羅經儀的使用方法

『壹』 羅經儀怎樣使用

羅盤使用法：

測量固定物體之方向時：

步驟一：將羅盤持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。

有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。 譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。

「羅盤」又稱「羅經」，是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉凶的重要工具，在香港、台灣、東南亞及北美華人社區，人們常還以羅盤化煞納吉。
風水羅盤是家居風水重要的操作工具，它的一個重要作用就是定向。可以讓你知道家居的風水位，可以讓你更好的布局家居風水，達到趨吉避凶的效果。可是問題是風水羅盤怎麼看?風水羅盤的使用方法有哪些?下面小編就來告訴你。

風水羅盤的介紹：

風水羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。

『貳』 羅盤儀測量 怎麼用羅盤測量要詳細點的 最好有步驟 還有結果怎麼算

羅經盤的使用這個問題很龐大，可以去我網路空間或者文庫看相關文章，但不要忘了，要融匯才能貫通
羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠，那麽羅盤附近之磁場當然更會影響海底針之指向，所以有道胡說現有防磁羅經盤。除非有一天海底針之針有精靈在內，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場之干擾，否則這種無稽之談最好當笑話聽！
風水：
陽宅之測量法：

一.陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴重，電器用具內之線圈所產生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內之馬達與發電機也是一樣。因此量測陽宅時必須注意遠離家用電器與屋外汽機車為要。
二.陽宅陰宅之坐向方位、外形結構、內部裝璜格局、全部納氣口、擺設物件如桌、床、神桌、廁所、廚房等。

三.陽、陰宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來向、橋梁、街道、水塘。比平地高或低，其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位。

以上角度方位對陰陽宅之吉凶運勢都有一定的影響，都必須用精準之羅經盤去量測，羅經差一線，富貴不相見，不精準羅盤絕對不要用，用了等於白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上之紅十字尼龍線，務須對齊，同時中間海底針底之紅子午線也要平行於子山午山中間線。如果有偏斜則修較外盤之紅十字線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會於羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實。

四.量陽宅之坐與向以大門為依據有時候是不對的。房屋之真正坐向應以屋外之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直，則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設於側邊或斜角，總不能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向。
五.陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門檻或平行，同樣旋轉內盤，使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則外盤所架十字線對齊底下之內盤格繪，*屋內方為從，*外方為向，為氣口。

六.量測陽宅周邊之結構物方位角度，則於門檻外緣或屋門楣底下，以羅盤海底針中心為起量點，量法與陰宅同，陽宅周邊之結構物影響陽宅之吉凶最重要由門之氣口進入，當然對陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結構體之方位角度。

七.高樓大廈，應當以大廈主結構之坐向為依歸，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉凶。

八.陽宅內部之格局，最好繪平面圖，取中心點，與各空間結構之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點為起點，繪方位線，論吉凶。如用羅盤於屋內測量，誤偏在所難免，有時甚至受干擾偏差10度以上。

九.東定發明之羅經定位儀，於屋外量測陽宅之坐向與其周邊結構體之方位非常實用，方便、准確、全自動，出售以來深受購用者的好評。

羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠，那麽羅盤附近之磁場當然更會影響海底針之指向，所以有道胡說現有防磁羅經盤。除非有一天海底針之針有精靈在內，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場之干擾，否則這種無稽之談最好當笑話聽！

陰宅之量法：

一.將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必須與紅子午線之另一端完全對齊。

二.外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，*近墓碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成180度方之內盤格繪被紅十字線對齊者為向方。

三.量測周邊結構物之與陰宅關系方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正於墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調移內盤海底針與其底紅十字線，然後眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才能確實看到結構體，座落於羅盤之何方位，與陰宅形成何關系角度，或者紅十字線之中心交義點整一紅線。

四.將線紅拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。

『叄』 怎樣用羅盤儀測量山坡坡度

打開儀器，使反光鏡與度盤座略成45度，側持儀器，沿照準、準星向斜面邊瞄準、並使瞄準線與斜面平行、讓測角器自由擺動，從反光鏡中視測角器中央刻線所指示俯仰角度表上的刻度分劃，即為所求的俯仰角度（坡度）。
地質羅盤儀是進行野外地質工作必不可少的一種工具。藉助它可以定出方向，觀察點的所在位置，測出任何一個觀察面的空間位置（如岩層層面、褶皺軸面、斷層面、節理面……等構造面的空間位置），以及測定火成岩的各種構造要素，礦體的產狀等。因此必須學會使用地質羅盤儀。

『肆』 羅盤儀的使用方法是怎樣的

(1)安置儀器｡在測點1處立好三腳架

『伍』 羅盤儀的使用方法

用羅盤儀測定某一直線的磁方位角的方法如下。

(1)安置羅盤儀於直線的一端點上。

(2)對中。用垂球進行對中。

(3)整平。半松開球臼接頭螺旋，擺動羅盤盒使水準器氣泡居中後，再旋緊球臼連接螺旋。使度盤處於水平位置。

(4)照準。望遠鏡瞄準直線的另一端點，其步驟同水準儀的望遠鏡瞄準相同。

(5)松開磁針固定螺旋，使它自南轉動，待磁針靜止時，讀出磁針所指的度盤瀆數，即為該直線的磁方位角。

讀數時，如果度盤上的0°位於望遠鏡物鏡端時，應按磁針北端讀取讀數；當0°位於塑遠鏡目鏡端時，則按磁針南端讀取讀數。

(5)羅經儀的使用方法擴展閱讀：

羅盤儀的注意事項：

(1)應避免在會影響磁針的場所使用羅盤儀，例如，在高壓線下，在鐵路上，鐵柵欄、鐵絲網旁，觀測者身上帶有手機、小刀等情況，均會對磁針產生影響。

(2)羅盤儀刻度盤分劃一般為1°或30'，應估讀至15'。

(3)為了避免磁針偏心差的影響，除讀磁針北端讀數外，還應讀磁針南端讀數。

(4)由於羅盤儀望遠鏡視准軸與度盤0°～180°直徑不在同一豎直面，其夾角稱羅差，羅差會造成磁方位角結果的偏差，故應將其限制在一定的范圍。

(5)羅盤儀遷站時和使用結束後，一定要記住把磁針固定好，以免磁針隨意擺動而造成磁針與頂針的磨損或損壞。

『陸』 風水羅盤儀的使用拜託各位大神

風水羅盤式盤多種，但基本有三盤三針，即正針，縫針，中針。 正針：天池內浮針所指南北方位，即磁子午，用以格定來龍，又曰地盤。 縫針：以二十四山子午向左偏半格，即王子丙午之中縫，即是臬影子午，用以校正正針 縫針之間的磁偏角，又曰天盤。 中針：即北極子午，向左偏半格，即癸子丁午之間，又曰人盤。 《風水探源》曰：「天地人盤之設頗有科學道理與哲學哲理，蘊藏著人們對地磁偏角與人 體的某種心理，生理聯系的認識及處理，是中國哲學的天、地、人合一思想在建築上的實際 應用」。 然而用現代測量知識，對照古代風水羅盤仍嫌其分金(透地六十龍)粗糙。為了使現代 的地質羅盤儀定位方法與風水羅盤的三針概念相統一，便於兩者間的換算，茲介紹現代測量 知識。 現代測量知識： 真子午線：通過地面上一點和地球旋轉軸的平面是該點的真子午線平面。真子午線平面 和該點水平面的交線的方向是該點真子午線的方向。真子午線的方向是由天文觀測確定的 (見圖41—35)。 磁子午線：羅盤上的磁針靜止時所指的方向(見圖41—35)。 由於地磁兩極和地球的兩極不相重合，所以在同一地點的磁子午線的方向和真子午線的 方向通常是不一致的，其間的夾角為磁偏角(見圖41—35)。磁針向西偏為負值，正常情況下， 我國均為負值，不正常情況如地下電力線，鐵物質、地震、大雷雨等等，會使磁偏角改變。磁 偏角各地有微小差異。 羅盤儀： 羅盤儀是測量直線的磁方位角或磁象限角的儀器。主要構成部分是磁針，刻度盤和描准 設備。 瞄準設備指瞄準覘板(見圖1—36)。 其次是磁針，刻度盤。水準氣泡。 它們的用途是： (1)瞄準覘板：用以瞄準目的物，配合磁針，即可讀出磁方位角；若配合水準氣泡，用 三點成一線原理，可測地形坡度或地勢高低(見圖1—37、1—38)。 (2)磁針：指示磁子午線方向。指針一端扎有銅絲為指南向。因我國地處北半球，N極 磁場強度大，故在S仿紮上銅絲，用以干衡。 (3)刻度盤：劃分為360。，根據需要可讀方位角，也可讀象限角。如：目的物的讀數，方 位角是315。其象限角則是北偏西45。 (4)水準氣泡：地質羅盤一般有兩只氣 泡，一隻園形，用以使羅盤處水平位置，使磁針水平，讀數准確；另一隻為管狀，在測量高度時，用以持水平位置，讀取仰角或傾 角。 上述三者的關系：①瞄準設備所照準方向和刻度盤的o。直徑線固連在一起。磁針獨立旋轉指向磁南北方向，讀數按磁針南端或北端讀出。②磁針和刻度盤的o。直徑線固連 在一起，使度盤的o。直徑永指磁南北方向，而瞄準設備旋轉瞄準、讀取讀數。用羅盤邊 的調節螺絲調節之(見圖1—38)。 磁偏角可根據當地的地形圖所標示的數值為准。 測量時將羅盤的中心放在直線起點的鉛垂線上，按上述方法瞄準測量。 測量上採用的標准方向線有真子午線，磁子午線，以及水平投影面內的縱座標軸線。 例如：定房屋朝向。可將房屋正中心劃一直角座標線，將羅盤中心與直角座標交點重合， 視指南針與縱座標之間的夾角度數，(包括定好水平與視准北極以後)。然後加或減磁偏角度 數值，即為該屋宇的正確方向值，也即是真子午線與縱座標之間的夾角值。(此數值可與二十四山位置進行換算) 又如野外作業實例：(以1：10000比例尺地形圖說明之)。 L求甲乙兩點距離 設甲乙兩點，圖上量得1．7厘米，實地距離為1 ：10000=1．7，X，X二170M(實地距離)。 2．求甲乙兩點所在高程 由於等高線間距為0．5米，甲所在位置剛好在4．5—5．o中央，故甲所在位置高程為 4。?5米。而乙所處位置偏於3．5米高程一側，因此，首先量出乙在相鄰兩條等高線垂直距離(AB線為此兩條等高線間最短距離此圖為0．8厘米)上，乙B或乙A的長度，設乙A為0．5厘米，乙B為0．3厘米，己知等高間距為0．5米(50厘米)，故求乙點的高程式：0．8：50二O．3:X，X＝18．7厘米=0．19米，0．19米+3．5米＝3．69米。所以乙點高程為3．69米(見圖41——39)。 3．當地形圖上不能與地物吻合時，可用標桿觀測高度，如AB兩點各置際桿一根，用羅盤覘際對准A點，使羅盤內水準泡處於中央位置，使視准線處於水平位置。同時量出B』瀆數，則B』B即為A點的相對高度(見圖l一40)。 表1-7 中國主要山脈簡表 註：錄《中華人民共和國地圖集》

『柒』 森林羅盤儀使用視頻

森林羅盤儀是一種在野外所進行的各種作業中，用來作為定向和測量的儀器，它可以准確地測定出方向、距離、水平、高度差及坡角等，主要應用於森林普查、農田、水利及一般工程的測量。在型號中的三個拼音字母的意義為「大地測量」，後面的數字1為順序號。

二、結構與工作原理

本儀器主要由磁羅盤、水平機構、望遠鏡及三角支架組成。當調整水平後，羅盤的磁針將指向地磁場的方向，即它的一個極將指向磁北極，如果對磁偏角的影響作以修正，就可准確地測出正北極的方向，並由此可以測知任何方位。

磁羅盤主要是由一個能夠自由轉動的磁針，一個有360°刻度的園形刻度盤及殼體構成。殼體能夠相對於支架作360°的全回轉。

在使用本儀器時，首先要使儀器處於水平狀態，為此在羅盤內設置了兩個長條狀水準器，在殼的下部採用了萬向球絞座，由它們共同組成了水平調整系統，使儀器快速准確地調至水平狀態。

本儀器裝有12倍的望遠鏡，由物鏡、鏡筒、轉向系統和目鏡組成，望遠鏡有一個垂直旋轉的支點，可作上下50°角的轉動。望遠鏡可以縱橫全方位地觀測遠距離
的目標。鏡內設有棱鏡正像系統，使得在目鏡上的成像為正像，無論其上下方向及左右，使觀測者所看到的全為正像，完全真實面准確地再現了被觀測物，因此在觀
測與測量時極為方便快捷，完全免除了由於倒像所帶來的麻煩。

『捌』 請問羅經儀的做用聽說方家裡好，放什麼位置

「羅盤」又稱「羅經」，是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具...
使用方法可以參考風水古籍：《羅經解定》、《羅經透解》等書學習。 這東西太復雜了,不是三言兩語能說清楚的,他是測風水的,擺在家裡真沒聽說過。這個東西，你要了解每層的名稱和作用，不銹鋼的測量的時候容易有誤差
天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年，象徵著天圓地方。地盤是正方形，中間鑿有一個凹圓；天盤為圓形，盤底略凸，置於地盤的凹圓上可以旋車，中間裝有一根指南針，也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看，風水羅盤的型制很多，簡單的只有二三層，復雜的有多至四十餘層者。如羅經圖分五層：一層天池，風水家認為天池是羅經中之太極，中藏金水，動而陽，靜而陰；二層先天八卦，又名內盤，所指適當子午之正；三層後天八卦；四層正針二十四位，分陰龍和陽龍，陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山，即六十甲子加上八天乾和四維，共七十二，以應七十二候。據王振鐸先生研究，羅盤可以按製造地域劃分為沿海和內地兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧，後者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例，略作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的，茲不再熬。

第一層是天池，即太極。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水家認為，太極化生萬物，一為太極，二為兩儀（陰陽、乾坤），三為三才（天、地、人），四為四象（東、西、北），五為五行（金、木、水、火、土），六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七為七政（日、月、五緯星），八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離），九為九星（貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼），十為洛書成數九加一。在風水理論中，天池與金針非常重要，立規矩、權輕重、成方圓，莫不由之而定，金針動而為陽，靜面為陰，子午中分為兩儀，兩儀合卯酉為四象，四旬合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成，地道平，人道立。

第二層是先天八卦（多數羅盤為後天八卦）。

第三層是九星，有兩種提法：一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星；一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表，名為太陽星、太陰星，金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃盪星。本羅盤所刻為箭者，簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

第四層是天星，共二十四個，即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰："在天成象，在地成形。"風水家認為二十四天星下映二十四位，星有美惡，故地有吉凶。如天皇在亥上應紫微，艮應天市，酉應少微，丙應太微，為"四垣"，乃為天星之最貴，又稱"天星四貴"，除少微外，三貴均有立國建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第五層是地紀二十四位，即二十四向，這是內盤，又稱正針。二十四位上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在風水術中，二十四向用來定山向，辨水向。盤中指數如指某節氣，則生氣臨在其對應的一方。另外，以洛書之數推卦氣的陰陽，如乾南得九，坤北得一，離東得三，坎西得七，皆為奇數，故該四卦為陽，所納之干支亦為陽，即乾納甲，坤納乙，離納壬寅戌，坎納癸申辰，均用紅字標示，余為陰，用黑字標示，故又稱紅黑陰陽。

第六層是二十四節氣，立春始艮，大寒終丑，以推五過金、木、水、火、土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。

第七層是七十二穿山，分布於二十四位之下，第位分三龍十二支，如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥，與子位對應為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍，搞清了來龍屬何干支，才可辨別吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方，子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處於空格中，如指數在此幾格為凶。

第八層是分金，在正針二十四山之下，每山各設五位，合為一百二十，用以避免孤虛龜甲。

第九層是中盤人極二十四位，又稱中針人盤，子午對准內盤的壬子和丙午之間，處於二十四山方位向右錯開半路，指向北極子午。風水家認為中針上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

第十層與第八層相同，但錯開。

第十一層是透地六十龍。風水家認為，透加管吹灰，氣由竅出。五氣行之地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高坐，氣弱則地隨之而平狀，氣清則地隨之而秀美，氣景則地隨之而凶惡。

第十二層是口訣，配合透地六十龍解釋吉凶

第十三層是十二次。

第十四層是十二分野。

第十五層是外盤縫針，子午對准內盤的子癸、午丁之間，處於二十四山方位向左錯開半路，指向*影子午。

第十六層與第八層相同，但錯開。

第十七層與第十一層相同，但錯開。

第十八層是宿度五行。

第十九層是周天宿度，即二十八宿。

以上介紹的是一個十九層羅盤的情況，至於三十餘圈、四十作圈的羅盤，又加上八煞黃泉、八路四路黃泉、陰陽龍、劫煞取用、透地奇門、秘授正針二百四十分數、納音五行、登明十二將等等名目，不要說局外人看起來目迷神眩，就是一般的風水師也未必弄得明白。如果將風水羅盤簡化一下，其基本框架不外乎三盤三針：即內盤正針，起指南針的作用，所指方向為磁極子午；人盤中針，指向北極子午；外盤縫針，指向臬影子午，與正針之間形成磁偏角，用以確定正南方向。其餘層次，或多或少，都是微調輔佐的數據，且其功用在風水中說法不同。

清乾隆時期的餐霞道人說過："羅經是堪輿之指南，無羅經則山向何由分，方位何由定。"佛隱《風水講義》也說："羅經為堪輿家之秘寶，挨星度，正方位，分金定穴，端賴乎是，所以列為陰宅之關鍵，研究是道者，必先洞悉羅經之妙用。"羅盤使用的關鍵是看針，根據天池內磁針的晃動情況判斷吉凶。風水家歸納出"羅盤八奇"：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線，說明地下有古板古器；二兌，突也，針橫水面，不歸子午，其下必有金屬礦質或鐵器；三欺，詐也，以磁石引之，針轉而不穩；四探，擊投也，落針而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一頭沉一頭浮；五沉，沒也，說明地下有銅器；六遂，不順也，針浮而亂動；七側，不正也，偏東偏西，不歸中線；八正，收藏中線。前七種情況均不吉，只不過第八種針歸中線為吉。風水師如果格水的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處，再轉動圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什麼字，就可以根據風水理論推定方位之吉凶，若方向不合適，就調整羅盤，直到吉為止。格龍砂、穴位、建房屋等，都採用相同方式。