㈠ 佛家的引磬的打法
就是在那個邊上敲，注意位置和節奏。引磬的回聲很強的，不是像木魚那樣敲的
㈡ 在家居士，使用引磬和木魚，有哪些注意事項
引磬和木魚在叢林里講，叫龍天耳目，無辜不得敲之，若為助道修行可以適時敲打，無辜不得把玩，另外居士在家最好不要碰。
如果你住的地方很偏僻，周圍沒人，只有你一個人還好，如若還有他人或你的家人，會讓人家起煩惱心、嗔怒心的，更甚有些人會起誹謗。
我個人建議在家居士學佛，從禪入手，從禪入凈，則無事不辦、無道不成，至於禪，凈心閱讀六祖壇經，和金剛經，直到心中常有喜悅，如此則可入凈土，念佛，繞佛，憶佛，時時刻刻，在在處處與佛法相應
㈢ 佛教的磬怎麼用昂
磬起源於我國虞舜時期，是慶典、祭祀的重要樂器。磬以玉料或石料琢磨而成，南北朝時代出現了銅磬和鐵磬。樂器類的磬形狀為板狀而曲折，而佛教使用的磬形狀多近於缽。在佛教中，磬主要用於誦經、梵唄、修法時候。《文獻通考》等書認為把梁朝時的銅磬樂器與佛教的銅缽相混淆，是將後者錯誤命名的結果。在佛教中經常使用的是大磬和引磬等。
大磬又名圓磬，形狀如缽，直徑從半尺到三尺不等。大磬用於指揮腔調，振作精神，多在起腔、收腔、合掌、放掌以及佛號等處敲用。大磬固定在殿內佛像左側，不能搬動，更多場合都由引磬代替。
引磬又名小磬。據《禪林象器箋》說：「小磬如桃大，底有竅，貫緒連縛小竹枝為柄，以小鐵桴擊之，名為引磬。蓋因導引眾，故名。」引磬用於指揮行動，作為「板眼」，多於問訊、轉身、禮拜等處敲用。
在叢林寺廟里，磬可謂是「犍椎」的主腦，由維那或悅眾掌管。使用其他唄器者，必須配合維那的領腔而跟腔。作到唱念和「犍椎」聲音協
㈣ 出家人用的小引磬怎麼使用敲響
摘要 您好 一般鍾聲偈是用地鍾敲的，引磬的板點一樣
㈤ 念佛時引磬敲幾下四字佛號，只在阿上敲一下可以嗎
阿彌陀佛
可以只敲一下，凈空法師四字念佛有引磬的是敲在「陀」字上。念陀字時同時敲
廬山東林寺助念四字佛號好像是敲兩下，你可以網路一下聽聽看。
㈥ 佛教中磬和引磬的用途和使用方法
「大磬」的敲用，多半是在「起腔、收腔、合掌、放掌」、以及「佛號」等處。
「引磬」的敲用，多半是在「問訊、轉身、禮拜」以及其他「動作」的場所
「大磬」多用於指揮「腔調」；
「引磬」則用於指揮「行動」
「大磬」並有振作心神的作用。
「引磬」在誦經、唱贊時往往配合木魚作為敲打「板眼」之用。
您說的「中磬」，應該是指比寺院大殿那種小而比引磬大的那種。其實屬於大磬的范圍。
以上只是大概的用途，具體的用法和規矩，一定要到寺院里師從出家師父學習。網上有」法器教學「，可以找來學習。
㈦ 法器點板符號，什麼叫引磬
引磬又稱擊子，《清朝續文獻通考》中稱雲磬。藏、蒙古、納西、漢等族敲擊體鳴樂器。流行於全國佛教寺院，尤以西藏、內蒙古、雲南、四川、青海、甘肅等省區盛行。與鐵磬或碰鈴相似，磬口外徑5.6厘米～7厘米、磬高3 .5厘米～4厘米、磬壁厚0.4厘米～0.8厘米，磬體下端鑽有小孔，仰口釘於磬柄上端。磬柄木製， 柄長25厘米～30厘米、柄徑1.6厘米～2厘米，柄體外表旋有各種寬、窄、圓、尖環狀條紋 為飾。
㈧ 寺院里大磬如何敲
個人認為：
建議搜索相關早晚課誦、佛事的視頻，多看幾遍就知道了。另外，也可以根據自己的需要，找相關文字資料，有些上面標注了各種法器敲打的位置、節奏。
轉帖：
誦經時，敲木漁與大磬，是何意義？請慈悲開示！
木魚與大磬都是佛門修行之法器，不論自修或共修，在佛門中往往皆用得著，在佛陀時代並沒有這些法器，然而這些法器是如何而有呢？是從後代祖師大德所創制的，木魚的作用與目的是什麼呢？就是在誦經時打拍子，念一字敲一下，如是念念敲敲乃建立在和諧，統一的作用，因為修行的大眾有數百人、數千人之多，沒有固定的節拍，易於混亂的結局，所以必須有木魚的法器以助陣，因而產生大眾修行的和諧與默契。早晚課誦修行時用得上，或種種法會中皆用得著。
大磬是特殊的敲打，譬如誦經時，遇有段落變換之際，必須敲打大磬，令大眾明了變換，或遇佛號特殊處，也應敲打大磬，令大眾師知覺改換段落，或者合掌放掌，亦有敲大磬令大眾師得知之作用。
總而言之，木魚與大磬是修行的法器，是助長大眾共修之增上緣，我佛門弟子對法器應該愛護它，護持法器是理所當然，但千萬不可迷信，對法器產生無知的崇拜與迷信，現今的佛教界，的確或多或少有如此現象產生，正信佛弟子，理應切記法器之作用與宗旨才對。（如本法師著《佛學問答》）
南無阿彌陀佛！
㈨ 磬的使用方法念佛時如何使用
「大磬」的敲用，多半是在「起腔、收腔、合掌、放掌」、以及「佛號」等處。
「引磬」的敲用，多半是在「問訊、轉身、禮拜」以及其他「動作」的場所
「大磬」多用於指揮「腔調」；
「引磬」則用於指揮「行動」
「大磬」並有振作心神的作用。
「引磬」在誦經、唱贊時往往配合木魚作為敲打「板眼」之用。