找靠山的方法圖片

1. 四種尋龍的方法

尋龍點穴的操作方法 陰陽風水學中「龍」是山脈的統稱，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做「岳」，唐代後陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將「岳」翻譯成「龍巢」，宋代後隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入中國，宋代學者將「龍巢」翻譯成「龍」。陰陽風水學具體對於「龍」劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、F房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、虛、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿模神喊是奎、新Α⒈B胃、S昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是旦野井、[鬼、柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。尋龍，第一步，攀登山脈最高峰，之後看下山脈的走勢。現代風水學將這個稱作「須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。」最後確定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式。古代人經過長期總結在尋找到龍砂大體方位後，為了確認是否所屬土壤是「龍砂」，會以叫做太極暈現象最後定論。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事，所以會舉行祭祀等儀式，這些儀式都是以虔誠的心來表演一些過程，在現代科學上這些祭祀表演可以稱作是舞台劇是沒有任何意義的。但是其中有一個環節是符合科學的，那就是祭祀者將一個叫做結印冊的物質和土壤一起焚燒。結印冊是一種竹木製作的卷軸，上面會加有結印，結印的成分是用多種植物和礦物混合製成的物質，（結印配置方法詳見《大唐陰陽書》）這個物質高溫下會和被稱作「龍砂」這樣土壤的成分產生化學反應。形成的灰燼會出現似石非石，似土非土之土，搓之如粉，並且會出現一圈圈像樹年輪的花紋古代人稱作太極暈。古代文獻中有詳細記述焚燒後的現象：趙緣督《穴訣》：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」徐善繼《女子須知・穴法》：「見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。如果土壤不是擁有特殊成分的「龍砂」就不會產生上述現象。根據《東洋見聞錄》記載古代有些地區在舉行上述祭祀時為了太極暈現象明顯方便准確，確定是否是「龍砂」，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法詳見《大唐陰陽書》）的物質催化化學反應過程。古代操作方法：古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴，如果准備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上，結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：「農歷3到5月出生的需添加「P粒百目靜，竹內古河」3個結印。農歷6到8月出生的需添加「修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡」3個結印。農歷9到11月出生的需添加「千帆團扇，南宮橘子末，漿草」3個結印。農歷12到2月出生的需添加「南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬」3個結印。」 之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而「穴」則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。「點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後，准確地找到有龍砂的地區。黃妙應《博山篇》雲：「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽瞎敬相度，妙在一心。」陰陽風水學，因為現存資料都是日文所以尋龍點穴非......>>

風水中尋龍指什麼？怎麼個尋法？ 所謂尋龍，實際上就是找到山的主脈，俗稱「找靠山」。一般要求山勢雄偉，來龍清晰綿長，起伏跌宕。來龍綿遠的，發福亦綿遠；來龍短促的，發福亦短促。此外，還要求植被豐富，雲霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍短得水少。風水中以得水為上，藏風次之，因此，來龍長遠的，水流也長，即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞，其審定標準是山脈的長遠，大小興衰。
尋龍的目的是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經雲：「根核若真穴不假」。
四種尋龍的方法：
一、行度尋龍
風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居於局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。
二、星峰尋龍
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經雲：「千里來龍，但觀到頭一節。」我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。
二、抱水尋龍
《葬經》雲：「山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。」每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。
此法尋龍很簡單，一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。我們在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》雲：「但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表I門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言……」可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易於發富；龜蛇獅象守水口，易於發貴；華表，I門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：「入山觀水口」，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。
龍在大山之中勇猛非凡，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。其實龍在行進過程中，必須經過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽沖合才結美地。「但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。」真正的好地不結穴在大山之中......>>

風水中尋龍指什麼？怎麼個尋法？ 在風水學中的「尋龍」，實際上就是找到山的主脈，俗稱「找靠山」，而且尋龍就是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置。因此，風水大師法兼為我們介紹了四種尋龍的方法：1、行度尋龍；2、星峰尋龍；3、抱水尋龍；4、水口尋龍。

風水尋龍點穴 穴形分四種陰宅風水的尋龍點穴穴形分四種：窩鉗乳突，陽穴：圓是窩，長是鉗；陰穴：長是乳，短是突又：窩穴多包裹，鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一，如氈之大地也。 (九星風水學入門知識之穴形）穴法分八種穴法分八種：陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊後的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用於山地，因為山地多煞而採用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而採用的穴法。 1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方真 2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞於乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。 總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。

尋龍尺用什麼製成？還有其原理是什麼？ 一、製作方法：
比較傳統的「占卜棒（尋龍尺）」應該用榛木的枝杈做成，也有人說可以用蘋果樹、山毛櫸、赤楊的樹枝，甚至還有人用銅和鐵做成L形的金屬鉤來湊合。用衣架子做「占卜棒」，實在是取材方便，卻多少失掉了些神秘的意味。
1、鐵絲彎成的衣架最適於做「占卜棒（尋龍尺）」，衣架的橫檔最好比較長，兩側斜邊不能太長，大約10厘米左右即可。用老虎鉗剪去一側的斜邊，然後把剩下的部分掰成夾角90度的L形;往短邊的鐵絲上套一小截塑料吸管，短邊是「占卜棒（尋龍尺）」的把手，塑料吸管可以減少手和把手之間的摩擦力。
2、做兩個同樣大小的「占卜棒（尋龍尺）」，然後把它們一左一右、水平地舉在面前。如果在經過某一處地面的時候，占卜棒會激時向地面傾斜，那麼地底下一定藏了東西。
二、原理：
中性的稱法叫探測棒，曾有人翻成占卜棒、魔占棒，也有風水地理界的朋友稱為尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的敏感度，將此種細微、精緻的感應，透過棒子的反應、擺動、旋轉等等，外放出來，變成一種可見的、有規律的訊號，人們便可以從中得知正確訊息，得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占卜等等的工作，而且准確異常。
三、使用方法：
使用方法（一）：使用一把尋龍尺。
1、手握手柄，使指針可以水平地自由轉動，並使指針能夠自然、平穩地轉動幾圈，同時要使自己的內心保持平靜，放下一切雜念，做好與尋龍尺進行溝通的准備。
2、在心無雜念的情況下，在內心默默地告訴尋龍尺，自己想要尋找的東西。
3、請尋龍尺指出那個東西的方向，當尋龍尺穩定地指向某個方向的時候，就可以在它指出的方向上去尋找了。 根據每個人的修行不同、內心清凈的程度不同，尋龍尺的實際表現，會有很大的不同。有些人天生就可以使用尋龍尺直接找到自己要找的東西，有些人需要經過長期的練習，才能逐漸與尋龍尺成功地溝通，有些人則與尋龍尺缺乏緣分，難以成功地使用尋龍尺來尋找東西。 使用方法（二）：使用兩把尋龍尺。
1、雙手各握一把尋龍尺，使指針可以水平地自由轉動，並使指針能夠自然、平穩地轉動幾圈，同時要使自己的內心保持平靜，放下一切雜念，做好與尋龍尺進行溝通的准備。
2、在心無雜念的情況下，在內心默默地告訴尋龍尺，自己想要尋找的東西。
3、請兩把尋龍尺指出那個東西的方位，當兩把尋龍尺的指針各自所指的方向之延長線，穩定地交匯於前方某一點、或某個方位時，就可以在它們指出的方位上去尋找了。
四、尋龍尺：
1、尋龍尺，在地理風水界又稱為地靈尺、尋龍棒、探龍針等，英文名為「Dowsing Rod」，中性的稱法叫探測棒，中西方有5000年的歷史。它借用人體的磁場敏感度，將細微、精緻的感應，透過棒子的物理反應外放出來，變成可見的訊號，用來尋礦脈、找水源、點地穴、測風水、尋人、找失物、卜筮、斷吉凶等等。流行運用於地理風水界，它是堪輿師必備的行頭工具。
2、作用：
尋龍尺 可以尋找出正確的藏龍之所，使用時利用人體為導電體，以手撐托尋龍尺，手臂張開，保持靜止，全神關注於尋龍尺的尖端上，尋龍尺將受地靈氣影響而擺動，若地靈無氣則尋龍尺不會擺動。
再者，堪輿某陰宅或某墓穴，亦可藉尋龍尺測量出它是否聚氣或衰敗不聚氣，但特別強調，宇宙是一個大磁場，任何物體均帶有電荷，包括水晶、玉器、甚至石頭，地球的南極 South Pole、北極 North Pole 就是一個大磁場，再由於地球 Earth繞太陽 Sun 公轉 Revolution與自轉 Rotation 而產生強力的電荷z如同發電機高速運轉而產生電力 P......>>

請問平原無山無水怎麼找好墓穴？怎麼用望氣尋龍方法找到好墓穴？ 高一寸是山低一寸是水、經雲、一溝一渠水龍情……難盡述！讀書去吧！

農村尋龍點穴的方法？跪求！！ 龍就是山，穴就坑，龍穴就是有水的坑。
墳地背要靠山，此山勢平穩，則家運穩，山勢險，則家運險。代表家運程度。
墳前要闊，代表發展前途，墳前窄自然沒什麼發展路子了，墳前寬自然路子寬。
離墳遠的地方（就是周圍大環境）要有水坑，此水池要是活水，活水代表家財。水好財則順。
山水相合如果好（就是山水配合的景色），則丁興旺（就是人口眾多）。
墳地四周（墳最近的周圍）代表人身，一般應在墳主的下一代上,如果無坑，亂石之類則無問題，如查有的話，那孩子身體上就會有病。所以墳周要平順。
這就是風水的原則，還有各種細則，不過基本上都是為了這幾個原則做的詳細規定和具體況下的變化內容。

真正的「尋龍訣」，盜墓的洞是怎樣挖的 以前是用人力挖的，現在一般使用炸葯進行定向爆破。

風水寶地怎麼看，尋龍點穴大全 尋龍的目的是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經雲:根核若真穴不假。
千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有雲:點高三尺出宰相，點低三尺浪盪光，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須准確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要准確，不能有絲毫的偏差。
折疊編輯本段方法
一、根據星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的後山。五吉星峰結穴方式各異。要根據來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據不同形狀的後山，在不同的位置去尋找穴位。
後山是貪狼星峰，穴位結作在 *** 位置上。
後山是巨門星峰，穴位結作在窩中;
後山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上;
後山是祿存和廉貞，穴位結作在犁頭位置上;
是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心裡;
後山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流;
後山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形;在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。
二、窩、鉗、乳、突是四種最基本的穴形
星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。風水術的流派又多，眾說紛紜，莫衷一是，有喝形的，有以九星變態立論的，有以天星方位作主的，有精神動靜入手的，......。令後學之人無所適從。
其實，穴的形狀、形象雖然千變萬化，名稱允許有不同的叫法，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點，從總體上來說，離不開陰陽二字，二氣沖和，才有生氣可乘，即陰來陽受，陽來陰受，直來橫受，橫來直受，急來緩受，緩來急受，......。
穴是龍之真氣聚而成型而結作出來的，陰陽二氣化生四象，從而變生出窩、鉗、乳、突四象，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形而已。真正明白了窩、鉗、乳、突四形的真正內涵，也就洞察了穴形的個中三昧。
窩
葬書雲:形如雞巢，法葬其凹，昨土分矛，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬(音:ju，平聲，兩手合捧之意)彎環，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚於中，余氣分行於外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主貧絕。開口之穴，須近前有深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明;仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜;闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突;如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口......>>

如何看陰宅風水的尋龍點穴2 穴形分四種陰宅風水的尋龍點穴穴形分四種：窩鉗乳突，陽穴：圓是窩，長是鉗；陰穴：長是乳，短是突又：窩穴多包裹，鉗穴忌漏槽，鉗穴上宜頂氣足，下宜有合氈，合氈即是龍虎余氣合而為一，如氈之大地也。
(九星風水學入門知識之穴形）穴法分八種穴法分八種：陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢。鬼是穴星脊後的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用於山地，因為山地多煞而採用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對帶煞而採用的穴法。
1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方真
2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴
3、粘是乳身有煞於乳身下粘之
4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。
總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會聚，則宜也。

2. 風水解說：四種尋龍的方法如何使用

尋龍是傳統風水中的一個專用名詞，俗稱叫做「找靠山」。
尋龍成功，就找到了風水福地，對主人的運勢自然大有提升。
那麼，陰宅風水中四種尋龍的方法是什麼，怎麼用呢？讓我們來探討。
一、行度尋龍?
風水上把山脈比喻為龍。所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。
太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。
這個過程就如同大樹一樣，由樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假。真龍居於局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈、過峽、剝換、束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，由粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱、朝案相應的結穴之處。行度尋龍，必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。
二、星峰尋龍
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經雲：「千里來龍，但觀到頭一節。」我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。
三、抱水尋龍與交水尋龍
《葬經》雲：「山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。」每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。
而交水尋龍很簡單，記住一句話，但凡兩水一交會，則有立穴的可能。「干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。」在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星峰，可能結地就在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》雲：「但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結，落星龜蛇獅象，中藏上格之龍，華表捍門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言」可知從水口尋龍也是一種捷徑。
結束語：今人尋找龍穴，喜歡往大山裡行，他們認為大龍大脈的大局勢，則能大富大貴。其實不然，「但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。」真正的好地不結穴在大山之中，而多結在江河邊龍水交界的地方。

3. 怎麼看財點陣圖片

身邊的朋友經常會問，如何才能找到家中的財位，在此就將尋找財位的方法與大家分享。

第一步：判斷房子的坐向

很多人都認為房子的陽台（窗戶）所開的方向為「向」，其實這是一個誤區。在風水學中，以進屋後，大門所在方位為「向」，如下圖所示戶型，入屋後，面向大門為正南方，則該房子的坐向為「坐正北向正南」，以此類推。

知道了房子朝向的判斷方法之後，我們就需要羅盤（沒有羅盤的話指南針也行）來確定房子的精確方位，具體方位的度數，可以參照下圖：

每方位之指南針度數對照

第二步：判斷屬於八宅中的哪種局

知道了房子的坐向之後，再參照下圖，尋找房子坐向對應八宅中的那種局，而八宅中的「天醫」吉位，就是我們所要尋找的財位，「天醫」財位我們通常會稱之為「暗財位」，乃房子的真正財位所在：

八宅每局之四凶四吉位

如第一副戶型圖中的房子，為「坐正北向正南」，查得上圖該房子為「坎宅」，繼續查「坎宅」的四凶四吉位，查得「天醫」位於「坎宅」的正東，那麼將房子等比例分為九格，參照回「天醫」的方位正東，則第一副戶型圖房子的財位落於東邊卧室房間之內，此乃這套房子真正的財位。

所謂「財位」——生財旺位

風水學雖然有很多不同的說法，但普遍認為有「象徵性財位」與「實質性財位」。象徵性財位是屬於「明財位」，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的位置。

該位置最好不要是走道通路，而是能形成一個角落聚財之象，然後在其之上擺放一些吉祥物，就有增加財源的機會。同時，適當的裝飾擺設，也能增加客廳的氣場。

財位五宜

一、財位宜亮

不宜昏暗，明亮則生氣勃勃。財位應有陽光或燈光照射，這對催財大有幫助。

二、財位宜生

所謂「生」，是指生機茂盛。應該在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;但要留意，這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。

財位是一家財氣所聚的方位，應該加以利用。例如把沙發放在財位，當一家大小坐在那裡休息談天時，可以多沾染那裡的財氣，便自然會家肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜，因為這會令一家老小均受益。

三、財位宜坐

財位是一家財氣所聚的方位，應該加以利用。例如把沙發放在財位，當一家大小坐在那裡休息談天時，可以多沾染那裡的財氣，便自然會家肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜，因為這會令一家老小均受益。

四、財位宜卧

人約三分之一的時間用在睡眠上，睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。倘若睡床擺在財位，日夕在那裡躺卧，日積月累，自會對財運在有益處。有些人誤會，以為睡床是沉重的傢具，可能會壓損財位，故此不敢把床擺放在那裡，其實這樣反而是浪費了財位。

五、財位宜吉

財位是旺氣凝聚的所在地，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件。例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，這會吉上加吉，有錦上添花的作用。

財位六忌

一、財位忌壓

在風水學來說，財位受壓是絕對不適宜的。倘若將沉重的大櫃、書櫃或組合櫃等等壓在財位，那便會對這間房屋財運有損無益。

二、財位忌水

有些人喜歡把魚缸擺放在財位，其實這並非適宜，因為這無異於是把財神推落水缸變成了「見財化水」了!財位忌水，也不宜在那裡擺放用水培養的植物。

三、財位忌空

財位背後宜有堅固的牆，因為象徵有靠山可倚，保證無後顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說，倘若財位背後是透明的玻璃窗，這便非但難以積聚財富，而且還因為泄氣，所以往往會有破財之虞。

四、財位忌沖

風水學最忌尖角沖射，故此財位附近不宜有尖角，以免影響財運。

五、財位忌污

倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，這就會污損財位，令財運大打折扣。不但使財位不能招財進寶，反而會令家財損耗。

六、財位忌暗

財位宜亮不宜暗，明亮則生氣勃勃;昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。

1.財庫上擺聚寶盆匯聚四方八路財

打開家中客廳大門，對角線四十五度的位置就是家中的財庫，一般而言，財庫上若是堆滿雜物，或是臟亂不堪，那麼本身的理財能力就會比較弱，而且花錢也會比較沒節制，所以家中的財庫除了要保持明亮潔凈之外，最好還能在財庫上放一個聚寶盆，那麼透過聚寶盆的聚財能量，不僅可以為你帶來源源不絕的財源，還能讓你招財進寶、財運亨通順暢。

2.客廳東南掌財運綠色植物最招財

客廳的東南方象徵著家庭的經濟與財運，而東南方在五行中屬木，所以可以在這個方位擺上綠色的植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，這些枝葉茂盛、顏色青翠的盆栽擺飾，的確可以為家中增添生氣，達到「生旺」的效果，不過植物屬陰，所以若要將綠色盆栽擺放在家中，那麼應綁上紅繩或紅絲帶，才能轉陰為陽，收旺財之效。

3.右白虎方是偏財擺水晶黃水晶樹氣最旺

一般的風水書常會推崇「青龍方」而貶低「白虎方」，不過對於財運來說：白虎方代表的其實是偏財運，所以若想藉由投資獲利或增加偏財運的人，可以在白虎邊擺放一棵黃水晶樹，因為黃水晶樹的招財能量最強，可以提升你的偏財運，讓你的幸運指數持續上升，不過記得黃水晶樹一定要保持乾凈清潔，這樣你的財運才不會蒙上灰塵。

4.善用鏡子、畫作開啟餐廳食祿財

「食祿」其實也是一種變相的財運，所以想要「吃得好、穿得美」，那麼你千萬不可忽略餐廳的風水，因為餐廳也象徵著家中的財庫，所以平時除了要保持通風干凈之外，最好可以在餐桌的側邊放一面鏡子，利用鏡子的反射作用，能讓餐桌上的食物數量變多，加倍聚集食祿財。此外，也可以在餐廳掛幅水果畫作，飽滿渾圓的果實有「財富豐隆」之意，能讓財運更為亨通。

地皮風水：買房置業必知11條殺手鐧

不管是安家落戶還是開店賺錢，買樓買房總是不可或缺的一步。所以買之前可一定要根據以下十一條原則看看自己准備投資的地皮風水如何，不然萬一買了棟凶宅，後悔就來不及了。

一、坐向要當旺

陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶，所以古籍有雲：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。

判斷一棟樓是否當運，要以三元九星的玄空法來計算，有如下兩種方法：

收山收水（零神和正神之說）。例如第八運（2004-2023年）的零神方是東北方，正神方是西南方，所以如在東北方有水（或馬路）則是旺財之宅，如在西南方有水則是破財之宅。

旺山旺向（玄空飛星法）。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。

二、大門要細則

在陽宅風水中，大門是至關重要的。在<<陽宅三要>>中將「門」、「主」，「灶」稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲：「陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則凶」。又雲：「宅以門為吉凶，路為助，門向辨」。

大門的選擇的方法如下：

1、門相配：卦是個人命卦，也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法，大門要與命卦相配，開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。

2、星到門：這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門，能收山化煞，定能丁財兩旺。財星（水）到門見真水主發財，丁星到坐山見真山主丁旺。

3、零正卦氣：此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣，及真山實地收正神卦氣。

三、房子要方正

做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處事都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，時間一長，人的心也會變得歪斜，而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時，方正的房子給人一種穩定安全的感覺，而不方正的房子給人一種不安全的感覺。

四、周邊環境好

購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯沖煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。

五、陽氣要足夠

中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。書雲：陰陽者，天地之理也。暗屬陰，光屬陽，陰陽平衡萬物得以生長。經雲：孤陰不生，獨陽不長。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。

六、水火忌十字

這里的水是指廁所，火指廚房。古書有雲：水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是污穢之地，孤陰之地，要居不利之方，而廚房是煮食之地，獨陽之方，要居有利之方。而現代建築中，廚、廁都是固定的，所以購買時一定要觀察清楚，不要在十字線上。水火相犯，易生不如意之事，財運反復，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間的話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字，為陰陽不調，易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。

七、房子忌直沖

大門直沖陽台、窗戶，前後門相對沖，前後窗戶相對，陽台與窗戶對沖，這此都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。

八、大小要適中

買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。按照我國城市的情況，最理想的居住面積，是每人平均佔有25平方米左右的實用面積最好。

九、樓層要適合

每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，以凶論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。具體的樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層按以上順序循環。

十、宅命要相配

在中國較為流行的風水有「玄空風水」及「八宅風水」，而後一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，「八宅風水」又稱為易卦風水。這里就簡單介紹一下八宅風水。在八宅風水裡，把人的出生年份變成年命，年命又稱卦命，分為東四命及西四命。東四命：震卦（木）、巽卦（木）、離卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兌卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900?1999年出生的簡易計算方法如下：男命是100減出生年再除以9得出的數則是年命，如1965年出生的男命，100減65為35，再除以9得8，8為艮，所以為艮命；女命則是出生年減4再除以9，如1965年出生的女命，65減4得61再除以9得7，7為兌，所以是兌命。卦數的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兌7、艮8、離9.東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。東四宅：震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）、離宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）。

十一、顏色要明亮

人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好。在我國有不少這樣的例子，在中心區有兩個樓宇，一個是大紅的，結果是是非多多，血光不斷，而在其隔壁新起了一個樓宇，其顏色恰恰相反，外面是暗色，裙樓用大理石，外表非常之暗，陰氣過大，有如公墓一樣，死氣沉沉。如是舊樓，從外表就可知此樓宇之吉凶，風水好的樓宇，其外牆有光澤透出，反之是暗色的。

1、在門前入口的地毯或腳踏墊下，放上一串五帝錢，進出時則自然雙腳踏入來，富貴帶進來，如此便可帶進滿坑滿谷的錢財！想旺偏財者，身上可佩帶五帝錢，以增進財氣運勢，如將五帝錢（順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶）等錢幣串起，掛在腰間。

2、在家中的財位放置五種顏色（白青黑赤黃）的水晶碎石，可增加貴人緣及財運，工薪階層亦能得加薪或升職，也可自製一個小荷包，在包里放置水晶碎石也可。這能產生出源源不絕之開運招財能量磁場，也將助您一整年的財運順心、凡事心想事成！對投資的人來說，則妙不可言，護佑自己財運旺盛，更有助於集中精神，增強本身氣場。

3、植物不僅本身可以有綠化環境的作用，而且可以分生旺和化煞兩種：凡闊葉類，常綠的是有生旺作用；凡有尖刺如仙人掌類是化煞作用。今年旺位有東方和西方，可在該方位上放上生旺的植物，又今年衰位在南方和北方，若家中南方和北方有窗，可在窗檯放上化煞植物化解。

4、財氣位的催財是很重要的，往往直接影響個人財運，可在財氣位放貔貅或金蟾，這種是見效快的方法。財位宜明亮而不宜昏暗，明亮則生氣勃勃，故在此財位宜有陽光或燈光照射。

客廳不僅是待客的地方，也是家人聚會、聊天的場所，應該是一個熱鬧、和氣的地方。俗語說「和氣生財」！客廳的方位尤其重要，在傳統「風水」中被稱為「財位」，關系全家的財運、事業、名望等興衰，所以客廳布局及擺設是不容忽視的。誰不想要一年從頭旺到尾，財源滾滾旺旺旺呢！且看大師為你指點十招。

第一招，格局客廳的格局最好是正方形或長方形，座椅區不可沖煞到屋角，沙發不可壓梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可擺設盆景或傢俱化解。如果客廳呈L形，可用傢俱將之隔成兩個方形區域，視為兩個獨立的房間。例如，可將一個區域當成會客室，另一個區域當成起居室。

第二招，方位客廳最好位於住家的前半部靠近大門的位置，以便直接吸納從大門進入的氣。如果必須經過一條走廊才能到達客廳，那堋走廊一定要保持整潔，而且照明一定要充足，以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設計，客廳應位於下層。

第三招，氣流順暢一定要使氣順暢的流通在客廳之中，不可有會聚積穢氣的死角。

第四招，調整家飾尖銳的物品，例如刀劍、火器、獎牌、動物標本，都不應該掛在牆上。因為這些物品都會產生陰氣，導致爭吵或暴力行為。同樣的也應避免擺設有陵角的台燈或裝飾品。

第五招，風水擺設客廳的擺設主要是看居住者的生活方式和審美觀而定。任何風水吉祥物的擺設都要依據人生八大欲求及個人本命卦的方位，最好是請教專業風水師。

第六招，八個方位先畫一張客廳的平面圖，詳細標示門和窗戶的位置，將客廳分成九等份，標示出人生八大欲求的對應方位。畫出客廳的中心點，然後用羅盤定出客廳的方位，特別是大門的位置。之後就可按五行相生相剋的原理催化人生八大欲求。接下來我們就分別討論如何布置八個方位的好風水，並催化對應的人生欲求。

第七招，正東，健康運，綠色正東方位關系著居住者的健康。在這個區域放置茂盛的植物可促進家人的健康和長壽。屬水的物品或山水畫也有幫助，因為水可養木。

第八招，正北，事業運，黑色和藍色檢查客廳正北方位的布置。正北方代表事業運，屬水行，喜用色是藍色或黑色。在這個方位放置屬水的物品對居住者的事業運有幫助，例如魚缸、山水畫、水車等。或者放置黑色的金屬飾品也可以，因為金能生水。

第九招，正西，子孫運，怠色正西方關系子孫運勢，五行屬金，喜用色是白色、金色和怠色。金屬雕刻品、六柱中空金屬風鈴、電視和音響都很適合擺在此區域。由於土可生金，所以擺設白色花瓶或天然水晶也有催化子孫運的功效。

第十招，正南，聲名運，紅色正南方位布置好風水會為家庭帶來聲名和肯定，特別是負責生計的家長。正南方屬火行，喜用色是紅色。適合懸掛鳳凰、火鶴或日出的圖畫。紅色地毯或紅色的木製裝飾品(因為木能生火)也很合適。在這個方位裝設照明燈更可增加聲名運。如果一定要在這個位置擺鏡子，務必要擺一面小鏡子，因為鏡子屬水，而水會滅火，對聲名運勢不利。

家居旺財風水現在的社會競爭日漸激烈，大家為了生活到處奔波，目的也是為了掙取更多的財富，以改善生活！可以說，財富已經成為了人們衡量生活質量指數的先決條件。

把家變成招財風水屋的風水布置

家居旺財風水現在的社會競爭日漸激烈，大家為了生活到處奔波，目的也是為了掙取更多的財富，以改善生活！可以說，財富已經成為了人們衡量生活質量指數的先決條件。所有關於生活的討論幾乎都是維系在這個先決條件上的。可以說，財運就顯得很重要了。那麼，該怎麼樣增加自己的財運呢？下面董易林大略談談幾個簡單的方法，供大家參考。有俗語說「命中早註定」，一個人的命數好與壞屬於先天因素，而家居風水則屬於後天因素的范疇；我們可以通過選擇或適當的調整房屋來增加財運。從大略上來講，一間房屋要達到兩個基本條件，才算具備增加財運的資格。

把家變成招財風水屋的風水布置

家居旺財風水通過家居風水增財運。首先，陽光一定要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在風水學上，陽光代表人丁，人口健康才有能力去「招財」。因而家居並不宜使用太厚布料的窗簾，因為這樣會阻擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；當然也不能太薄，否則就形成光煞了。其次，空氣要流通順暢。在風水學上，氣流代表財運的運轉，室內空氣要流通暢順才能財運亨通。一般來說，在開窗後，從外面吹進屋的風不宜太大，要以和緩的柔風為最佳；總而言之，室內的氣流，以冬暖夏涼為是最好的。

把家變成招財風水屋的風水布置

家居旺財風水客廳忌擺麻將桌客廳忌擺麻將桌，這個是眾多「麻雀」們應該注意的，想贏錢？千萬不要把麻將桌擺放在客廳里。客廳是招財的地方，如果被麻雀擋住，加之四五個麻雀一吵，搞得烏煙瘴氣的，財神爺都被「鬧騰」跑了，還談什麼發財呢？客廳不宜掛意境蕭條的圖畫有些人由於個人愛好和某種原因，喜歡把一些意境蕭條的圖畫掛在牆上，這從風水的角度來講並不適合。所謂意境蕭條的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等幾類圖畫。中國人的傳統就是最講究意境，如果觸目所及全部是這些兇狠和凄涼的景象，那麼居住在這個房子里，心情自然會大受影響了。

4. 風水中尋龍指什麼怎麼個尋法

所謂尋龍，實際上就是找到山的主脈，俗稱「找靠山」。一般要求山勢雄偉，來龍清晰綿長，起伏跌宕。來龍綿遠的，發福亦綿遠；來龍短促的，發福亦短促。此外，還要求植被豐富，雲霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍短得水少。風水中以得水為上，藏風次之，因此，來龍長遠的，水流也長，即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞，其審定標準是山脈的長遠，大小興衰。
尋龍的目的是為了尋找可以用之於建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經雲：「根核若真穴不假」。
四種尋龍的方法：
一、行度尋龍
風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居於局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。
二、星峰尋龍
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經雲：「千里來龍，但觀到頭一節。」我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。
二、抱水尋龍
《葬經》雲：「山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。」每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。
此法尋龍很簡單，一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。我們在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》雲：「但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表扞門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言……」可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易於發富；龜蛇獅象守水口，易於發貴；華表，扞門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：「入山觀水口」，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。
龍在大山之中勇猛非凡，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。其實龍在行進過程中，必須經過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽沖合才結美地。「但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。」真正的好地不結穴在大山之中，而多結在江河邊龍水交界的地方。
千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有雲：「點高三尺出宰相，點低三尺浪盪光」，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須准確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要准確，不能有絲毫的偏差。
了解風水的人們或許有所了解，人們在尋找龍穴時，往往喜歡向大山裡行走，他們認為大龍大脈的大局勢則能大富大貴。其實不然。張成認為雄踞一方的高山，一般作為發脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經過過峽，換剝，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，有違藏風聚氣的風水原則，甚難結出美地。