詩歌鑒賞常用的方法有幾種

⑴ 詩歌鑒賞的方法有哪些

詩歌鑒賞方法大全

一、仔細體察物關情 ——詠物言志詩的鑒賞
寫作特點：
1、既然詠物，要實寫其形態、色澤特徵，或寫其所處環境，求其「形似」。[曲盡其妙]
2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其「神似」[不滯於物]
3、從整體構思看，托物言志，常用比喻、象徵、擬人、對比。
4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。
鑒賞方法：
1、「讀清」全詩。
2、分析物象的外在特徵、環境特點和內在品性。
3、聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所託之情，所言之志。
4、體會詩人手法的高妙。

二、何人不起故園情 ——思鄉懷人詩鑒賞
1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；徵人思鄉； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》
2、分析人們思鄉緣由。戰亂頻繁；山長水闊；久戍邊關；宦遊不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉；逢年過節。
3、人們在詩中如何表達思鄉之情？
觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。（王禹偁 村行）
感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸
托物傳情：月、雁、笛、柳
因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干）
鑒賞方法：
1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別
2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感
3、抓住意象，構建圖景，再悟情感
4、根據題目，組織語言，形成答案

三、古來征戰幾人回——邊塞征戰詩的鑒賞
邊塞詩賞析要注意：
①了解時代背景；②體會思想感情；③感受藝術風格
鑒賞方法：
第一，了解詩歌創作的時代背景。邊塞詩是最能體現國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。
簡介「大唐盛世」：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。經濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現了大量的邊塞戰爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為「高岑詩派」。
到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：「磧里徵人三十萬，一時回首月中看」（李益），「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」（陳陶）。
到了宋代，國家在民族斗爭中一直處於劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰詩中流露出來的感情，就更多地體現為報國無門的憤懣，如陸游的「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」；更多地體現為歸家無望的哀痛，如「燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地」（《漁 家 傲》范仲淹）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。
第二、注意區別各自的思想內容感情特點。有對建功立業的渴望：「寧為百夫長，勝作一書生」（楊炯）；有報效國家的激情,有的寫出徵士兵的鄉愁和家中妻子的離恨，有的表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉和親人的懷念，有的驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光……
第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰詩中體現出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，如前述的「醉卧 沙場君莫笑，古來征戰幾人回」；有的雄奇壯美，如王維的「大漠孤煙直，長河落日圓」；有的豪壯悲慨，如杜甫的「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」；有的委婉清麗，如李白的「何日平胡虜，良人罷遠征」……只有通過對詩歌字句的細細體會，才有可能准確領會到由於不同時代、不同內容，以及不同詩人的不同藝術素養、不同生活遭際，反映在邊塞征戰詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。
邊塞詩的主要特點：
（1）內容:邊塞風光（奇麗壯闊） 統治者 ( 窮兵黷武) 將士 (生活艱苦)
（2）情感：對家鄉思鄉念親；對友人惜別感傷；報國豪情；壯別感奮
（3）風格——雄壯豪邁。
（4）常用手法——比喻、誇張、用典。
（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長雲秋月 雪山孤城 雁飛
常用評析詞語：
雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚精神 厭戰情緒 深切同情

四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞
我國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數前人在歷史舞台上叱吒風雲，留下多少輝煌業績，令人欽佩仰慕；留下多少經驗教訓，讓人唏噓感慨。於是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產生，到了唐代蔚然成風，甚至出現了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩「江東弟子多才俊，卷土重來未可知」，是對項羽自刎的惋惜；王詩「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來」，則是意識到了項羽失敗的歷史必然。有的把史事與現實結合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故，抒寫自己理想落空，抗金復國無望的苦悶，諷刺南宋當局的用人不當，不思復國。有的就史論事，如杜甫的《蜀相》。
（一）弄清史實
對於作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好註解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
〔二〕要體會意圖
後代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃州，到過當地一處叫赤鼻磯的地方——傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中苟且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
（三） 領悟感情
詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：「江東弟子多俊才，卷土重來未可知。」然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：「江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。」二種情況是把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。如《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》借古諷今：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
（四）、分析寫法
在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的《王昭君》，對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。

五、把酒話桑麻——山水田園詩的鑒賞
山水詩源於南朝（宋）謝靈運，田園詩源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。
鑒賞中常用到的術語：
1．思想內容：熱愛自然 嚮往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得
2．表現手法：借景抒情 白描
3．語言特點：清新自然 質朴自然 清新洗練

六、聚散皆是緣——送別詩的鑒賞
古人由於道路崎嶇難行，交通工具落後，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。送別詩是古詩詞中的一個大類。他們一般按時間、地點來描寫景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術手法上大多是採用寓情於景，情景交融的抒情方式，也藉助於想像、聯想塑造形象。以婉約派詞人、詩人寫的較多。
送別詩的特徵：季節：春季或秋季；時間：清晨或傍晚；地點：路口、驛站、碼頭等；景物：楊柳、酒肆等。
唐人送別的習俗：
1、折柳送別
2、飲酒餞別
3、唱歌送別
折柳送別習俗產生於漢代，產生原因大體有三：
1、千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。
2、「柳」與「留」諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。
3、柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝願友人在異地他鄉生活順利、欣欣向榮之意。
送別詩中常見的時空背景：
1、多出現傍晚和月夜等時間意象。
2、多出現長亭、渡口、南浦等空間意象。
送別詩的情感：
1、哀傷凄婉。
2、慷慨豁達。

七、悔教夫婿覓封侯——閨怨詩的鑒賞
閨怨詩有兩類，一類是婦女對丈夫的思念，對家鄉親人的思念。一類是對易逝青春的哀怨，對自由自在生活幸福生活的嚮往。
描寫對象：
閨中少婦、宮嬪宮女、商婦、征婦
常見手法：
1比喻；2對比、襯托；3.細節描寫（動作，心理、神態）
感情基調——怨：
1.夫妻分離，年華空老；2.不得寵幸，無緣愛情；3.孤苦無依，少人關懷；4.對丈夫的掛念與擔憂。

⑵ 古詩詞賞析的方法

一、寫景抒情詩。

寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風光，其寫景手法通常採用比喻、擬人、借代、誇張、反襯、對比等。

在賞析時，第一步就是要指出其寫景的手法；第二步就是簡要概況一下詩中呈現出的景象和寫景手法的作用。

第三步就是要揭露出詩人抒發的是何種感情，有的是贊揚祖國的大好河山，有的僅是抒發對眼前美景的喜愛，有的抒發對美好生活的嚮往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩人當時所處的背景展開論述。

二、詠物言志詩。

詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神，以此寄託詩人高尚的情懷，表現詩人的志向。這類詩主要是狀物，描寫手法包括比喻、誇張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚先抑等。

在賞析時，第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來；第二步將形反映出來的神加之於詩人身上，可結合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。

例如，陶淵明詠菊，菊花可能並不能給人帶來淡泊名利的神韻，但是結合對詩人的了解可知，陶淵明是個不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩中所傳之意。

三、懷古詠史詩。

懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史，描寫的方法最常見的有對比和襯托。

在賞析時，第一步就是要點明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎；第二步就是要結合作者寫詩當下的時事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發的情感，這類詩多半是借古諷今，亦或是抒發滄桑巨變、物事人非的悵然之情。

四、邊塞征戰詩。

邊塞征戰詩主要通過描繪邊塞壯麗的風光和將士們的軍旅生活，來表現將士們的思鄉之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多採用誇張、比喻等手法。

在賞析時，第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉之情和保家衛國的英雄氣魄；第三步就是以詩人的立場表達其自身的情感，通常是對將士們的敬意。

五、山水田園詩。

山水田園詩主要描繪自然風光和農家生活，詩境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優美。

在賞析時，第一步描繪自然田園風光和農家生活的景象；第二步抒發詩人對恬靜美好生活的嚮往，還可結合詩人背景，考慮是否還表達了詩人想要歸隱田園的隱居之意。

⑶ 詩歌賞析手法

1.詩眼：詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究「煉字」。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」中的「鬧」字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2.意象：詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的「象」與作者借景抒情的「情」、詠物所言的「志」的完美結合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：「梅花」是高潔品格的象徵；「月亮」代表思鄉之情；「鴻雁」是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用「斷腸人」這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3.意境：意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想像和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關系往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。

古詩詞鑒賞方法：常見表現手法

1.直接抒情：即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

2.間接抒情：即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達情感，披露心跡。

3.借景抒情：古代詩詞中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象徵意義，如柳象徵離別，梅象徵高潔，月象徵團聚，雁象徵音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，往往也寄寓了某種情懷。

4.融情於景：即詩人提筆之際內心已有既定的情感活動，將情感含蓄於筆下的景物之中，讓讀者去感受、體會。

5.因情造景：詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處於一時一地或並非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中進行描繪，可稱之為「因情造景」。

6.虛實相生托物言志：借物喻人，借物(事)喻()理，是詠物詩的重要手法。

7.誇張：誇張是指誇大或縮小事物原有的形態、規模、程度，以增強詩歌的主觀感情色彩。(李白常用誇張)

8.象徵：象徵是指通過具體形象以表現與之相近似的思想情感。

9.用典：運用典故來抒情言志、表明心跡。

10.對比：對比就是使對比的雙方的特徵更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強調、揭示某一種現象，闡釋某一個道理。

11.反襯：「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。」以「蟬噪」襯「林靜」，以「鳥鳴」襯「山幽」。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，「犧牲」相反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等;對比卻不具備這樣的特質，對比雙方不存在誰為誰服務的問題，而是雙方都為某一個目標服務。

12.正襯(烘托)：是綠葉對牡丹的襯托，是雲彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯「霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂」，林逋在這里是虛擬「霜禽」和「粉蝶」對梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質一樣，只是正襯的陪襯者與被襯者取同一「立場」，反襯的陪襯者與被襯者取相反「立場」。

13.化用：詩詞的詩句是由前人的詩句變化而來。如王實甫《牡丹亭·長亭送別》中的句子「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕」，就是化用了白居易《琵琶行》中的「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」。

14.借代：較普遍的技巧。如「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)「朱門酒肉臭，路有凍死骨」(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)「潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。」(白居易《琵琶行》)「帆」代「船」;「朱門」是朱紅色的大門，這里代指權貴豪門之家;「絲竹」，「絲」本指琴瑟一類的弦樂器，「竹」本批簫笛一類的管樂器，這里「絲竹」一起代指音樂。

15.通感：一種特殊的比喻。「通感」就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如「冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇」(白居易《琵琶行》)用觸覺「冰泉冷澀」寫聽覺琴聲低沉(「弦凝絕」)，傳達出琴聲的幽愁暗恨。再如「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」(林逋《山園小梅》)用視覺「暗」寫嗅覺「香」，突出梅香的清淡、時斷時續。

16.互文：一種特殊的省字法，使詩句更精練。如「秦時明月漢時關」(王昌齡《出塞》)，實際是說「秦漢時明月秦漢時關」，即古時的明月，古時的關;「秦」字後省去了「漢」，「漢」字前省去了「秦」，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女」(《古詩十九首·迢迢牽牛星》)，實際上是說「迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女」。「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」(《木蘭辭》)，實際上說「雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔」，所以兩兔在地上跑時很難分辨出誰雄誰雌。