A. 羅盤的使用方法是怎樣的
羅盤的使用方法:
羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,後經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,用於測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」,很少稱為「羅經」。
羅盤的種類很多,常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
(1)羅經儀的使用方法圖解擴展閱讀:
用途:
羅盤,又叫做羅經、羅庚、羅經盤等,是現代指南針的前身,按照易經以及河洛的原理,參照日月五星七政以及天象星宿運行的原則,觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態,對羅盤進行改良製作,用於測定方位與勘察地形。
羅盤中的「卯」代表東方,「午」代表南方。「酉」代表西方,「子」代表北方,「巽」代表正東南,「坤」代表正西南,「乾」代表正西北,「艮」代表正東北。
羅盤的種類很多,最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨特盤羅盤。羅盤是風水是我從事風水活動不可或缺的重要工具。 其實論起羅盤的作用,很多人想到的就只是道士們看風水的作用,其實,根據不同的使用方法,羅盤還有許多鮮為人知的作用。
B. 請問羅經儀的做用聽說方家裡好,放什麼位置
「羅盤」又稱「羅經」,是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具...
使用方法可以參考風水古籍:《羅經解定》、《羅經透解》等書學習。 這東西太復雜了,不是三言兩語能說清楚的,他是測風水的,擺在家裡真沒聽說過。這個東西,你要了解每層的名稱和作用,不銹鋼的測量的時候容易有誤差
天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年,象徵著天圓地方。地盤是正方形,中間鑿有一個凹圓;天盤為圓形,盤底略凸,置於地盤的凹圓上可以旋車,中間裝有一根指南針,也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看,風水羅盤的型制很多,簡單的只有二三層,復雜的有多至四十餘層者。如羅經圖分五層:一層天池,風水家認為天池是羅經中之太極,中藏金水,動而陽,靜而陰;二層先天八卦,又名內盤,所指適當子午之正;三層後天八卦;四層正針二十四位,分陰龍和陽龍,陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛,陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾;五層七十二穿山,即六十甲子加上八天乾和四維,共七十二,以應七十二候。據王振鐸先生研究,羅盤可以按製造地域劃分為沿海和內地兩大式,前者如福建之洋州、廣東之興寧,後者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例,略作介紹,羅盤中的概念前面已解釋過的,茲不再熬。
第一層是天池,即太極。磁針居於中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。風水家認為,太極化生萬物,一為太極,二為兩儀(陰陽、乾坤),三為三才(天、地、人),四為四象(東、西、北),五為五行(金、木、水、火、土),六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅),七為七政(日、月、五緯星),八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離),九為九星(貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼),十為洛書成數九加一。在風水理論中,天池與金針非常重要,立規矩、權輕重、成方圓,莫不由之而定,金針動而為陽,靜面為陰,子午中分為兩儀,兩儀合卯酉為四象,四旬合四維為八卦,八卦定方位,於是天道成,地道平,人道立。
第二層是先天八卦(多數羅盤為後天八卦)。
第三層是九星,有兩種提法:一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表,名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星;一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表,名為太陽星、太陰星,金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃盪星。本羅盤所刻為箭者,簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與二十四山向、五行相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層是天星,共二十四個,即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰:"在天成象,在地成形。"風水家認為二十四天星下映二十四位,星有美惡,故地有吉凶。如天皇在亥上應紫微,艮應天市,酉應少微,丙應太微,為"四垣",乃為天星之最貴,又稱"天星四貴",除少微外,三貴均有立國建都之驗。凡星下照地穴,金木水火土合局則吉,不合局則不吉。
第五層是地紀二十四位,即二十四向,這是內盤,又稱正針。二十四位上應天時二十四節氣,下行地中二十四山方,其排列次序是:正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在風水術中,二十四向用來定山向,辨水向。盤中指數如指某節氣,則生氣臨在其對應的一方。另外,以洛書之數推卦氣的陰陽,如乾南得九,坤北得一,離東得三,坎西得七,皆為奇數,故該四卦為陽,所納之干支亦為陽,即乾納甲,坤納乙,離納壬寅戌,坎納癸申辰,均用紅字標示,余為陰,用黑字標示,故又稱紅黑陰陽。
第六層是二十四節氣,立春始艮,大寒終丑,以推五過金、木、水、火、土,以察少陰、少陽、太陰、太陽。
第七層是七十二穿山,分布於二十四位之下,第位分三龍十二支,如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥,與子位對應為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍,搞清了來龍屬何干支,才可辨別吉凶,如亥山只可坐丁亥、辛亥兩方,子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處於空格中,如指數在此幾格為凶。
第八層是分金,在正針二十四山之下,每山各設五位,合為一百二十,用以避免孤虛龜甲。
第九層是中盤人極二十四位,又稱中針人盤,子午對准內盤的壬子和丙午之間,處於二十四山方位向右錯開半路,指向北極子午。風水家認為中針上關天星厘度氣運進退,下關山川分野地脈賴否。
第十層與第八層相同,但錯開。
第十一層是透地六十龍。風水家認為,透加管吹灰,氣由竅出。五氣行之地,發生萬物。地有吉氣,土隨而起。氣透於地中,氣雄則地隨之而高坐,氣弱則地隨之而平狀,氣清則地隨之而秀美,氣景則地隨之而凶惡。
第十二層是口訣,配合透地六十龍解釋吉凶
第十三層是十二次。
第十四層是十二分野。
第十五層是外盤縫針,子午對准內盤的子癸、午丁之間,處於二十四山方位向左錯開半路,指向*影子午。
第十六層與第八層相同,但錯開。
第十七層與第十一層相同,但錯開。
第十八層是宿度五行。
第十九層是周天宿度,即二十八宿。
以上介紹的是一個十九層羅盤的情況,至於三十餘圈、四十作圈的羅盤,又加上八煞黃泉、八路四路黃泉、陰陽龍、劫煞取用、透地奇門、秘授正針二百四十分數、納音五行、登明十二將等等名目,不要說局外人看起來目迷神眩,就是一般的風水師也未必弄得明白。如果將風水羅盤簡化一下,其基本框架不外乎三盤三針:即內盤正針,起指南針的作用,所指方向為磁極子午;人盤中針,指向北極子午;外盤縫針,指向臬影子午,與正針之間形成磁偏角,用以確定正南方向。其餘層次,或多或少,都是微調輔佐的數據,且其功用在風水中說法不同。
清乾隆時期的餐霞道人說過:"羅經是堪輿之指南,無羅經則山向何由分,方位何由定。"佛隱《風水講義》也說:"羅經為堪輿家之秘寶,挨星度,正方位,分金定穴,端賴乎是,所以列為陰宅之關鍵,研究是道者,必先洞悉羅經之妙用。"羅盤使用的關鍵是看針,根據天池內磁針的晃動情況判斷吉凶。風水家歸納出"羅盤八奇":一搪,懼也,浮而不定,不歸中線,說明地下有古板古器;二兌,突也,針橫水面,不歸子午,其下必有金屬礦質或鐵器;三欺,詐也,以磁石引之,針轉而不穩;四探,擊投也,落針而半沉半浮,上不浮面,下不沉底,或一頭沉一頭浮;五沉,沒也,說明地下有銅器;六遂,不順也,針浮而亂動;七側,不正也,偏東偏西,不歸中線;八正,收藏中線。前七種情況均不吉,只不過第八種針歸中線為吉。風水師如果格水的方向,就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處,再轉動圓羅盤,使磁針與天池海底線平行,再看紅線在圓盤上指的是什麼字,就可以根據風水理論推定方位之吉凶,若方向不合適,就調整羅盤,直到吉為止。格龍砂、穴位、建房屋等,都採用相同方式。
C. 羅經儀怎樣使用
羅盤使用法:
測量固定物體之方向時:
步驟一:將羅盤持平,並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。
步驟二:滑動轉盤,使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三:以定位透明線所壓之層讀出方向。
測量爐向:將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者,則會影響磁針擺度,故需垂直退後二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤,使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。
有一點是非常重要的,就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合,位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 然而,羅盤上有十多二十層,究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」,我們用它表示向,魚絲坐方上的那一個「山」,我們用它表示坐。 譬如說,向山是子,坐山是午,我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後,將羅盤放在全屋的中心點,便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
「羅盤」又稱「羅經」,是中國古代歷代易經風水大師高人參天量地的重要工具。風水羅盤不僅僅是風水師用以堪房宅吉凶的重要工具,在香港、台灣、東南亞及北美華人社區,人們常還以羅盤化煞納吉。
風水羅盤是家居風水重要的操作工具,它的一個重要作用就是定向。可以讓你知道家居的風水位,可以讓你更好的布局家居風水,達到趨吉避凶的效果。可是問題是風水羅盤怎麼看?風水羅盤的使用方法有哪些?下面小編就來告訴你。
風水羅盤的介紹:
風水羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,後經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,用於測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」,很少稱為「羅經」。
D. 羅盤怎麼用
羅盤的使用方法如下:
羅盤的周圍配上了八卦、陰陽、五行後,其對氣場的感應非常靈敏,古聖賢依照羅盤天池內的異常,來推其處氣場可能發生的變化,即奇針八法。
1.搪針
指針擺動不定,不歸中線。斷為此地有怪石深潭,居之有禍,若針在巽巳丙位泛動,則九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫師、孤寡貧困之人。
2.兌針
又稱浮針,此時針頭上突,說明有陰氣介入,但此為善陰,不是自家已故先人,就是福神護法。
3.轉針
指針轉而不止,怨恨之氣徘徊不停,此為惡陰介入。居之必有傷害。
4.沉針
此時針頭下沉,說明有陰氣介入,但此陰非惡陰,而是冤死或非正常死亡者,通常是會使常人感到不適。
5.投針
指針半浮半沉或上浮不達頂,下沉不達底。地下有墳墓,居之必多哭,且需防官司口舌。
6.側針
針已靜止但不歸中線。此地為神壇古剎,住家不可。
7.逆針
針歸中線不順或針頭斜飛,此地出忤逆之人,並人財兩敗。
8.正針
無異樣且不偏不斜,此地為正常之地,可考慮其他方面而斟酌用之。
羅盤簡介
羅盤,又叫羅經儀,是用於風水探測的工具,理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為,人的氣場受宇宙的氣場控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是凶。於是,他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息,如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天乾地支等,全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動,尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到「磁場」的概念,但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合,卻暗含了「磁場」的規律。
E. 羅盤的認識及使用方法
羅盤的認識及使用方法如下:
羅盤,又叫羅經儀,是用於風水探測的工具,理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
常常使用羅盤來確定方向,在使用操作時,需要把羅盤進行精細的校正,先是在右晃動,看指南針的靈活性,然後是水平端正羅盤,垂視靜止時的指南什有沒有和海底線有重合一起。第三核對盤面十字線。第四核對指南針水平靜止時和海底線、子午線、垂視時合三為一,這樣才能進行勘察。
羅盤的種類
常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤,中間必有一層是二十四山方位的,從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
F. 羅盤的使用方法圖解
羅盤的使用方法圖解如下:
1、首先打開羅盤表,放鬆制度螺絲,讓磁針自由轉動,手上不要摻雜其他的動作。
羅盤,又叫羅經儀,是用於風水探測的工具,理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為,人的氣場受宇宙的氣場控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是凶。於是,他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息,如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天乾地支鬧裂等,全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動,尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到「磁場」的概念,但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合,卻暗含了「磁場」的規律。
G. 指南針的鼻祖,古代羅盤怎麼用
古代羅盤使用步驟如下:
1、將羅盤持平,並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。
2、滑動轉盤,使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
3、以定位透明線所壓之層讀出方向即可。
(7)羅經儀的使用方法圖解擴展閱讀:
使用注意事項
1、使用羅盤的時候,要用雙手拿著羅盤的外盤,雙腳略微的分開,然後把羅盤放在我們胸前。保持羅盤水平,不可以一邊高一邊低,然後以背靠為坐,面對為向開始測量方形。
2、羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合,如果十字線立的向不準,那麼,所測的坐向就會出現偏差的了。
3、然後把魚絲固定之後,用雙手的大拇指動一下內盤,內盤轉動的時候,天池也會跟著轉動,直到內盤停止,和天池的紅線重疊在一起為止。
4、磁針上有小孔的一端必須要與紅線上的兩個小點重合才行,位置不能夠對換,這時顯示坐向方的魚絲線與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料,就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。