A. 思想政治教育的基本形式有哪些
有效的多種形式政治思想教育工作,必須要以政治思想教育工作主體具備一定的高素質作為前提,政治思想教育工作形式多樣化直接關系政治思想教育工作效果。素質的提高是以科學文化素質和業務素質為基礎,以工作創造能力為表現的一種高層次品質結構,它表現在工作中就是善於打破常規積極探索新路子、探索新經驗,能夠在前人常人的基礎上有新的發現、新的理解、新的突破,創造最佳的成績。分局成立伊始,如何開展有效的多種形式政治思想教育工作沒有現成的經驗可循,在探索中求發展。分局人員來自不同單位,有技術機構、區政府推薦、軍轉幹部、企業公招、應屆大學生,政治思想水平、業務能力各異。針對現況,分局黨支部採取有力措施,積極應對,一是加強政治理論學習和業務培訓;二是把政治思想教育融入於各種活動中,加強溝通、化解矛盾,開展有效的多種形式的政治思想教育工作,提高幹部職工素質。認真研究政治思想教育工作的新特點、新內容、新方式,使分局政治思想教育工作走出了一條新路子,具有獨特的感召力和強勁的戰鬥力。
B. 對機關工作人員進行思想政治教育的方式方法
榜樣教育法。即用先進的人物事跡教育他們,讓他們心靈受到陶冶,像榜樣學習。
激勵法。即用物質激勵+精神激勵,如獎金+表彰,來激勵他們達到設定的學習目標。
灌輸法。這是最基本的方法,即用思想政治教育理論灌輸給工作人員,有多種方式,如組織開展理論課,展板宣傳,幻燈片宣傳等等,總之就是要讓機關工作人員經常性地看到他們需要學的東西,達到潛移默化 的目的。
C. 思想政治教育的方法有哪些
思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容,也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要,又相當難做,尤其是在市場經濟的條件下,我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況,很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多,但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為,人格教育是思想政治教育的基礎,沒有這個基礎,思想政治教育就猶如無根的浮萍,總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於:第一,人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定,而這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的。否則,分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二,人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對於世界的認識,正確的世界觀雖然來自於正確的理論指導和學習,但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據,外在的觀念灌輸就很難起作用。第三,人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性,因此,人格一旦形成,人就具有了相應的內在質地,不同的質地會適應不同的道德傾向,良性的人格自然易於建立良性的道德素質。當然,人格的這些基礎作用並不是絕對的,而往往是相對的,同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化作用。因而,人格既有統一性和穩定性,也有分化性和可變性,這些特性也決定了良性人格的不易養成。總之,人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態,而思想道德則往往是發展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。 人格是人們社會化的結果,一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天秉賦密切相關,但更與後天的生活環境、習性養成和教育密切相關,也與特定的民族文化相關。因此,人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一,人格的養成不僅是個人成長的標志,也是民族性格的標志。一般來說,人格教育和養成的內容主要是如下幾個方面:第一,日常習慣的養成,包括行、坐、卧的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。傳統文化在日常生活教育中的「禮儀」觀念即是對養成良好習慣的要求。第二,生活方式的養成,包括對待衣食住行的態度和整潔化等要求。健康的生活方式的養成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面,應當教育人們養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式,反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三,心理傾向的養成,主要是外向或內向心理傾向的養成問題。一般來講,外向的心理傾向易於接受新事物,但也存在思想觀念易於波動變化的問題;內向的心理傾向易於穩定和求同,但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應當是在二者之間尋求一種「中和」狀態。同時,在心理傾向上,還要注意培養人的獨立氣質和自主能力,並把這種氣質能力與遵從社會規范、服從公共權威的「順從」意識結合起來,而不能一味地認為獨立就是好的,順從就是錯的。再一方面,在現代社會生活普遍優裕的情況下,要牢記「生於憂患」的教訓,對青少年進行適當的挫折訓練,培養吃苦精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。第四,人際習慣的養成,人際習慣不是指一般意義上的人際關系,而是指作為人格的一種表現,是人在人際關系方面養成的天然性趨向,也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。人際習慣一般可分為和諧習性如善於協調、寬容、忍讓、妥協、合作等等和對抗習性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習性對於養成人的道德行為和思想意識關系極大。一般情況下,應當以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標,而應當消除對抗習性,即使在成人人格養成中,對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段,而不應當成為一種人格習性。否則,社會的人際關系惡化,人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達到這一點,就要注意克服現代思想觀念中不正確的「自我意識」和「自我價值」觀,繼承和培養傳統的「無我」、「忘我」的精神境界,消除人們的自我中心主義,努力使人們達到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻的人的境界。 要真正重視社會的思想道德建設,就必須切實重視公民的人格培養。家庭、學校和社會都應當看到這一點。但是,以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上,花在外部灌輸上,而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作,使思想政治工作失去日常化和潛移默化的效應。因此,必須在人格培養和思想道德教育的方法上來一個根本的轉變,發揮思想政治教育的應有優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的方法,以引起大家思考:第一,必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看,外部灌輸就是社會教化的過程,人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸,而不注重於社會個體內在化了多少人格要素和思想觀念,人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性,並主張通過「修養」建立自覺意識,這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二,必須採取日常化教育方式,使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來,進而形成為人的習慣。中國文化從小對兒童進行「灑掃、應對、進退」方面的教育,就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起,從小事做起,從日常生活的點滴培養人格和思想品德。例如,西方人注意培養兒童的獨立生活能力,減少其依賴性;教育兒童愛護一草一木,愛護環境,由此培養其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法,我們應當積極吸取。第三,必須採取誘導式教育方法,避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的,道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主,逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上,不符合人的受尊重和服人以理的心理,應當慎重採用才行。第四,必須採取啟發式教育方法,使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣,應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣,並在受教育者思考人生和社會問題達到「憤」和「悱」的臨界狀態下,教育者適時「啟」之「發」之,就能使受教育者「如醍醐灌頂」,頓然醒悟,從此對思索出的人生道理銘記於心,沒齒難忘。第五,必須運用無形教育的方式,把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標准樹立起來,使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染,進而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說:「有其父必有其子」,正是說明為父母者的自然「身教」的巨大影響力。在學校教育中,學生往往以教師作為人生的標准和社會的化身,教師的一言一行都在默默地感染著學生。在社會中,位尊勢重的人的言行同樣在「暗示」著周圍的人:人應當怎樣生活,怎樣工作,怎樣為人。可見,無形教育的效果往往大於有形教育,正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益於萬物的生長一樣。做到這一點,有賴於教育者高度的素質修養。說到底,教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的,思想政治教育是社會化的,全社會良好的思想道德風尚的形成,要靠每一個人在人格和思想道德素質方面的提高,以及彼此的相互影響。這正應了《禮記 大學》中的那一句話:「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」。 一.思想政治教育學的研究對象。思想政治教育學是一門指導人們形成正確思想行為的科學,它以人的思想行為形成變化的規律,以及實施思想政治教育的規律作為自己的研究對象。其中人的思想,觀點和立場的轉變以及人生觀,世界觀的形成規律是研究的重點。思想政治教育學是一個復雜的網路系統,它的研究對象主要有: (一)研究人的生理、心理因素,研究需要---動機---行為的發展過程,揭示人的自身思想、行為的發展規律。 二.人的思想行為活動的規律。人的思想行為是個體與環境相互作用的結果,社會環境產生了人的需要,需要產生人的動機,動機支配人的行為。一定的行為結果經過反饋,調節需要,強化動機,重新支配人的行為。這種體現思想諸因素相互作用、相互制約的周期運動,形成人們的思想活動過程。 三.實施思想政治教育的規律。遵循人的思想行為形成、發展的規律,思想政治教育應當從人的現實表現入手,分析支配行動的思想動機,再從思想動機分析產生該思想的客觀外界條件,然後根據思想政治教育的要求去創造和改變外界環境,使之具有產生好的思想動機的外界條件,從而促使人們形成良好的思想動機,並幫助人們採取科學的方法,爭取獲得盡可能好的行動結果。這種改變引起需要的客觀外部條件,掌握人的需要,改變動機,控制行為的過程,是思想政治教育的一條重要的規律。
D. 實施思想政治教育的主要方法
理論教育法、 實踐鍛煉教育法、 榜樣教育法、 自我教育法、 形象教育法、 心理咨詢法等思想政治教育的主要實施方法。
E. 思想政治教育13種方法
(1) 疏導教育法,廣開言路,集思廣益,引導大家把各自觀點和經驗都發表出來。主要有分導(分而導之),利導(因勢利導)和引導(啟發誘導)三種方式。
(2) 比較教育法,將兩種不同事物和現象的性質、特點進行比較鑒別,得出正確結論,以提高思想認識。就內容而言有橫比和縱比之分,具體運用方式包括回憶對比法(回憶過去對比現在,憶苦思甜),比較鑒別法(通過比較鑒別真偽、是非),類比法(通過屬性類似現象的比較得出他們其他的共同特徵)。
(3) 典型教育法,通過典型的人或事進行示範,教育人們提高思想認識,最常用的有兩種形式。負面典型(反映落後的、錯誤的思想)和正面典型(代表正確的、先進的思想)。
(4) 自我教育法,按照思想政治教育目標和要求,主動提高思想認識的方法,包括自我修養(反省、反思、自我改造),自我管理(自製、自律)和自我調控(調整與環境關系、認知調控和情緒調控)三個方面。
(5) 激勵感染教育法,通過激發人們的主觀能動性來調動積極性的方法。包括目標激勵,獎罰激勵,競爭激勵的激勵方式和形象感染藝術感染、群體感染。
F. 對學生進行思想政治教育的方法和途徑有哪些
論在新時期加強大學生政治思想教育的必要性和方法
經過近十多年的艱苦的艱苦奮斗和寒窗生活,我們終於來到了自己夢寐以求的大學,家長、親戚和朋友給了我們殷切的希望;同時,社會把我們大學生看成「天之驕子」,看成是祖國的未來和希望,給我們寄予了重任。作為「時代驕子」、「天之驕子」我們究竟還應該不應該在新時期加強思想政治教育的學習、加強自己內心世界的修養?我覺得是對當代的每一位大學生都應該積極而又審慎思考和回答的一個問題。
從我們所處的時代背景來看,當今的世界是個經濟、科技高度發展的世界,近幾年來我國經濟取得了飛速發展,人民生活水平提高了,物質生活得到了極大的滿足,同時又出現了許多我們不容忽視的問題,比如貪污腐敗現象,「拜金主義」有所抬頭等,這些社會存在的消極腐敗現象,對生活在大學里的大學生產生了一些影響,某些錯誤的輿論導向,對部分大學生的人生觀、世界觀和內心世界的發展也同時產生了不良影響。生活在「象牙塔」的部分大學生受各種社會思潮的影響,價值觀上發生了一定的變化,部分大學生認為人生的意義就在於個人價值的自我實現,頗有點「急功近利」,認為自己生活在這個社會上就應該去實現自己的「個人價值」,他們往往忽視了「社會價值」的存在。
當前困擾部分大學生的問題主要有以下兩個:首先,部分大學生對改革深層次的疑慮與隱憂有所增加。與改革的成就相伴的另類現象是趨於形成固定格局的收入兩級分化、失業下崗、競爭失序等不良現象的增多,這直接導致部分大學生對改革負面評價的增加,並產生一些深層次的隱憂,因而對改革的前景持觀望和說不清的態度,甚至有的大學生認為前途渺茫。其次,社會公德狀況不盡如人意,並存在許多新的道德困惑。部分大學生認為深層次的道德觀念和具體行為選擇之間存在著差異。即對公德賦予了很高的價值,強烈要求改善社會公德,但對自身的道德實踐卻缺乏同樣嚴格的要求,對現實中反道德行為標准表現出無可奈何、默認,甚至主動接受。加上由於社會對一些現象不能做出明確的道德評判,直接影響部分大學生行為的選擇和道德的困惑。理想信念與困惑並存。相當一部分大學生,不能找到馬克思主義與鄧小平理論的內在聯系。在思想意識領域,近年來流行的「淡化理想」、「拒絕崇高」、「告別主義」,」改變話語」等思潮,對青年也有不可忽視的影響。作為當代的大學生應具備怎樣的素質呢,應該從那幾個方面來提升自己呢?主要有:
一、合格的政治素質
大學生合格的政治素質,首先要求具有社會主義和共產主義的理想信念。這是我們從事的社會主義事業對大學生的首要的要求。大學生是追求理想的最熱烈的時期。大學生樹立社會主義理想信念,前進就有了充足的動力,人生發展就有了正確的方向。「有理想」就是有共產主義的遠大理想,現階段則要樹立為把我國建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家而奮斗的共同理想。合格的政治素質,還要求大學生具有愛國主義精神。愛國主義是當代大學生的基本人格。要做到愛國與愛社會主義的一致,為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。
二、科學的思想素質
科學的思想素質包括科學的世界觀、人生觀、科學的方法論。在世界觀方面,要求大學生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學;用唯物史觀武裝頭腦,作為觀察各種社會現象的唯一科學方法。在人生觀方面,要求大學生樹立正確的人生價值的目標,把勞動和對社會的奉獻作為人生追求的價值尺度,而不是把金錢作為人生的價值尺度。同時,按照社會主義集體主義的總體原則正確地認識和處理個人與社會的關系,社會為先、個人為後,「我為人人,人人為我」。解決好這一人生價值觀的核心問題,大學生才能形成良好的風氣,思想上才能健康發展。同時,科學思想素質的形成,一靠認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想,這是基礎的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實踐中鍛煉,講科學理論付諸運用。培養科學思想素質,提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。
三、良好的道德素質
良好的道德素質來源於高尚的道德觀念。大學生只有確立社會主義道德觀念,才能使自己的道德觀念和道德行為進入社會主義道德規范的軌道,具有社會公德、職業道德和家庭美德。社會主義的道德觀念要求誠實守信是道德之本。待人誠實,拒絕爾虞我詐、不擇手段,是調解人際關系的基礎,良好的道德風尚,來自社會主義的人生價值觀的指導。社會主義道德要求大學生在處理個人與他人和社會關系時,要想到他人和社會的利益,不損害他人和社會;先進分子則要做到先人後己,把社會主義置於至高無上的地位。社會主義道德觀念否定利己主義、個人至上、損公肥私,倡導集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質,既要靠社會主義道德的指導,也要注重自身的道德培養。慎獨,這一自古以來的道德修養准則,應該賦予新的時代含義。只有在一切復雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德狀態。
四、健康的心理素質
健康的心理素質是大學生順利成長的必要條件,是事業成功的內在保障。青年人健康的心理素質,表現為具有堅強的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態。堅強意志的形成,要靠在實踐中的自覺磨練,沒有任何捷徑。
大學生健康的心理素質同時表現為具有謙和寬容的氣質。承認個體的氣質,才能確立寬容的氣質;承認人有所長,才能確立謙和的氣質。謙和寬容的氣質,是營造良好人際關系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來競爭中展示優勢的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現。
五、全面的文化素質
全面的文化素質,要求大學生具有人文修養,能夠從中國傳統的文史哲中汲取營養。還要具有現代化的科學知識素養,了解現代著名的新理論、新技術、新材料,跟上時代的步伐。同時,對待國外的先進文化,要兼收並蓄,不能一味的肯定或否定。
那麼,究竟怎麼樣才能解決在大學生中存在的疑惑,使他們具有以上提出的各項素質要求,從而能使自己的思想跟上時代發展的步伐呢?這就要求:
第一,作為教育者,教育方法和途徑要有新的姿態,實現教育方法的更新。現在部分大學生感到一些思想理論課上著沒意思,感覺枯燥乏味,這與教育者有一定的關系。作為教育者首先要了解廣大大學生的心態,然後根據大學生的心態來授課,要不斷尋找新的工作切入點,繞過逆反心理的對抗,在思想不設防的地方入手,尋找思想症結的中心所在,只要角度新穎,不落俗套,就會激起大學生接受教育的熱情;不迴避現實問題,認同同學們的正確判斷,取得同學們的信任,同時,提供說服同學們的理由,引導他們思想進入正確軌道。最後,肯定他們的優點要誠懇,批評他們缺點要坦率。表揚要大處著眼,批評要講究理論深度。
第二,作為社會,我們在重視經濟工作的同時,應該把大學生的思想政治工作當成 「硬任務」來抓,要把它放到應有的位置,採取強有力的教育措施,對大學生的思想政治工作一定要重視,不能認為他們已經成年或將要成年,就忽視了這項工作的存在。
第三,作為學校,應該在重視每個大學生學業的同時,更要著手培養大學生的德育發展。應該把「德育工作」放在教育的首位,只有先學會怎麼「做人」,才能更好地去讀書、去學習、去思考,學校應該培養的不是一味的學習的大學生,而是更多地從「德、智、體、美、勞」全面發展的大學生。在校園里,同時還存在著一種同輩群體帶來的壓力,因此,作為學校要給每個大學生創造一個平等的氛圍,能夠真正提供一個供每個大學生發揮自己特點和長處的舞台。
第四,作為大學生本人,「天將降大任於斯人也�必先苦其心志�勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。」這就要求從根本上意識到加強自己思想理論學習的必然性和緊迫性,在提高自己科學文化水平的同時,要加強思想政治理論的學習,改造好自己的內心世界,提高自己的政治素養,從而在社會發展中找准自己的坐標和定位,確定自己正確的人生觀、價值觀和社會發展觀。
當代的大學生擔負著把建設中國特色社會主義事業推進到21世紀並取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質才能當此重任。「人之初,性本善」,人的思想品德素質的提高也不是先天固有的,而是要通過後天的培塑的,思想品德代表人的素質,能夠反映人的生活本領。一個完善的人是一個德才兼備的人,作為當代的大學生,我們要不斷地學習和加強自己的思想政治理論水平,並把它付諸到實踐中去,這樣才能成為德才兼備的人,成為社會所需要的人。
G. 思想政治教育課的一般教學方法有哪些
我國中小學常用的教學方法有:
1)講授法
講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時,大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。
2)談論法
談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題,要求學生回答,並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維,調動學習的積極性,培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中,尤其是小學低年級常用談論法。
談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題,通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題,一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。
3)演示法
H. 課程思政常用的八種教學方法
以下是思政課程中常用的八種教學方法:
1、以語言形式獲得間接經驗的方法:這類教學方法是指通過都師和學生口頭語言活動及學生獨立閱讀書面語言為主的教學方法。
2、以直觀形式獲得直接經驗的方法:這類教學方法是指教師組織學生直接接觸實際事物並通過感知覺獲得感性認識,領會所學的知識的方法。
3、以實際訓練形式形成技能、技巧的教學方法:這類教學方法是以形成學生的技能,行為習慣,培養學生解決問題能力為主要任務的一種教學方法。
7、要結合實際開設課程法:當代青年體現出了鮮明的代際特徵,城鄉地域、教育水平、年齡性格等,因此學校在開設思政課的時候要根據學生的不同階段差異化進行教育。
8、改變傳統教學觀念法:當前校園學生不愛聽以老師為中心,照本宣科、灌輸式的教學,因此要上好思政課,就要樹立以學生為中心,老師為主導、學生為主體的思想。
I. 思想政治教育的方法主要有哪幾種
思想政治教育是我國精神文明建設的首要內容,也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要,又相當難做,尤其是在市場經濟的條件下,我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況,很不適應現代社會發展要求。造成思想政治工作不力的原因很多,但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養。我以為,人格教育是思想政治教育的基礎,沒有這個基礎,思想政治教育就猶如無根的浮萍,總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在於:第一,人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。
J. 思想政治教育的方法
思想政治教育的實施是思想政治教育全過程的中心環節,實施思想政治教育的幾種重要的一般方法分別是:疏導教育法、比較教育法、典型教育法等。
疏導教育法是針對人民內部的思想認識問題對人們進行疏通開導。廣開言路,集思廣益,讓大家敞開思想,把各自的觀點和意見充分發表出來,教育者再通過循循善誘,說服教育,把各種不同的思想和言論引向正確、健康的軌道,提高受教育者的思想認識。疏導教育法的具體方式有三點:
第一為分導,就是分而導之。根據不同的情況,分導可以分為分散而導,分步而導,分頭而導。分散而導是針對群體成員共同存在的主要思想問題,採取分散的方法,逐個進行教育引導,通過解決每個成員的思想問題來解決共同存在的思想問題;分步而導是針對某個人的思想問題,按照輕重緩急,有步驟加以教育引導的方式;而分頭而導,就是動員各種教育力量或教育人員針對受教育者突出的思想問題,分別進行教育引導。
第二為利導,就是因勢利導。抓住思想發展趨勢,抓住教育的有利時機,充分利用教育的有利條件。
第三則為引導,就是啟發引導。引導是教育者指導受教育者主動、積極、自覺提高思想認識的方法。具體方式是:提出問題、開展討論,正面說服,運用典型等。
疏導教育法在思想政治教育過程中是非常普遍的方法,在運用疏導教育法時要注意創造民主條件,使人們敢講真話,對錯誤的思想認識,允許講出來,並及時給予引導和教育。同時也要注意在疏導過程中與理論教育法、實踐教育法、批評與自我批評等方法相結合運用。
比較教育法是將兩種不同現象、事物、理論的性質、特點進行比較鑒別,得出正確的結論用以提高思想認識的方式,是思想政治教育經常採用的一種方法。比較教育有「縱比」和「橫比」。縱比就是把過去和現在加以比較,從中找出人或事物的變化和發展的趨勢。而橫比就是在同一時間把同類人員或同類事物進行比較,達到得出正確結論,提高思想認識的目的。比較教育法的具體運用有:
第一,比較鑒別法。比較鑒別是通過比較對照,辨別真偽、是非以及先進與落後,提高人們思想認識的教育方法。
第二為回憶對比法。通過回想過去,對比過去,從中得出有益結論以 提高人們政治覺悟和思想認識的教育方法。
第三則為類比法。通過某些屬性相似的兩類教育對象或兩類現象的比較,推出他們在其他屬性上也相似的一種教育方法。也叫作推理法或引申法。
在運用比較教育法時,一是一定要注意對比事物之間必須具有可比性。二是對比不能只從事物的形式和現象上比,而應著重從內容上、本質上比。三是必須全面地進行比較,即綜合對比。
典型教育法是通過典型的人或事進行示範,教育人們提高思想認識的一種方法。從正面典型和負面典型來說。正面典型是體現或者代表先進、正確的思想在人民群眾中能夠起榜樣示範作用的典型。負面典型則是反映落後的、錯誤的思想,在人民群眾中產生消極影響和對社會發展產生阻礙作用的典型。我們要正確適當地利用正面典型和負面典型,在運用負面典型時,一定要有理有據進行分析,使群眾受到教育,既不能不加分析地擴散負面典型的觀點和行為,也不能毫無根據地無限上綱。
思想政治教育常用的一般方法還有自我教育法和激勵、感染教育法等。我們在思想政治教育教育過程中應該運用適當地方法,綜合運用各種一般方法來提高受教育者的思想認識。