① 第六感龍水噴霧怎麼樣
首先是具有壯陽的效果，許多消費者在使用這款保健品之後，可以改善性功能障礙和性功能減退的症狀，也能夠延長勃起的時間，有效改善性慾減退的症狀，在使用這款保健品的時候，最好是嚴格的按照說明書進行使用。其次是具有強身健體的作用，許多消費者在使用之後可以提高自身的免疫力和抵抗力，防止疾病的發生，也能夠預防感冒流感的入侵
② 龍威達克好用嗎
回答:龍威達克不錯好用，它是無色，無味，而延時龍水男性用延時噴劑名貴中葯材獲取成份，柔和滋潤，需提早一小時開展應用，沒有辦法保證同其他麻葯成分的延遲時間商品一樣迅速見效。必須一個吸收全過程，而這一吸收全過程只需在夫妻性生活前一小時開展應用，延遲時間實際效果能長達8鍾頭合理。吸收後是無色，無味無聲無息的。無色，無味，而延時龍水男性用延時噴劑名貴中葯材獲取成份，柔和滋潤，需提早一小時開展應用，沒有辦法保證同其他麻葯成分的延遲時間商品一樣迅速見效。必須一個吸收全過程，而這一吸收全過程只需在夫妻性生活前一小時開展應用，延遲時間實際效果能長達8鍾頭合理。吸收後是無色，無味無聲無息的。
③ 龍水延時噴劑有用嗎
外用的可以用一些沒有任何副作用的中式的延時噴劑。來降低龜頭敏感希望我的回答能夠幫助到你。
建議選擇延時噴劑一定要選擇中式的沒有任何刺激性的。噴上有麻木感的一定不要使用。希望我的回答
能夠幫助到你
④ 一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎如果不同請講一下上述兩法的用處和分別。謝謝。
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊
公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，
本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥於分金與仙命的關系而忘
記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，
較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上
，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，
那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的
錯誤。千萬不能本末倒置。
什麼叫「立向？
格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是「立向」了。確定坐與向通常簡稱叫「立向」，立向就是根
據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說「氣行於地中。其行也，因地
之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解
這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的「風
水師」，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意願轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，
明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！
一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「
出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、
水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入
首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。
所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：
「分金差一線，富貴不相見」。
什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方
位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的
方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊
公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，
本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥於分金與仙命的關系而忘
記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，
較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上
，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，
那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的
錯誤。千萬不能本末倒置。
什麼叫「立向？
格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是「立向」了。確定坐與向通常簡稱叫「立向」，立向就是根
據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說「氣行於地中。其行也，因地
之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解
這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的「風
水師」，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意願轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，
明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！
一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「
出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、
水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入
首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。
所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：
「分金差一線，富貴不相見」。
什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方
位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的
方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。
風水五十二條分金線吉凶概況
1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發，巳酉丑年丁財兩旺。
2、丙向兼子午：陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，火災血光禍。
3、午向正針：夫婦正配，寅午戌年富貴，丁財俱發。
4、午向兼癸丁：二女同居，淫亂難產，殘疾多刑，僧道之人。
5、午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後凶，寅午戌年犯廉貞凶災。
6、丁向兼丑未：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，主人高壽。
7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女騙男，不認父母。
8、未向兼癸丁：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，房房皆發，永遠吉利。
9、未向兼艮坤：長男配老母，亥卯未年損傷少年，家財漸退。
10、坤向兼丑未：老母配長男，亥卯未年克子刑妻，絕後。
11、坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財大旺。
12、申向兼艮坤：陰陽相配，申子辰年丁財昌盛，房房皆發。
13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出強盜游盪之子，家產漸退。
14、庚向兼寅申：二男同居，出盜，敗絕。
15、庚向兼卯酉：長男配長女，巳酉丑年富貴雙全。
16、酉向兼甲庚：少女配長男，巳酉丑年出聰明子，男聰女秀，財蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。
18、辛向正針：富貴雙全。
19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁財兩敗，絕後。
21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻絕嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌丁財大旺。
24、乾向兼巳亥：老父配長男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。
25、亥向正針：不怕空亡，富貴雙全。
26、亥向兼巽乾：長男配老父，眾寡淫亂，亥卯未年應之。
27、亥向兼丙壬；雖陰陽配合，犯文曲,亥卯未年生癆病，財散，長子少年亡,三子風流。
28、壬向兼子午：犯文曲，三房先絕，後應長房，當禍敗絕,三代無人煙,過繼尚可免。
29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁財大旺，功名遠大。
30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁財兩旺,女孩也不差。
31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆發,申子辰年丁財兩旺,有丁無財不得全，家門亂人倫。
32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁財並發，功名榮達,初年定不發,三代龍門躍。
33、癸向兼未丑：犯廉貞，巳酉丑年刀傷葯毒身亡，先應三房，子孫有黃腫，隨母出嫁不認宗,三代斷人煙。
34、丑向兼丁癸：雖少女配中男，但犯廉貞，巳酉年丁財大敗,吉則為官作臣子。
35、丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉丑年丁財昌盛，子孫多孝順。
36、寅向兼坤艮：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷雷患，家業大退,絕人丁。
37、寅向兼庚甲；老父配中女，先後天夫婦相逢之樂，房房皆發，丁財兩旺，寅午戌年應之。
38、艮向兼未丑：少男配少女，山澤通氣，七運旺丁旺財，富貴雙全,二代定發家。
39、艮向兼申寅：此分金犯八殺又破，寅午戌年犯火災,長房家風敗,被迫他鄉行。
40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財大旺，百事享通，功成名就。
41、甲向兼酉卯：二男同居，主出遊盪之子，滿門孤寡，陰陽駁雜，亥卯未年主必敗絕。
42、卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺,師藝到家。
43、卯向兼辛乙：陰陽差錯，主克妻傷子，出遊盪之人，家業大退。
44、乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁進財，忠孝賢良，廣進田莊。
45、乙向兼酉卯：犯陰陽差錯，為老母配長男，巳酉丑年主出淫亂之人。
46、辰向兼辛乙：先天配天後，陰陽相配，娶妻得外家之財，申子辰年應之。
47、辰向兼乾巽：陰陽駁雜，文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂之人，申子辰年
見之。
48、巽向宜正針：不怕空亡，大富大貴。
49、巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，出強盜淫亂，後敗絕,風水好則出偉人,到老無金錢。
50、巽向兼亥巳：二女同居，子孫游盪淫亂，長房少婦守寡，敗絕離鄉，老父行乞。
51、巳向兼乾巽：二女同居，家財漸退,墮胎產亡，出眾寡之人，又犯官司，久後必絕,出人必瘋癱。
52、巳向兼壬丙：少女配少男，山澤通氣,巳酉丑年丁財兩旺,格局不好則聾啞淫
亂。
⑤ 風水羅盤使用訣竅
風水羅盤使用訣竅
風水羅盤使用訣竅，住新房時要注意風水的那些問題呢，居家是風水是十分關鍵的一個問題，人只要有精神才能讓事業更上一層樓，有時候不得不相信風水，這也是一門無法解釋的玄學，為了大家能發財以下是風水羅盤使用訣竅相關文章。
尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。
關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
風水一說在華夏大地上源遠流長，最早可以追溯到上古黃帝時期，是真正屬於咱們中國人原創出來的，整個地球文明，僅此一家。
但是大家發現沒有，一提到風水，大家印象里是不是少了點什麼呢？
似乎除了神秘、感興趣、字面意思外，就怎麼也想不到更深入的東西呢？甚至很多人連『風水』的字面意思都解釋不清楚。但只要一提到星座，很多人張口就能娓娓道來，一副興致勃勃的樣子。
當然，也不是說星座不好，只是讓人不免有些感慨啊，為什麼很多對星座文化趨之若鶩，而對幾千年前老祖宗留下來，讓很多外國人眼紅不已的文化傳承，就是一副愛理不理的樣子呢？這似乎也說不過去吧。如果一個外國人問你風水是什麼，你連最簡單的解釋都解釋不出來，那得有多尷尬啊。
不過說到這，肯定有人要說了，風水無非就是迷信而已，毫無事實根據，就和地攤文學一樣，了不了解又有什麼意思，又有什麼區別呢？難道了解了，就能增加福氣、改變命運不成？
其實怎麼說呢，經過數千年的發展，無數先賢大能的補充，風水一學的體系較之星座來說是更完善的善，絕對是一門龐大的學問。而且在風水中，也是有很多有意思，有邏輯的內容的。
我覺得最大可能導致風水玄學不如星座文化流行的問題，是風水一說太過隱晦深奧了，表現的方式也太過無聊了，不符合現在年輕人的思維想法、溝通方式，就像父輩和年輕一代的代溝一樣。
所以，我們子曰風水想要做的事情，就是消除這種代溝，用年輕人的方式，將傳統文化表現出來，而且要表現得有意思，讓大家都喜歡聽，讓更多人也真正了解風水一門磅礴的學問，讓風水重新流行起來。
有句古話說得好，工欲善其事必先利其器，所以呢，我們也沒想著一蹴而就，而是會從最簡單的講起，節目的開篇，我們就先來講一講羅盤吧。可以這么說，一個沒有羅盤的風水師，那絕對不是一個好的風水師啊。
另外大家肯定也早就想知道，為什麼電視劇中風水師看風水，喜歡拿著一個羅盤到處轉呢？羅盤又有什麼作用，甚至羅盤要怎麼用呢？
其實呢，風水羅盤，在行業里，又叫做羅經、羅庚、羅經盤等，取包羅萬象、經緯天地之意。不過羅盤的出現可沒大家想像的那麼簡單，而是相當復雜化的，有著一個長期的過程。
早在三代（夏商周）時期，人們是通過占卜來選擇宮室基址，選定後，需要確定右心，當時大概是依靠揆日瞻星來測定的。《詩國風定之方中》有雲："定之於中，作於楚宮，揆之以日，作於楚室"。
據解釋，定即定星，又叫營星，當豐歷十月的時候，此星在黃昏時分出現在天之正中，古人認為這時可以營建宮室。"揆之於日"，就是依靠日影測定東西南北方位，這實際上就是"土圭法"。
從甲骨文的有關資料來看，商代已掌握了這種技術，卜辭中有"臬"字，是樹立木竿以為標桿，可用來測量日影。
到了戰國時期，人們便根據磁石指南的特性，發明了司南。司南，也就是最早的指南針，只不過形制上比較簡單而已，主要是由勺和底盤組成。勺用磁鐵製做，底部呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉，當勺靜止時，勺柄就指南方。
底盤則是一個方形盤，用銅質或木質材料製成，盤的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已應在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向，作為司南的定向。
在漢代，"六壬術"很盛行，這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術。所以先賢根據六壬，創造了六壬式盤。在初期，六壬式盤大約只用於卜算做某事日子的.吉凶，後來其用途不斷推廣，也用於判斷方位的吉凶，與風水有了關聯。
《唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面，"一曰嫁娶，二曰發病，三曰歷法，四曰屋子宇，五曰祿命，六曰得官，七曰祠祭，八曰發病，九曰殯葬"，其中第四和第九個方面肯定與風水有關。
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配干支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。從大體上說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後，經過各大知名風水家的實踐和修改，羅盤也就變得越來越復雜，越來神秘，越來越多派系了。當然，因為不同派系注重的方向不同，所以不同派系間，羅盤肯定存在一定的差異。
其中比較常見的有三合、三元、玄空飛星、過路陰陽金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等。有的羅盤結合三合法,三元法,玄空法,八宅法,乾坤國寶,龍門大八局水法於一身。
不過歸根結底，羅盤最主要組成部分有3個，即天池(也就是指南針)、內盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位)、外盤(底座)等。
一、天池：也叫海底。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字元。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈上，是羅盤的主要構成部分。
三、外盤：外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
想必，說到這，很多心急的朋友已經忍不住要問我，既然羅盤這么復雜，那究竟要怎麼利用羅盤看風水呢？
其實，最簡單來說，利用羅盤看風水，其實就是古聖賢按照羅盤天池內的異常動作，來推斷其處氣場可能發生的變化，即奇針八法。不過這奇針八法也是有講究的。如果細細來說，可能一天一夜都說不完，我們長話短說吧。所謂奇針八法，即八大針。
一、正針：無異樣且不偏不斜，此地為正常之地。
二、兌針：針頭上突，又稱浮針，說明是善陰，即不是自家已故先人，就是福神護法。
三、沉針：針頭下沉代表不詳。
四、轉針：指針轉而不止代表有害。
六、逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛代表不順。
七、側針：針已靜止，但不歸中線。代表此地為神壇古剎，住家不可。
八、搪針：指針擺動不定，不歸中線，代表有禍。
不過這些都是前人先賢總結出來的，至於科學的解釋方法，那還真的不是一句兩句就能說的清的。
使用羅盤需知道的一些事
一、羅盤不能放地上
使用羅盤最大的忌諱就是晚上堅決不打羅盤，這個千萬要牢記！但現代城市有的地方不適合白天勘測，怎麼辦？用指南針定好方位，再通過六爻占卜或是奇門的方法計算出吉凶。
還有羅盤堅決不可以直接放在地上，不是故弄玄虛，是古訓！
風水師用羅盤時也要有講究，羅盤是老一代風水先師的智慧結晶，是我們風水師傅的眼睛，所以我們必須愛護和尊敬我們的羅盤。風水學認為，不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，羅盤對風水師來說是一道很有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化後天無形之煞，所以可以用來化煞、鎮宅和招財。陽宅中如果陰氣太重，出現有人見鬼、小孩無故大喊或犯空亡掛線坐向等情況，都可以將羅盤放在屋內的四角或對角上。羅盤的擺放，將針頭指向南極的零度位置上，即可達到興旺化煞的目的。又有風水師認為，可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的後方，或者擺放神像茶幾的下層，可以大大地增強神靈加持力，起到鎮室安宅之功效。或者將羅盤直接掛或擺放在家宅、辦公室、商業場所、犯陰煞方或通道門口、房間內和光線明亮處，可保家宅平安，趨吉避凶。
二、開盤咒語
1、過去的風水師在使用羅盤之前，都會念三遍咒語，尤其是為別人墳葬時，更是不敢忘記。
咒語如下：
天有三奇，地有六儀
精靈奇怪，故傑伏屍
黃沙赤土，瓦礫墳墓
方黃百步，隨針見之
另有風水門派傳下羅經咒：
精精靈靈，頭戴甲兵；
左居南斗，右招七星；
逆吾者死，順吾者生；
吾奉九天玄女急急如律令
2、陽宅開盤時咒語：
【天旋地旋九星旋，陰陽和合顯自尊，五行生剋各在位，趨吉避凶降周全。】（念三遍）
3、陰宅開盤時咒語：
天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故傑伏屍，黃沙赤土，瓦礫墳基，方黃百步，隨針見之。（念三遍）
三、羅侯日、殺師時、陰陽宅禁日
1、相傳有些日期也是不宜開羅盤的，如果用了這些日子開羅盤，會使風水師發生災禍。
年羅侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
月羅侯日：
正月亥日，2月子日，3月丑日，4月寅日，5月卯日，6月辰日
7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。
季羅侯日：
春季——乙卯日
夏季——丙午日
秋季——庚申日
冬季——辛酉日
2、殺師時：
子日丑午時，丑日巳亥時，寅日寅午時，卯日辰戍時，辰日巳丑時，巳日辰戍時，午日卯申時。
未日午辰時，申日戍丑時，酉日子午時，戍日卯午時，亥日辰卯時。
3、陰陽宅禁日：
正月十三日
三月九日
六月二日
九月六日
十二月二日
太陽下山後，打風下雨時。
以上日，時都是風水師忌開羅盤時刻，否則對風水師不利，不可不知。如果有特殊情況,非開羅盤不可的話，可用咒語進行化解。
四、開羅盤化解咒語及方法：
一二三四五，水火木金土，五行通天地，八卦定乾坤，盤古開天地，山隍土地護，姜尚先師到，
百煞請迴避，吾奉楊公祖師令，到此開盤定九宮，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。
念完咒語後，用右手中指和食做成劍指，拇指扳住無名指和小指，在羅盤上畫四豎五橫，順轉三圈，
邊畫邊念：
天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。
五、羅盤八卦開光咒
羅經八卦開光咒,用以防身護體非常靈驗,現公開給有緣易友參照,開羅經時能趨吉避凶,加持咒文如下：
乾天享利貞；兌澤英雄兵；離火駕火輪；震雷霹靂聲；
巽風掃惡神；坎水淋惡煞；艮山封鬼路；坤地萬事安．
陰陽八卦扶弟子,陰陽八卦護吾身,
扶護弟子趨吉避邪,救護善民好安寧．
吾奉太上老君急急如律令,敕！
風水羅盤應用秘訣
1、羅經應用口訣
書雲：先將子午定山崗，卻把中針來較量，更加二七與三八，莫與時師說短長，用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，後人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多妙用，所用羅盤要師父精心傳授得真訣，才能應用自如，不管觀定任何宅墓，都要認真以南針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。
2、羅經天地人三盤之解
羅經內有天盤、地盤、人盤各分廿四山，三元地理只有用人盤、地盤，不用天盤之妙說，楊公廖公之秘傳而其妙用，乃非庸師可知，所定山以地盤為主，而為足踏地土為實，而來水走口即在土中也，所立龍坐向，而用來消水納口之妙用，峰者高與來龍水路。
而人與地面而高與平地，所用人盤來消峰之妙用，而天盤眼觀不實為虛，高入雲霄、風雨雷電，隨時飄盪、而時變不見，人手難摸為幻影難定局，所以不用天盤而虛幻，三元地理不用天盤矣，書雲：三元兩盤為真訣，三合三盤無了訣。所以三合立山、來用地盤為主，消水消口放水為天盤，消砂消峰用人盤，乃三盤同用並用。
3、羅經分為三種之解說
羅經之必分，為三元，三合盤，陰陽合參，乃三種樣式為界限，世人多用陰陽將合盤，三元盤、有八八六十四卦的三百八十四爻度，標准之用，地盤廿四山，以四維帶順二山為字，即是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山為陽，余山為屬陰為三元之盤，而是認紅字為陽，紅點卦爻為陽爻，黑字為陰山，三合盤即是以凈陰，凈陽三合之所用之也。
書雲：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，更有離納壬寅戌，此山此水盡屬陽，即是羅盤此十二字山頭為紅字，艮丙巽辛一同臨，震庚亥未何處尋，兌丁巳丑便是定，此山此水皆屬陽，即是羅盤十二黑字是陰山，又曰：三元大盤、只尋論六十四卦為准，余之非是用也。
4、羅經十字天線秘傳
羅經為盤、地理之所用，為何要用十字線、而稱天機線，而先生者只有用一線，而不用橫線之說，詳解曰：直線先生用之觀龍，立向山為准線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書古人雲，東家之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有玄妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理。
都能合五合十之妙用，三元大理大數之理，皆是羅經盤上為合十字，一個十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個十字，更為上佳之理，所字合於二個十字，為二十，兩個十字天機線者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。
5、羅盤先後天定局
羅盤之秘用，有先天方圖卦之稱，乃先天八卦稱卦，而沒有廿四山向之論，所乃先天只為羅盤為體，無用之妥，則後天廿四山向排列，所以有先天後天八卦之分之，書雲：先天為體、後天為用；無師教訣、自然不通。
6、羅經盤中圓方圖之解
羅盤乃是仙師，以天地日月之精華而造成，為民造福，所以有內外盒盤而稱，外盒為四方，簡稱方圖，內盤為圓體稱圓圖，所外盒而固定，不動無山向有線，內盤有南針而轉動靈用之，所以三元地理有方圖為體，而圓圖取用，大凡定之外盤，內盤為方圓，二圖之稱也。
7、羅經八八六十四卦方圓圖用
八八六十四卦是前賢易經之學，用之地理之中，而增添光彩，雖不是三元理中精華，但也增補地理之理論，古人賢師大談卦用之說，後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷，但也有妙用之處而揚名者，大凡八八六十四卦、也是方圖為體，圓圖為用，為理者、也有八八六十四卦其中口訣。
8、論三元三合分金用法
百家三合地理用分金，是用廿八宿從角宿到亢宿，而逆轉廿四山而列用也，大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作為用之，又為大分金，而三元地理分金之理論，而遠大博廣，用之奧妙無比，有演海玉葉流年分金用之。
盤上則無顯明用，流年分金是三元最大寶貴機密之要訣，定要得真正三元師口傳要領，又要加入納音六十花甲，五行生剋之妙用，乃三元家寶之機要，三元地理用分金，順轉廿四山頭，順行六十花甲，而與八八六十四卦同轉，詳參秘本流年分用法，和玄機之用也。
⑥ 室內裝修水電安裝的順序是怎樣的
⑦ 延時龍水效果好嗎
龍水延時噴劑採用人參，綠茶，鎖陽，丁香，馬鹿茸等一系列純天然中葯材煉制而成，龍水延時噴劑自上市以來就深受廣大男性的追捧，具有不麻不燒，無副作用以及無依賴的特點，使用後可延時數小時，效果相對比較理想。
探討：噴了龍水延時噴劑還可以持續多久？
龍水延時噴劑用於治療男性勃起困難，早泄，陽痿等有非常顯著的改善，可以讓男性恢復自然勃起的性功能，幫助夫妻達到和諧性生活，使男性重新找回自信，專家表示，在性生活前半個小時使用葯物效果最好，建議空腹食用，不然達不到最佳葯效，比起其他的男性保健品，龍水延時噴劑最突出的特點除了葯效強，就是葯效持久，一般正常情況下葯效可以維持一個個小時左右，這是其他保健品無法相比的。
根據眾多使用過龍水延時噴劑的男性表示，使用過龍水延時劑可以持續一個小時左右，從一定程度上保證了夫妻之間性生活的質量，龍水延時噴劑對服用次數也有非常嚴格的要求，並不是所有的保健品服用的越多就越好，只有適量身體可以吸收才能達到理想的效果，所以每日服用一次即可，性功能較弱的一日服用兩次即可，禁忌一日超過三次。
但是所有葯物都是不能過量使用的，所以想要提高性能力的男性可以從生活中注意細節，而不是通過葯物來達到效果，平日里注意飲食，以清淡為主，忌用辛辣食物，保持充足的睡眠，遠離熬夜，最關鍵的是加強對身體的鍛煉，只有擁有了健康的身體才能擁有正常的性能力，葯物永遠都只能治標不治本，只有鍛煉才是硬道理。
⑧ 八卦和羅盤怎麼用古代占卜用的東西還有哪些
羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。
說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
東北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
正東 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
東南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 離 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兌 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。
從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。
外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。
羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。
使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
作者：莫嫣仙子 2007-11-28 16:16 回復此發言
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2 羅盤的使用方法
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。
譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
二、羅盤「三盤三針」的應用
1、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極
點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。
2、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。
3、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所
（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
三、八卦屬性納水法：
1、乾艮坤巽屬木。
2、乙辛丁癸屬土。
3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。
4、辰戌丑未屬金。
5、寅申巳亥屬水。
四、八卦屬性：
1、木克土為財。
2、水生木為貴。
3、木見木為旺。
4、木生火為泄。
5、金克木為殺。
使用方法：
如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦「雷風恆卦」查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成「雷風恆卦」查斷語即可。雷風恆、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。
五、指南針使用方法
學習風水，必須知道樓宇的方向，現在便教大家利用指南針來測出八個方位。指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。
使用方法：
1、站在屋內的中心點，拿出指南針來。
2、然後令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。
3、一般來說，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。
例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方
⑨ 請問在大足龍水哪裡可以買到好刀，不是菜刀哈，謝謝
萬能的淘寶，啥多有啊
你好，刀具是使用產品，這個要自己用了才知道。
很多刀具多是中看不中用，沒用幾天就和廢鐵一樣了。
刀具鋼材好是重要的一點，比鋼材更重要的就是菜刀的鋼火了， 這就是好菜刀的區別了。
現在的 不銹鋼刀基本多是用冷軋熱處理技術，不像老時代的鋼鐵用爐火千錘百煉的，就刀口那一線鋒利，時間一長刀口的那些槽口燉了就成廢鐵了。
如果不講究時尚美觀的話個人覺得還是使用國藩炮彈鋼鍛打那種老式手工菜刀比較好用，這些老刀廠到現在能存活下來的基本多是靠真功夫真質量一錘子一錘子打出來的。 其實仔細去看 一般飯店廚師 菜市場那些賣肉 賣雞魚的老闆， 都用這種老刀。 他們的用刀量 一天就頂普通家庭用刀1個月還多了。 要是用不銹鋼刀估計一天就要換刀了。希望可以幫到你