磚窯保暖方法圖片

❶ 中國特色民居有哪些

民居是包含住宅以及由其延伸的居住環境。
由於中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風格也不相同。
在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓和蒙古的蒙古包。
北京四合院
北京四合院 在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有一道隔牆。
四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。 一家一戶，住在一個封閉式的院子里，過著一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。
這種四合院，是在新中國成立前的留下來的，而且現在仍然沿用著。這種院落，一般採用出入一個院門。平時，院門一關，處於一種完全封閉狀態。四合院的院門，大都採用木板大門。厚厚的木板製成的大門一端，上下都放在軸心裡，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建築格式也大體相同或相似。南面建有南房，與北房相對應。整個四合院，大都按照中國傳統的」習慣，採用對稱的辦法建築成。當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農村是較為普遍的。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。
有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚牆。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書「福」、「祿」、「壽」等象徵吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如「松鶴延年」、「喜鵲登梅」、「麒麟送子」等等，給四合院內製造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，採用「五穀豐登」、「吉祥如意」、「福如東海」的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建築的，有的是鑲在廂房山牆上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。
院內，有用石板鋪設地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。有的是院內地面全部鋪設的，也有把主要通道鋪設的，無論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方種樹，栽花，作為庭院的點綴。
隨著時代的發展，如今在建築上已經有很多變化。農村中，大都從原有的四合院基礎上發生大的演變。這就是，擴大正房的房間數，因為正房——北房採光好。因而，在蓋房時，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規則形，以北房為主的正房前面形成的一個方或長方形院落。
四合院內宅居住的分配是非常嚴格的，內宅中位置優越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。
[編輯本段]西北黃土高原的窯洞
中國黃河中上游一帶，是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們因為沒有房子，就利用那裡又深又厚、立體性能極好的黃土層，建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞，這種窯洞冬暖夏涼，保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞，然後在上面蓋上厚厚的黃土，又堅固又美觀。由於建造窯洞不需要鋼材、水泥，所以造價比較低。隨著社會的發展，人們對窯洞的建造不斷改進，黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。
農家院落---民居窯洞
[編輯本段]安徽的古民居
安徽古民居 安徽省的南部，保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建築材料，周圍建有高大的圍牆。圍牆內的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院；院中有水池，堂前屋後種植著花草盆景，各處的樑柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術的世界。建築學家們都稱贊那裡是「古民居建築藝術的寶庫」。安徽古民居
平遙普通的居民住宅大都為清代修建的，這些住宅體形較大，用料講究，由於山西氣候乾燥，又未經戰爭破壞，所以大多數保存得相當完整。
住宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱，主次分明，沿中軸方向由幾套院組成，一般三進院呈「目「字型基本形式。院落之間多用矮牆和裝飾華麗的垂花門作為分隔，有的在院落一側或後面還建有花園。
正房一般為三間或五間的拱券式磚結構的窯洞，在窯洞房的前部一般都加築木結構的披檐、柱廊，上覆瓦頂。正房屋頂是平頂，一般在兩側砌磚梯可登上，在屋頂上有的還建有照壁式風水樓。也有的在窯洞上再建一層木結構雙坡頂的樓房。平遙民居的外牆都用磚砌，做成清水磚牆，高達七、八米，對外不開窗戶，外觀堅實雄壯，有的在牆頂做成城堞式，像一座座小城堡，在院子里也很少栽木，迷信觀念認為樹木會招致鬼怪，家宅不寧。院子里地面均用磚滿鋪，多壘起花壇，沒有泥土，便於清掃。平遙民居內外裝飾華麗，有木雕精細垂花門，正房梁下掛落子曲替都有花飾，有的刻有獅子滾綉球，有的是福祿壽三星，或琴棋書畫等，都有一定的樣式。門窗都是木樘木欞，大都花紋繁巧，且各不相同，有的門扇上還雕塑有唐堯虞舜禪位的故事。當時已普遍使用玻璃，有的富商用的刻花玻璃。為保暖防寒，門窗大多做成雙層，屋檐下椽木樑枋等都施有彩畫。沿街巷的宅門都特別講究，門頂形式多樣，有懸山卷蓬、懸山有脊兩坡、兩坡不等長和半坡及披檐等，檐下用梁枋穿插、斗拱出檐等，做法各不相同。有的用柱，有的做壁柱門墩等。大門門扇上有門匾，書有「修德」、「修齊」、「繁鰲」、「霞蔚」、「樂天倫」等，有的住宅門外還立有上馬石、栓馬柱，石雕精美，反映出當時這些人家住戶的富庶。全城保存得較完好的民居有四百餘座,其數量之多，保存完好的程度在國內實為罕見。
福建和廣東等地的客家土樓福建和廣東等地的客家土樓 土樓是廣東東北、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區遷移到南方的漢族人。因為客家人的居住地大多在偏僻、邊遠的山區，客家先民為了防範盜匪騷擾，保護家族的安全，就創造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家，幾百口人。土樓有圓形的，也有方形的，其中，最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成，外圈十多米高，有一二百個房間。他們不分貧富、貴賤，每戶人家平等地分到底層至高層各一間房，其用途十分統一，一層是廚房和餐廳，二層是倉庫，三層、四層是卧室。第二圈兩層，有30到50個房間，一般是客房；中間是祖堂，能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等，就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特，受到了世界各國建築大師的稱贊。
客家民居是中國南方山區的建築奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、遊客甚至美國的軍事專家。
在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為「世界民居奇葩」的客家民居。
它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。 客家土樓
八卦布局圖土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火牆，整齊劃一。
由於害怕有盜賊和當地人的排擠,才建成了營壘式住宅.
[編輯本段]蒙古包
蒙古等游牧民族傳統的住房。古稱穹廬，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易於拆裝，便於游牧。自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數塊，每塊高130～160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀 ，幾塊連接，圍成圓形 ，長蓋傘骨狀圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便採光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人 。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農半牧區多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車或馬車拉運。中華人民共和國建立後，蒙古族定居者增多，僅在游牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。很容易拆裝，有利於放牧時搬遷流動。
[編輯本段]傣家竹樓
傣族人居住區地處亞熱帶,氣溫高,因此傣族竹樓都在平壩近水之處，小溪之畔大河兩岸，湖沼四周.凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，必定有傣族村寨。大的寨子集居二三百家人，小的村落只有十多家人。房子都是單幢，四周有空地，各人家自成院落。騰龍沿邊的住宅，多土牆平房，每一家屋內亦間隔為三間，分卧室客堂，這顯見是受漢人影響，已非傣族固有的形式；思普沿邊則完全是竹樓木架，上以住人，下棲牲畜，式樣皆近似一大帳篷，這與《淮南子》所記「南越巢居」的情形完全符合，也正是史書所記古代僚人「依樹積木以居」的「干闌」住宅，這算是傣族固有的典型建築。這類竹樓下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露台，轉進即為一長形之大房，用竹籬隔出一個角來做主人的卧室並兼重要錢物的存儲處；其餘便是一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋檐及於樓板，故無窗。若屋檐稍高者，則兩側亦有小窗，後面亦開一門，樓的中央是一個火塘，無論冬夏，日夜燃燒不媳，煮飯烹茶，都在這火上，主客集談，也都圍爐而蹲或坐。屋頂用茅草鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹製成。此種住宅的建築，極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數日間便可造成；但也極易腐毀，每年經雨季後，便須重加修補。土司頭人的住宅，多不用竹而以木建，式樣仍似竹樓，只略高大，不鋪茅草而改用瓦蓋頂。西雙版納境內，傣族自己能燒瓦，瓦如魚鱗，三寸見方，薄僅二三分，每瓦之一方有一鉤，先於屋頂椽子上橫釘竹條，每條間兩寸許，將瓦掛竹條上，如魚鱗狀，不再加灰固，故傣族屋頂是不能攀登的，若瓦破爛需要更換，只須在椽子下伸手將破瓦除下，再將新瓦勾上就可。凡住此類房屋的，便算是村中的大戶了，就是車里宣慰衙門，建築式樣也不過如此，只是面積較一般傣族民間的木樓大得多，全樓用一百二十棵大木柱架成，長十餘文，闊七八丈，樓上隔為大小若干間屋，四周有走欄，但不開窗，故黑暗無光，樓下空無遮欄，只見整齊的一百二十棵大木柱排列著，任牛馬豬雞自由地在其中活動，這就是傣族最局統治者的官衙兼住宅了。這種上面住人下面養牛馬的屋宇，在西南邊區中普遍可以見到，例如哈尼、景頗、僳僳以至苗、瑤、黎諸族，住屋建築也如此式，惟下層多用大石或泥土築為牆壁。傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當牛馬出欄時，便將糞便清除,使整日陽光照射，住位於上層的人，不致被穢氣熏蒸。
土家族吊腳樓
土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨戶。所建房屋多為木結構，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院後有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。土家族，全國現有人口5704223人，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、黔江等縣也有分布。
土家族地區，山崗纏繞，物產豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外遊人。其中張家界是我國第一個國家森林公園，已成為新興的旅遊勝地。
土家族自稱「畢茲卡」，意為「土生土長的人」。2000多年前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民族一起，被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。宋代以後，土家族單獨被稱為「土丁」、「土民」等。新中國成立以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。
土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通用土家語。 土家族主要從事農業生產，在經濟、文化的發展上受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的「金色桐油」，鄂西的「壩漆」，都是飲譽中外的名產。
[編輯本段]皖南民居
皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入「世界遺產名錄」。
宏村現保存完好的明清古民居140餘幢。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風光的宏村被譽為「中國畫里鄉村」。西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建築風格的「三絕」（民居、祠堂、牌坊）和「三雕」（木雕、石雕、磚雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。
徽派民居的特點之一是高牆深院，一方面是防禦盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。
徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井採光、通風與外界溝通。這種以天井為中心，高牆封閉的基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱「四水歸堂」，也形象地反映了徽商「肥水不流外田」的心態，這與山西民居有異曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清時期的大量古建築而馳名。新安為文化之鄉，歷史上多出官宦商賈，僅歙縣舉人以上的士官即達數百人。徽商更是遍及皖南。「富室之稱雄者，江南首推新安」，他們巨大的財富，營造了皖南這個精美的古民居博物館。今存徽州明清時期的古建築群主要集中在黟縣、歙縣、績溪、休寧。黟縣今存古村落十餘處，要者如西遞、宏村、碧山、屏山等。黟城古建築更多。全縣保留有價值的古建築數百處。僅西遞就有122幢。歙縣共有古建築365處，有價值的一百餘幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潛口、棠樾、深渡等村。績溪今存古建築一百餘處，集中在磡頭、坑口、馮村、上庄等處。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等組成，有的村落規模很大，如呈坎有街巷99條，陌生人進去後往往會迷失方向。許多村落布局井井有條，宏村的水系就是一例。宏村在村頭依山築壩，村內水渠從街道兩側進入每戶，匯於村中部的月塘。再分流至戶，流入南湖。每戶都有大、小水渠，分供洗滌和飲用水。民居的布局一般是以天井為中心的三合院或四合院，兩層高度。中型、大型宅院採用多院落組合，建築全是粉牆黛瓦。舊時大戶人家的許多建築群，規模龐大，採用徽州三雕裝飾，布局精巧，錯落有致。一片片皖南古建築鑲嵌在黃山、九華山、新安江廣闊的名山秀水之中，天造地合，宛然一個無須妝點的世界級公園。
皖南民居為兩層以上的樓房，中間圍合一個很小的天井，廳堂設在天井的北側。廳堂與天井之間不設牆壁與門窗，屬於開闊的空間。在廳堂的北側，也就是後部是木質的太師壁，太師壁的兩側為不裝門扇的門。太師壁的前面放置長幾、八仙桌等傢具。廳堂東西兩側，分別放置幾組靠背椅與茶幾，人們常常將一些器具放置在上面作為裝飾。
皖南古民居村落選址、布局和建築形態，都以周易風水理論為指導，體現了天人合一的中國傳統哲學思想和對大自然的嚮往與尊重。那些典雅的明、清民居建築群與大自然緊密相融，創造出一個既合乎科學，又富有情趣的生活居住環境，是中國傳統民居的精髓。村落獨特的水系是實用與美學相結合的水利工程典範，深刻體現了人類利用自然，改造自然的卓越智慧。 其「布局之工，結構之巧，裝飾之美，營造之精，文化內涵之深」，為國內古民居建築群所罕見。
[編輯本段]土家民居
一、古文獻稱土家民居為"干欄"
《辰州府志·風俗》雲："居民近市者多構層樓，上為居室，下貯貨物，為貿易所。無步櫚曲房，亦罕深遂至數重者。近日生齒繁盛，民居稠密，地值多倍蓰於十年前。山家依用結廬，傍崖為室，縛茅覆板，僅蔽風雨，設火床以代灶，晝則炊，夜則向火取暖。山深寒，年冬初即然"。
《新唐書》雲："南平僚，東距智州，南屬渝州，西接南州，北涪州，戶四千餘。多瘴癧，山有毒草、沙虱、蝮蛇，人居樓，梯而上，名為干欄"。
《魏書》雲："僚者，蓋南蠻之別種，自漢中達於邛笮山洞間，所皆有，種類甚多，散居山谷，無民族之別……，依樹積木以居其上，名'干欄'，干欄大小，隨其家口之數。"
《舊唐書》雲："土氣多瘴癧，山有毒草及沙蛩、蝮蛇，人並樓居，號為'干欄'"。
《永順縣志·雜事》雲："原舊土官衙署綺柱雕梁，磚麗鱗次。百姓則叉木架屋，編竹為牆。舍把頭目許豎樑柱，周以板壁。皆不準蓋瓦。違者即治僭越之罪，俗雲：只許買馬，不許蓋瓦"。
《唐志·雜記》雲："祖師殿，在舊司城。晉天福二年建，正殿柱四，木數圍。上架木枋處，無斧鑿痕，真神工也。相傳為公輸子顯靈所建。"
《中國古代建築》雲："在溫暖潮濕的南方，房屋多採取南向或東南向，以接受夏季涼爽的海風，或在房屋下部用架空的干闌式構造，流通空氣，減少潮濕。建築材料除木、磚、石外，還利用竹與蘆葦；牆壁溥，窗戶多；建築風格輕盈而疏透，……"。
二、少數民俗文獻稱土家民居為"轉角樓"
《中國土家族習俗》雲："土家族人的住宅，多為木房，其結構習俗以正屋、偏屋、木樓、朝門四部分組成。一般人家只有正房，小康人家有正屋、偏房和轉角樓。富有人家加修有朝門。豪門大戶，修四合大院，砌以院牆，四面封磚，俗叫封火桶子，個別戶還修有沖天樓和曬衣台。正屋規模有三柱四旗、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多為四排三間，也有六排五間的，忌修單扇雙間之屋。正屋中間為堂屋，以祭祖先和迎賓客之用，兩邊作人間。堂屋後面有過道房，俗稱'抱兜房'。偏房稱磨角，又叫'馬屁股'，或叫刷子屋，連接於正屋的左右邊，作灶房或碓磨房之分。別有特色的土家族轉角樓，俗叫'走馬轉角樓'。多子女的人家，女兒住轉角樓，故有叫綉花或故娘樓的。轉角樓建於正屋的左前或右前，也有正屋左右都起轉角樓的。轉角樓一般為三排兩間，上下兩層，上為人間，下為廂房、倉庫或碓磨房。轉角樓挨正屋一邊，有懸空走廊，轉至外沿當頭，當頭兩邊上端，妙廊翹起，頗俱雄偉壯觀"。
三、土家民間稱土家民居為"轉角樓"
酉水船歌唱雲："石板街，五里路，封火窨子轉角樓"。賈紹興注轉角樓雲："轉角樓，土家語稱 lie3pB1 ,是土家民居中一種獨特的建築形式。一般土家人住一棟房，其長有連三間、連五間、連七間、連九間，其進深有三柱四騎、五柱四騎、五柱八騎等。一棟連三間（四排三間）的木房，居中的那間叫堂屋，作為祭祖、迎客、婚喪等重大活動之用；左右兩間叫住房，前房為火鋪，為聚餐向火議事之用，後房為卧室。如果房基夠寬，家境又比較富裕，則在房子的右邊配偏房，安放灶房、柴房和牛欄、豬圈；左邊配廂房、樓子。樓子下安排碓磨和糧倉，上作'書房'或閨女的'綉房'。房基臨坎，樓子則吊腳，無坎則柱與正屋齊，只在二樓走廊上吊些假柱頭。不管吊腳不弔腳，在樓子外側一定要翹檐轉角，故稱'轉角樓'"。
土家山歌唱雲："山歌好唱難起頭，木匠難起轉角樓，岩匠難打岩獅子，鐵匠難滾鐵綉球"。
土家俗語雲："你屋雄（富有之意），你屋雄，nan 么沒起轉角樓（或沖天樓）"；"四川有座峨嵋山，離天只有三尺三。樹比有座沖天樓，一隻角伸到天里頭"；
據筆者調查，在土家族俗保存得最為原生態的坡腳、靛房、他沙、苗兒灘、洗車、隆頭、里耶、賈市、內溪等地的土家人對土家特色民居均叫為"轉角樓"。
四、土家民居稱謂揭秘
土家人是根據房屋的結構形式指稱自己的居所的。總的說來，土家民居有單體居室和合體居室之分。合體居室由單體居室組合而成，其稱謂也各不相同。
1、土家單體民居稱謂
土家民居按進深有三柱二旗（俗稱尖刀架）、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱六旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱七旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗之別，一般連三間、四間、五間，也有連六間、七間、九間、十五間的。單體民居按材料有瓦屋、岩屋、茅屋、泥屋之謂。
①、瓦屋：圓木為柱，方木為枋，木板為壁，檁子、櫞角、泥瓦為蓋的居室。
②、岩屋：一為圓木為柱，方木為枋，四周用岩石砌牆為壁的；二為盡用岩石砌的牆為壁居室。
③、茅屋：圓木為柱，檁條為枋構架，木條或竹為椽，上蓋茅草或稻草，四周用木條、細竹為壁的居室。
④、泥屋：以圓木為柱，檁條為枋構架，上蓋茅草或稻草，用細木條，山竹為壁，在木（竹）壁上封青膏（或黃土）泥而成的居室。
就其一土家單體民居取材也沒有固定之規，其稱謂也只是以單體民居的主要材料來指稱的。而在現實中，土家民居的材料是多種多樣的。
2、土家合體居室稱謂
土家合體居屋是土家民居獨特形式，是由土家單體居室發展而來，蘊含著土家人的審美觀念、工藝價值、民俗理念以及用自然為我所用和與自然抗爭的思想。土家合體民居的稱謂有轉角樓、四水屋、窨子屋、沖天樓之分，其表現形式有二合水、三合水、四合水之別。
①、轉角樓。轉角樓的表現形式有二合水、三合水。以二合水較為多。為二合水時，主家在正房的左或右修建轉角樓，一般為兩層。為三合水時，或左修轉角樓，右修廂房；或右修轉角樓，左修廂房。廂房一般為三柱四旗，少數三柱三旗或三柱五旗，連兩間。廂房後配磨角，俗稱"龍眼"、"偏偏"、"偏杉"。一層或為豬圈、牛欄，或為倉庫、碓磨房。二層人居住，或為客房，或為女閨房（也稱綉花房）。轉角樓進深一般為三柱四旗或三柱五旗，一般連二間，也有連三間，少數連四間。二樓前側為走廊，上配扶手，前側、外側配吊懸空圓木旗柱，柱頭（即吊腳）為橢圓瓜形木雕，土家人稱假柱頭。扶手與雕柱距外枋1米左右，扶手與前外枋、側外枋之間為進出或觀景或休閑的迴廊。樓子外側瓦面飛檐翹角，土家人據此稱之為轉角樓。轉角樓在土家人聚居區較為普遍，中等人家均可配修轉角樓。其時，土家轉角樓與苗居吊腳樓外觀形式大同小異，苗人以樓子吊腳稱苗居為吊腳樓，土家人以樓子瓦面翹角稱土家民居為轉角樓。事實上，完整的土家轉角樓無論從形式、結構上都比苗居吊腳樓精美，功能、用途更為齊備、多樣。
②、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建築，形式表現為四合水。四水屋前後有兩棟主體建築，左右兩側用廂房將兩棟主體建築連接。從某種意義上說，四水屋實際上是由四棟單體建築組合而成。四水屋有前後兩個堂屋，前堂屋發揮過道作用，後堂正中設天井，面積2平方米左右，天井一角掘有陰溝，雨時，向內層面雨水匯流落入天井，並由陰溝排出屋外。天井上對四角檐，由四棟連體建築內側屋面聚合而成，或四邊形，或六邊形。天井及檐口有聚財納寶、九九歸一的象徵意義。後堂屋一般高於前堂屋4～7個台階，正面房屋一般比其它三棟房屋高。四水屋規模比轉角樓大，一般住幾戶或十幾戶、甚至幾十戶人家，具體視家族成員多少而定。四水屋是土家富裕人家的居所。目前我縣現存的四水屋已不多。
③、窨子屋。窨子屋是土家人為防盜、防風（防寒）將居所用石、磚砌牆而形成的院落式的民居形式，但它與漢家的四合院純屬兩碼子的事。它的特徵在於院牆和朝門。院內建築或為單體民居，或為轉角樓，或為四水屋，甚或是其它獨特的建築形式，是土家豪門望族的居住場所。

❷ 描寫午後的優美句子

有哪些 句子 是描寫午後的?下面請欣賞我給大家帶來的描寫午後的優美句子。

描寫午後的優美句子

1) 下午，陰沉沉的天空中突然飄起了紛紛揚揚飄飄灑灑的雪花。它們三三兩兩地在一起散步，舞著，跳著，多麼悠閑自在!見此美妙的情景，我情不自禁地跑到室外，伸出手，去接那潔白無瑕的 小雪 花。我想：這精巧的六瓣雪花出自誰的巧手?又是誰把它們放飛在天空?啊，我忽然明白了，這是大自然的傑作，是大自然對人類愛的凝結!

2) 你的照片放在我的辦公桌上，清晨看著你，上午看著你，中午看著你，下午看著你，傍晚看著你，晚上看著你。“咕嚕咕嚕，老婆，什麼時候開飯呀?”

3) 除夕 午夜十二點，新年露出臉;清晨七八點，祝福在心間;中午十二點，開心樂無邊;下午六七點，甜蜜滿心田;晚上九十點，祝福還在添。提前祝除夕快樂!

4) 梅花香自苦寒來，幸福之花 冬至 開。自家園里搭竹樓，雪花影里飛神劍。蜜烤秋菊下午茶，黃昏獨釣半畝寒。竹笛冬韻小夜曲，半部殘書聽落梅。冬至每有江南夢，小橋流水一身輕。冬至祝福，祝您幸福!

5) 上班倦，上班乏，下班午休解解乏;午休好，午休妙，小憩一下真奇妙;午休覺，一定要，小睡也能解疲勞;午休短，挺重要，下午困覺不煩擾;簡訊短，送祝福，願你神清氣爽永幸福。

6) 下午最後一節課，大掃除開始了!同學們趕得熱火朝天.提水桶的同學輪流提水,給抹布拖把和刷子沖洗。帶刷子的同學，一部分刷桌子，一部分刷椅子，一部分刷牆壁。帶拖把的同學派一些人掃地，把地掃干凈再拖。帶抹布的同學擦桌子椅子老師的椅子黑板講台三角櫃門窗和牆壁。我們兩組就把自己的桌椅刷干凈，都擦完了，可以幫其他同學一起做。你看，池雪薇正費勁地擦掉牆壁上的那塊黑點呢!呀，不好了!正在擦窗戶的同學不小心把水給滴到了“脾氣王”李敢的頭上，一向粗暴的李敢也不生氣，知識繼續低下頭來擦牆壁。

7) 兒子:爸爸,星期五下午您有空嗎?爸爸:什麼事?兒子:學校要開微型家長座談會.爸爸:什麼叫微型家長座談會?兒子:就是只有班主任,你和我參加。

8) 中 光棍節 ，如果你早晨打噴嚏，說明你暗戀的人夜裡想你了;如果你中午打噴嚏，說明你喜歡的人上午想你了，如果你下午打噴嚏，那就別瞎想了，你感冒了!

9) 今年六一節到來的前一天下午，我們學校 的操場上搭起了一個漂亮的舞台，旁邊還掛了 橫幅，這是為了慶祝六一 兒童 節，讓小演員們能在上面盡量地展現自我。我也是小演員中的 一員，我的心別提有多麼自豪和光榮。

10) 下午風和日麗，我們是和二小班pk，我們抓著繩子，我站在第二位，我們把身子往後斜，裁判一聲口哨，我們便使出九牛二虎之力，往後拉，繩子像一條又肥又大的蚯蚓，兩隊選手像兩只大鴨子，在搶吃蚯蚓，一會被拉過去，一會兒被拉過來，忽然，二小班那邊少了一點兒力氣，可能是有一個人摔倒了吧，於是我們一用力便贏了。

11) 月財氣預報：早上刮順風，有零星小財;上午小財轉中財，伴有短時陣性大風;下午財氣大旺，形成對流風暴，大財從天而降，源源不斷，持續到深夜!

12) 早晨露水冷冰冰，中午太陽懶洋洋。下午風起掃落葉，風吹樹葉把信傳。溫馨提示朋友看，加衣添衫防病患。祝你遛彎多運動，願你健康事業創。 寒露 快樂!

13) 九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。

14) 十月的一天下午，我站在萬源河邊，欣賞著夕陽慢慢落下。

15) 盛夏的天氣，下午二三點鍾，更是一天里最難耐的時候，馬路上焦干滾燙，腳踏下去柏油路都軟綿綿的了，處處在化開。空氣又熱又悶，像劃根火柴就能點著了似的。整個世界刺眼的亮，令人口焦舌干，頭昏眼花。處在這“磚窯”中的人似乎也成了燒燙的火磚，任你用涼水澆下去，總澆不滅這團火，剛澆下去的涼水立即就化成汗珠，蒸發掉了。

16) 早上對你依依不捨，下午對你念念不忘，晚上迫不及待躺在你的身上，依舊是那麼的溫暖舒暢，還是最喜歡你了，我那舒適的大床!哈哈，願親愛的朋友早點進入夢鄉，晚安!

17) 今天是 聖誕節 ，多媒體教室舉行一個活動，每班選十人去參加。我沒被選中，心裡有點悶悶不樂。但是下午的活動把我的不快趕到九霄雲外去了。

18) 立 春節 氣即將到，天氣情況早預報：今天上午天氣晴，賭博一定都能贏;今天下午晴轉陰，親戚朋友和你親;今天傍晚要下雨，愛人思念深幾許;今天夜間要下雪，買彩准能拿大獎。朋友， 立春 快樂!

19) 九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。

20) 大寒 風繞繞，保暖背和腰;感冒多肆虐，人多戴口罩;肌膚多按摩，皸裂腫難消;霧天少外出，下午鍛煉好;身心勿過勞，煩惱付一笑。大寒節氣，祝你安康!

21) 早上對你依依不捨，下午對你念念不忘，晚上迫不及待躺在你的身上，依舊是那麼的溫暖舒暢，還是最喜歡你了，我那舒適的大床!哈哈，願親愛的朋友早點進入夢鄉，晚安!

22) 九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。

23) 今天天氣情況，白天多雲，會有小陣雨，出行請帶雨具，下午晴，預計紫外線強度很高，出行請帶陽具。

24) 炎炎夏日來到，教你健康排汗，倒走十五分鍾，反序運動養生，溫敷身體片刻，舒展毛孔良方，陽光漫步補鈣，下午四到六點，定時關掉空調，快樂安康隨行!

25) 午睡能補充夜間因炎熱導致的睡眠不足，午睡可以保證你下午的精力充沛。為了能有一個好的工作效率，親愛的朋友，夏季中午記得休息。

26) 下午放學時，北風還在呼嘯，掛在我臉上像刀割一般;漫天鵝毛般的雪還在不停的下，只是大地沒能把他留下。

27) 在早上點整的時候,音樂把我的夢打碎了,我就馬上起床大開窗戶一看,遠來交流會開始了,害得我嚇一大跳.交流會設在建設銀行後面,那裡有一個紅紅的大氣球立在那裡,交流會的長大概有多米,就像一條小龍,從高空中看下去真是太長了.下午三點整,交流會上響起了種種音樂,那裡的人,人山人海,他們紛紛在做自己在做的事情.有的看東北虎,國寶熊貓,有的在打泡泡,有的在買衣服,還有的在玩遊艇.到了晚上,交流會上燈閃閃發亮,人們吃好晚飯,都到交流會上玩了,街上的人基本沒人了.交流會那一天是最熱鬧的一天.

28) 金色的陽光如同美酒。樹葉的顏色越發深沉了。在那漏進我的空曠地來的下午的溫暖陽光中，山毛櫸和菩提矗立在那兒，又是黃色的，又是褐色的，倒象有個看不見的畫家，在我熟睡的當兒把它們變成了一個個火炬，在紋絲兒不動的陽光里紋絲兒不動地矗立著。沒有一片樹葉在飄拂。

29) 今日股市：開盤，一睜開眼便想你想的處於昏迷狀態;中午，一直處於上升牛市狀態，想你，想你.....好想你!下午，回盤，收回想你，化被動為主動，發信息，發信息，發信息......只為傳達一句：“我愛你”!

30) 我一直喜歡下午的陽光。它讓我相信這個世界任何事情都會有轉機，相信命運的寬厚和美好。

31) 周末我回家晚了，一進門老婆就審問我：怎麼點才回家?我說：下午參加了一個發布會。老婆一邊翻我的包一邊說：發的是什麼布?我正想做條褲子。

32) 早上的太陽紅通通，我倆的感情在雨中。中午的太陽紅似火，受傷受累是你還是我。下午的太陽西邊落，全是感情惹的禍!

33) 天氣預報：白色情人節白天有點兒想你，下午轉大至暴想，心情將由此降低五度，受此低情緒影響，預計此類天氣將持續到見到你為止。

34) 比賽一直延續到下午，師生們的熱情豪未減退。直到接力賽的最後一聲槍響，本屆運動會在全校師生的共同努力下，圓滿的完成了各項賽事，順利的降下了帷幕。此次運動會再創歷史之最，共產生個項目的冠軍，有人打破校記錄，人平了校記錄，獲得男女團體冠軍的班級分別是f班和國際商務??班。看著他們奪冠後洋溢著幸福的笑臉時，我感到運動精神在貿易學子中展現得一覽無余。

35) 各位老師，下午好!我叫xxx，是xx班的學生，我的論文題目是《xxx>。我的論文是在xx導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，並對三年半來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。

36) 穀雨 時節，送你春天吉祥雨：早晨是細雨，先把福氣淋;上午是小雨，財運要降臨;下午是中雨，快樂很密集;傍晚是大雨，幸福又如意!穀雨快樂!

37) 周末我回家晚了，一進門老婆就審問我：怎麼點才回家?我說：下午參加了一個發布會。老婆一邊翻我的包一邊說：發的是什麼布?我正想做條褲子。

38) 炎炎夏日來到，教你健康排汗，倒走十五分鍾，反序運動養生，溫敷身體片刻，舒展毛孔良方，陽光漫步補鈣，下午四到六點，定時關掉空調，快樂安康隨行!

39) 開心廚房，溫馨卧室，表達愛意的小裝飾，恬靜的香氛，甚至是自己親手烘烤的 蛋糕 ，花樣翻新的燭光晚餐，情調獨具的愜意下午茶，愛情不因歲月流逝而消減，愛情不因生活瑣碎而平淡，我們一起來經營吧!

40) 我試探著，慢慢地下了水，先在水淺地方用手按著水底，然後用腿不停地拍擊水面。“啪啪……”不大會兒，我的腿又酸叉木。爸爸把我到水深的地方去，教我憋氣，教我蹬腿，教我劃水，我用心聽著。我按爸爸說的 方法 去游，剛開始，身體沉了下去，“咕咚，咕咚"兩口水進肚了。等我站起時，爸爸笑了。我不氣餒，堅持練了一下午，身體不沉了。我高興地遊了起來，水面濺起一串串浪花。

描寫午後的優美句子精選

1) 送了她們生日詩，她們在自己的蛋糕上插了十幾根蠟燭，慶祝自己的生日，我也十分羨慕她們，因為她們竟然在六一 兒童節 實在是太幸福了。啊!終於盼到吃蛋糕的時候啦!同學們紛紛跑上前去搶蛋糕，搶著了蛋糕的同學，有的不吃而是作為慶祝往別的同學臉上抹，連家長也往班主任的臉上摸了點，這個下午真是開心。

2) 九月一到，就有了秋意，秋意在一個多霧的黎明溜來，到了炎熱的下午便不見蹤影。它踮起腳尖掠過樹頂，染紅幾片葉子，然後乘著一簇飛掠過山谷離開。

3) 你的照片放在我的辦公桌上，清晨看著你，上午看著你，中午看著你，下午看著你，傍晚看著你，晚上看著你。“咕嚕咕嚕，老婆，什麼時候開飯呀?”

4) 危，有時又很大，比如汶川地震。年月日下午點分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機會，見證師德的機會，見證團結的機會，見證國家關懷的機會!大災有大愛，恩格斯曾說：沒有一場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償的。而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起!

5) 春天來了，萬物復甦，昨日下午天氣陰霾，按照過往的 經驗 應該是下著綿綿春雨;古言說，“春雨貴如油”這兩天全國各地都是乾旱急報。人們渴望著一場春雨綿綿，潤濕那天氣乾涸的大地，給那春播下著及時雨，剛剛離開的冬天雪沒來，今年春季第一場雨卻悄然而至。正如人生里有些不期而遇的美好，總在你淡忘時，在你不存在希翼時也許會悄然而至。

6) 下午點，像一盞精緻的深紅色的宮燈似的曇花花苞，張開了潔白的小口，散發出一股清香。真沒想到，深紅色的花苞居然要開雪白的花。曇花以五分鍾生長一厘米的驚人速度開放著。我坐在花盆旁仔細觀察，看得出花瓣在逐漸張開，當它的花瓣全部舒展時，直徑足有厘米。原來，那深紅的宮燈似的花苞是粵片。現在它正向下彎曲著，托著潔白的花朵。

7) 開心廚房，溫馨卧室，表達愛意的小裝飾，恬靜的香氛，甚至是自己親手烘烤的蛋糕，花樣翻新的燭光晚餐，情調獨具的愜意下午茶，愛情不因歲月流逝而消減，愛情不因生活瑣碎而平淡，我們一起來經營吧!

8) 早起一杯溫開水，舒舒服服永相隨;上午來罐冰糖燉雪梨，一生一世幸福不分離;中午喝碗綠豆湯，調理腸胃保健康;下午瓣瓣西瓜送清涼，夏季暑意全部消;睡前空調溫調高，安睡舒適到天亮。

9) 自從遇到你，我如痴如醉，自從見到你，我朝思夢想，自從想起你，我如坐針氈，自從徵婚後，我翹首以待。親愛的，有緣每天下午六點痴心廟門口見，非誠勿擾。

10) 下午，雪停了，從窗子向外遠眺，眼前一片白茫茫，整個世界都纖塵不染，就像童話中的夢幻仙境。雪地中，孩子們快活地玩耍著，堆雪人，打雪仗，都玩的不亦樂乎，銀鈴般的歡笑聲輕輕飛揚著，飛上天空，沖破雲層……

11) 下午還有可悲的米，起初我還一路遙遙領先好幾米，可我是在第四跑道，轉彎處時他們奮力反超，我只得了第三，可悲啊——!緊接著是跳繩，我連氣都沒喘通就去跳，何況時間緊迫，我不得不沖到教室拿繩，然後一路跑到點名處集合，我累得氣喘吁吁，上氣不接下氣。因為我的體力已經用盡，所以越跳越慢，才跳個。繩跳完後，我的喉嚨猶如萬箭穿過，刺痛難忍。

12) 都說寸金難買寸光陰，好吧，今天我豁出去了，我要把我所有的光陰都賣給你，換取你所有的金錢。不要拒絕，我這是自願的，准備好金錢，下午我帶著光陰去找你!

13) 秋天的天空最美。早上，天空靜悄悄的，顏色像大海那麼蔚藍，一碧如洗，太陽這才“起床”，從東邊升起，太陽光不太猛，照到人身上，讓人感到十分溫暖。到了正午，太陽光極其猛烈，像個發怒的大叔，照到人身上特別地熱，但是空中還有幾只小鳥在自由自在地飛翔，不時發出“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳”的聲音，好像在說：“好熱好熱，好熱好熱!”一道下午，太陽光減弱了許多，在沒有太多太陽光的照射下，人們可以模糊地看到天上的雲，它們有的像兔子在進食，有的像豹子在奔跑，還有的像一隻大龍在騰飛……雖然太陽光射著眼睛，看得不清楚，但是能看到，已經很滿足了!

14) 今日股市：開盤，一睜開眼便想你想的處於昏迷狀態;中午，一直處於上升牛市狀態，想你，想你.....好想你!下午，回盤，收回想你，化被動為主動，發信息，發信息，發信息......只為傳達一句：“我愛你”!

15) 下午放學了，我下了車後，沒有急著回家，我想找找我的語文書，看看有沒有掉在路書。可是我又想了想人那麼多，如果掉了，肯定都被撿走了。我一邊找，一邊小聲嘀咕著。

16) 小小的嘴巴，又紅又大的眼睛，短短的尾巴，長長的耳朵湊成了一隻活蹦亂跳機靈的小白兔——美美。美美長得又胖又可愛，是一個貪吃的小傢伙，哪兒有食物都逃不過她那靈敏的小鼻子。人每天三頓飯，可她這饞嘴美美一天要吃五頓：早上一頓，中午一頓，下午一頓，晚上一頓，及夜宵，你說這美美不胖才怪。但是她胖得可愛。

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❸ 跪求隧道磚窯燒窯技巧和方法

每一段的溫度不一樣的.你先把速度算出來.可以計算溫度.一般公司會提供的.頻率.溫度設置好了保持不斷氣就好了.我燒過隧道窯.不是你那種地.方法差不多的

❹ 陝北窯洞的文化特徵

陝北窯洞歷史悠久。2004年，考古工作者在陝北的吳堡縣相繼發現了兩座原始社會龍山文化時期（屬新石器時代晚期）的石頭城,其中就有窯洞式房址近70座。古人在黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居，並逐漸形成聚落。

這種窯洞的雛形的產生距今已有4500年的時間了。陝北窯洞發展到周代還是半地穴式，到秦漢後發展為全地穴式，就是現在的土窯。

明朝中葉，開始用石塊做窯面牆。清末民初，當地人仿土窯模式建起了石砌窯洞。現在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更加舒適宜人。

陝北窯洞在各地樣式略有差別，體現了不同的風格。但就用料而言，大體分四種：土窯 、石窯 、磚窯、介面窯。

土窯是靠山挖的黃土窯洞。石窯和磚窯是在平地上用石塊和磚塊砌成的窯洞。介面窯是在土窯洞口從底到頂用一層石塊或磚箍窯面的窯洞，這種窯洞看起來整潔，結實。

在陝北，許多農戶住的就是這種窯洞。而像米脂的姜氏庄園、馬氏庄園、常氏庄園等地主庄園的設計更是獨具匠心別出心裁，把其他建築風格和窯洞建築結合在一起，美觀大方而又氣勢恢宏，集陝北窯洞幾乎所有的優點和其他建築風格的優點於一體，是陝北窯洞的精華和典範。

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歷史淵源

土穴窯洞式建築居住形式最早發生在黃河中游、晉陝峽谷兩岸的黃土高原上。距今5000—6000年的仰韶文化、距今約6000年的半坡文化為標志的母系氏族社會繁榮期的新石器早中期文化，和距今約4000年的龍山文化為標志的父系氏族社會的新石器晚期。

黃土高原窯洞不單成為這兩種文化的內容，而且發育得相當成熟——「呂」字形窯洞居室已經出現。

黃土高原南界的西安半坡先民的45座居住建築的主要形式就是方型、圓形的半地穴式。而在陝北，發掘出的穴居遺址已發展到具有內外兩室的「套間」性質，呈「呂」字形，石板鋪地，料礓石粉抹牆，還建有我國最早的壁爐。

在山西省石樓岔溝有仰韶文化穴居遺存，平面呈方圓形，中央有灶，入口處小，已有了門的雛形。

❺ 怎麼把窯洞跟現代建築結合

首先你要了解窯洞的特點，以及它和建築結合的可能性。
窯洞第一和地形結合緊密，和土質關系很大；第二溫度冬暖夏涼，以及各種環保生態，還有結構方面的內容。。。等等
因此現代建築結合的話，
1）結合山地地形，因地制宜。平地是不可能造窯洞的，哪怕造了也沒有利用其精髓。
2）處理好通風、日照等內容，傳統窯洞的通風採光往往會有一定問題，但是溫度很好。所以建築中環保材料、通風井、採光的玻璃和日照角度要經過設計。
3）窯洞在門窗、整體結構（內部橢圓形）上的形態可以借鑒用於建造現代建築。

❻ 現在農村建房為什麼幾乎都不使用青磚了

目前，農村幾乎沒有傳統的磚窯，正規磚廠生產的青磚價格極其昂貴。一塊青磚的價格高達三、四塊青磚。現在，建房中最常用的磚是紅磚和水泥磚。紅磚在磚窯中高溫燒制，經久耐用，也被稱為耐火磚，而水泥磚通常是用高溫蒸汽蒸制的。

青磚的生產過程復雜，產量相對較低與紅磚一樣，青磚也是由加工好的土胚入窯後通過高溫燒結而成，但煅燒後的冷卻方式不同：普通紅磚為自然冷卻，土中所含的鐵在高溫下完全氧化成氧化鐵，使磚體變紅。青磚為密封窯，在窯內注水隔絕氧氣十幾天。土壤中含有的鐵沒有完全氧化，成為低鐵，最後的顏色與磚紅有很大不同。

磚胚在窯內煅燒時間長，吸水、冷卻過程多，導致成品出窯效率低，產量跟不上。在效率是企業生命力的今天，青磚廠被紅磚廠打敗也就不奇怪了。傳統的磚窯產量低，技術落後，燃料消耗高，加上非清潔生產，自然被淘汰，而民間又不太注重磚的顏色，磚廠採用新的生產技術更願意生產紅磚，市場上的青磚產量就少。生產工藝的復雜性增加了成本，物以稀為貴，價格自然就高。

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❼ 目前磚窯都分哪些種類，都有什麼優勢跟劣勢。

淺談幾種常見磚瓦窯的特點
隨著磚瓦原材料的改革，磚瓦質量的提高和企業規模的擴大，磚瓦窯也隨著越來越發展成熟且種類繁多，現就我國比較常見的磚窯的優缺點進行簡單的闡述。濟南盛陽 建窯專家0531-58597699
一 隧道窯。隧道窯是目前自動化程度最高，且各地政府首推的焙燒窯。隧道窯一般是平頂式，分為不可移動窯和可移動窯（這種窯目前還不是很成熟）。可移動窯和不可移動窯工作原理基本相同是窯體通過圓形或橢圓形軌道不斷前行，前邊納入磚坯，後邊吐出成品磚完成焙燒過程。常用的是不可移動窯，窯體分為焙燒窯和乾燥室，利用余熱利用系統抽取冷卻帶熱量進入乾燥室對磚坯進行乾燥，乾燥室的磚坯通過頂車，擺渡納入焙燒系統。該窯自動化程度高，設計先進的能達到全程監控並自動化裝出窯，降低了勞動強度並節省大量的人力資源。缺點是該窯投資巨大（日產量十萬塊標磚的規模，總投資四百多萬元左右），且生產過程中維修費用過高，生產成本控制難度高。現在很多地區尤其是北方地區磚價很低，利潤空間太小，競爭殘酷激烈，讓許多投資者對隧道窯望而生畏！特別是周邊地區輪窯較多的情況下，建議不要盲目選擇隧道窯，很可能會被輪窯擠得沒有生存空間，搞到血本無歸。
二 晾曬型輪窯。該窯發展歷史悠久，技術比較簡單且經驗相對豐富，在我國各地都有存在。對磚的成型水份，成型硬度沒有太高的要求，內燃的摻配比例比較隨意，總之，各種技術含量相對較低，生產易於掌控，部火日產量一般在四至五萬塊標磚（內機動力窯）。缺點是該窯受氣候環境影響較大，龍其是冬季和雨季比較困難；加之佔地面積大（晾曬場地），人力浪費多，污染氣體排放量大。屬於淘汰型磚窯，現在很多地區已經在落實關閉該類小輪窯。
三 人工乾燥室輪窯。該輪窯乾燥和焙燒分開進行。磚坯直接進入乾燥室，無需晾曬，解決雨季及多季生產困難。冷卻帶余熱通過專用的送熱風道進入乾燥室對磚坯進行乾燥，乾燥後的磚坯再裝入輪窯焙燒。該窯一定要注意乾燥室排潮布局，掌握乾燥方法，而且磚坯易在運裝過程碰撞等造成稜角變形。
四 多風道輪窯。該類窯三風道，四風道，五見道，六見道都有興建，但其結構和工作原理大同小異。乾燥和焙燒同時在輪窯里進行。通過抽風風道，送熱風道使冷卻帶的余熱通過專用風道進入前邊預熱帶並進行磚坯乾燥。前烘後燒完成燒結工藝。相比乾燥室來說減少了生產工序，而且部火產量高（能達到八萬左右）。但是結構復雜，建窯成本相對較高。
五 直型輪窯。該窯沒有弧形彎管，通過在窯尾部設過火洞及升降窯門實現火的循環焙燒。結構最為簡單明了，施工無地下工程。
六 單風道輪窯。該窯是在多風道窯及乾燥室窯綜合基礎上發展起來的，只有一條主煙道， 設置內外哈風，外哈風通過下支煙道與主風道相連。結構簡單，建窯成本低。產量大，工序簡單，生產成本低，是現在投資者的首選項目。但其焙燒技術含量較高，他通過氣體對流，熱傳導等方法對磚坯進行乾燥，焙燒細致度較大，成型硬度，成型水份，內燃摻配精確度的要求相對較高。
七 還有種最新的 全國不超過20條 移動隧道窯磚坯不動，窯移動 省下窯車的費用 更節能 產量也更大

❽ 陝北的地理文化

陝北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。
黃土地的百姓重視過節，一年中有許許多多的節日，不過，人們最注重的還是春節。辛勤勞動一年的人們，把歡樂、希望全都寄附於過年。每年一進臘月，人們就忙起來了。說忙，實際上忙的是婦女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，擀雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前准備好。過年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。再窮的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得乾乾凈凈。在這里還有這樣一種習俗，過年都要給孩子做個「棗牌牌」。「棗牌牌」就是用紅線穿上紅棗、穀草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮，掛在孩子的背後，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這里，我還看 到有的人家用紅線穿上做針線活用的「頂針」，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫「增歲頂針」。每年增加一個，一直到十二歲為止。
除夕到了，萬事俱備，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋。「打醋炭」要在家裡的每個角落進行，意為驅邪，實際上這是一種科學的殺菌消毒的辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點香燒紙，領著好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著放炮、點火塔塔。細心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門後立個擀杖和刀斧，據說，這是鎮邪的，在這里叫「守歲」。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家裡都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。鍋里放些吃食，這叫「照鍋」，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著覺，一個人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方瞭望，這叫「品天」。據老人說，從曉天的色道上能看出莊稼的豐歉、村寨的吉凶。究竟靈不靈，誰也不去深究。正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放「開門炮」，這意味著開門大吉。接著，老人們便忙著迎神、接灶君。孩子們早都跑出去拜年了。拜年在這里叫「問強健」，小輩見了長輩都要「問強健」，像「爺爺強健啦！」「奶奶強健啦！」長者便回答「娃娃乖著哩！」意思是誇孩子健康進步。這種拜年禮俗，不僅限於孩子，就是已娶妻養子的漢子，見了長輩也是如此。
秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這里俗稱「沿門子」。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風調雨順五穀豐登，然後到各家各戶拜年。秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福。如「進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五穀豐登人興旺，一年四季保平安。」 窯洞，是中國北方黃土高原上特有的民居形式，中華民族的祖先就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。窯洞分土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和介面子窯洞多種。
窯洞是黃土高原的產物，陝北農民的象徵。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化人民創造了陝北的窯洞藝術(民間藝術)。過去，一位農民辛勤勞作一生，最基本的願望就是修建
幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務、生兒育女。小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風情。
深達一二百米、極難滲水、直立性很強的黃土，為窯洞提供了很好的發展前提。同時，氣候乾燥少雨、冬季寒冷、木材較少等自然狀況，也為冬暖夏涼、十分經濟、不需木材的窯洞，創造了發展和延續的契機。由於自然環境、地貌特徵和地方風土的影響，窯洞形成各式各樣的形式。但從建築的布局結構形式上劃分可歸納為靠崖式、下沉式和獨立式三種形式。
窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節省土地，又經濟省工，確是因地制宜的完美建築形式。
人們利用黃土的特性，挖洞造室修成的窯洞叫土窯洞，一般深7—8米，高3米多，寬3米左右，最深的可達20米。窗戶有兩種，一種是1平方米左右的小方窗；另一種是約3—4平方米的圓窗。其特點是冬暖夏涼。用石頭作建築材料，深7—9米，寬、高皆為3米左右的石拱洞，叫石窯洞。磚窯的式樣、建築方法和石窯洞一樣，外表美觀。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前後窯，有的1進3開。窯洞一般修在山腰或山腳下的向陽之處，窯洞上面的腦畔多栽樹木和花草。 錢錢飯
這本是陝北缺糧人家的一種度荒飯，多和米糠、秕谷同煮，藉以充飢。而現在已成為粗糧細做的風味飲食。其做法為，將黑豆經水浸泡膨脹，放在石碾上碾壓成片，形如銅錢，故人稱「錢錢飯」。煮時按豆錢二成米八成對摻起來，逐次下鍋，等豆錢半熟時，再放入小米。當豆錢漂浮於粥面上時就可以食用了。錢錢飯粘糊爽口，香濃味美，尤其是寒冬里，喝一碗錢錢飯驅寒保暖，愜意極了。
鹵煮驢板腸
是將整副驢大腸反復漂洗干凈，入清水煮半熟，撈出加醬、辣椒、花椒、蔥、姜、鹽等鹵煮而成，其特點是麻、辣、咸、嫩、鮮香味美，為陝北食中一奇。
吃陝北菜時也別忘了要上一壺陝北米酒，這種用軟黃米加工成的酒酸甜適口、消膩暖胃，是冬季佐餐的好飲料。賀敬之曾在他的《回延安》詩中贊道：「一口口米酒千萬句話，長江大河起浪花。」足見米酒的引人之處了。
火燒
火燒，扁圓如燒餅，含陷似餃子，皮薄陷多，外酥里綿，鮮香味濃，輕咬一口，油水便滋溢而出。分為干火燒和油火燒二種。
干火燒做法是，把面和好揉到，切成一兩左右大小，用擀杖擀成薄皮，皮薄可至紙張一般，抹上油捲起，豎立壓開，包入肉陷，再壓成直徑10厘米左右的圓餅，放在專門打餅子用的鏊子上烙至外皮焦黃即可。油火燒則直接用麵皮包陷，在平底鍋淺油中煎熟，食用時，澆蘸上醋蒜汁，清香解膩，更為爽口，其陷多用豬肉剁大蔥。也有用羊肉或牛肉的。受外地遊客稱道。
黑楞楞
由土豆做成沫狀，去處澱粉，然後做成圓球狀，放入鍋內蒸熟，陪上調料便可食用。雖然去處了澱粉在營養方面有一定的影響但是絲毫不能影響其令人難忘的味道。
密汁南瓜
用陝北優質八棱南瓜，削皮去籽，平剖兩半，再順天然瓜溝切為若干小瓣，拼復完整，入鍋蒸熟後，澆以糖汁。口感綿軟，香甜怡人。南瓜富含維生素A、C、鈷、鋅等營養元素，對糖尿病及肥胖症有獨特療效。
洋芋擦擦
延安傳統飯食之一，又名「洋芋不拉」、「洋芋庫勒」。洋芋就是土豆。此菜加工時將土豆用擦子擦成寸長的薄片，拌入花椒、蔥絲、姜粉、鹽末等，同麵粉攪勻，上籠蒸熟。食用時，盛入大碗，調入蒜泥、辣面、醬、醋、蔥油或香油。若用炒鍋快火炒出，其味更佳。
油饃饃
圓形，環狀，炸熟後，金黃似銅錢，在延安民俗中是富裕吉祥的象徵。黃米磨面、細籮，用軟米熬成滾米湯燙面，置熱炕發酵。面發後，攤製成一個個中間有孔的小圓餅，入油鍋炸至紅褐色即可。
碗砣
碗砣為延安風味小吃。做法是用蕎麥仁加水滲透碾壓，漸漸加水，摻成糊狀，過濾去渣，稠度以掛勺為宜。而後將粉糊盛碗入籠，旺火蒸熟後晾涼，從碗中脫出成，故名碗。其色淺灰，食時切片，狀若柳葉。調拌湯汁用鹽、醋、油潑辣子、花椒粉、姜粉、蒜泥、香菜、芝麻等加水勾兌而成。此為秋冬美食，可獨食，亦可下酒。
抿節
抿節在陝北方言中讀「抿節兒」，節音兒化，所以也寫作「抿尖」。抿節用的面是由豌豆和小麥磨合而成的雜面，將和好的面團放在密布篩孔的特製抿節床上，用手掌抿壓而下，成一寸來長的小節，呈扭曲狀。食時，將抿節下鍋煮熟，澆以素湯，湯內有豆腐丁、土豆丁、豆角丁等，並佐以韭黃、芝麻、辣醬、香菜等，其味清淡可口，帶一股豆香味。此乃陝北麵食中的佼佼者，食者必點之品種。
陝北大燴菜
陝北的最有特色的一道風味，雖然此菜源與內蒙，但是隨著在陝北的落地生根加進去了許多陝北獨特的風味，其主要有粉條、瘦肉、土豆、蔬菜等組成，味道鮮美，回味無窮。

❾ 各具特色的民居

多彩多姿的雲南民族民居建築特色
多彩多姿的雲南民族民居建築特色，雲南民族眾多，地理和氣候條件多樣，使雲南民族民居建築顯得多彩多姿。各式各樣、五光十色的雲南民族民居，外有奇麗的風貌，內有智慧的技藝，引人注目，形成了雲南突出的民族民居文化。

雲南各地都有不同的民居建築。麗江納西族、怒江僳僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發展成形的「三坊一照壁」、「四合五天井」及彝族發展成形的「一顆印」式等，在結構、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規范化的風格，具有濃厚的雲南民族色彩和地方特點。

此外，雲南不同的民族也可能有相同的民居建築，而同一個民族也會有不同的民居特色。木楞房不僅為雲南寧蒗納西族和怒江僳僳族建造居住，生活在雲南高寒山區的彝、納西、僳僳、普米、獨龍、怒等民族也住。土掌房也並非哈尼族獨有，雲南南方地區彝、傣、壯、拉祜等民族也住土掌房。竹樓除雲南傣族居住外，生活在濕熱地區的德昂、布朗、基諾、拉祜、佤、景頗等民族也大多居住。雲南怒江一帶的僳僳族住房不叫竹樓，而稱「竹篾房」，也是兩層樓房，上層住人，下層養牲畜和放雜物，類似雲南傣、景頗族的竹樓。重檐瓦房不僅僅是雲南彝、白族的建築，納西、回、蒙古族等也普遍居住。雲南苗、瑤、壯、哈尼等族經濟富裕者，也建蓋重檐式瓦房。「一顆印」是雲南昆明、楚雄、玉溪等地彝、漢人民共同的住宅樣式。「三坊一照壁」、「四合五天井」、「六合同春」是雲南白、納西族的典型民居，兩者又各有特色，雲南大理白族的壯麗，雲南麗江納西族的簡朴。

同一民族的不同支系，分布在不同地區，住房風格也不盡相同。如雲南德宏傣族「傣那」（旱傣）不住竹樓，而住土牆草頂平房；滇南內地的旱傣住「土掌房」。彝族因人口多、分布廣，住房情況更多樣復雜。雲南高黎貢山區的彝族住木楞房、木板「閃片房」、「麻稈房」；雲南南方地區彝族住土掌房；雲南大理、昆明、楚雄、曲靖、昭通彝族則住重檐瓦房，富者住檐式「一顆印」式「三合院」、「四合院」，貧者住土牆草頂平房。

具有悠久歷史傳統的竹樓、土掌房、木楞房隨漢文化的不斷傳入而不斷改變。很多雲南民族在吸取漢族建築風格和技術後，結合本地、本民族的自然條件和生活習俗，逐步創建、發展了有自己特色的民居建築。另一方面，受自然條件、生活習俗、經濟文化、歷史傳統的制約和影響，雲南各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹樓作為基本的住房，歷經幾千年不變，只是在工藝和技術上逐步改進。 重檐式瓦房是多元文化結合的典型民居，彝、白族人民在此基礎上進一步創建了「四合五天井」、「三坊一照壁」、「六合同春」等壯麗、舒適、體現工藝類的住房，並歷經千年以上，成為又一具有悠久民族傳統的住宅。

炎熱多雨潮濕的雲南南方地區竹木繁茂，各民族以充足的竹木材料建造竹樓，涼爽、防濕，是適合當地自然條件的良好住房。 高寒山區森林茂密，氣候寒冷，各民族就地取材，建造了保暖性良好的木楞房。 滇南山地建築土掌房，所需泥土木材多，這種房冬暖夏涼，通風透光好，屋頂做曬台曬糧食，便於生產生活。重檐式瓦房和「一顆印」式房屋保暖和防風性能好，適宜溫帶地區人們居住並可防風和抗震，適合雲南大理、麗江等地的自然條件。滇池、洱海地區是雲南經濟文化中心，彝、白、回、納西、漢等各族人民密切交往，經濟文化水平較高，各民族建築「三顆印」式、三合院、四合院、三坊一照壁等，造價和技術要求高。而雲南東南、雲南南方的木柱房、土掌房、竹樓等造價低，技術不高，適合這些地區各族人民的經濟文化狀況。