A. 有人用過紫環電子睡眠儀和依夢失眠治療儀么
是一樣的，都是只能起到輔助性的治療，但是是起不到真正治療的作用的
B. 【關於睡眠儀的問題，高分~~！！！200】★★
不錯，正如樓上所說，效果因人而異，但根據你小舅的情況，很難起到效果。你說你小舅是年前開始失眠，也就是說以前沒有這個毛病。
失眠的原因是多種的，比較常見的是神經衰弱、或者大腦睡眠功能的問題。既然你小舅以前睡眠很好就說明他的睡眠功能很正常，個人認為是兩種情況引起：
1、最有可能的是由某些事情造成大腦一直處於亢奮狀態，於是只能借酒銷愁，麻痹神經，才能入睡。這需要從根兒上治，是不是你小舅在工作上或其它什麼方面出現阻礙，他的性格又比較較真，一直繞不過去。如果真是這樣，就只能做他的心理工作，實在不行只有找心理醫生，現代社會都市人的心理多多少少都會出現這樣或那樣的問題。我曾經有一段也是這樣，無論是事業還是別的什麼都不順，晚上整夜不能睡覺，還好我能自解自勸，慢慢地就想開了。但有些人遇事兒就鑽進去了，需要有人勸。
2、神經衰弱，我的一個朋友也有這種毛病，特點是晚上睡不著，白天精神不好，老泛困。解決辦法主要是注意休息，飲食注意清淡少吃，養成比較有規律的生活習慣，早上不睡懶覺。如果比較嚴重就要到醫院做個檢查，或者喝點安神補腦液——吃葯只是輔助，如果生活習慣不改善，吃葯也沒用。
C. 紫環電子睡眠儀
我的失眠治療體會：
1、治療失眠，還是中葯安全，特別是中醫養生的方法沒有任何副作用！西葯幾乎都有很強的副作用和依賴性！
2、可以說任何食物對失眠對治療都不會有明顯幫助，食物至多能起到很有限都輔助作用。至於音樂療法、各種睡眠治療儀，也只說聽上去很美吧。
半年前，每天、幾乎整晚我都不能入睡，還頭痛，甚至開始出現幻覺，吃過安/眠/葯（最多的時候一晚上要吃7、8顆都不管用），做過針灸，接受過催/眠治療，也用過一種睡眠治療儀，都不管用。
後來醫生讓我接受中醫養生的療法，治療過程很簡單，就是每天喝茶（當然不是普通的茶葉,是一種專門治療失眠的養生茶）。
把這種茶喝了一個月後，可以安睡2個小時左右，三個月後每天都能安睡3-4個小時，我現在還在繼續喝茶，說明書上說半年就完全可以恢復了！
PS：這種中醫養生療法的介紹：http://shoucang..com/PU0uYdxAmiv，一般程度的失眠多夢只要3個周期。
D. 失眠，有一種叫紫環睡眠儀管用嗎
現代社會有許多人有各種各樣的心理問題，其實根本原因還在於不明白心理的規律。
河北衡水市心理咨詢中心的一修老師，以前患過10來年的心理障礙。後來在試用各種方法，閱讀各種資料後，自已領悟到了心理的規律。也幫助了很多的人走出了心理的誤區。這些心理規律即使對正常的人的心理也是有很大的指導作用的，可以幫助我們更好的生活和工作。
現代科學的發展，使得心理也被作為一種事物來研究。但心理不同於一般的物理現象。所以好多人對於心理問題走進了誤區，機械地看心理問題，現實中的物質一就是一，二就是二，很明確，很機械，但心理就不一樣，它變化多端。所以如果醫院用葯物治療心理障礙作為主要手段，就是錯誤的。心理的問題主要就是心理的原因，只要思想變好了，問題就解決了，跟體質沒多大關系，除非是心理影響傷害到了身體，需要對身體治療。
弗洛伊徳的潛意識理論，精神分析理論雖然在科學上有重要意義，但還是很不完善的。而且在我們心理的實際應用上沒多大作用，比如你如果對汽車的各部分都相當了解，但是你駕車技術不好的話，你車也是開不到好的，而如有一人對汽車各部分都不了解，但他駕車技術好，他就可以把車開的更好。心理也是一樣，我們的心理駕駛技術決定了我們的心理運行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲觀，不但對心理治療感到完全的悲觀，甚至對整個人類也感到了完全的悲觀。弗洛伊德本人並沒有實際治癒過一例典型的心理障礙患者，而且弗洛伊德本人也承認這一點。
怎樣讓我們的心理變的更好呢？從古到今，有著對此各種各樣的討論。其實我們可以從古代的老子，莊子，佛教的禪宗中得到很多有有益的啟示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的東西，當然那些神啊，鬼啊我們是不要信，是不切實際和虛幻的。想通過神，鬼等超自然的信仰使心理變好，那是肯定錯誤的。雖說佛教的教人為善是對的。但是這些古人的思想中確有一些真正的可取之處。那就是關於心理方面的一些知識方法，也可以說是技巧。
比如佛教的禪宗，提倡頓悟。其實這個開悟就是對心理規律的技巧方法的掌握，但它不當當是個知識，它是一種體驗，它要你自已去真實感受它，要實際運用它，覺得好了，你就會知道了。就比如你沒吃過一樣東西，不管別人怎麼說它的味道，你還是不會知道它真正的味道，只有你親自吃了後，你就立刻知道。當然，我們也不要把悟當成是什麼成佛成仙的事，沒有那麼神的。我們只把它當成是對自已心理的一種領悟。
這是個什麼方法呢？其實它是太簡單，簡單到你可能不會認為它是個好方法，它才會從我們眼前溜走。我們喜歡把問題復雜化，我們的本能使我們認為簡單的東西更不正確。所以才有禪宗里的棒喝，就是師父拿著根木棒要逼徒弟領悟，就是說這么簡單的東西你還不知道。
這個方法就是「接納」。就是誠心接納你所有的感覺，感受，想法，行為，痛苦，害怕，高興等等一切。就這么簡單。在接納的同時，你也可以觀察自已的心理到底在想什麼，去感覺自已的感受，就好象看另外一個人一樣。這就好象佛教里的俗語，「觀照」和「覺知」。當然，你沒去想怎樣接納，你也可以是在接納。
這個方法對於正常人，對於有心理障礙的人都是一樣有用的。其實所謂正常人和不正常人的區分界限是不大的，甚至就在一念之間。
我們可以用一個有心理障礙的人做為例子，這樣更容易理解。比如，有個有心理障礙的人，他每天總在睡前要看一下門關了沒有，即使他已經知道門關好了，他還是要去重關一下，如不去，他就不舒服，而且幾乎每次門都是已經關好的。他意識到這是個病，為此很煩。如果運用接納的方法就是，你就接納有這種想法，有這種行為，接納自已為此而產生的煩惱。那你就會變好。其實我們有古怪的想法是很正常的，我們為什麼就不能有這種想法呢，為什麼不那樣想就是正常的，我們如果把有那種想法和沒那種想法都看著是正常的，那我們胸懷就更寬廣。就比如莊子的家人死了，他一點都不傷心，反而敲樂器，別人覺得不正常 ，就問他為什麼不難過，他說，人死了就是難過的事嗎，人死了，與天地同眠，難道不是值得高興的事嗎。
那個總關門的人，就是為有這樣的想法而煩，所以他就努力壓制這樣的想法，但是心理就是這樣，你越壓制，他越對抗。這樣相互對抗，沖突就會越來越大。這是愚蠢的做法。如果他去接納這種想法，接納這種行為，那麼漸漸的反而就會變好。當然，不會是一下變好的，是個漸變的過程，這點很重要，我們可以把它叫做蛻變，在不知不覺中我們就會變好。就象我們在睡覺時，我們是在不知不覺中睡著的，你從不會知道是哪一刻睡著的。當然這個蛻變的時長因人而異，有些人很快，只需一會兒，有些人則要幾天或者幾十天。
當接納時，我們的心理反而慢慢不再對抗了，這時我和我們的心理成為一體了，就象「無我」那樣。有一個典故，有人問佛，我為什麼煩惱呢，佛跟他解釋後，他立即頓悟了，佛大概的意思就說，是你自已在煩，是你自已一直在糾纏你的心，本來你是不煩的，你為什麼要去糾纏它呢，也就是說你接納你的煩惱，你就不會煩了。所以也有個典故，神秀說「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，惠能就說，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這樣惠能得到了師父的衣缽。勤拂拭正是自已沒有必要的糾纏。所以佛教常常以小故事來啟發人們。
那個關門的人其實更多的是為有那種想法而煩，當他接納後，他可以常去關門，甚至還可以喜歡上關門，但他也可以不去關門，如果不關門有不舒服就接受不舒服。這樣漸漸地，關不關門對他就無所謂了。心理也沒什麼障礙不障礙了。這個過程其實是一個很微妙的過程，我們話語有時難以表達清楚，但只要去體驗就容易明白的，而且重要的是我們要去實際體驗。
另外我們也要相信接納就會好，信則有，不信則無，這雖然很主觀，但心理就是這樣的，你不信的話，你連體驗它正不正確的機會都沒有了。我們可以把它叫做客觀的心理科學。禪宗的悟也是客觀的心理科學。
再比如有些人會失眠。對於失眠，葯物治療是沒什麼用的。完全是心理原因。當失眠時，你就這樣想，我就讓它失眠，一直醒著到天亮我也真的接受，有煩惱有擔心我也接受，當然你閉上眼睛，擺好了睡覺的姿勢。你要相信接納就會好的。而的確實際上就是會好的，慢慢地，不知不覺你肯定會進入夢中。這個過程也是很微妙的。
總之各種各樣的心理問題其實都大同小異。解決的方法也差不多。有心理障礙也不一定是壞事，正所謂沒有迷哪來的悟，沒有悟也就沒有迷。
其實我們還可以由這種體驗領悟到很多道理。還有象老莊的「無為而無不為」，我們的工作是工作，如果我們不工作時，就是在玩嗎？不工作時，我們的身體在運行，嘴巴在呼吸，在一定意義上不可以說是工作嗎。所以你即使一事無成，和做成大事，在一定意義上是一樣的，這就是你的思想要有包容性。有時候世俗的思想是片面的。還有老莊思想的柔弱能勝強硬等等，都是很有道理的。
當我們接納了自已時，我們還可以體驗到更多的感受，有時候即使你一個人靜坐時也能感受到無比的愉悅，你也會知道快樂和痛苦是相對的，一波又一波，而且不受我們想法控制。很多時侯你的思考變的根本不重要了，你只需去體驗，你沒去想接納，但你是在接納，而且接納的更好。我們的思考有時反而束縛了我們，丟開了可笑的思想，我們會變的更自由，更精彩。我們的心是很大的，我們體驗到的只是很小一部分。
我們的世界是復雜的。有太多的問題我們不明白。好多人喜歡問為什麼，有時對於一些問題，你不要去想為什麼，不要去鑽牛角尖，你想也想不明白，一句話，世界本來就是這樣的。我們的腦子的思考力實在是很渺小。我們的世界也是很矛盾的，真理和錯誤都是相對的，真理在一定意義下是錯的，錯誤在某種意義下又可能是對的。有時我們的言語很難表達出好多事情，言語表達也有許多不完整性，所以爭辯也是沒有多少意義，你爭贏了也不一定是對的，爭輸了也不一定是錯的。只要我們體會到其中的真正的意思也就足夠了。
E. 睡眠儀應該怎麼使用啊
睡眠儀的正確使用也很重要，使用不當的話就會出現沒有效果的情況，不過這個是要根據個人情況來決定，還有就是每款睡眠儀的用法也不一樣，我給老媽買的卡替益眠儀就是只需要坐在前面正視儀器就行，操作比較簡單，不像市面上那些需要戴在頭上的那種，所以使用方法也不一樣，一般我媽就是每天晚上用一次，大概40分鍾左右。
F. 「紫環電子睡眠儀」有誰用過，真的有效果嗎
盡量的不要去用這些東西，也許當時用著效果不錯，但是等你不用的時候你就會覺的更無法進入睡眠狀態，不要對任何一種產品有依賴，其實睡眠真正的原主還是取決於你自己，保持一個良好的心態是最為關鍵！如果實在是睡不著，那我給你一個小小的建議：給自己的枕頭邊放點具有香味的東西如：蘋果、淡一點的香水等等……
G. 電子睡眠儀真的有用嗎
電子睡眠儀只能作為一種輔助的工具，並不能直接決定你是否入睡，如果想要根治睡眠質量的問題，不能只靠電子睡眠儀，如果是失眠的朋友，建議口服眠夢香，堅持一段時間就能改善失眠，提升睡眠質量，促進深度睡眠。
H. 淘寶上賣的紫環電子睡眠儀是真貨嗎如何分辨真假
淘寶上的產品真的也有假的也有，您要是不知道是真的還是假的可以先到當地買這個電子睡眠儀的專賣店，看看他們 的怎麼樣的，再在淘寶上購買的，
I. 不易入睡，睡眠過程中易醒，醒後即很難入睡
治療上;一是白天不要睡覺,而是多做戶外活動,, 三是適當的葯物治療,紫環睡眠儀器可能有效果, 但是也不要抱很大的希望!以下是紫環睡眠儀的說明書,僅供參考, 不可全信!! 紫環牌SM-01型電子睡眠儀,是以我國傳統醫學治療失眠症的《 耳針療法》為基礎，結合現代醫學對睡眠電波的研究成果， 應用低頻電子脈沖形式,通過特製的皮膚電極， 刺激距大腦很近的敏感耳穴，模擬中醫針刺手法，作用於神經中樞, 達到調節神經促進睡眠的目的。儀器具有安全可靠、使用方便、 療效明顯、治療費用低廉、無副作用等特點,為神經衰弱、 更年期綜合症、 精神緊張及生活節奏快等引起的非氣質性失眠症患者， 提供了一種非葯物治療的現代化手段，是通往正常睡眠的綠色通道。 ★紫環電子睡眠儀是一種新型電子醫療裝置， 它適用於各種有睡眠障礙的患者，以15天為一個療程， 通常使用一到兩個療程都會收到較好的效果。 原理：經醫學鑒定表明，在人體進入睡眠的過程中， 腦電圖會出現低頻的睡眠電波， 如果將相似頻率的電波訊號傳入大腦神經中樞， 就可以誘導和促進生理性睡眠。 1. [主要症狀]神經衰弱多年:重度失眠， 夜不能睡必須依賴葯物方可入睡。 [用法/效果] 一天使用30分鍾，連續使用15天,就可以達到深度睡眠6-6. 5小時,一般使用4-5個療程即可治癒。 2. [主要症狀]工作壓力大或考慮問題過多,中度失眠，入睡困難， 睡後易醒，醒後不能繼續入睡。 [用法/效果] 一天使用30分鍾,使用10天，隔天天使用, 中間停5天就能睡的很好。 3. [主要症狀]有氣管炎低血壓,中度失眠，入睡困難， 睡後易醒醒後不能繼續入睡。 [用法/效果]30分鍾/天連用15天使用前睡3-4小時， 用後睡7小時。 4. [主要症狀]腦供血不足,重度失眠，夜不能睡，須靠葯物入睡。 [用法/效果]每天使用30分鍾連用15天, 用一周後葯減一半，睡眠質量提高。 失眠會給您的日常生活帶來很大的不便，生活不定， 嚴重的會影響您的家庭。 紫環電子睡眠儀是一次性投入長期使用的高科技產品， 採用物理治療，治癒後無須在使用。 京葯器監（准）字00第226113號 禁忌事宜 1、勿讓嬰兒或不能表達意志者使用。 2、嚴禁與其他電子醫療儀器或塗葯同時使用。 3、使用心臟起搏器和心臟監控器的患者禁用。 4、高血壓患者（180mmHg）禁用。 5、孕婦慎用。