Ⅰ 龍有幾只腿
4隻
1 真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
美國科學家最近證實 大氣中可能存在一種生物
他的狀態介於固態與液態之間
1917年 中國某地出現一次鳥類群體死亡事件
屍體上留下生物的爪印
極像中國古代傳說中的龍爪印
這些鳥食蟲空中墜落的 據目擊者稱
當時鳥類極像在躲避某種掠食者
鳥類身上留下的爪印似乎證明了就是這種不明生物導致了鳥類的死亡
當地人也在同時看到空中的一條龍影
1939年 美國一家軍用飛機在弗洛麗達海灘墜毀
12名飛行員死亡
調查後 結果驚人
飛機艙里 到處是彈孔 一些飛行員的手裡還握著手槍
很顯然 飛行員們好像在艙內射擊過
但不知是在射擊什麼東西
正當調查人員一籌莫展時
又有了一條驚人消息
一位農民正在種田
看到了這架飛機的墜落 在同時 他看到了一種不明生物 從飛機內串了出來 據他描述 這玩意兒極像中國傳說中的龍 簡直一模一樣
灰色的
最後消失在雲彩中 消息進一步得到證實
在兩名飛行員的胸前 明顯可以看到兩個印子 很像動物的爪印
這兩位飛行員的生命 大概早在飛機墜落前就喪失了
據推測 這大概就是龍所為 它進入飛機 飛行員開槍射擊
但未能將其擊斃 反而它卻殺了兩名飛行員
最後由於飛機失控 墜落
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:43 回復此發言
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2 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
●西元1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長須，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘里。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？
●1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:43 回復此發言
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3 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
所謂的龍其實人們最好不要見到
作者： 221.197.157.* 2005-6-14 22:12
雲南.甘肅.大小興安嶺，等等都有人見過所謂傳說中的龍。我是一名技術自動化工人，當然我也不相信這個世界上存在著那種東西．可是我的戰友92年去天津市以北的七號山，經歷了一件另他和他的家人都不願提的一件事．
他當時是那個國營企業的司機，出了那件事以為是他跟我開涮，我也沒在意，不久他因終日喝酒導致眼部失明，直到這時我才慢慢感覺他說的不像是無理取鬧開玩笑。前幾年遇見跟他一個單位的同事，聽他跟我的事情，描述頓時心裡一驚...
這座山其實也並不是很大，樹林植被也不是很茂密，他的公司建在半山腰。出事當天，戰友和另倆名司機去公司還車，因為出門送貨2個月，急著回家，就把車停到大院領完錢拿好東西，走下山坐公共，山腳下有一個公共能開到當地的一個小鎮。
跟他同行的有2名同事，他們出大門到了」虎林」。聽他說這一帶曾經有老虎出現過，所以就叫」虎林」。這片林子的倆邊是一個相通的小水溝！說是水溝，可聽這位戰友同事說，別看這個水溝小，可深呢，寬不到10米，但很長。還說解放前那條溝是個天然大水坑，因為種種原因給填了一大半，還有說法是以前那個水坑是從北戴河流過來的可能通像大海。
戰友正走到水溝的旁邊，因為人的本能看見水都要離水遠一點，他於是扶著那幾顆樹。由於當天太陽很足！所以他們3個靠著陰面走～眼看快走過這條小水溝時，只聽水另一聲巨響。
一開始把他們下一跳，以為是小孩往水裡丟石頭呢，可那個聲音像動物的叫聲還有顫音。剛想過去看個究竟，就看水裡一個馬頭露了出來，頭上有犄角，還不時發出類似小孩的叫聲，還發出腥臭的氣味，味道很濃。當時戰友被濺了一身水，其餘倆人都坐到了地上。就在那短短的幾秒，就改變了我的戰友的一生，回到鎮上先給單位打電話反應他們所遇見的一切，然後帶這那身帶」水」的衣服回到了家中。
幾個月後我的戰友辭職．那倆位聽說不當司機了，具體的我也沒細問。不過都還在那工作，接下來的事你們就知道了
～今天歇班偶爾上網看看，別說看真有這個主題的BBS，我的看法就是這種東西有也好沒有也好，我們都不要太在意它，也許它根本就不是這個世界上的東西，最好不見不聽，現在只覺的我戰友可憐，可能這也是命中註定的吧．～～！
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言
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4 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
聽姥姥說,我老老爺在光緒年間見過,當時他在地里拔草,地旱的莊稼都快死了.突然,西北方刮來一大片烏雲,雷聲陣陣.金光閃閃,老人家就躲到看地的窩棚里,他伸頭看,只見一條龍在空中飛騰,並沒叫聲,只是雷霆滾滾.不多時只見巨龍將尾巴伸近附近河裡向上翻水,整個農田全部受到甘霖,旱情盡去.那龍一轉身騰空飛往西北方向.顏色不太清楚了,約莫20-30米長,有一對大角,腿有點細,大致如畫中摸樣,但並不完全相似.
以上絕對真實可信.那是一條救苦救難的龍.至於人們說沒有龍我就不太清楚了,我們這里2年前就有過,目擊人較少,再說有哪個人在滾滾雷霆下出門呢?就說到這,信不信由你,您當然可以理直氣壯說不信,龍乃靈物,信則有,不信,則沒有.
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言
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5 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
--龍崗雙龍與撫松金龍之謎 --
來源：新華網吉林頻道
龍，對於人類來說，既熟悉，又陌生。說熟悉，是因為誰都知道龍的形狀；說陌生，一般人誰看到過真龍?
有人說龍在海里，在天上，誰見過？
清·光緒三十四年劉建封考察長白靈光塔時記錄到「龍崗雙龍」的消息，特轉述如下，供讀者參考：
塔甸於祥鱗雲：光緒丁末年五月間，日夕大雨，忽見雙龍躍於龍崗，旋自西南陡起狂風，吹出無數黃雲，直奔白山而去。 「塔甸」，據稱是今長白鎮，「龍崗」系今塔山；光緒丁未年即1907年。於祥鱗說看見兩條龍騰空直奔長白山而去，伴隨著狂風黃雲。
倘若於祥麟一人之言不足為信的話，那麼，1995年3月22日下午4點鍾左右，撫松縣城許多人目睹天上之龍則令人難以解釋了。
這天下午4點左右，撫松縣城西江公園一帶有工人、幹部等20多人忽然發現西山上空出現一條「龍」。 通身為金紅色，龍眼龍須；龍鱗等情晰可見，頭朝東南，尾朝東北。發現者大為驚訝，奔走相告，等有人通知記者攝相，「龍」已離去，實在遺憾。
撫松「金龍」發現人數眾多，「龍」在空中滯留二十多分鍾，這個現象，使人迷惑不解。遠離撫松縣城東幾十公里的北崗大頂子村，正在參場幹活的參農們也發現並清晰地觀看了「金龍」這一奇跡。
有人認為，可能是雲形成了龍形。但幾十名親眼 看見「金龍」的群眾堅決否認「雲」之說，理由是當時天空萬里無雲，怎麼會單獨有一「龍形雲」?況且龍頭、龍目、龍須、龍鱗、龍身、龍尾，均清清楚楚，決非雲彩所能構成。
究竟龍是否客觀存在，大概目前尚不能定論。
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:44 回復此發言
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6 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
2000年9月18日傍晚18時10分余，位於吉林省東南部、長白山西麓，素有「人參之鄉」美稱的撫松山城上空，出現了人人可見的神龍！
當時，夜幕初臨、天已微黑。山城西北方向上空，突然出現了奇異的光亮，漸漸引起了人們的注意。異光越來越變得多彩，彷彿預示神跡將要來臨。果然，先是「神龍見首不見尾」，繼而看見了龍的全身，並且越來越近，龍嘴、龍須、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，渾身發著神光，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住了，驚嘆：「真的有龍哎！」 這一景象大約持續了二十多分鍾，大多山城百姓均目睹了這一幕，為數不少的人目睹了全過程。最後，神光漸斂，在變成暗紅色後，神龍漸漸隱去…… （當晚八時余，撫松的朋友來電，詳細向我描述了整個過程，現筆錄整理如前。）
作者： 鳳凰山上雨初晴 2005-6-1 08:56
黑龍江綏化的東津湖曾經傳言有龍,但後來消息
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:45 回復此發言
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7 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
宇宙到底有多大，其中有多少奧秘，一直是科學家們探索研究的課題。他們不知花費了多少時間精力，但成果卻微乎其微，既而這個猜想那個假設隨即而出。他們夜以繼日地工作，卻仍然在他們愚見所劃的框框里爬行。
事情就發生在這陰雨連綿的初秋。那天是8月4日，一場傾盆大雨剛剛過去，整個村莊就象籠罩在雲霧里一樣。突然天地間烏雲滾滾，以排山倒海之勢上下翻騰，人們從來沒見過這種現象，嚇壞了，家家戶戶屋門緊閉。但是人中畢竟還有膽子較大的人，一位20幾歲的小夥子走出家門來看個究竟。他走遍了整個村莊除了濃雲密布外沒什麼異常。到了村子外頭，他被眼前的景象嚇呆了：兩條龍趴在地上！他迷糊了，不敢相信眼前的事實。揉了揉眼睛，又擰了擰胳膊，發現還有疼痛的感覺，他知道這不是做夢。他小心翼翼地走上前去打量，龍的角，鱗，爪，尾都和畫像中的一樣，只是龍須短了些罷了。他轉身往回就跑，一邊跑一邊喊："快出來看呀，天上的龍掉下來啦，大家快來看呀！"人們聽到這一消息都湧出家門，趕到村頭，大夥奔走相告。於是這一驚人的消息很快傳遍了鄉里。
頓時黑山子村人群涌動，熱鬧非凡。有人把這一場面拍了下來。有關部門的專家學者也來了，然而他們卻說了一通讓人聽不明白的理論。很快警察把人們驅趕走了，留派專人看守。就在這看管期間，那條白龍在一陣烏雲翻騰之後不見了。人們對白龍的消失無法解釋，對留下來的黑龍也束手無策。這時一位70多歲的老農說："我聽說幾十年前也出現過這樣的事，人們為了讓龍能返回去就往龍身上潑水。"他讓幾個年輕人去村裡拿了幾張席子搭成一個帳篷，再用車拉來水，用水管往席子上澆水，讓水從席子縫中滴到龍的身上。
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:45 回復此發言
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8 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
如果真的有龍的話 那麼有人龍傳說這樣的故事嗎
作者： 218.71.149.* 2005-7-3 12:46 回復此發言
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9 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
真的有龍嗎?半信半疑
作者： 219.153.231.* 2005-7-25 12:18 回復此發言
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10 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
you
作者： 218.106.100.* 2005-7-31 11:15 回復此發言
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11 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
龍是存在的。。按照那些所謂的科學家的說法。人類科技已經很發達
其實我坦白說。。現在的科技與千年之前相差太遠。。人類必將走回
原始社會的生活方式
作者： 218.81.175.* 2005-8-16 00:15 回復此發言
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12 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
騙人的啦！！！凡事都要有證據的嘛！！！若誰能給我龍的照片，那我就相信他。。。不要假的和卡通的哦！！！要不我砍死他。。。呵呵。。。
作者： 219.93.198.* 2005-8-21 21:24 回復此發言
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13 回復：真的有龍嗎 關於龍的各種真實經歷
我聽我外婆說過，以前在長江上經常有人能看到龍，但是現在人太多，龍不願意出來了
龍的種類
看到有人在討論龍的問題，而且這里屬龍的人好象挺多的。來一篇介紹龍的專門文章。
蛟
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰
踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的
來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說
「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇，
其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸
邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，
直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中
有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
夔龍
想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》
描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光
如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。
「夔，神魅也，如龍一足。」（《說文解字》）「夔，一足，？踔而
行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是
主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的
結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
虺（hui）
是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水
中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在
西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯
一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中
注釋：「有角曰虯，無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。
兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱
為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」
之句。
蟠螭（panchi）
是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里
就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的
無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤
螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝
飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，
常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭
多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、
環身螭等各種變化。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為
角龍」，角龍便是龍中之老者了。
應龍
有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：「龍五百年為角龍，
千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是
上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成
為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍
又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是
生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻
生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現
應龍的形象。
火龍
是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切
物體均被燒焦。
蟠龍
指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建
築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地
稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身
長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即
死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍
為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家
將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的
運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、
西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武
（龜蛇相交）四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，
青色，囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」
或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於
南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。
漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。
魚化龍
是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式
我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」
的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過
龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中
出現，並在歷代得到發展。
其它
椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾於門上的銜環。
哈……這個其他該不會是私生子吧？
龍的形式
坐龍
坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球，四爪
以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲後朝下作弧形彎曲，姿態
端正。坐龍一般設立在中心位置，莊重嚴肅，上下或左右常襯有奔騰
的行龍。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。
行龍
行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙
雙相對的裝飾，構成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，
器皿的狹長形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現時，龍的頭部常常
作回頭狀，使畫面更顯生動。
升龍
升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上
方飛升，稱「左側升龍」，龍頭往右上方飛升，稱「右側升龍」。升
龍又有緩急之分，升騰較緩者，你「緩升龍」。升騰較急者，稱「急
升龍」。頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為「回降龍」。
降龍
降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下
方俯動，稱「左側降龍」，龍頭往右下方俯動，稱「右側降龍」。降
龍又有緩急之分，下降較緩者，稱「緩降龍」。下降較急者，稱「急
降龍」。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為「回升龍」或「倒掛
龍」。
雲龍
泛指奔騰在雲霧中的龍。龍和雲是結合在一起的，雲，是產生龍
的基礎。而龍噓出的氣便成了雲。雲龍紋就是雲和龍的共同體，將龍
的頭、尾、腳「打散」又和抽象的雲融匯在一起，顯示出一種似雲非
雲，似龍非龍的神秘圖案。
草龍
是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫「卷草纏枝龍」。頭部有明
顯的龍頭特徵，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出
「S」形的主旋律，並將「S」形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪
回永生的藝術效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化，形成動靜參差、相
互呼應、層次豐富的畫面。在構圖上，採用均衡的形式，講究曲線美，
富有動律感。在表現形式上，則運用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含
意的「如意紋」內容，綜合到一個畫面，給人以想像的餘地。卷草纏
枝紋常應用在建築、傢具和器皿的裝飾上。
拐子龍
拐於龍源於草龍，又脫胎於草龍，形成一種獨特的表現形式。拐
於龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角。龍的頭部也呈方
圓形，整體協調一致，簡潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家
具、室內裝飾及建築的框架上。
團龍
把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源於唐代，明清時運用較為
普遍。「四團龍」、「八團龍」等團花定為當時的冠服制度，即一件
服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的。後來發展為十團、十二團、十
六團、二十四團，數量越來越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺綉、
陶瓷、建築、傢具等裝飾上都有團龍，團龍適用性強，又保持了龍的
完整性，裝飾味也很濃，運用十分廣泛。團龍的表現形式也很豐富，
有「坐龍團」、「升龍團」、「降龍團」等。團龍的圓邊還裝飾有水
波、如意、草龍等圖紋，使團龍紋華麗而又豐富。
雙龍戲珠
雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現形式。它的起
源來自天文學中的星球運行圖，火珠是由月球演化來的。從漢代開始，
雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用於建築彩畫和高貴繁
華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩
條龍便對稱狀地設在左右兩邊，呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的，
（包括近似於這些形態的塊狀）兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，
下為升龍。不管是長條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出
活潑生動的氣勢。
龍生九子
囚牛
囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上
欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一
直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為
「龍頭胡琴」。
睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺
像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾
在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而
更顯得威嚴莊重。
嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它
的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是
一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻
猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只
有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，
不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含
義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到庄
重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘
氣氛。
蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形
獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然
大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其
「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把
敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使
之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙
火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上
裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，
我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，
使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是
在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項
圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅
更為睜崍威武。
霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑
座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖
海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山
挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又
到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，
叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，
但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背
甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象
征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，
但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和
一些古跡勝地中都可以看到。
狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，
獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義
執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此
除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，
行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環
視察看，維護公堂的肅穆正氣。
負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明
亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家