常用批評方法

⑴ 文學批評的方法有幾種

文學批評是文學活動的一個重要組成部分。文學批評的歷史不僅與文學同樣悠久，而且，文學批評與詩歌、散文、小說、戲劇一樣，都是富有創造性的文學產品的主要形式之一。有著一定造詣的批評家在文學舞台上可以扮演與創作作家同樣重要的角色。
1、審美體驗
欣賞與體驗，即批評家首先要成為接受者，要對作品產生審美體驗。文學批評的主要對象是文學作品。文學作品是以情感與藝術形象來表現人對現實的審美關系的。因此，進行以文學作品為對象的文學批評時，必須充分注意到對象的這一特徵。也就是說，批評家應該以文學的方式閱讀文學作品，以審美的態度觀照與體驗作品中的藝術形象。這是一個合格的文學接受者都能夠做到的，批評家首先應該做到。當批評家象普通讀者那樣進入閱讀、欣賞的角色，在作品的形象世界中產生由衷、真切的審美體驗之後，他才擁有了批評作品的權利。
2、理性分析
理性分析，即批評家要跳出一般的接受過程而以冷靜的審視目光對待作品。文學欣賞與審美體驗的主要特徵是感受性。它以個人主觀感受的結果為依據。即使含蘊著理性認識，也帶著個人體驗與情感的印記。因此欣賞與體驗允許個人偏愛的存在。文學批評雖然也必須首先感知藝術形象，對藝術形象進行審美的把握，但它的主要特徵是一種理性的分析、認知活動。批評的目的是要對作家、作品和其他文學現象作出較為客觀的認識與評價，這就需要它從偏於感性的欣賞與體驗上升到理性的分析與評判，要考慮和關注作品在讀者中喚起的普遍的接受效果與社會反應，要限制個人偏愛與情感傾向在批評中的干擾或支配作用。
3、價值判斷
批評家對作品的整體價值判斷是在理解與闡釋作品的基礎上作出的。理解與評價是一種相互依存的關系：理解已經滲透著評價，是整體評價指導下的理解；評價為對作品的理解與闡釋所證明，並且是理解引導的最後結論。
批評家對作品的價值判斷包括審美判斷與傾向性判斷，從而對作品的藝術價值與思想價值作出主觀評價。從這個意義上來說，價值判斷帶有個人性和主觀性；然而批評家的價值觀又是社會的某種審美趣味和意識形態的反應，因而具有集體性與客觀性。總之，批評家對作品的評價與被評價的作品，共同擔負著影響讀者進而作用與社會的文學功能。

⑵ 批評的方法有哪些

許多人都渴望掌握批評的技巧，批評是生活中最難把握的一種表達方式。在生活中，我們常常會遇到這種情況：不講批評方式，在公眾場合，倚理欺人，居高臨下地指責、批評對方，試圖把自己正確的觀點強加給對方，這樣做往住會事與願違。即使對方感到自己有錯誤，也會強詞奪理，或者拂袖而去，弄得不歡而散。

如果我們換一種方式，私下與其交換意見，委婉地表達自己的想法，並與他擺事實、講道理、分析利弊，他就會心悅誠服，真正接受你的批評和幫助。可見，批評的方法是關鍵，方法不同，就會產生截然不同的效果。

有人曾把批評成功的基本條件凝煉地概括為三點：一是心要誠；二是要有徹底、中肯的分析；三是運用恰當方式。要想正確地掌握批評的方法，需要注意四個方面。

⑶ 批評要注意的方法

可以說些正確的處理方法，不要直接給別人的弱點上撒鹽。

⑷ 批評應注意和講究哪些方法和技巧

1、建設性。批評的出發點是為了幫助對方改善行為提升績效，而不是僅僅指出問題；
2、可操作性。批評的目標是對方可以確實能夠短期就能改進並且能夠努力達到的行為。並且有現實的資源可以支持他打到目標；
3、私密性。公開表揚，私下批評。沒有特別的原因，不要在第三個人面前批評他人。不要妄想用公開批評的方式，殺對方威風。逞一時之快，很容易招致對方日後更為猛烈的報復；
4、互動性。批評不是單純的你說他聽，而更像是一個績效改進的計劃溝通過程。注意傾聽對方，可能比你說還要重要；
5、及時反饋。對方日後有進步，要及時肯定，及時強化，激勵對方徹底杜絕類似的錯誤，實現確定的進步；

⑸ 常用的幾種評價方法

在以往的教學工作中我常用的教學方法有：閉卷考試、觀察、檢測等手段，通過學習我覺得要實施素質教育，使學生全面、主動地自主學習，離不開學習的評價機制。新《地理課程標准》提出：學生的學習評價是地理教學評價的重要組成部分，具有反饋信息、調控教學，並促進學生全面發展的重要功能。評價要遵循注重結果，也注重過程的基本原則，靈活運用各種科學有效的評價手段，對學生的知識與能力、過程和方法、情感態度與價值觀做出定量和定性相結合的評價。適應地理學科教學評價多角度、多層次、多手段、多形式的需要，調整、完善教學評價體系是保障地理教學改革順利進行並全面推進素質教育的重要舉措。以往地理學科對學生的評價主要局限於學業成績，新的課程改革強調評價內容的多元化和方法的多樣化，不僅關注學生的學業成績，而且關注學生創新精神和實踐能力的發展，以及良好的心理素質、學習興趣與積極情感體驗等方面的發展。地理教學課、活動課、課外活動等等為教師評價學生創設了一個個新的平台和窗口，通過這個平台和窗口，教師可以看到學生學習興趣、參與程度、合作意識、心理素質、創新精神和實踐能力等，從而更加全面和客觀地評價學生。
在教學實踐中我們做了一些改進的嘗試，具體歸納，有以下幾個方面：
第一：學科學習檔案袋評價。指導學生收集個人的地理學習作品及成果，建立檔案袋，對學生的地理學習進行評價。檔案通常在開學初建立起來，要求每位學生准備一個檔案袋，學生可以把自己的好的作品分類裝入檔案袋中，如自己認為寫得最好的讀書筆記、文章以及手工製作的成果等。如：我的制陶和造紙作品、我收集的地理小故事、我製作的成語卡片、我畫的大運河示意圖、地理長河中我的畫卷、我出的一期地理專刊等等。要求學生把自己的檔案袋認真維護保管，還可以定期在班級、年級中進行展評。學生可以相互學習和借鑒，教師也及時予以評定，並寫上客觀的、公正的、發展性的評語。成績突出的同學給予表揚，成績稍差的同學指出存在的問題，師生共同商量改進的辦法，避免在全班面前對較差的學生進行口頭批評，維護學生的自信心。同時，老師也可以把記錄學生成長過程的檔案袋作為學生期末綜合評價的一部分，並把學生的成長過程及時向班主任老師和學生家長匯報，共同分享學生的成長和進步。
第二：個人學習資料冊評價。地理課因為其自身的學科特點，經常需要學生針對某些地理問題自己去搜集、查找一些學習資料，以彌補課本內容的局限。每一節課前，教師都要布置學生查找相關的資料和素材，可以通過互聯網路查找或圖書查找，可以是文字資料，也可以是圖片資料、影印資料，如果有必要也可以是實物資料。並且按照查找資料的內容分類整理，可以按照時間順序，也可以按照地理人物或按照地理事件的分類裝訂成冊。上課前使用它起到預習作用；課後重讀，可以起到復習作用；平時多瀏覽，更可以拓展學生知識面。個人學習資料冊和檔案袋的區別是：檔案袋是學生學習成果的集中，資料冊則是學生課堂學習的准備，是學生平時參與地理課堂教學的依據。堅持個人學習資料冊的使用，既為課堂教學創造良好的條件，也從中鍛煉了學生收集、查找資料的能力和分類整理資料的能力。
第三：日常學習表現評價。例如：上課時學生發言的積極性、主動探究及主題活動的表現等等，可以採取學生自評和小組評議的方式，並且鼓勵學生本人、同學及學生家長參與到評價之中，讓學生學會自我評價。開始時，學生可能不知道該如何評價別人，有時在評議中甚至發生爭議和沖突，教師抓住這個機會，引導學生客觀公正地評價自己和他人。班主任老師和課任老師合作，使學生學會比較、反思，從而調整自己的學習行為，不斷進步。
第四：課堂紀律評價。在課堂中學生是否遵守課堂紀律，是否按照要求去做。可以採取民主評議，即小組評議與任課教師評議相結合，從而約束學生的行為，保證穩定的課堂秩序，有利於課堂教學的正常進行。
第五：持續激勵式評價。對進步幅度較大的同學和活動中表現突出的學生可以適當加分。但是，這種方式需要把握一定的度，只作為激發學生的積極性和鼓勵學生進步的一種手段。
第六：期中、期末考試成績評價。參加校、區、市期中、期末統一考試，並且把期末成績摺合成一定的比例，作為學生期末綜合評價的一部分。
綜上所述的各種評價方式，特別是檔案袋評價使學生清晰明了地了解自己在地理學習中取得的成績以及存在的問題，堅持實施之後，既能加強師生之間的協作互動，又可以調動了學生學習地理課的積極性，與傳統的評價方式相比，新的評價方式能夠更好地激發學生學習的主動性和創造性，對新的課程改革的順利進行也會起到促進作用。

⑹ 例談教師常用的幾種批評方法

1. 嚴厲制止

2. 巧妙回擊

3. 熟視無睹

4. 無聲抗議
   

⑺ 常用的批評方法包括

感謝邀請我回答這個問題

1、以動作眼神進行批評：批評也可是無言的，可用各種眼神、身體姿勢或動作來表達老師的情緒和態度，暗示孩子們做錯了某事；

2、口頭批評是主要批評方式

⑻ 常用的批評方法除了轉化法還包括什麼法

常用的批評方法
（一）提醒式批評
這種方式主要以暗示為手段，其內容又多為提醒、啟示之類。也就是對學生進行批評的時候，不直接指出其缺點錯誤，而是用暗示、提醒的方法對學生加以點撥，讓學生自己覺察到錯誤，達到教育的目的。這種方式對於喜歡思考、思維敏捷、敏感多疑的學生比較適用。既可以達到批評的目的，而且尊重和保護了學生的自尊心，不會使學生產生抵觸情緒和逆反心理。
<案例一>：
有幾位同學在其他任課老師的課上搗蛋，課後，班主任找來他們談話。班主任只是說：「班級打算開一次『尊師演講會』，就請你們幾位準備好上台演講，作精彩的表演。」可幾位同學一聽臉都紅了，感到難為情，最後主動向老師認了錯。
<案例二>：
初三年級剛開學，班主任就發現班上的女生普遍迷上了打扮，就專門召集女生開了個班會，並在班會上講了個故事。她說：有兩個女孩兒在一起爭論，花兒為什麼迷人？第一個說：「因為花美麗！」第二個說：「因為花芳香！」第一個女孩兒說：「蜜蜂是沖著花的美麗來的！」第二個說：「蜜蜂是沖著花的芳香來的！」第一個說：「美麗迷人，它是一道風景！」第二個反駁道：「可，美麗挺無奈，說敗就敗！」第一個挺生氣：「芳香連看都看不到，難道不是更無奈？」第二個坦然：「為什麼非要讓人看到呢？你想啊！離得老遠老遠也能聞得到，難道不是更有魅力？」第一個無話可說，沉默了。轉眼過了好多年，愛打扮的第一個老了，當她擁有花的美麗時，她忘記學本事了。於是，一旦那美麗開敗了，她也就只能挺無奈地看著臉上的皺紋，深深地嘆著氣。愛學習的第二個也老了，盡管她當年沒有花的美麗，但她卻堅持自己可以擁有花的清香，為了這，她一直堅持在學習，並終於取得輝煌的成就——那意味著成功的花香，傳得老遠老遠。又過了好多年，當第一個聽到第二個的消息時，也就哭了，她挺後悔：當自己是花時，她忘記做一個有香味的女孩子了……
女生們聽了這個故事，象故事中第一個女孩一樣，也恍然大悟，並悄悄改正了迷戀打扮的毛病。
（引自塗光輝、雷曉波編著《班主任工作技能》）

<案例三>：
新調來的呂老師把錄音機往講台上一放，便說：「今天的班會，我自作主張改成音樂欣賞會……」「好！」「同意！」同學都擁護。「先聽聽《森林交響曲》吧！」呂老師按動了音鍵。優美的旋律回盪在教室里：在彌漫著新鮮空氣的大森林裡，小鳥在婉轉吟唱，溪水在歡快地流淌。一曲終了，同學們鼓掌，要求再來一個。呂老師答應了：「好吧！再來一段《課堂交響曲》」。什麼？《課堂交響曲》？沉思之際，收錄機中響聲驟起：有尖聲呼喊的，有唧唧喳喳議論的，有嘻嘻哈哈打鬧的……「小蘭，快來呀！」一聲尖叫，壓倒所有噪音。至此，同學們恍然大悟：這是小麗在叫喊，這些噪音正是我們自己的「傑作」 ！怪不得昨天上自習時，呂老師手拿提包，在教室里走來走去……。「吧嗒」一聲，錄音機關上了。呂老師和顏悅色地說：「我希望不再聽到這種『交響曲』，你們呢？」教室里一片寧靜……
淡淡的一語，其中有批評，有責備，更有期待。很明顯，學生在教師創設的特定情境中，已經深感不良行為的後果，繼而慚愧，同時，也有了改正錯誤的決心。
（二）商討式批評
這是一種較為和緩的批評方式，班主任以商討問題的態度和商量的語氣把批評信息傳遞給學生。這種方法比較適用於脾氣暴躁、反應靈敏，易於情緒化，否定性心理表現明顯的學生。
<案例>：
有兩個男生為一件小事爭吵起來，大打出手，互不相讓。班主任找他們談話，他們互相責怪，都不承認自己有錯。班主任開玩笑地說：「你們都沒錯，是老師的錯，行了吧？」他倆停止了互相埋怨，不好意思地低下了頭。班主任讓他們先坐下來，並給他們倒了兩杯水，然後又心平氣和地對他們說：「同學好比親兄弟，有什麼事不好商量呢？真叫人心疼！以後畢業了，想見面都難啊！如果能有機會碰在一起，想起今天的事不感到慚愧嗎？」這番話說得那兩位同學面紅耳赤，氣先消了大半，各自認錯，相互道歉，事情得到圓滿解決。
（三）直截了當式批評
對於性格外向、活潑爽快的學生，直截了當的批評可能更易於被他們接受。也就是班主任在批評時，開門見山，不繞彎子，直接傳遞批評信息。對犯錯誤較嚴重又不肯承認，或懷有僥幸心理的學生，措辭可以嚴厲一些，使他們心靈受到觸動，促使悔悟改過。
（四）開導式批評
學生做了錯事或違反了紀律，班主任心平氣和地加以引導，做到循循善誘。首先創設一種教育情境，讓學生感到你是在真心幫助他。然後在親切融洽的氣氛中，幫助學生認識到所犯錯誤的性質及危害，耐心開導啟發，有時可讓學生自己談談認識，或讓他們對照有關規定及好學生的標准，檢討自己的言行，這種和風細雨式的開導批評，學生心服口服。
（五）示範性批評
一位教育家說過：「老師個人的範例對於青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。」有時，班主任對學生最好的批評與教育，就是身先士卒，做出個楷模給學生看，教師的言行暗含期待，這種信息會通過各種渠道影響學生，勝過無數批評的語言。
<案例>：
一天清晨，班主任走進教室，一眼就看見拐角處堆滿瓜果皮、廢紙屑，還有昨天一位同學吐的臟物，依然挑戰似的堆在那兒。道理，老師已說過多次，為什麼竟無人理會呢？他真想運用班主任的權威拿今天的值日生開刀，來個「殺雞給猴看」
但這是解決問題的根本方法嗎？班主任想，為什麼現在的學生不願意倒垃圾呢？獨生子女在家中是心肝寶貝，多數不幹這種臟活，有的家長還叮囑過：「別倒垃圾，細菌多，會得病的……」老師想起了榜樣的力量，他對同學說：「老師和你們一樣都是集體的一員，我要求大家不怕臟，那就首先由我做起，今天的垃圾我來倒。」說完，他拿起簸箕，把垃圾掃干凈倒了。看到這一幕，值日生慚愧地低下了頭。從那以後，班裡的紙簍天天都有人倒了。
（六）表揚式批評
表揚式批評是通過表揚的手段達到批評的目的。這種方式可使學生在輕松愉快的心境中接受批評，既保護了學生的自尊心，又樹立了學生的自信心，使學生看到前途和希望，在接收到正面肯定信息的同時也進一步感受到老師的批評，在自我領悟中逐步實現自身的轉變與進步。
<案例一>：
接了一個新班，開學前做了大量的家訪，開學後與許多同學談了心，又花了不少心血制定新學期計劃……工作做了不少，不料第二天一早，班幹部就來告狀：李某將自己的決心書從牆報上撕掉了。我非常生氣，想立刻把這位同學叫到辦公室嚴厲批評一頓。但我忽然想到，這位同學在前一段工作中表現出很強的表現欲，個性很強，處理不好會影響全班的情緒，便很快壓下怒火，想出了個解決辦法。
我走進教室，教室里一片緊張氣氛。肇事者低著頭，象憋足了勁准備迎接我的批評。幾名後進生幸災樂禍地望著他，等著看笑話。我態度平和地說：「大家都把決心書貼在牆上了，這意味著我們全班同學在新的學期信心十足。李某把自己的計劃撕掉，我想是因為他認為自己寫得不好，怕影響了牆報的美觀，所以他拿回去想重抄一份，我看這是進步的表現。我們每一位同學都要學習他這種精益求精的精神。」中午放學後，李某果然把一份整整齊齊的個人計劃貼在原來的位置上。從那以後，他果真進步了。
（引自《班主任》1999年的4期《捕捉最佳時機，提高教育效果》,作者:王化泉）
<案例二>：
一次，魏書生老師講公開課，一名學生將蔡桓公念成了蔡恆公，引起了鬨堂大笑，怎麼辦？魏老師說：「我發現這名同學有了進步，他開始獨立思考問題了。桓和恆是形近字，上課時，該同學沒聽課，這是他的錯，但他能根據恆字的字形，想到桓字的讀音，這說明他進行了一番獨立的思考，而不是遇到不認識的字就不讀，如果他經常這樣思考問題，肯定會大有進步。」不難想像，魏老師達到了目的。

⑼ 請問現代批評方法有哪些

文學批評方法:讀者反應批評、文化批評、女性主義批評

所謂文學鑒賞文學批評，並非批評家在象牙塔中閉門造出來的東西。在當代，鑒賞與批評不僅是專業理論工作者的一種職業行為，也逐漸成為一種大眾化的群體行為。隨著現代傳播媒體的不斷發展與商業文化的侵蝕，文學，已經走出了那種自詡為陽春白雪的神聖殿堂而深入到千家萬戶，很沾染了某些批評家所說的「一些下里巴人的泥土味兒」。因此，在這種情況下，文學鑒賞與批評比以往任何時期都更具有一種廣泛的社會群體性。

不過，同樣是文學鑒賞與批評，不同的人，自也有高下、深淺、優劣、正誤之分。職業理論家的鑒賞與批評當然不能等同於孩子們閱讀時的手舞足蹈和鸚鵡學舌。這種高下、深淺、優劣、正誤，固然取決於文化底蘊、理論修養、生活閱歷、審美經驗、個性才氣等諸多要素，但是深入地把握文學審美對象的結構與層次，研究鑒賞與批評的特質，運用正確的鑒賞和批評方法，卻是十分重要的。然而，從我國目前的文學鑒賞與批評的理論建設現狀看，雖然前些年文學鑒賞很是熱鬧了一陣子，各種各樣的批評方法也是五花八門，在很多方面取得了令人矚目的成績。但是，隨著時間的發展，文學鑒賞與批評卻有了逐漸沉寂下去的趨勢。即使在熱鬧的時候，也似乎是介紹別國的多，自主建設的少零金碎玉的文章豐富，深入系統的研究貧弱；運用新的鑒賞與批評方法實績顯著，對鑒賞與批評自身理論建設的探討相對不足。

當然了，簡單孤立地看，文學鑒賞是純粹個人的活動，但如果把它放到一個社會化的文化系統上加以考察，則隸屬於社會活動。文學作品的社會效應，正是文學鑒賞和批評隸屬於社會活動的一條明證。好比文學創作，文學批評一旦與批評主體分離，批評的本身不僅隸屬於社會活動，簡直就是一種社會輿論的工具，深刻地影響著人們的審美情趣與價值取向。文學批評，就其結構與功能而言，在某種意義上，與社會輿論同質同構。輿論，體現一種公眾的價值取向。文學批評在影響公眾的價值取向的同時，也在相當程度上體現了一種公眾的價值取向。然而，謬誤的文學批評不僅可能扼殺萌生的文學幼苗，而且，可能導致已有的粗劣作品的傳播，誘發新的粗製濫造之作。

隨著科學技術的發展，到目前為止，媚俗文學、泡沫文學、色情文學（說好聽點是情色文學）甚囂塵上，其原因雖然比較復雜，但是與批評界未能及時地加以撥正引導，甚至一些所謂的批評家自願充當文化掮客，也不無關系。因此，要在文化領域內掃清陰霾浮雲，純潔人的靈魂，研究和傳播正確的文學作品，文學鑒賞與批評十分重要。

文學鑒賞和批評是與文藝理論、文學美學和文學史學相交叉的一門學科，是文學科學的一個分支。如果我們把從現實中表現出來的對文學活動的不同研究方式加以區分，大致有以下幾種形式：文學理論、文學美學、文學史、文學鑒賞和批評。這四種不同的研究方式，既相對獨立，又互相包容交叉。

文學理論是以人類社會的一切文學現象作為研究對象的。它是闡明文學規律、結構、功能、特質和原則的一門科學。文學理論與文學鑒賞和批評有密切聯系。文學理論所分析的文學規律、結構、功能、特製和原則等等，對文學鑒賞和批評的活動區間、方向、內容等起潛在的規范制約作用，也是鑒賞和批評理論修養的主要構成元素，影響鑒賞和批評的質量。而文學鑒賞和批評則是文學理論的理論運用、價值實現和方法操作的實踐活動。另一方面，文學理論又是以文學鑒賞和批評所提供的豐富的感性材料為依據，鑒賞和批評的本身也是文學理論結構築造其理論框架的一個組成部分，文學鑒賞和批評的發展，影響文學理論的修正、補充、發展和完善。簡而言之，文學理論規範文學鑒賞和批評，文學鑒賞和批評又為文學理論建設注入源頭活水。只有建立在牢固的文學理論基礎之上的鑒賞和批評，才有可能是深層次的鑒賞和富有成效的批評。文學理論也只有在鑒賞和批評過程中才能永葆青春。

而說到文學美學，它是研究文學的一門特殊的學科。文學美學不僅研究文學本身，而且還涉及到文學活動的形式和種類。一般地說，文學美學可以界定為關於文學審美活動一般規律的哲學科學。從整體意義上說，因為文學鑒賞和批評是文學審美活動的一個組成部分，所以，必然與文學美學相互聯系。俄國文學批評家別林斯基的明言是「批評是運動著的美學」。而文學美學研究的文學審美活動的特點也揭開了籠罩在鑒賞和批評的審美過程中的神秘面紗。從局部意義上說，文學美學對文學鑒賞和批評具有方法論的指導作用。文學美學所研究的鑒賞和批評的一般美學方法、美學原則和美學標准，不僅是不斷發展的鑒賞和批評方法的基礎，也是構築鑒賞和批評理論體系的不可缺少的要素。當然，文學美學也是以文學鑒賞和批評作為經驗基礎的，文學鑒賞和批評的心理特徵、存在方式、分析材料等，又成為文學美學構築理論體系的依據。文學美學不可能也不應該代表鑒賞和批評。與文學美學不同，文學鑒賞和批評不直屬於美學家族，但它又是與美學存在親密姻親關系的另一個分支。

文學鑒賞和批評與文學史科學相比，二者的研究對象和研究方法似乎大相徑庭。文學史科學的研究對象是文學發展的時間序列，以及文學在時間中的運動詭計軌跡。從認識定向的過程區分，文學史科學主要面臨三大任務：回溯過去，審美現在，預示發展。現存的文學史科學顯然的把全部的精力集中在對過去文學發展的追溯認識上。文學史科學的研究方法，從宏觀上，主要採用歷史編年的方法，揭示文學史發展的階段、歷史性轉折、歷史演進的軌跡等；從微觀上，研究文學思潮、文學流派、文學集團、文學式樣以及文學家的生平、行狀、創作、作品等。文學史科學與鑒賞和批評同樣有著剪不斷的聯系。首先，文學批評中對文學發展的宏觀研究，客觀上揭示了文學發展的歷史演進軌跡。其次，文學批評中對文學的微觀研究，文學史科學研究提供了豐富的資料；歷代對具體作品的鑒賞和品評，成為後代文學史家研究前人作品的借鑒和橋梁。再次，文學批評對文學思潮、文學現象、文學流派、文學規律等方面的研究，直接地成為文學史科學的材料而進入其領域之中。從某種意義上說，沒有歷代的文學鑒賞和批評，文學史科學的研究是難以想像的。

盡管如此，文學鑒賞和批評並不是其他學科的附庸，它必須有自己的天地。從嚴格意義上說，文學鑒賞和批評應有自身嚴密的科學體系，盡管這種嚴密的科學體系的建立還有待時日，但作為一種客觀存在的事實卻是不容忽視的。這也是未來文學發展所要解決的一個重之又重的問題。

略為概括地說，文學鑒賞和批評有三層研究對象：一是審美客體（即文學作品），二是審美主體（即鑒賞和批評者），三是審美本體（即鑒賞和批評活動）。第一層研究對象是不同種類的文學作品的審美特徵、結構層次、功能要素等；第二層研究對象是主體的思維特徵、意識層次、認識客體的方法等；第三層研究對象是本體特徵、內在差異、主體所顯現的心理現象等。本體是聯系客體與主體的基本紐帶，是文學作品消費的一種最基本的形式。離開審美本體，客體只是一種靜態的具有審美質素的「文本」（word on the page）；主體也只是一個徘徊於商品市場門前的「後消費者」（a waiting consumer）。客體與主體的互動關系存在於審美本體之中，本體研究必然兼容客體與主體研究。

至於文學鑒賞和批評的寫作，則是以語言為物質材料，通過具體的寫作活動，將鑒賞和品評文學的思維內容物化問文學研究的文章。文學研究正是在寫作活動中完成從審美感知到審美判斷的過程。

這文學批評是一個習見的術語，看上去像一塊透明的材料，一眼即可洞穿，然而如果仔細研究這一術語的內涵與外延，卻又十分模糊，難以捕捉。不少理論家都試圖給它一個科學的界定，其結果總是不盡如人意。其主要原因是，文學活動是一項十分復雜的精神活動，它把宇宙、社會、歷史、人生等包融在一個色彩斑斕的世界之中。它以哲學為內涵，以審美為外殼，以歷史為生命延續。一切哲學的研究、美學的研究、歷史的研究，幾乎都與文學研究難以割捨。

文學批評類型的劃分與文學類型的劃分是密切相關的。因為各人所用的標准不同，便形成了不同的分類方法。在我國曾經流行著兩種不同的分類方法：一是按傳統的文學分類「四分法」而分為詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論四類；二是按照文學批評的內容特點和范圍，劃分出作品評論、作家評論、綜合評論和理論評論四類。兩種劃分交叉疊合。

任何文學的鑒賞與批評既是文學活動本身的延伸，又是文學活動的一個組成部分。研究文學鑒賞和批評形態的本質是對文學活動切入角度的類型的考察。如果作粗略的考察，在文學活動中，有兩組獨立而又統一的恆定關系：現實——作家——文學；文學——讀者——現實。這兩組關系不是一種單維的線形關系，而是一種多維多向的關系。

在第一組關系中，首先就必須研究現實與作家、作品的關系。這里所說的現實不僅是指存在的物質世界，而且是指各種社會關系的總和。任何文學的創作都必然受到社會關系的制約和影響。歷史進程、生存環境、民族心理、審美時尚、社會整體意識、集團統治思想等等，都必然對文學有復雜的或隱或顯的影響。無論作家是生命「為人生的藝術」，還是「為藝術的藝術」，要完全超越特定時代的生存空間和文化空間，而天馬行空，那隻能是像提著自己的耳朵要飛離地球一樣的幻想。馬克思主義社會學的批評方式，之所以有旺盛的生命力，就在於任何文學現象的出現都可以從社會、政治、文化的背景上找到其產生的根源與發展的動因。從社會的文化的背景上追尋文學產生根源與發展動因是批評家的一個古老命題。時代的生存空間和文化空間並不是直接地移植到文學作品中去，而是經過作家主體的過濾而折射出來的。作家創作的過程是一種審美經驗的過程，這一經驗過程，雖然與作家的現實人生經驗相關聯，但是一旦進入這一經驗歷程，又與現實人生的經驗形成暫時的隔絕。所以，在這一經驗歷程中，作家作為創作主體，個人的生活經歷、思想意識、情感傾向、個性才氣、心理氣質、情趣視點等一起融入審美經驗，引導著整個文學創作活動。研究這種復雜的創作心理機制，是文學批評的廣闊天地。

在第二組關系中，首先必須考察作品與讀者接受的關系。文學作品只有當它被觀照、被理解的時候，才有意義；同樣，文學作品也只有在被觀照、被理解的時候，它的意義才能實現，作品存在的美學價值才能轉化為審美價值。作品進入接受世界，通過讀者而具體化。在這一過程中，一方面，批評家必須研究文學接受的普遍規律；鑒賞和批評的心理機制、理解視野；不同體裁、不同風格流派的作品的切入角度、流動視點；文學作品對讀者的制約、定向心理機制等普遍性的問題。又必須對鑒賞者的文化環境、個性氣質、生活閱歷、理論修養等，分塊切割研究，找出文學鑒賞和批評的差異性問題。這些方面正是接受美學研究的經久不衰的主題。另一方面，在這一組關系中，還必須研究文學是怎樣通過尋求一種感覺經驗的連續，超越生命在特定時空下的限制，透過讀者的會議和聯想的心理活動，不斷地使之重新觀照自我，審視自我，洞察人類生命的內在本性，從而涵養讀者的人格，完成精神境界的提升與現實的超越，在重建虛構的文學境界中，讀者重新把握現實，洞察人生，重塑靈魂，得到文學間接影響現實的作用。

這兩組關系的交接點是文學作品的本身，這是文學鑒賞和批評最重要的對象。文學作品是從事文學活動的實體顯現，作者、讀者、現實的關系也只有通過作品才能互相溝通，融為一體。現實生活世界同藝術審美世界的區別與聯系，只能在文學作品中才能得到確切的解釋。同時，文學是以語言為媒介，以重建虛構為存在形式，以審美功能為生命的焦點，盡管文學作品自身是一個多層面的開放的圖式結構，但是，它畢竟又是一個自足的整體，有自身的層次規律、組合要求和結構規則。文本的語言、結構、形象、功能等，仍然是文學研究的重點。

由上面的論述可知，從客觀的生活世界經由作家的創作世界，到文學世界，再到讀者的接受世界，乃至於純粹的批評世界，構成完整的文學活動。文學活動的每一個世界，既是一個流動過程的終結，有特定的運動軌跡，又是一個流動不定的多維多向的互為因果的發展階段。文學活動的演變就目前的研究而言，基本上圈定在這五個世界之中。也由這五個世界，可以把批評分為五類：作家批評、作品批評、接受批評、整體批評、批評的批評。關於這五類批評，在此不作贅述了。