佛印魚的正確使用方法

① 佛印是個怎麼樣的和尚

佛印禪師
宋代雲門宗僧。為蘇東坡之方外知交。法號了元，字覺老。俗姓林，饒州（江西省）浮梁人。自幼學《論語》等典籍，後禮寶積寺日用為師，學習禪法。曾登臨廬山參訪開先善暹，復參圓通居訥。二十八歲，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。後歷住淮山斗方，廬山開先、歸宗，丹陽（江蘇省）金山、焦山，江西大仰山等剎。嘗四度住雲居；與蘇東坡相交頗深；並整編白蓮社流派，擔任青松社社主，對於凈土思想甚為關心。元符元年一月四日示寂，享年六十七歲，法臘五十二，朝廷賜號『佛印禪師』。
佛印其人
具有含容三教的氣質，與純粹的佛教僧人風格不同。關於這一點，日本學者阿部肇一的《中國禪宗史》第三篇第五章有如下之描述∶ 『與其說佛印是佛教僧侶，不如視之為道家者流。而其儒學思想亦能與釋、道二者相合。元豐五年九月，佛印自廬山歸宗寺回到金山寺時，即有癴道冠儒履佛袈裟，和會三家作一家匁之語（《感山雲卧紀談》下），頗有三教兼容，形成一宗的氣概。了元（佛印）曾一度為地方官吏，二十八歲時出家（《佛祖歷代通載》卷二十九）。由他過往的經歷來看，令人不期而然會聯想到其特異的佛教觀。他雖然繼承開先善暹的法統，可是其行動與思考卻具有強烈的世俗意識。他經常參加酒宴而高談闊論。所結交的朋友，僧人方面反而較少，倒是與士大夫官僚之輩常相往來。』 宋代之筆記小說中，常有佛印軼事之記載。可見師是當時士林中眾所周知之名僧。其與蘇東坡之交誼，尤膾炙人口。附錄《宋人軼事匯編》所轉載《宋稗類抄》一則，所載即其一例。 ◎附∶《宋稗類抄》（摘錄自《宋人軼事匯編》卷二十） 東坡在惠州，佛印在江浙，以地遠無人致書。有道人卓契者，概然曰∶『惠州不在天上，行即到矣。』因請書以行。印即致書雲∶『嘗讀退之送李願歸盤谷序，願不遇主知，猶能坐茂林以終日。子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠放寂寞之濱，權臣忌子瞻為宰相耳！人生一世間，如白駒之過隙，三二十年功名富貴，轉盼成空。何不一筆勾斷，尋取自家本來面目。萬劫常住，永無墮落。縱未得到如來地，亦可以驂鸞駕鶴，翔三島為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。昔有問師∶佛法在什麼處？師雲∶「在行住坐卧處，著衣吃飯處，屙屎撒尿處，沒理沒會處，死活不得處。」子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，到這地位不知性命所在，一生聰明要做甚麼？三世諸佛則是一個有血性漢子。子瞻若能腳下承當，把一、二十年富貴功名賤如泥土。努力向前，珍重，珍重！』
佛印與蘇東坡
北宋一位金山寺名僧的法號。名了元，字覺老，三歲能誦《論語》，五歲能誦詩三千首，被稱為神童。住雲居四十餘年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來. 朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：「在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？」蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：「你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！」佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：「在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？」「你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！」佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：「小妹為何發笑？」「你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！」。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。 註：蘇小妹為傳說人物，歷史上蘇軾並無妹妹。
佛印相關故事
『 屍骨』未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，並大聲道：「水流東坡詩（屍）！」當時蘇軾愣了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：「狗啃河上（和尚）骨！」
東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：「禿驢何在？！」。小沙彌淡定地一指遠方，答道：「東坡吃草！」 蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」 佛印在帳中答道： 「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」
蘇東坡與佛印論吃
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。 明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用「哉」字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說： 浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？ 黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： 蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！ 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： 船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。 蘇東坡拉住佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風生。
其人之計
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？」佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧」
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇軾對上：何葉能如荷葉圓。蘇轍聽了，對哥哥說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇軾聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。

② 讀了蘇東坡妙計討魚吃故事想對蘇東坡說些什麼對佛印說些什麼

一天佛印來到東坡府，還沒進門便聞到了魚香，快步進屋後見蘇東坡正搖頭晃腦地在讀書，桌上也不見有待客的模樣。
你想蘇東坡做出來的魚有多香？佛印一聞，再看書架上熱氣騰騰的樣子便明白了，於是假裝著急地問蘇東坡:「大鬍子，和尚今天想向你請教一個字，問完就走。」
蘇東坡見佛印著急的模樣頗為奇怪:這個臭和尚怎麼了，一個字就急得他不想吃魚了，如果不是冷字，一定是個僻字，我倒要看是個什麼字把佛印難倒了。
佛印著急地問:「蘇東坡的「蘇」字咋寫？草頭底下那個魚該放在哪一邊？」
蘇東坡以為佛印會問個很少用的僻字，哪知道他會問一個常用的字，一怔之下想道:這個字是我姓，佛印很可能突然間想不起來了……
蘇東坡本來心懷戒心，被佛印一打岔便哈哈大笑著順口說道:「臭和尚！你今天怎麼迷了竅？那個『魚』放在左右都可以。」繁體的蘇字是草頭下一個魚字和一個禾字。左右可以互換。
佛印和尚若有所思地問蘇東坡:「既然魚可以左右互換，那我將魚上下互換，把魚放在草字頭上也可以吧？」
蘇東坡一聽急了:「那怎麼行？魚怎麼可以放在頭上？」
佛印哈哈大笑道:「魚不能放在頭上？那就快點把魚端下來，別害得和尚口水滴。」
蘇東坡猛然回過神來，一邊端魚一邊說:「你這花和尚，繞了這么大的彎彎，為的是吃我的魚啊！」
佛印從蘇東坡那兒學會了做「東坡魚」。一天，他也做了一份，正要吃，蘇東坡的聲音從門外傳來了。佛印也想給蘇東坡開個玩笑，於是趕忙把那份魚藏在磬頭里。蘇東坡一跨進大殿便聞到一陣魚香，並見大磬里香氣四溢，於是開口問道:「大法師，本學士今天想請教一件事，問完就走。」
佛印暗喜:這個大鬍子今天要抄襲我的招式，可別讓他的高帽子把我蒙暈了。
佛印小心地回答:「大鬍子有話請講，看看難倒大學士的是否也能難倒我。」
蘇東坡邊想邊說:「我寫書的時候要引用一副對聯，可是想起了上聯，卻又記不起下聯，那副上聯是『向陽門第春常在』。」
佛印心想:此聯沒有「魚」，該不會是想把我繞糊塗了再問？於是張口回答:「下聯是『積善人家慶有餘』。」
蘇東坡哈哈大笑:「既然是『磬』有『魚』，那你就快點把魚端出來！」
佛印一聽連呼上當:「哎呀！我只去想對聯里是否有『魚』字，哪想到『慶有餘』和『磬有魚』是兩個同音字？阿彌陀佛，阿彌陀佛……」

③ 蘇軾，佛印，黃庭堅之間發生過什麼有趣的事情

1、打餅祭佛

蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。

蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」

佛印在帳中答道：「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」

2、一起論吃

蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。

佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。

明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用哉字結尾。黃庭堅說：好吧！蘇東坡先說：浮雲撥開，明月出來，天何言哉？天何言哉？黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：

蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：

船板撥開，佛印出來了。

蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉住佛印就坐，說道：你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！ 於是，三人賞月游湖，談笑風生。

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三人的成就：

1、蘇軾

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

2、黃庭堅

江西詩派是北宋後期形成了一個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗（即「一祖三宗」）的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的「點鐵成金、奪胎換骨」之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

3、佛印

佛印禪師還整編白蓮社流派，擔任青松社社主，倡導弘揚凈土思想。宋神宗曾敕賜金缽，以旌其德。佛印門下著名弟子有義天、德延、凈悟等門生。

④ 什麼是緣聯求魚

一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報：蘇東坡先生來訪。

佛印怕吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是佛印做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。

這時，佛印說：「學士今日光臨，不知有何見教？」

蘇東坡有意開佛印的玩笑，裝著一本正經的樣子說：「在下今日遇到一難題，特來向長老請教。」

佛印連忙雙手合十說：「阿彌陀佛，豈敢，豈敢。」

蘇東坡笑了笑說：「今日友人出了一對聯，上聯是『向陽門第春常在』，在下一時對不出下聯，望長老賜教。」

佛印不知是計，脫口而出：「學士才高八斗，學富五車，今日怎麼如此健忘，這是一副老對聯，下聯是『積善人家慶有餘』。」

蘇東坡不由得哈哈大笑：「既然長老明示『磬有魚』，就拿出來一起共享吧！」

⑤ 半魯宴是什麼

魚或陽光

⑥ 蘇東坡請佛印吃「半魯」

半『魯』就是把『魯』字的上半部分去掉，留下『日』，就是太陽。佛印是用圓餅來比作太陽啊

⑦ ·佛印與蘇東坡打坐時的故事告訴我們什麼道理

心中有佛，眼中有佛。寬容他人。

故事梗概：

蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：「以大師慧眼看來，吾乃何物？」佛印說：「貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。」蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。

可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：「在我看來，你就像是牛屎一堆。」佛印聽蘇東坡說自己是「牛屎一堆」，並未感到不快，只是說：「佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」吃虧的倒是大才子蘇東坡。

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其他故事：

1、巫山河水

一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇軾對上：何葉能如荷葉圓。

蘇轍聽了，對哥哥說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇軾聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。

2、邀吃半魯

一次，蘇東坡請好友佛印上門吃「半魯」，佛印很納悶，後來才知道是「魚」。佛印說：「明天也請你到我家吃『半魯』。」

次日，蘇東坡去了，佛印讓他一個人在院子里的烈日下等了老半天。等佛印出來時，蘇東坡問：「你請我吃的『半魯』呢？」佛印說：「你不是已經吃過了嗎？」蘇東坡哭笑不得。

3、其人之計

蘇軾摯友佛印，雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？」

佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧」。

⑧ 蘇東坡、佛印和「半魯」有什麼歷史故事

在宋朝的時候，有兩位名人。一位是蘇軾，蘇東坡；一位是個和尚，法名了元，號佛印，人稱了元禪師。

這二位可有學問，不但是文學家，而且都是詩人。這個佛印和尚原來是書生，天文地理，諸子百家，無一不知，無所不曉。論文才，他跟蘇東坡不相上下。兩個人經常來往，談古論今，吟詩答對，以文會友嘛。有時候二位也用文字開個小玩笑。

這天，蘇坡到廟里找佛印閑談，臨走的時候，佛印說了：

「蘇兄，明日敬請光臨敝寺，我有『半魯』相敬。」

「好，告辭。」

佛印把蘇東坡送出山門。蘇東坡一邊兒走一邊兒琢磨：這和尚真有意思。明天這是請我吃飯哪，又不告訴吃什麼，說有「半魯」相敬。「半魯」是什麼意思呢？「半魯」，吃面條兒，拌鹵？那叫「打鹵面」哪！一半兒打鹵，半鹵；那一半兒哪？炸醬！也不對。他……沒那麼吃的呀。嗬，挺大的學問，愣琢磨不出來。要不怎麼說「智者千慮，必有一失」哪。多聰明的人也有蒙住的時候。

第二天，蘇東坡公事完畢，就奔廟里來了。心說：我倒看看這個「半魯相敬」是什麼。來到禪堂跟佛印寒暄了幾句，獻茶之後，把菜端上來了。蘇東坡一看，特別高興。這是他最喜歡吃的呀，什麼哪？魚！

據說，蘇東坡最愛吃魚。而且自己還研究出一種烹調方法。他做的魚，清淡適口，風味特殊。這種做法一直流傳到現在，您到江南的飯館里，菜譜上有「東坡魚」，哎，這菜就是從蘇東坡那兒傳下來的。

蘇東坡看見魚，心裡明白啦。「半魯」在這兒哪，「魯」字兒上邊兒一個「魚」字兒，下邊兒一個「日」字兒。「半魯」，「魯」字兒的一半兒是「魚」。嗯，可惜我這么大學問，愣叫「半魯」折騰得半宿沒睡著覺！

兩人談笑風生，連吃帶喝。吃完飯以後，蘇東坡就說了：

「法師，明天請到寒舍，我亦有『半魯』相敬。」

佛印一聽：噢，剛躉來就賣呀！

「好好，明日一定造府叨擾！」

第二天，佛印身穿大領長袍，准時來到學士府。剛要進門兒，里邊兒出來一個書童。

「法師，我家老爺正在書房會客，請暫屈法駕，庭院稍候。」

讓在院里等著。佛印一想：誰也備不住有事兒，院里等會兒也沒什麼。一瞧，花圃之中有石桌兒，石凳兒。好，先在石凳兒上坐會兒吧。就坐那兒啦。

那天哪，正是七月初八，「三伏」頭一天，響晴白日，萬里無雲，連點兒風兒也沒有，這份兒熱就別提啦。按現在的鍾點兒說吧，由上午十點多，一直等到下午一點半，愣沒人理他。把佛印曬得禿腦瓜兒上冒油啊，身上，甭說小褂兒啦，連大袍全濕透了。心說：這頓飯！早知道這樣兒，甭說「半魯」，「全魯」我也不來呀！

一琢磨：得了，別這兒乾耗著啦，我到書房看看去吧，這客人也該走了。才到書房門口，隔著窗戶往裡一看哪，佛印差點兒沒把鼻子氣歪了。怎麼？一瞧，蘇東坡桌子上擺著盤兒魚。 心裡這個氣呀：噢，請我來「半魯相敬」，魚在屋裡擺著，讓我到外面兒挨曬！不行，這魚我得吃！剛要推門，一想：直接闖入書房不合適。嗯，先打個招呼吧。

「蘇兄，『半魯』備妥否？」

蘇東坡一聽：喲，他怎麼找到書房來了。一抬手，就把這盤兒魚擱到書架子上邊兒了。這可不是蘇東坡小氣，就為開玩笑。

佛印在進門兒的工夫一眼就看見了。心說：哎？不是請我吃「半魯」嗎？怎麼把魚藏到書架兒上邊兒了？嗯，我看你怎麼說。

「蘇兄，天已過午，我腹中空空，快把『半魯』端出來吧。」

蘇東坡說： 「『半魯』您已嘗過，怎麼還要『半魯』啊？」

佛印一愣： 「噯，我進府以來，未曾吃魚，只是曬了半天太陽！」

蘇東坡樂了： 「對呀，『半魯相敬』嘛。昨天您請我乃上半魯－－吃魚；今天我請您是下半魯……」

佛印一琢磨：下半魯？「魯」字兒下邊兒是個「日」字兒。噢，請我挨曬呀！嘿！蘇東坡真有你的啊。好，這曬我不能白挨，魚我得吃上！可是直接讓他端下來，那太俗氣，靈機一動，嗯，有了。

「蘇學士，您確實才識過人，貧僧望塵莫及啊。」

蘇東坡忙說： 「噯，哪裡哪裡，您太過謙啦。」

佛印說： 「我的文才就是不如您。別的不說，經常提筆忘字。就說您這『蘇』字兒吧，我就寫不上來。」

蘇東坡一聽：不像話呀，你那麼大學問，連我這「蘇」字兒全不會寫？好，我告訴你。

「噢，蘇字兒啊，是一個草字頭兒，左邊一個魚字兒，右邊一個禾字兒，合在一起就念蘇。」

這是過去繁體字的「蘇」，草字頭兒，一個魚字兒，一個禾字兒。

佛印說： 「噢，草字頭兒，左邊兒一個魚字兒，右邊一個禾字兒，這念蘇。」

「對！」

「可我看有的人寫成是草字頭兒，左邊兒一個『禾』字兒，右邊兒一個『魚』字兒，這是怎麼回事呀？」

「這蘇字兒有兩種寫法。魚字兒擱左邊兒，擱右邊兒，全行。」

「噢，把魚擱左邊兒，擱右邊兒，全行？」

「對了。」

「要是把魚擱上邊兒呢？」

「唉，把魚擱上邊兒可不行。」

「噢，魚擱上邊不行？」

「不行！」

「那你拿下邊兒來吧！」

噢，在這兒等著我哪！得，端下來吧。 佛印吃上了。吃完以後，說：

「蘇兄，明天請到敝寺，我還有『半魯』相敬。」

蘇東坡一聽：怎麼著？明天要曬我呀！又一想：不能，他一定有別的主意。嗯，我得去領教玲教。忙說：

「好，明日到寶剎親領法師厚賜！」

佛印心說：厚賜啊，明兒給你剩點兒魚刺吧。

第二天，佛印把魚做好了，正這兒琢磨著今兒這玩笑怎麼跟蘇東坡開哪？隔著簾子一瞧，壞了，蘇東坡來了！這怎麼辦呢？魚擱這兒擱著，他瞧見准吃。嗯，我呀，先藏起來再說。藏哪兒呢？一看旁邊兒有個磬，就是和尚念經敲的那個磬，跟個小盆兒似的，佛印把魚就放到磬里邊兒了。心說：今兒我也逗逗你吧。

蘇東坡在外邊兒一瞧：哎，這和尚什麼毛病呀？干嗎把魚擱磬里邊兒啦？噢……他還記著昨天那碴兒哪？我呀，非讓你端出來不可。

蘇東坡假裝不知道，進屋剛坐下，就故意嘆氣：

「唉！」

佛印納悶兒啦：

「蘇兄，為何愁眉不展呢？」

蘇東坡說： 「別提啦，今兒早上想了個上聯，可怎麼也對不出下聯來了。」

佛印一琢磨：這對子一定錯不了，絕對兒。嗯，我得聽聽。

「蘇兄，您能不能給我念念這個上聯啊？」

「可以，可以，這上聯是：向陽門第春長在。」

佛印一聽，差點兒沒閉過氣去！心說：我以為什麼絕對兒呢，就這個呀！這副對子大街小巷到處都有啊。

「啊，蘇兄，我是不是給您對個下聯呀？」

蘇東坡說：「好啊，我這上聯是：向陽門第春長在。」

「我這下聯對：積善人家慶有餘。」

蘇東坡聽完一撇嘴：「唉，你這下聯對不上啊！」

這下兒佛印可有點兒掛不住了：「怎麼會對不上哪？對得上。」

「我是『向陽門第』。」

「我對『積善人家』。」

「我這兒『春長在』。」

「我這兒『慶有餘』。」

「我這兒『春長在』！」

「我這兒『慶有餘』！」

「噢，磬里有魚，端出來吧！」

哎，他又吃上啦！

⑨ 尋蘇軾和佛印的小故事

核舟記（明 魏學洢）

央視國際 2003年06月17日 16:49

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」。石青糝之。

船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：「初平山人」，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。蓋簡核桃修狹者為之。

魏子詳矚既畢，詫曰：「嘻！技亦靈怪矣哉！庄、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑，乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！」
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船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。
就是寫佛印的