老人撿柴鍛煉方法

㈠ 我今年12，我有點發低燒，做運動出汗能退燒嗎

可以的。
1、發燒是身體的免疫系統在和入侵的病毒或細菌搏鬥，免疫系統只有在體溫稍高的情況下才能發揮最大的戰鬥力，這就是退燒葯不可亂用的原因。做運動，可以使身體處於亢奮狀態，並且運動後身體出汗排毒，多喝水及時補充水分，促進身體的新陳代謝，有利病毒的排出。
2、農村老人們感冒了從不卧床休息，而是早晨出去掃院子、撿柴、拾糞，特別是冬天掃雪，轉一圈回來出了一身透汗，休息一下，精神立刻好多了。配以紅糖姜湯水，感冒就好了。正確的方法是，多喝水，適當運動，充分調動免疫系統的抵抗力。這樣不但病情會好轉，精神狀態好，並且以後身體的免疫力會明顯增強，身體越來越強壯。

㈡ 《西遊記》中菩提祖師有暗中救悟空嗎

有。

說起菩提祖師，在讓孫悟空下山之後便消失了，而且孫悟空也是個守信的猴子，自始自終也沒有透露過有關菩提的任何消息，彷彿三界中並沒有存在過此人一般。

不過孫悟空畢竟是自己的徒弟，菩提也十分喜歡他，雖然他已經「消失」，但在孫悟空被壓五行山下期間，菩提祖師曾暗中為孫悟空做了一件事，而孫悟空也從未懷疑過這是菩提祖師的安排。

孫悟空被唐僧從五行山下救出之時，曾借宿在一戶人家裡，這戶人家也是五行山下唯一的一戶人家，孫悟空已經認出老人正是曾在他身旁撿柴並給他東西吃的那個童子，而且這戶人家的壽命都很長，很明顯曾有人暗中交代這戶人家，找機會照顧被壓在五行山下的孫悟空，並作為報酬給予他們家族一些吐納長生的方法。

而三界中唯一有動機這樣做的，只有菩提祖師，雖然猴子犯下大錯，但畢竟也是自己最為優秀的弟子，也想找機會暗中照拂一下猴子，所以特地安排了這樣一戶人家，借著上山撿柴的機會，照顧猴子的吃飯問題，只不過此舉很是順理成章，就連猴子也從未懷疑過罷了！

人物經歷：

須菩提祖師，是古典名著《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他大品天仙訣，七十二變，筋斗雲，但卻要求悟空出師後不能提起師門的狀況，為一個精通諸子百家，三教合一的世外高人形象。

須菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習慣，和後來的悟能、悟凈剛好對應。

他不僅傳授孫悟空想要的長生妙法、鞏固根源的口訣，還在明知孫悟空會出去惹禍的情況下，用三年教會了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗雲，這些都是些打鬥逃生的本領。

㈢ 老人退休金月入萬元，卻為省兩毛錢電費在樓下燒水，你怎麼看

年輕的編輯認為，老人的根底有勤儉節約的傳統美德，所以他們不閑著，但還是讓老人遠離垃圾比較好。作為一個孩子，必須要關心老人，通過其他娛樂活動轉移老人的注意力。投稿投稿的照片，鑒賞更多精彩的內容。請關注想用影像溫暖「瞬間」的人。原創作品沒有授權，嚴禁以任何形式轉載。侵權一定要追究。



㈣ 70歲的老人上山撿柴犯不犯法

如果老人只是單純性的上山撿拾柴火，是不違法的。
但如果老人拾柴時將樹木折壞，或者攜帶火種進山，其行為就是違法的。

㈤ 長壽老人都有哪些特質，如何能做到呢

長壽者特徵很多，其實每個人的長壽秘訣不同，也有遺傳的長壽。但最主要的還是都有一個共同點，不挑食，沒有不良嗜好，愛運動、心態良好。

不挑食

在農村裡，多數長壽老人以素食為主，結合肉、蛋均衡飲食，五穀雜糧，瓜果蔬菜，粗茶淡飯，內容豐富，不飽餐，不暴飲，很少有那個老人出現「三高」症狀。城市長壽老人們都在以科學飲食為主，也葷素搭配，飲食結構合理，實行「早吃好，午吃飽，晚吃少」的原則，基本上能均衡膳食營養。

心態良好

長壽老人們都是心胸開闊、性格開朗的人。他們都很少生氣，不與人爭高低，也不與人斤斤計較，也從不緊張、焦慮。每天笑嘻嘻的，遇事冷靜，從來不著急不生氣上火。心態平和即「平常心」是長壽老人最普遍的特徵之一：氣血運行通暢、利於血壓血糖的控制，新陳代謝速度正常，臟器功能發揮良好，就會不生病或少生病，這是長壽老人的必備要素。

㈥ 一個人不顯老的原因是什麼跟生活習慣、心態、經常健身有關系嗎

是的，我是做b超的醫生，見到最老的一位90多歲的老人，精神狀態相當好，自己看病，走樓梯，之後問下來這一位老人現住農村的，現天天清早起來上山撿柴，6點多拉著一車很重的柴和板車到距家3公里外的地方不知道幹活，還有下載干農活，我們是農村醫院，我們的一個出名的老醫生也自己下地干農活的，不是家裡沒錢，是自己的習慣

㈦ 孔子失飪不食 原始含義

「士人」是中國古代對知識分子的一種稱呼。「士人」也稱「儒生」「文人」。有的學者認為，中國古代士人的飲食生活與社會其他階層相比，具有自身特徵，這就是：「追求飲食藝術，雅緻清逸的格調，不重奢華重美食。」從經濟文化層面上看，士人有文化修養，大多衣食不愁，因此他們有精力和時間研究生活藝術，有條件講究吃喝。古代士人的飲食方式多受其飲食觀念的支配——

自先秦以來，人們就非常注意飲食與衛生、飲食與健康的關系，形成了進步的飲食觀。孔子對飲食就很有講究。他提出了「食不厭精，膾不厭細」的飲食要求，並主張十多個不食。其文曰：

食而，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。惡臭，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食……祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

從孔子所說的「不食」看，大部分符合衛生標准，依然是今日應循的飲食原則。如，飯受熱而變質、變臭，魚腐爛變質為「餒」，肉腐變質為「敗」，腐敗變質的食品，對人體危害極大。

「失飪不食」，指不吃烹調不當的食品。「沽酒市脯不食」，是說街上買的散裝食品和飲料，有的不潔凈，不能隨便吃。「肉雖多，不使勝食氣」，是說飲食要以五穀為主，肉類不宜過多。「不多食」，是說飲食要適量而止，不可暴飲暴食。

總之，兩千多年前，孔子就提出這么多不符合衛生標准而不食的主張，是難能可貴的。

在中國古代士人的飲食觀中，非常注意合理的飲食結構。漢唐時期，人們便主張採用谷、果、菜、畜等混合食物，以保證食物營養成分合理搭配。唐代醫葯學家孫思邈在《千金要方·道林養性》中指出，每食「常須少食肉，多食飯」。這種以穀物為主肉類為輔的食物搭配原則，符合營養保健的要求。

古代士人還普遍認為應節制飲食，反對大量食用美味佳餚，這樣做會增加胃的負擔，影響消化。《呂氏春秋·本生》說：「肥肉厚酒，務以自強，命之曰爛腸之食。」孫思邈也認為，吃得過多會使人短命。他在《千金要方·養性》中說：「宿食不消，未逾期月，大小皆病……」

明末清初著名劇作家李漁，多才多藝，對飲食也很有講究。在其《閑情偶寄》一書「頤養部·調飲啜」中對飲食之道作了專門評述。李漁的飲食觀與傳統的飲食養生理論不盡相同，比如他認為，「食色性也，欲藉飲食養生，則以不離乎性者近是」。即飲食要根據每個人的「性」來安排。「性」，意為性情、習慣。由於「性」因人而異，故《食物本草》一類書上規定的飲食忌諱未必適合每個人。

根據以「性」來安排飲食的原則，李漁提出了六條具體的飲食方法：

一是愛食者多食；李漁認為：「生平愛食之物，即可養身，不必再查《本草》。」二是怕食者少食；生性不喜吃之食物，如果勉強吃下去，不僅不利於健康，反而會招致疾病。三是太飢勿飽；即要控制飲食，不要因飢餓而暴飲暴食。四是太飽勿飢；李漁說：「飢飲之度，不得過於七分是已。」五是怒時哀時勿食；因為「怒時食物易下而難消，哀時食物難消亦難下」。六是倦時悶時勿食；因為倦時進食，「則食停於中，而不得下」，煩悶時進食，「非特不下，而嘔逆隨之」。

清代著名學者袁枚對飲食也很有講究。《隨園食單》便是他晚年撰寫的一部烹飪專著，是一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。

袁枚認為，烹調如同做學問，應「先知而後行」。在「戒單」中，袁枚就提出飲食應破除不良陋習。如他提出要「戒耳餐」。何謂「耳餐」？「耳餐者，務名之謂也」。他指責飲食一味炫耀，片面追求餚饌華貴者：「貪貴物之名，誇敬客之意，是以耳餐非口餐也，不知豆腐得味遠勝燕窩，海菜不佳，不如蔬筍。」袁枚還主張「戒目餐」，「目餐者，貪多之謂也」。袁枚說：

多盤疊碗，是以目食非口食也。不知名手寫字，多則必有敗筆，名人作詩，煩則必有累句。極名廚之心力，一百之中，所做好菜，不過四五味耳，尚難拿準，況拉雜橫陳乎？

袁枚對飲食時的「強讓」也頗為反感。他說：

一餚既上，理宜憑客舉箸，精肥整碎，各有所好，聽從客變，方是道理，何必強讓之？嘗見主人以箸夾取，堆置客前，污盤沒碗，令人生厭。

吃飯強讓之禮，不論從飲食衛生還是從個人飲食習慣看都是不科學甚至沒有禮貌的。

南宋著名詩人陸游活了80多歲，是一位高齡老人，到晚年依然耳聰目明，還能上山撿柴，這與他善於調節身體、飲食起居得當有直接關系。他有詩雲：「吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百病所由滋。」他晚年總結自己的養生之道，第一條便是飲食有度：「朝晡食飲，豐約惟其力，少飽則止，不必盡器。」其次，飯後散步，「食罷，行五七十步，然後解襟褫帶，低枕少卧，此養生最急事也」。在日常飲食上，陸游喜素，好喝粥吃米，野菜亦是其所好。

中國古代士人深知飲食的重要性，不少人精通飲食之道，他們的飲食觀念和飲食習慣有許多合理之處，仍值得今人借鑒。

原標題：古代士人的飲食觀：孔子曾稱「食不厭精，膾不厭細」

參考資料 http://city.zynews.com/lishi/2014/0920/4185.html

㈧ 老年人老往家裡撿柴塊,有什麼迷信說法

沒有，老年人年紀大了，過去生活經歷和習慣不容易改掉，撿柴塊是習慣而已，沒有任何不好的說法。

㈨ 請問60歲以下和60歲上農民I有什麼區別

一個男人能不能嫁，嫁了以後過得好不好，都是需要女孩們慎重考慮的。要知道識人不清，就要用後半輩子幸福來買單。

如果一個男人很在乎你，那你的後半輩子一定會很快樂幸福，至少在面對很多困難挫折時，他就不會退縮，而是會陪你共度難關。男女之間的戀愛過程，或一見鍾情，或經歷坎坷，盡管有著各不相同的色彩，但一般來說，大致總是經過相識、交往、相互產生好感、愛慕直到相愛這樣一個雙方不斷了解和感情深化的過程。戀愛中，為了最終實現建立幸福美滿的婚姻和家庭的目的，雙方總是力求達到相貌上的相互傾心、志向上的相互一致，情趣上的相互吻合，性格上的相互和諧，以及經濟和事業成就上的相互滿意。3
①不拒絕你們之間的肢體接觸

女人不管她表現得如何外向，其實骨子裡都是內斂的動物，而且本能的她們習慣隱藏自己的感情。言不由衷更是她們習慣的互動方式，有時候明明她已經有70分好感，可表現出來的卻總是不足20分。尤其一個女人對異性的肢體接觸是非常敏感的，如果不是有好感，那會讓她產生異常的抵觸和厭惡情緒，但如果這個女人不僅不拒絕你肢體的接觸靠近，還會非常的自然和開心，那麼一定是內心對你有好感且希望你主動追求撩一撩自己表明心跡。但撩只是誇張比喻，千萬不能成為曖昧的一種挑逗方式，不然很容易被定義為不尊重自己，而錯失本來大好的姻緣機遇。

②總是有理由找你幫忙，然後約你出來

女人雖然處於弱勢群體，可時代變遷如今的女人可以說個個是女漢子，獨當一面很少有她們處理不了的問題，即便這個女人真的對一些事力不從心，因為面子，因為不想欠人人情，也不會主動向男人索要幫助，而一個女人若頻發出「求助」信號，她總是能說出一大堆合情合理的原因把你約出去，那麼其實男人你該懂得，女人的本心是醉翁之意不在酒，關鍵是需要多些給你英雄救美的機會。她更希望一來二去兩人產生默契，從而自然地走到一起。所以不要再為自己那一點點處理問題的能力人脈或者維修技能而洋洋得意，因為那隻能證明自己還根本沒有翻譯對女人的心。

不要去欺騙自己，也不要去勉強自己，即使是你現在深愛這個男人，如果他對你的態度不夠端正，對你們婚姻的總是一副不自信的樣子，那麼這樣的男人和你是根本就走不到最後的。

不懂得體諒你的人不要，虛偽的人不要，不負責任的人不要，只顧自己的也不要。

人生伴侶的選擇一定要慎重之外再慎重，現在得不到沒有關系，不好的不要，得到的就要最好的最適合的。

期待他的到來，期待有一段美好的婚姻，有一個美好的人能夠陪你走完這一生。

③秒回你的每條信息

這一條是非常明顯，也會常常出現的一個暗示形式，女人的生活可遠比男人想的要忙碌，逛街吃飯約閨蜜，還有些非常勵志類型，忙碌自己的事業或工作上的東西問題，或許男人不能體會，但確實每個人的生活都不會太悠閑是真的，只是大家忙碌的點不同而已。

但當男人不論發怎樣的消息，不管什麼時候發送，對方總能秒回自己的信息，千萬不要以為對方整閑得要命，而是由於她真的已經開始喜歡上了你，才會如此關注自己的手機，即便是女人變得天天捧著手機，也是在等待你的問候和消息，而秒回舉動其實已經暴露了女人的感情和不淡定的心理狀態，如果你也有好感一定要懂得抓准機遇。

或許還有很多細節上的態度和互動，然而在初期女人暗示階段，這些舉動也算是最為突出和常見的行為，人生很長，遇到的人也會有很多，但能夠遇到一個對自己心動的人實屬不易，若有意，請珍惜，切不可因為優越感爆棚而愚弄人的感情，因為很多過來人都曾經總結過「出來混遲早是要還的」所以要切忌。美好的愛情和婚姻要經歷一個萌芽，開花和結果的過程，這就是男女之間的戀愛過程。