春必溫病治療方法

① 冬不藏精，春必病溫。這是什麼意思

冬不藏精，春必病溫意思是：若冬天不注意保暖、疾病未治癒，或是熬夜、房事不節制、過度勞累等耗損身體的原因潛伏在體內，在春天便會因溫熱氣候引發病徵。

冬季包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節氣，是一年中氣候最寒冷的季節。冬季之風為北風，其性寒。「寒」是冬季氣候變化的主要特點。「冬不藏精，春必病溫」，即所謂要補腎藏精，養精蓄銳。

我國傳統醫學理論十分重視陽光對人體健康的作用，認為常曬太陽能助人體的陽氣，特別是冬季，由於大自然處於「陰盛陽衰」狀態，而人順應自然，也不例外，故冬天常曬太陽，能起到壯人陽氣、溫通經脈的作用。

中醫認為冬季是飲食進補的最好季節，民間有「冬天進補，開春打虎」的諺語。冬季食補應注意營養的全面搭配和平衡吸收。

(1)春必溫病治療方法擴展閱讀：

養生是通過養精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。 中醫養生學是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，並用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。

在中醫理論指導下，養生學吸取各學派之精華，提出了一系列養生原則。冬季起居作息，中醫養生學的主張，如：《素問·四氣調神大論》所說：「冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早卧晚起，必待日光。

《素問·金匱真言論》說：「夫精者身之本也，故藏於精者，春不病溫」。說明冬季節制房事，養藏保精，對於預防春季溫病，具有重要意義。

冬季飲食對正常人來說，應當遵循「秋冬養陰」，「無擾乎陽」的原則，既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜。為避免維生素缺乏，應攝取新鮮蔬菜。

具體地說，在冬季為了保陰潛陽，宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。由於冬季重於養「藏」，放在此時進補是最好的時機。

② 冬不藏精，春必病溫

藏精，就是貯藏陰精，以達到養精蓄銳、斂陰護陽的目的。《黃帝內經》雲「」，意思是說，如果冬天沒有很好地「藏精」，春天就會犯「溫病」。南懷瑾先生認為，春季容易爆發的甲型H1Nl流感，從中醫的角度而言就是「溫病」，部分原因是人們「冬不藏精」，所以他建議用小柴胡湯來對抗這一疾病。 冬季的「藏精」，指的是「有形之精」，即不要過度消耗腎精，青年人的性生活要適當，不要頻繁；中老年人可以根據情況確定，體弱者盡量避免性生活，體力充沛者可以減少性生活。未婚男女要減少自慰，以免損耗腎精。 藏精的同時，要注意養陰，涵養人體的陰氣，盡量避免劇烈運動、過度勞作。在飲食上，要多補充營養豐富的食物，比如魚類、雞蛋、乳製品等等，辛熱耗陰的食物，比如辣椒、胡椒等，盡量少吃。 ※補腎 「冬令進補，翌年打虎」，這個諺語說明了冬令進補的重要性。而冬季進補，最關鍵的就是補腎。這不僅因為冬季在五臟上和腎相對應，還因為腎藏精、生髓，在人體中起著基礎性的作用。《黃帝內經》認為腎臟為「作強之官」，相當於現在的建設部部長，搞基礎建設的；它不把人體的基礎建設搞好，其他所有單位都無法在人體這個大廈內「辦公」。 補腎也是有原則的，不能亂補。 第一個原則是「補陽為先」。現代人多腎虛，但很少出現單純的腎陰虛或者單純的腎陽虛，陰陽兩虛者更為常見。對陰陽兩虛者，首先要補陽。這是因為，陽氣是人體生存的根本，沒有了陽氣，人的生命也就不存在了。再者，補腎陰的東西，多為性寒之品，需要陽氣的鼓動才能發揮作用。 在人體內部，和陽氣相比，陰氣的「物質屬性」更為明顯，不像陽氣那麼虛無。如果把陰氣比喻為具體的汽油，那麼，陽氣就是相對虛無的點火系統、燃燒方式。汽油如果沒有點火、燃燒，不會產生任何能量。陰氣也只有通過陽氣來「點火」，才會發揮自己的效力。 第二個原則是，脾胃不佳的，補腎之前先補脾。這個原則我們前面也提到過。如果脾胃不好，補腎的食品吃得再多，吸收不了，吃了白吃。中醫有「虛不受補」之說，也是這個意思：人體如果某些器官機能衰弱，即便吃了補品，恐怕也「消受不起」，難有效果。所以，脾胃等消化系統運轉正常，是飲食補養的大前提。 在咨詢醫生後，可以採用參苓白術散健脾，參苓白術散由太子參、白術、扁豆、山葯、蓮子、茯苓、砂仁、陳皮、炙甘草等製成，具有調理脾胃之功效。 摘自《黃帝內經養生手冊》，化學工業出版社出版，版權所有，如有轉載請標明出處。

③ 「冬傷於寒，春必溫病」什麼意思，為什麼

經謂「冬傷於寒，春必病溫，」是訓人有伏氣之為病也。夫冬傷於寒，甚者即病，則為傷寒，微者不即病，其氣伏藏於肌膚，或伏藏於少陰，至春陽氣開泄，忽因外邪乘之，觸動伏氣乃發，又不因外邪而觸發者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內虧之輩。此即古人所謂最虛之處，便是容邪之處。何劉松峰、陳平伯諸公，皆謂並無伏氣，悖經之罪，其何逭乎！據豐論春時之伏氣有五∶曰春溫也，風溫也，溫病也，溫毒也，晚發也。蓋春溫者，由於冬受微寒，至春感寒而觸發。風溫者，亦由冬受微寒，至春感風而觸發。溫病者，亦由冬受微寒，寒釀為熱，至來春陽氣弛張之候，不因風寒觸動，伏氣自內而發。溫毒者，由於冬受乖戾之氣，至春夏之交，更感溫熱，伏毒自內而發。晚發者，又由冬受微寒，當時未發，發於清明之後，較諸溫病晚發一節也。此五者，皆由冬傷於寒，伏而不發，發於來春而成諸溫病者，當辨別而分治之。
這是清代醫家雷豐《時病論》的觀點。不過近代名家蒲輔周老先生對《內經》這段內容頗不以為然。希望讀者理智地、辨證的看待這個問題。

④ 黃帝內經當中的怪病治法叫什麼方法的

黃帝內經當中的怪病治法叫什麼方法的？岐伯告訴黃帝：病在初起時候，可以用刺法的方法就可治癒。如果病勢正盛，就必須等一下，等到病勢稍微衰退的時候，用針刺的方法就可以治癒了。所以當病輕的時候，就使用發散宣揚之法來治癒疾病；病重的時候，就使用削減的方法治癒疾病；如果氣血衰弱的，就應用補益的方法治療。如果患者形體虛弱，就應當用溫補其氣的方法治療；如果是精氣不足的患者，就應當用厚味補的方法來治療。如病在上的，可用吐法；病在下的，可用疏導之法；病在中為脹滿的，可用瀉下之法；其邪在外表的，可用湯葯浸漬以使出汗；邪在皮膚，可用發汗，使其外泄；病勢急暴的，可先控制他的症狀，然後再治療；對於實症，則用散法或瀉法。要觀察病在陰還是在陽，以辨別其剛柔，陽病應當治陰，陰病應當治陽。確定病邪在氣還是在血，更防其血病再傷及氣，氣病再傷及血，所以血實宜用瀉血法，氣虛宜用導引法。

岐伯在此經文中列舉了許多治療原則，而他的主要精神，在於辨別其病之屬陰屬陽，屬氣屬血，在上在下，在表在里，以及疾病之輕重，正氣之虛實，從而決定其治療原則，如補瀉、宣通、汗散等等，辨證論治，取用無窮。

《黃帝內經》原文：

病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰面已。故因其輕而揚之;因其重而減之;因其衰而彰之。形不足者,溫之以氣;精不足者,補之以味。其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者,寫之於內;其有邪者,漬形以為汗;其在皮者,汗而發之其標悍者,按而收之;其實者,散而寫之。審其陰陽,以別柔剛,陽病治陰,陰病治陽;定其血氣,各守其鄉,血實宜決之,氣虛宜掣引之。

⑤ 怎麼從"重陰必陽,重陽必陰"的角度理解"冬傷於寒,春必溫病.春傷於風,夏生飧泄.夏傷於暑,秋必痎瘧.秋傷於濕,

這個不是物極必反。而是重合而出現的一些變故。

重陰必陽重陽必陰。這個念chong .
重就是雙份。
也就是冬加寒。 冬就是寒啊。寒加寒。
也就是春加風。春就是風大。風加風。
其他以此類推。 而發生的一些變故。

⑥ 冬傷於寒，春必病溫，怎麼理解

經謂「冬傷於寒，春必病溫，」是訓人有伏氣之為病也。夫冬傷於寒，甚者即病，則為傷寒，微者不即病，其氣伏藏於肌膚，或伏藏於少陰，至春陽氣開泄，忽因外邪乘之，觸動伏氣乃發，又不因外邪而觸發者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內虧之輩。此即古人所謂最虛之處，便是容邪之處。何劉松峰、陳平伯諸公，皆謂並無伏氣，悖經之罪，其何逭乎！據豐論春時之伏氣有五∶曰春溫也，風溫也，溫病也，溫毒也，晚發也。蓋春溫者，由於冬受微寒，至春感寒而觸發。風溫者，亦由冬受微寒，至春感風而觸發。溫病者，亦由冬受微寒，寒釀為熱，至來春陽氣弛張之候，不因風寒觸動，伏氣自內而發。溫毒者，由於冬受乖戾之氣，至春夏之交，更感溫熱，伏毒自內而發。晚發者，又由冬受微寒，當時未發，發於清明之後，較諸溫病晚發一節也。此五者，皆由冬傷於寒，伏而不發，發於來春而成諸溫病者，當辨別而分治之。
這是清代醫家雷豐《時病論》的論斷，竊以為頗為中肯。

⑦ 冬不藏精，春必病溫！究竟該如何做好這句話呢

古代醫學文獻中的「精」含義非常廣泛，可以指先天之精、臟腑之精、生殖之精、人體的津液等。文中所說的「精」主要指先天之精，即「腎精」。《靈樞·本神》曰：「生之來，謂之精。」《素問·金匱真言論》曰：「夫精者，身之本也」，這里的「精」指「腎精」，即「先天之精」。

中醫學認為「腎精」的主要生理功能有二：一是主生殖，腎中精氣充沛發展到一定階段，女孩、男孩就具備了生殖能力；二主生長發育，人體的生長、發育、衰老等一系列生命現象，都與腎中精氣的盛衰密切相關。因此，腎中精氣充沛，人體正氣旺盛，生命力強，就不容易感受外邪而致病。

中醫治未病的一個重要理念，就是先安未受邪之地。所以一方面要注意顧護精氣，另一方面強調適當進補，讓人體正常的臟腑機能得到補充和恢復。

葯膳是冬季滋補的首選，這里為大家介紹兩則適合冬季進補、顧護精氣的葯膳：

桂圓肉粥

原料：桂圓肉30克，干紅棗5枚，新鮮粳米100克。

做法：先把米淘凈，紅棗切開，用水浸泡。用砂鍋盛米，加入適量清水，大火燒開，改中火燒40分鍾，再加入紅棗和桂圓肉同煮40分鍾，趁熱小口喝粥，吃桂圓肉。

功效：這道葯膳適合手腳冰涼的中老年朋友。經常口舌生瘡的患者內熱偏盛，不適宜吃。

當歸生薑羊肉湯

原料：羊肉100克，當歸15克，生薑30克，鹽適量。

做法：羊肉切成小塊，除水後撇去浮沫。當歸洗凈，生薑去皮切片。將羊肉、生薑放入砂鍋中，加適量水同煮，大火燒開後，小火再煮1個小時，然後加入當歸煮30分鍾，撈去當歸，再改旺火煮沸，加鹽、少量黃酒調味即可服用。

功效：這道葯膳適合女性朋友，特別是有痛經史的女性，經常服用還可以減緩更年期症狀

⑧ 冬傷於寒 春必溫病 。這句話是皇帝內經中的，請問怎麼理解啊

經謂「冬傷於寒，春必病溫，」是訓人有伏氣之為病也。夫冬傷於寒，甚者即病，則為傷寒，微者不即病，其氣伏藏於肌膚，或伏藏於少陰，至春陽氣開泄，忽因外邪乘之，觸動伏氣乃發，又不因外邪而觸發者，偶亦有之。其藏肌膚者，都是冬令勞苦動作汗出之人；其藏少陰者，都是冬不藏精腎臟內虧之輩。此即古人所謂最虛之處，便是容邪之處。何劉松峰、陳平伯諸公，皆謂並無伏氣，悖經之罪，其何逭乎！據豐論春時之伏氣有五曰春溫也，風溫也，溫病也，溫毒也，晚發也。蓋春溫者，由於冬受微寒，至春感寒而觸發。風溫者，亦由冬受微寒，至春感風而觸發。溫病者，亦由冬受微寒，寒釀為熱，至來春陽氣弛張之候，不因風寒觸動，伏氣自內而發。溫毒者，由於冬受乖戾之氣，至春夏之交，更感溫熱，伏毒自內而發。晚發者，又由冬受微寒，當時未發，發於清明之後，較諸溫病晚發一節也。此五者，皆由冬傷於寒，伏而不發，發於來春而成諸溫病者，當辨別而分治之。
這是清代醫家雷豐《時病論》的論斷，竊以為頗為中肯。

⑨ 「冬天適合補虛，冬不養藏 春必病溫」具體是什麼意思啊

冬天攝納儲存營養不足的情況下 春天容易發病 是說冬天是儲藏營養的季節 應當進補