中國醫生涉及的治療方法

1. 一名中國醫生到底是怎麼培養出來的

A、畢業後兩年，「非法行醫」的尷尬

中國的醫學生實習分為在校期間的實習和畢業後第一年的實習，這兩種實習事實上都會涉及到「非法行醫」。姑且不論在校生的實習，即使是已經畢業的學生，根據中國的法律規定：具有高等學校醫學專業本科以上學歷，在執業醫師指導下，在醫療、預防、保健機構中試用期滿一年的，才能參加執業醫師資格考試，順利的話第二年可以拿到證書。也就是說從畢業到最快可以「持證行醫」至少存在兩年的時間差，而這期間的「非法行醫」問題很難避免。這種體制上的尷尬長期沒有得到解決。

而香港解決這一問題的辦法其實也簡單，在學期間的學生實習不接觸任何病人，而畢業後則發給臨時的行醫資格，即避免了法律上的漏洞。

B、對實習的指導和討論不足

中國需要在學生畢業前即提供教學醫院48周的實習，而在美國，學生的實習是安排在畢業之後，直接進入住院醫師的培養。即使香港也有學制內的實習，但與病人基本不接觸。 根據我們的調查，中國的實習醫生平時需要完成的工作包括：病歷記錄，佔到總權重60%，查房等基礎工作，占權重的20%，輔助手術，占權重的20%，這其中包括簡單的檢查項目，如腰椎穿刺和檢查項目開單。實習生們能站在手術台邊上的機會少之又少，實習生在手術台邊最多做的就是縫合和拉鉤（即用器械保持外科創口大小，方便主刀醫生手術）。

而香港醫學生的實習項目則要輕松得多。他們更多隻是在一旁觀察，並不直接接觸病人，他們除了簡單的查房外，更多的時間都在進行學習和討論，針對已經見過的疑難病例，分組學習、查資料，最後得出自己的結論。

2. 有沒有中西醫結合的治療的好辦法

「中西醫結合」的來歷

建國初期，有關主管部門主要負責人曾企圖以西醫的科學標准、原理來代替、改造中醫。1951年頒布的中醫進修的《規定》和1952年頒布的《考試暫行辦法》，與日本明治維新時期在取締中醫合法地位之前，先通過《醫師學術考試規則》強制改造漢醫，使漢醫人員西醫化的做法完全相同，而且連規定的考試課目也幾乎完全一樣。可見，當時提出的所謂「中醫科學化」的矛頭是直指中醫的理論，其目的是要借「西化」來取代中醫的科學原理。這是對中醫在學術上的釜底抽薪、斷根絕源的扼殺。

1954年，中央人民政府嚴厲地批評了這種歧視、排斥中醫的傾向和一些人的宗派主義觀點，取消了對中醫從業人員不合理的「進修」、「考試」規定，端正了「團結中西醫」的方針，使中醫受到應有的保護和支持。

毛澤東同志一貫重視中國傳統文化的繼承與發揚工作，他始終主張「中學為體，西學為用」，反對硬搬西洋的東西，更反對「全盤西化」。

1953年他在中共中央政治局會議上高度評價了中醫，認為「中國對世界有大貢獻的，我看中醫是一項」。他指出，「看不起中醫是不對的……西醫也有唯心論。中西醫一定要團結，西醫一定要打破宗派主義」。

1954年7月，毛澤東又一次指出：「真理的標準是實踐」，中醫「行之有效，這就是真理」。「對中醫舉行考試，內容有生理、病理等課程，考不及格就不發給證書……還有中醫條例，中醫進不了醫院等」，都是未真正貫徹「團結中西醫」方針的錯誤。

按照「中體西用」的思想，他當時對西醫學習中醫的理解是：「最重要的是首先要西醫學中醫，而不是中醫學西醫」，西醫「應當抱著很虛心的態度」，「因為經過學習與提高，就可以把中西醫界限取消，成為中國統一的醫學，以貢獻於全世界」。

1958年10月11日，毛澤東同志對衛生部黨組「關於組織西醫離職學習中醫班總結報告」作了一次重要的批示：「今後舉辦西醫離職學習中醫的學習班，由各省、市、自治區黨委領導負責辦理。我看如能在1958年每個省、市、自治區各辦一個70～80人的西醫離職學習班，以兩年為期，則在1960年冬或1961年春，我們就有大約2000名這樣的中西醫結合的高級醫生，其中可能出幾個高明的理論家。此事情與徐運北同志一商，替中央寫個簡短的指示，將衛生部的報告轉發給地方黨委，請他們加以研究遵照辦理。指示中要指出這是一件大事，不可等閑視之。中國醫葯學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高。指示和附件發出後，可在《人民日報》發表。」

1958年11月18日的《人民日報》社論中，對上述精神畫龍點睛地強調說：「我國的民族醫學遺產是一個偉大的寶庫，必須組織西醫人員認真學習，繼續努力加以發掘提高。」並提出這是「一項嚴重的政治任務」，要「進一步開展西醫學習中醫運動」。

什麼是中西醫結合？

經過40多年來的實踐，這似乎不應該再成問題，但由於漢字的特點，「醫」可以有多種解釋，它既可以是「醫生」，也可以是「醫治」，還可以是「醫學」。所以有人認為中西醫結合就是中醫生與西醫生的團結合作，有人認為是合用中西兩法治療。

中西醫工作人員的團結合作當然重要，它是中西醫結合的先決條件，只有中醫與西醫團結合作，互相學習，取長補短，才可能有中西醫學的結合，但單純中西醫工作人員的團結合作不直接等於中西醫結合。

合用中西兩法治療以求得到既高於中醫治療也高於西醫治療的效果是中西醫結合的初步做法。應該承認，這種做法最容易被人認可和接受。在國內，中西醫結合之所以受到許多病人的歡迎正是由於療效，在西方國家目前也出現類似情況。美國把西醫以外的醫學稱為替補醫學（complementary and alternative medicine, cam），主要包括草葯、針灸、按摩、脊柱按摩、氣功、瑜珈等。據2004年夏美國國家衛生院cam中心的報道，對美國50個州成年人的抽樣調查結果顯示，在2002年的12個月中成年人有36.0%用過cam，其中55%的人的理由是cam與常規西醫治療合用能增進健康。不過，中西兩法的簡單相加並非真正意義上的中西醫結合，但往往是中西醫有機結合的先導。

對中西醫結合的正確理解顯然是指「醫學」而言，因為中西醫結合的提出是與「中國醫葯學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高」的論斷有著密切聯系的，而且中西醫結合的目標是「創造我國統一的新醫學新葯學」。中西醫能否結合？

中醫學和西醫學是在不同的時代和文化背景下形成和發展的，在觀點、方法和手段上都有很大不同，從理論到實踐各成體系，於是便有人懷疑其結合的可能性。在醫學發展史上，確有不同體系無法結合的事例。宗教化的蓋倫醫學與以科學實驗為基礎的近代西醫學便是彼此排斥、無法結合的，前者不允許後者存在，只有淘汰了前者，後者才得以發展。宗教化的蓋倫醫學遵循的是經院哲學，充斥著迷信和愚昧，其結果是造成烈性傳染病的大流行和大批病人的死亡，而中醫學則以樸素的唯物論和辯證法為指導，概括和總結了防治疾病的實踐經驗。中醫學與現代西醫學是互補的，結合在一起能促進醫學的發展。

有人認為中西醫學研究的對象不同，所以不能結合。因為中醫研究的是「形上屬性（證候）的人」，西醫研究的是「形下屬性（組織器官、細胞、分子）的人」，這兩種研究對象是「不可通約的」。中醫依賴系統方法，西醫依賴還原方法，這是研究對象對研究方法的必然選擇，這兩種研究方法也是「不可通約的」。這個推論關繫到中西醫能否結合的根本問題，有必要予以探討。首先，它混淆了對象與觀點、方法、手段的概念。研究對象是指研究中觀察和思考的客體，它是獨立於研究者而客觀存在的。至於觀點、方法和手段，則取決於研究者所處的歷史條件、哲學思想、科學技術和生產水平。同一方法可以用來研究不同的對象，同一對象也可用不同的方法來研究。無論是中醫學還是西醫學都是醫學，總歸離不開研究人類生命過程。所以，從根本上說，中醫學和西醫學是相通的，不存在因研究對象不同而不能結合的問題。其次是關於系統方法與還原方法「不可通約的」問題。有人一說到西醫學便是細胞病理學、局部定位思想、微生物學和特異性病因觀念，一說到中醫學的研究方法便是系統論，並強調在中醫學中早已包含系統論的合理內核，是世界上首先把系統方法成功地運用於醫學之中。其實，現代的系統論源於西方，早已在現代醫學發展中起到重要的作用。神經-內分泌學說、穩態學說、應激學說、受體學說以及免疫學、環境醫學、身心醫學、社會醫學等學科的建立與發展，以及生物醫學模式向生物-心理-社會醫學模式的轉變，無不說明西醫學已經越來越注意系統方法的應用。

系統論是20世紀中葉才形成的，用於現代醫學時間不長，但卻取得了許多可喜的成果。在中醫學研究中運用系統論也至少有二三十年了，但迄今仍基本上停留在闡述中醫學中有系統論的「原始思想」、「雛形」或「合理內核」，這除了贊嘆我們祖先的聰明才智之外，究竟使中醫學取得了多少實質性的進展，是一個值得深思的問題。關於中西醫結合的方法論

系統方法是將所要研究的對象作為一個系統整體來對待，著重從系統的整體與組成系統的要素、要素與要素、系統與環境之間的相互作用、相互聯系的關系中，綜合地考察對象，以達到全面、精確地了解對象，並對問題做最佳處理的方法。是綜合研究和處理有關對象整體聯系的方法。

還原方法是從高到低、向下進行研究的，其實質就是分析。近代科學的形成和發展主要通過實驗方法，特別是分析方法的運用。其特點是從部分了解整體，從微觀了解宏觀，從低級運動了解高級運動，把研究對象分解為若幹部分，一部分一部分地去認識其細節，使科學研究大為深化，走向精確和嚴格的道路。

特別需要明確的是，還原論與系統論、分析和綜合，絕非彼此排斥、互不相容。現代科學的方法論由還原分析轉向系統綜合，僅僅是對還原論的辯證否定，而不是完全拋棄。還原論與系統論都重視整體與部分的內在聯系，強調人體和疾病不脫離一般的物理、化學規律，因而必須進行分解和還原。但還原論認識的重點在部分，忽略整體性；系統論認識的重點在整體，強調從整體出發認識諸部分。還原論過分強調部分對整體的基礎決定作用，片面強調「向下」的認識途徑；系統論則強調「向下」和「向上」兩種認識途徑，即一方面肯定部分對整體的基礎決定作用，另一方面也肯定整體對部分、環境對整體的支配和控製作用。現代科學的系統方法是將還原分析與系統綜合相結合。系統綜合以還原分析為基礎，沒有分析，對組成整體的各要素沒有正確細致的認識，系統綜合就無從談起。

還原分析的方法打開了通往微觀和細節的道路。正是由於還原分析的運用，才有近代科學的發展，才有近代醫學的出現。從20世紀中葉引進了系統論、資訊理論、控制論以及社會科學等方法，將分析與綜合相結合、靜態與動態相結合、宏觀與微觀相結合、定性與定量相結合，並通過多學科的滲透和新技術的採用，發展了現代醫學。

中醫學雖然具有系統論的思想，但由於沒能吸收近代科學及其方法論的營養，沒有發展必要的分析還原研究，沒有真正打開通向微觀和從微觀了解宏觀的道路，沒有發展必要的實驗研究等，其系統論思想只是系統論的「雛形」或樸素的系統論。所以中醫必須克服上述歷史性缺陷，才能上升到現代科學的系統論。

40多年來，中西醫結合取得了許多重大成果，促進了我國醫學的發展。這些成果，如果用方法論來概括，就是在中醫理法方葯的研究中引入了現代醫學的研究方法。由於這些方法不同於中醫學的整體論和樸素系統論的思想，有時會引起異議，認為中西醫結合偏離了中醫葯體系，擔心「中醫西醫化」。這種顧慮其實是不必要的，有時甚至是自相矛盾的。例如，用免疫學來闡明中醫所說的「正氣」，用穩態學說來解釋「陰平陽秘」，卻隻字不提西醫學，似乎免疫學、穩態學說等與西醫學無關。在這類研究中，對免疫學的現代成就和細節、對穩態調控的具體機制（如信使系統、受體系統等）都盡量避開，似乎一旦深入到具體細節，便有西醫化之虞。這種片面強調整體綜合的做法，實際上是繼續「述而不作」，通過「條辨」的形式以求自我完善。中西醫結合要盡量採用現代醫學的最新知識和技術，以不斷獲得新成果和進展。

更多的非議是來自中西醫結合中還原分析方法的運用。如認為研究中葯必須是復方，必須是辨證用葯，如果是研究單味葯，尤其是分析有效成分，便不是中葯研究。但是青蒿素的發現卻讓這些人為難，既不願承認它是中葯現代化的成果，又無法否認它對世界醫療衛生事業的貢獻。像這類問題，從中西醫結合的角度來看，十分容易解決。中西醫結合的目的是創造新醫學新葯學，從中葯中發現新的有效抗瘧葯，是中醫葯學對人類的新貢獻。當然，中西醫結合研究中葯不只限於單味葯的分析。將分析與綜合相結合進行復方研究和辨證用葯的研究也都有成果問世。
參考資料：中國中醫葯論壇 《科學中國人》2005年第9期

3. 中國醫生：「生命」的意義是如何讓中國醫生體現出來的

在電影《中國醫生》中，「生命」的意義是中國醫生不怕死亡的威脅，盡到一個醫生應盡的義務、捨身相助和求生慾望之間的矛盾和碰撞來體現出來的。看完《中國醫生》這部電影最大的感觸，其實就是不停在問自己：活著的意義是什麼？

雖然上升不到活著的意義的高度，但是活著的態度應該是：樂觀的面對生活，相信凡事都有解決的辦法，接受已經發生的，改變可以改變的；天道酬勤，自助者天助也，悲觀消極不可取，勤勞的動腦和動手可以給人帶來好運。

4. 如何改善中國的醫療水平和就醫環境

隨著衛生改革的深入，醫療服務質量已經成為醫療機構競爭取勝的關鍵。近年來，人民群眾受益於改革，對醫療服務質量的滿意度有所提高。據2001年對20個省市的145個省級醫院、720個地市級醫院和1686個區縣級醫院的調查，在問卷調查的93.33萬人次中，門診病人滿意率為91.89％，住院病人滿意率為93.52％，出院病人滿意率為91.05％，均比往年有較大幅度的提高。雖然不滿意的比例較小，但從門診住院人次來看，絕對值仍不小。因此，對醫療服務質量的管理，是各級衛生行政部門的重要職責。
為什麼要抓醫療服務質量？朱慶生說，醫療服務質量是群眾對衛生工作評價的主要衡量標志，群眾對改革的認同主要體現在醫療服務質量和費用上。只有在這點上讓人民滿意，改革才能深入下去。醫療機構發展最主要的是內涵，醫療服務質量是內涵發展的核心。同時，提高醫療服務質量能減少糾紛和事故，樹立良好的行業形象。
提高醫療服務質量，是今年「轉變作風年」的切入點。全國醫政工作會議要求衛生行政部門、醫院管理者和醫務人員做七件事：改變舊理念，把「以病人為中心」落到實處；一方面嚴格執行已有的規章制度和技術規范，另一方面引進世界各國先進思想和方法，如風險管理、循證醫學、全面質量管理等，創出自己的體系；建立和完善在醫療機構法人結構中體現醫療質量管理的機制，並將其與人事分配製度改革結合起來；加強對醫務人員培訓，建立考核、淘汰制度；加大醫療服務信息公示範圍和力度；控制費用，合理用葯、合用檢查；加強職業道德教育，完善內部監察和社會監察制度。
探索解決基層群眾「看病難、看病貴」問題新途徑
「看病難、看病貴」多年來一直是社會反映強烈的熱點、難點問題，也是醫改研究的一項重大課題。對這一涉及百姓民生的話題，不同的行業不同的人群有不同的理解不同的看法，由此也產生不同的理論研究與輿論爭論。爭論的焦點有二：一則產生「看病難、看病貴」問題到底歸責於誰？二則醫療運行到底該如何才

能讓群眾認為看病「不難」「不貴」？下面，筆者通過自己在基層醫院工作的一些經歷感受及對相關行業部門相關人群的調查采訪，對這民生話題做些粗淺的探討，期望對緩解基層群眾「看病難、看病貴」、緩解日益緊張的醫患關系及構建和諧衛生有一定裨益。
一、基層群眾「看病難看病貴」的成因分析
（一）基層群眾看病難、看病貴的主要表現
「看病難」難在：（1）路途遙遠，求醫不方便，特別是對一些偏遠山村的農民。（2）醫療機構技術力量薄弱，難以滿足醫療需求。如醫務人員業務差，診斷設備差，設施簡陋，診斷不清，治療效果差等。（3）醫療機構服務不到位，如醫院的科室設置布局不合理，程序復雜，少數醫務人員服務意識淡薄，存在門難進，臉難看。（4）大醫院人滿為患，掛號、取葯、候診排長隊存在「難等」之難。
「看病貴」貴在：（1）葯費貴（2）檢查費貴（3）一些特殊治療器械貴（4）過度治療，小病大治拖治產生不合理費用。
（二）「看病難、看病貴」的成因分析
通過醫院目前的一些現狀，結合醫療運行的一些機制我們不難分析，「看病難、看病貴」的成因在於：
（1）村級醫療機構地理環境限制及衛生行政部門對村級醫療機構配置不到位導致不少農民就醫「行路難」。
（2）一方面政府對衛生投入不足，影響了醫院設施的更新完善、設備的添置、人才的培訓、技術項目的開展等，導致醫院的醫療救治能力差，影響了群眾就醫高效快捷；另一方面醫院自身經營水平有限，無能力解決自我發展的經濟投入，影響了醫療服務能力。
（3）醫院管理不到位，內部約束機制不全不力，個別醫務人員素質差，導致群眾看病難。
（4）衛生材料價格虛高，葯品流通領域管理不規范，流通環節層層加碼，葯品降價未取得實質性突破，加重了「看病貴」的程度。
（5）新的《醫療事故處理條例》出台後，醫療事故處理實行「舉證倒置」，出於自身防範目的，醫生在診療過程中過度檢查，增加了病人的醫療負擔。
（6）醫學科技在發展，新技術、新葯品、新器械和新材料在不斷運用，診療手段的進步，患者在享受到安全、准確、快捷的診療服務的同時，支出費用相應提高。
（7）醫院是在物價不斷上漲的市經濟環境中生存和發展，醫療衛生費用上漲是醫學科技進步和社會經濟發展的必然結果，在一定幅度內增長不可避免。
（8）醫院為了生存與發展片面追求自身經濟效益，科室或醫生為完成目標任務，提高效益工資，採取過度治療行為，加大了患者的負擔。
（9）個別醫生職業道德敗壞，只為追求回扣、提成，大處方亂開葯；個別醫生基礎理論差，診治水平低，只知藉助大型設備檢查或濫檢查；個別醫生為泄心中不滿，把情緒帶到醫療工作，遷怒於患者身上發泄或「狠宰」。
（三）「看病難、看病貴」問題到底歸責於誰
根據上述的成因分析，我們不難理解，「看病難、看病貴」問題是一種綜合性問題，不能單歸責於某一行業某一部門，它是一問題鏈，其中涉及物價部門對葯價及特殊醫療器械的審批定價，涉及葯監部門對葯品及醫療器械的流通監管，涉及政府的投入，涉及衛生行政部門的監督執法，涉及醫院的內部經營管理，涉及院長的管理能力與素質，涉及醫生的職業道德與業務素質，光解決其中任何一項都不能徹底解決「看病難、看病貴」這一難題。但是我們要清醒地看到，醫療費用產生的關鍵環節是醫院，醫院應是醫療費用的「守門員」，醫院社會責任與職業道德的缺失將導致「看病難、看病貴」問題的加劇升溫。正是現行醫院「點菜」別人（患者、政府、單位）「買單」的醫療運作機制，加之某些主客觀原因，才導致醫生、醫院、葯商、葯廠出現不少亂「點菜」、亂「買菜、」多「點菜」、多「賣菜」、亂「賣菜」、亂「做」菜現象，因而也就導致人們對他們口誅筆伐。所以，如何探索新的「三醫」（醫療、醫保、醫葯）運行體制與機制是重中之重的工作，是解決群眾「看病難、看病貴」的核心舉措。另一方面要摒棄一種看法，認為群眾「看病難、看病貴」就是目前政府投入不足，只要政府加大投入問題就迎刃而解。其實並不然，如何從根本上解決群眾「看病難、看病貴」政府投入固然十分重要，但不可忽視的另一個問題就是如何最大限度地竭制醫療衛生資源的浪費和流失，盤活現有大量閑置的資源，

5. 鍾南山是中國最厲害的醫生嗎

鍾南山是著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，是當代偉大的醫學家之一。

在SARS(中國大陸地區民間通稱為「非典型肺炎」)猖獗的非常時期，鍾南山不但始終在醫療最前線救死扶傷，還積極奔赴各疫區指導開展醫療工作，倡導與國際衛生組織之間的密切合作，因功勛卓著，榮獲全國「五一」勞動獎章，同時被廣東省榮記特等功，被廣州市授予「抗非英雄」稱號。

2003年抗擊「非典」中，鍾南山奔赴疫區指導醫療救治工作，主持制定我國「非典」等急性傳染病診治指南，為戰勝「非典」疫情作出重要貢獻。2020年1月21日，新型冠狀病毒聯防聯控工作機制科研攻關組第一次會議，鍾南山任組長。他再次站出來，戰斗在疫情抗爭一線。

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榮譽表彰：

1984年，鍾南山被授予中國首批國家級有突出貢獻專家稱號。

1995年，鍾南山被評為中國全國先進工作者（即全國勞模）並榮獲全國五一勞動獎章。

1996年5月，當選為中國工程院院士。

2003年，鍾南山再次被評為中國全國先進工作者（即全國勞模）並榮獲全國五一勞動獎章。

2003年6月19日，鍾南山因在抗非戰斗的卓越表現，被廣東省委、省政府授予唯一一項特等功。

2003年，鍾南山被廣州市授予「抗非英雄」榮譽稱號。

2004年，被評為「感動中國2003年度」十大人物之一。

2004年4月8日，鍾南山被授予中國國內衛生系統的最高榮譽稱號——白求恩獎章。

2016年6月1日，鍾南山榮膺中國工程界最高獎項——第十一屆光華工程科技獎成就獎。

2018年12月18日，黨中央、國務院授予鍾南山同志改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，並獲評「公共衛生事件應急體系建設的重要推動者」。

2019年12月18日，鍾南山入選「中國海歸70年70人」榜單。

6. 中國醫學方面怎麼治療手抖

引起手抖的現象，主要有以下幾種情況，可以根據不同的病症採取不同的治療方法。第一，如果是末梢神經炎或者其他神經炎症、周圍神經受損引起的手抖，可以服用一些營養神經的葯物才進行治療，比如谷維素、維生素B1、維生素B12等幾種葯物。第二，一些像腦動脈硬化、腦血栓這樣的疾病也會引起這種現象，建議做一個頭部的CT來檢查。

7. 心理醫生的治療方法

在國外，每個咨詢室外都會掛上一個牌子，上面寫有咨詢師的姓名，學歷，擅長的問題。如有擅長解決兒童心理問題的，有擅長解決夫妻關系問題的等等，求助者可以根據自己的問題來選擇合適的咨詢師。中國雖然還未作到這一步，但也是未來的趨勢。 1991年美國每百萬人口有550個心理學家，其中87%以上具有心理學或哲學博士學位。中國1997年統計數字顯示，每百萬人口只有2.4個心理工作者，其中具有碩士和博士學位的不足2%。無論是數量還是質量，中國的心理咨詢者狀況都不盡如人意。所以有的專家稱，中國心理咨詢業發展潛力很大，心理咨詢產業遠未形成規模，心理咨詢業將在未來10年有長足的發展，中國心理咨詢不論就數量還是質量都有了很大的發展。
在心理治療中，有神經性嘔吐，胃脹，腸道不良，失眠，頭痛頭暈，便秘等諸多的軀體反映，都是屬於心理在長期的焦慮影響下對身體的影響。這與中國的傳統文化有很大的聯系。中國人的情緒是受到他人評價和環境影響的。譬如人們說不能『忘乎所以』，意思就是不要太喜形於色，這樣會給別人造成壓力。所以中國人的快樂和驕傲都不好表達，只是盡力掩飾。很多中國人都有一種發自內心的不輕松。這種文化限制了中國人感受快樂的能力。久而久之，內心缺少真實快樂的體驗，抑鬱就會越來越嚴重，成為一種埋藏在內心深處的情感體驗，造成更大的危害。
在這樣一種環境中，很多人往往意識不到自己心理方面的問題，心理問題往往最後通過軀體症狀表現出來。有調查發現，到其他各類門診就診的患者中，大約有20%的病人，實際上是心理問題。心理問題軀體化正是一個帶有中國文化烙印的臨床現象。

8. 如何成為中國頂尖的醫生

首先我們談談你能掌控的東西，這些都是你可以通過努力取得的：

第一，好出身。簡單來說，就是你高考要考一個好學校（我給你推薦一些學校：北京協和醫學院，北大醫學部，復旦大學，上海交大，中山大學中山醫學院，華中科技大學同濟醫學院，浙江大學醫學院，四川大學華西醫學院，中南大學湘雅醫學院等等）。沒有好出身行不行？當然可以，正所謂英雄不問出身。但是之後你會面對很多有色眼鏡，你需要付出更多的遠超常人的努力才能有機會扭轉局面。
第二，高績點。無論是五年制還是八年制，都一定要努力學習，本科階段各門功課的成績都要盡可能的高，因為涉及到之後的找導師。
第三，優秀的科研水平。優秀的科研思維是成為頂尖醫生的必要條件，因為第一，科研思維對醫生思考臨床問題很有幫助；第二，優秀的科研水平可以極大地擴大你的影響力。我建議題主本科階段就接觸科研，臨床科研和基礎科研都很重要。研究生階段的科研成果很重要。簡言之，就是盡可能的產出自己是第一作者的文章。數量、質量並重。千萬不要為了追求數量，一味地灌水，也不要為了追求質量，4-5年都沒產出。這一點也得等你長大一些才明白。
第四，卓越的臨床水平。外科醫生≠開刀。你要有兼有優秀的內科思維，能把基礎學科和臨床結合起來，以及優秀的手上功夫才能稱之為頂尖。只會開刀的外科醫生不是頂尖的外科醫生，只會科研的外科醫生什麼也不是（盡管現在環境不是這樣，但以後一定會改變的）。
第五，高平台。只有留在盡可能高的平台工作，你才有機會成為國內頂尖的外科醫生。縣醫院的醫生再厲害也只能輻射這個縣。
第六，好身體。身體是革命的本錢。
第七，這一點最為重要。始終保持一顆善良的心，堅定的心，勇敢的心。隨著你不斷的成長，肯定會接觸形形色色的人，遇到許許多多的困難，面對各種各樣的誘惑。不要忘記當初的心。你還是個孩子，這個你更不懂了，不過記住，沒有這一點，你就不是一個好醫生，更談不上成為頂尖的外科醫生。中山醫紅樓門前有一副對聯：救人救國救世，醫病醫身醫心。一並送你。
接下來，我們來談談你無法掌控的東西。
跟對人比做對事更重要。但是你無法掌控這些，而這恰恰是你從局部頂尖邁向國內頂尖最關鍵的一步。因為我們無法掌控，所以只能先盡可能做到之前的七點，先成為局部頂尖。
不知道我說了這么多有沒有動搖你的理想。這些看似簡單，其實挺難的。總之，以上這些是成為國內頂尖外科醫生的方法。

9. 《中國醫生》你會如何點評

整體看下來 沒有前三十分鍾那樣糟糕，客觀評價一下 僅個人觀點：1.前面劇情太突然 還沒有多少時間去演出這個疫情 就重點突出醫護人員臉上的傷疤 ，醫生一大喇叭喊大家就馬上乖乖聽話 事實並不可能這樣，前三十分鍾的線比較雜亂。2.我的淚點有四個地方：文醫生看快遞員給她最後語音的時候、外賣員得知自己感染的時候 那段真的表演的非常好、張子楓說自己爸爸媽媽都沒了的時候 感覺好可憐、最後小文和外賣員一家三口溫馨場面的時候。3.我覺得特別尬的五個地方：院長說話的腔調 前期聽著特別難受 感覺就像個大老粗 沒點院長的樣子 後期慢慢適應稍微好點、護士揭開自己口罩說自己的臉有多醜 這還沒演多少救人扶傷呢 放在後面好點、把自己奶奶遺體捐給醫院的那個小夥子誰演的啊 長得還可以 演技也太拙劣了吧 差點看笑了 對話的台詞設計的一般 沒有說服力 一下子就從不答應到答應、醫生還是護士把口罩揭下來開心合照 看著她們剪掉的頭發 文醫生說真美 這一段如果演出她們為什麼要把頭發剪掉會更觸動、後面小羊也因為聖母心泛濫讓自己感染 明知道對方那樣 編劇就加一句「她長得像我媽」真的很牽強！熟悉的演員面孔真的很多 大部分肯定也不是因為錢去參與的 大部分是因為這個題材吧，如果我只看前三十分鍾 會因為搶菜封鎖不是他們演的那一段給上一顆星，整體看完 我給三星。

10. 中國現代十大名醫

沒有「中國現代十大名醫」的說法，知名的有鍾南山、林巧稚、鄧鐵濤、吳咸中、任應秋等。

1、鍾南山

鍾南山，男，漢族，福建廈門人，1936年10月出生於南京，中共黨員，中國工程院院士，著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，曾任廣州醫學院院長、黨委書記，廣州市呼吸疾病研究所所長、廣州呼吸疾病國家重點實驗室主任、中華醫學會會長。

鍾南山出生於醫學世家；1959年9月，在首屆全國運動會上，鍾南山以54.4秒的成績奪得男子400米欄冠軍，創造了當時的全國紀錄。

1960年畢業於北京醫學院（今北京大學醫學部）；2007年獲英國愛丁堡大學榮譽博士；2007年10月任呼吸疾病國家重點實驗室主任；2014年獲香港中文大學榮譽理學博士。

鍾南山長期從事呼吸內科的醫療、教學、科研工作。重點開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統常見疾病的規范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重症監護與救治等方面的研究。

4、吳咸中

吳咸中，男，滿族，1925年8月出生，天津醫科大學、天津市南開醫院主任醫師、教授，中國工程院院士，1951年起即用中醫葯治療常見病症，全國老中醫葯專家學術經驗繼承工作指導老師。中國中西醫結合領域的開拓者之一。

5、任應秋

任應秋，當代著名中醫學家、中醫教育家。出生於四川省江津縣（今重慶市江津區），4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。

當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下扎實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。