❶ 道家養生的睡功如何練
睡功是為了增加修煉時間，提高功法。在睡覺時修煉功夫，道家有《蟄龍秘訣》專講睡功，據說此法為陳摶老祖所傳。
道家養生睡功的姿勢是：頭靠東方而卧，側著身體而眠。好像犬之屈身而睡，又似龍之盤曲環繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫於臍眼（丹田）。一隻腳伸展（左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸），一隻腳綣回（左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣）。神意不可馳逐於外物，氣機自然安定和平。收斂心神含藏於下丹田之中，神與氣自然和合凝聚，結成內丹。
訣曰：「道在守本命，真火暖外腎。回光內視，神住丹田。」
其法先向左邊側身而卧，左手托腮，右手握住外腎。左腿全屈，右手半屈半伸。心神凝定於下丹田之中，默數呼吸出入數，共數360息。心息相依，神勿外馳，綿綿密密，不即不離。數過360息，夠一周天之數。之後正身仰卧，兩手握住外腎，著力往前，掙12下，兩腿往前用力伸。然後閉氣騰身，玉枕、腳跟和手掌著床，其他部位懸空，閉一口氣騰一次，連續騰身三次，而後還虛養靜。
再向右邊側身，照前行功360息，夠一周天之數。仍舊正身仰卧，兩手握住外腎，照前行功，著力12下，向上閉息騰空三次，還虛養靜。
最後，側身用手抱住腎囊，神注下丹田，若存若亡。
一念不生，主靜立極，先存後忘，入於混沌。
此種道家養生睡功法，比較適合老年人煉習。運用得宜，則外腎溫暖，而陽氣再生。以後睡眠醒來之時，便有一陽初動的景象發生，此時應當用採取外葯的功夫和煉精化氣的口訣，再用「睡功秘訣」繼續溫養。臨近天明之時，再照以上方法行功數息，最後還虛養靜。至此，則一宿之功完畢。
上面是我網上找到方法
事實只是把盤坐變成睡的姿態,方法是一樣
只是看起是睡著,事實上你在打坐
❷ 道家睡功是如何修煉
來我道家文始派門下吧
入門 調整到健康狀態 減少疾病 延長壽命。
初級 宿疾並銷 身輕心暢 (身內頑疾會不治而愈 也基本上不會生病 延長壽命)。
中級 超過常限 (突破120歲的年限)。
高級 色返童顏 形悅心安 通靈徹視 (返老還童 擁有神通)。
更高級 超出三界外 不在五行中。
❸ 道教武功
道教是中國土生土長的宗教，產生於東漢順、桓之際，以五斗米道和太平道的出現為基本標志。在漫長的歷史發展中，道教還傳到朝鮮、日本、越南及東南亞一帶，甚至還遠渡重洋，傳到南北美洲。道教思想源流眾多：有古代的鬼神思想，如殷商的鬼神崇拜；有巫術和神仙方術；有纖緯神學和黃(黃帝)老(老子)之學。道教是一種以生為樂、以長壽為大樂、以成仙永生為極樂、重生惡死的宗教，長生久視是道教的基本教義和信仰。道教主張和追求的理想境界是雙重的：一是在現實的世界上建立一個和平公平的世界，無災難、無戰爭、無疫病；另一是得道成仙進入仙境。宗教一般都認為人的壽命皆由天定，而道教卻認為人的壽命決定於自己。魏晉時出現的道教經典《西升經》說：「我命在我不在天，還丹成金億萬年」。這是道教異於其他宗教的一個特徵。
道教徒們一輩接一輩地研究、實踐長生不死之術，研究多種修煉精神和形體的方法。這些方法統稱為道教方術。道功指的是修身養性方面的內養功夫，如清靜、寡慾、坐忘、守一、養性、存思等。道術指的是修命固形的方術，如吐納、導引、服氣、胎息、辟穀、葯餌等。這些道功道術對氣功，健身術和養生等有一定價值。
道教的這些求長生的修煉方法，有許多為武術 所吸收。如武術 中廣泛使用的「丹田」之說，則源於道教的守一術；而武術的呼吸方法及氣血之說，則來自道教吐納之術。至於武術所強調的「手眼身法步，精神氣力功」中的精、氣、神，是中國多種文化形式中所共有的，也同道教思想有關。
武術與道教同源於中國的傳統文化環境，因此，道教對武術 的影響遠遠大於其他宗教，道教的宗教精神、理論和修煉方法被融攝於武術文化之中。
道教在哲學思想上主要繼承先秦老、庄為代表的道家思想。老子關於無為、貴柔、尚雌、崇陰、法水、主靜等思想被道教轉化為自我的宗教精神與原則。這種精神和觀念與中國武術文化相融攝，形成了一種武術技術指導思想和理論，其核心是「以靜制動，後發制人」和「以柔克剛」。內家拳的實踐原則和理論即來自道教哲學思想。
陰陽、五行、八卦、太極等概念，自漢以後，主要為道教所吸收並加以發展。道教為了建立自己的「天人合一」的神學體系及神仙修煉體系，創立了以黃老學說為指導，以「易」理為基本結構的內、外丹修煉方法體系。這種理論方法體系為武術文化提供了豐富的資料。宋明之時以道家貴柔持靜為原則，以陰陽、五行、八卦、太極等「易」理為指導的內家拳的出現，同道教理論實踐的發展有密切關系。
「道在養生」是道教的基本追求，因而「重生」、「全生」等養生思想觀念亦深刻地影響了武術文化。如太極拳、八卦掌、形意拳等受道教思想影響的拳術都極鮮明地突出了養生價值。總之，道教文化的滲透使武術發展為合養生、技擊為一體的武術實踐體系。
❹ 如何修煉睡功
睡功是為了增加修煉時間，提高功法。
在睡覺時修煉功夫，道家有《蟄龍秘訣》專講睡功，據說此法為陳摶老祖所傳。
道家養生睡功的姿勢是：頭靠東方而卧，側著身體而眠。
好像犬之屈身而睡，又似龍之盤曲環繞。
一手屈臂而枕頭，一手直撫於臍眼（丹田）。
一隻腳伸展（左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸），一隻腳綣回（左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣）。
神意不可馳逐於外物，氣機自然安定和平。
收斂心神含藏於下丹田之中，神與氣自然和合凝聚，結成內丹。
訣曰：「道在守本命，真火暖外腎。
回光內視，神住丹田。
」
其法先向左邊側身而卧，左手托腮，右手握住外腎。
左腿全屈，右手半屈半伸。
心神凝定於下丹田之中，默數呼吸出入數，共數360息。
心息相依，神勿外馳，綿綿密密，不即不離。
數過360息，夠一周天之數。
之後正身仰卧，兩手握住外腎，著力往前，掙12下，兩腿往前用力伸。
然後閉氣騰身，玉枕、腳跟和手掌著床，其他部位懸空，閉一口氣騰一次，連續騰身三次，而後還虛養靜。
再向右邊側身，照前行功360息，夠一周天之數。
仍舊正身仰卧，兩手握住外腎，照前行功，著力12下，向上閉息騰空三次，還虛養靜。
最後，側身用手抱住腎囊，神注下丹田，若存若亡。
一念不生，主靜立極，先存後忘，入於混沌。
此種道家養生睡功法，比較適合老年人煉習。
運用得宜，則外腎溫暖，而陽氣再生。
以後睡眠醒來之時，便有一陽初動的景象發生，此時應當用採取外葯的功夫和煉精化氣的口訣，再用「睡功秘訣」繼續溫養。
臨近天明之時，再照以上方法行功數息，最後還虛養靜。
至此，則一宿之功完畢。
上面是網上找到方法
事實只是把盤坐變成睡的姿態，方法是一樣
只是看起是睡著，事實上在打坐