正確拜道門方法

❶ 拜佛的正確姿勢我懂，請問在道觀里，又是如何拜道教的

如果你是學佛弟子，無論在哪裡拜佛菩薩，都可以用佛教的拜佛姿勢，不須分別！

❷ 道教如何拜師

拜師是不收費的,如果皈依要收取一定費用,但也應該很低,不同的道觀收費不同.

拜師禮金完全依個人意願.並無刻意要求。

拜師禮儀也分繁簡，簡單的給師傅三拜叩頭，奉茶即可。復雜的因為有祝願禮儀，因此拜師也要有個壇場。在壇場中，首先由道士行祝願禮儀。接著師父上香，行三跪九叩大禮，然後端坐予壇場一側。准備拜師的學道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然後向師父行三拜禮。師父賜福，賜起以後，賜道號予弟子。然後，在道士祝願禮儀之中，師父再率領弟子向神位行大禮，拜師儀式結束。

你拜師時，上面的內容自然會有人教你，照做即可。

❸ 如何拜入道教

全真派主要修行丹道，以齋醮科儀為次修。正一派主要修符籙齋醮，練氣為輔。山東地區為全真派龍興之地，全真派也最為盛行。全真道士為出家道士，在家修行的弟子稱居士。正一派則不要求出家。奉道必先皈依信仰道、經、師三寶，這是道教最根本的信仰。還有守五戒。應該學習道教基本知識。桑楚道人的《認識道教》。
導語：如果您剛剛接觸道教，您一定有很多疑問：到底什麼是道教？道教的創始人是誰？學道有什麼好處？道教到底是不是迷信？如何學道？怎麼學道？如何加入道教？學道必須出家嗎？學道必須到宮觀燒香嗎？學道對我們日常生活有什麼影響？道教都有哪些經典？道教之音特別策劃此專題，請您跟隨我們一起輕叩眾妙之門。http://www.isms.org/xue/changshi/info-6244.html

❹ 道教如何拜師父的方法

需要拜師，沒有善知識的引導是不行的，眾生想法時常顛倒，分不清法與非法，唯有阿羅漢以上才行，拜師是在為，師有傳承，有正法，有明燈，不會跑錯路，只要順著去走，無論是快是慢，結果必然是能達到目的地。在沒有出家師的情況下，居士不是不可以，但並不是最理想的。

❺ 拜道教的神應該怎麼拜

所燒的香主要分線香和檀香兩種，平日多用線香。
主要做法是：
(1) 選三支香，不要斷香。
(2) 點燃香(點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。
(3) 面對神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。
(4) 用左手上香，三炷香要插直、插平，間隔不過一寸寬，以表示「寸」(誠)心。
(5) 上香畢，即行叩拜禮。

敬香，有兩種，一是殿主燒香，此皆用線香，以三炷為准，插於大香爐內，炷與炷之間距，三炷平列以不過寸寬為合格，故有「燒香不過寸，過寸神不信」之諺。二是壇主拈香，此香以檀香為之，敬拈擅香，非常講究，每炷擅香長短粗細，長不過寸，粗不過分。壇主拈香時，初炷香熟入爐中間，二炷插於左，三炷插於右，三炷香平列並攏。香爐左盒盛香面，右盒盛檀香。

叩拜，叩拜禮，是我國民族傳統禮儀，有不同的敬意和不同的儀規，用不同的禮節以表示，故有九拜之儀。「擎拳恭手」，是以表示恭敬之意。後世演變成叩頭作揖禮，直到現在，道教仍行叩頭作揖禮。

叩頭有三叩、九叩之別。

道教以一揖三叩再一揖，為一禮。與上聖高真祝壽、慶賀道場畢要行三禮九叩。叩頭雖用拜墊，實際是五體投地，即雙足，雙手著地，頭磕下去時要頭著手。足站成八字形，雙膝與手同時著地，左手摟著右手，手心皆向下，成十字形，身為一，表示著「八十一化」。

❻ 道教和佛教拜跪的動作分別是怎樣的

佛教是合十禮，道教是抱拳禮 ，其主要的不同為以下幾個方面：

一、佛教跪拜動作的正確姿勢

1、肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想，觀想後，彎腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一把）。

2、跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二把），右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把，合共叫「兩把半」。這是老名詞）。

3、以頭垂叩於兩掌中間拜墊上，兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。

4、兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心，左掌舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝立起。

5、三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相並，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。

二、道教三跪九叩的動作和講究

1、進入殿堂面對神像，兩手計於兩腿側、兩腳並攏、離跪墊三步遠距離。

2、頭腦虛領有沖天之勢、下額內收、舌頂齦交，含胸拔背而虛心下氣，手掐子午而接通陰陽。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴內側按在右手 無名指根節即九宮之位處，右手拇指少商穴內側扣住左手拇指指肚，以此溝通手 肺經氣和手少陽三焦經氣，達到陰陽相和。男女左右手相反；是為手上太極；亦 稱太極陰陽手）合於臍下一寸三分處。

3、邁出左腳、跨出右腳；要求舉步輕靈、沉住氣，三步走到跪墊前、兩腳站定，彎腰鞠躬的同時拱手。此時手型是左右相合的太極陰陽手，高不過眉，低不過胸，在嘴前上下位置；然後兩手徐徐下降至胸前，左手護胸，右手從左手中 分出來，向右向下畫半圓。

4、在右手畫半圓的同時身體下蹲，右手五指分開、掌心向下按在跪墊前沿 上，左手揸入右手、左手拇指接於右手勞宮穴之位、左手其餘四指蓋於右手背上； 在做手上這一過程的同時膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴向兩手合谷處靠近，頭輕慢的叩三下；腰背形成弧形，命門處向外突出，整個脊背像張彎弓一樣，此一動作過程叫做「一 跪三叩」。

5、起身，左手先護住心，右手再起，合成太極手於腹部氣海或丹田前；腳踏實地、力量分配為腳跟七腳尖三，腳底湧泉穴成涵空狀態，有利於真氣上長升和下降；兩腳前後虛實分明。雙手合住 向前向上拱起、沉肩墜肘；到嘴前上下處，兩手下降至胸前，左手護胸，右手從左手中分出來，向右向下畫半圓；同時身體下蹲，左手揸入右手，此一動作過 程為「二跪六叩」。

6、再起身，左手護住心，右手隨著而起，合成太極於腹部氣海或丹田前， 腳踏實地，力量分配為腳跟與腳尖前三後七，雙手向前向上起，高不過眉、低不 過胸，兩手下降至胸前；左手護胸，右手從左手中分出來，向右向下畫半圓。同時身體下蹲，右手五指分開掌心向下按在跪墊前沿上，左手揸入右手，左手拇指 接於右手勞宮穴之處，左手其餘四指蓋於右手背上，在做手上這一過程的同時， 膝蓋跪上墊子，腦門印堂穴向兩手合谷處靠近，頭點三下，合為「三跪九叩」。

7、起身打拱鞠躬，先退左腳一步；再退右腳一步，兩腿靠攏立正，彎腰打拱鞠躬而退出宮觀外。

(6)正確拜道門方法擴展閱讀：

佛教跪拜禮儀的由來：跪拜，不僅僅是中國人的傳統，從佛教的發源地印度到整個東南亞，跪拜是一種象徵謙虛的東方文化。其實，跪拜之禮流行於世界上的文明古國，中國，印度，埃及，古代兩河流域的古巴比倫人，都有行跪拜禮的習俗。古印度時大眾認為，一個人需要經常檢討反省自己，只有謙虛的人，才會懂得反省，一個傲慢的人，昂首挺胸、目中無人的時候是沒辦法反省的。

道教跪拜禮儀的由來：道教叩拜禮是對道祖太上老君八十一化的形象表示，蓋足站「八」字，手按「十」字，頭為「一」也。

❼ 道教如何跪拜

一。1、兩腳自然並擾，兩手自然放於兩腿側，下頜微收，舌頂上天堂，含胸拔背，存息綿綿；

2、先輕盈邁出左腳，後跨右腳，三步走到浦團前，兩腳顯外八字。拱手，彎腰（拱手時不論男女皆為右手輕握，左手抱住右拳，拱手時高不過眉，低不過膝。）拱手在胸間上下移動。

3、松開手，護住中丹田，右手先自然向右、向下畫弧，同時躬身、屈膝、下蹲，右手掌放於蒲團上，左手掌向左、向下畫弧與右手背十字相交，左手大拇指插入右手掌心內，又膝靠於蒲團外側，然後將頭輕慢地與雙手之合谷穴靠近三次，謂之三叩。（切忌雙膝跪至蒲團前方邊緣，這樣叩頭時，臀部高於頭部，既不雅觀恭敬，體內真氣也不流暢，不合「道在養生」之旨。其實，上香、叩頭的過程也是一種養生的方法）。

4、松開左手回到中丹田，右手撐著蒲團，慢慢起身，收氣於中丹田，雙手打拱。

5、如此重復三次，稱之為三跪九叩。這種叩拜方式也是道教的最高禮儀。

二。三禮三叩
道教禮叩所謂「八十一化」即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是!端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外．八字狀。
雙手於腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節．右手大拇指掐右手中指稍節，左手其餘四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高於鼻。
然後掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落於胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下後身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握
如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、
圓、連，無有間斷停留。
如此三禮三叩畢．是向後退半步復一禮．原地轉值殿道長．躬身一禮．此時三拜三叩完畢。

❽ 道教的拜法手勢

道教的創始人，現在公認是張道陵。梁興揚道長認為是黃帝，但個人認為雖然道教思想可以追溯到黃帝，但不能說黃帝就是創始人吧？實際上，中國文明沒有斷裂，那麼無論哪種思想都可以上溯到三皇五帝時期，那麼是不是可以說儒家的創始人也是黃帝？何況，道家相比五帝更加推崇三皇，那麼是不是可以說伏羲就是創始人？其實，伏羲、黃帝這些人物更多是生活在傳說中，他們做了什麼無非是後人托古的塑造而已。

說起來，道教的創始人張道陵，其實也可以考證一下。道教在東漢產生，雖然一般都說是張道陵，但實際上張道陵生平事跡不詳。道教真正發揚光大的，一是黃巾道的張角，一是五斗米道的張魯。這兩個人物大家都很熟悉。雖然張魯號稱張道陵是他的祖父，但呂思勉先生認為五斗米道原來是張修創立，教徒張魯殺了張修篡位，才聲稱是他祖父張道陵所創。而黃巾道也應該是和五斗米道平行的教派，並非來源於五斗米教。
公完善並鞏固了分封制和宗法制。

到了西周末年，人口太多，土地太少，為了爭奪稀缺的土地，諸侯國只有把社會資源都用在軍備上。周王室的土地，因為分封宗室，導致越來越少，地少了，收入就會少，王師的軍備逐漸落後與諸侯國。

犬戎之亂，和周桓王與鄭庄公之戰後，周王室的王師精銳盡失，一蹶不振。

失去了中央的武力鉗制，也喪失了禮樂這種倫理約束，道與世兩相喪，聖人不僅不能平天下，連存身都難。

從春秋爭霸戰爭，一直發展到戰國的滅國戰爭。

所以說，道家的創始人很難說具體是誰了，只能說五斗米教可能由張修或張道陵創立，而黃巾道則由張角創立。

❾ 道教作揖的基本手勢

一、道教作揖的基本手勢做法是：

1、站立姿勢：澄心存神，敬對祖師。全身放鬆，兩目平視，雙臂自然 下垂，中指與褲縫對齊，兩足平行分開，與肩同寬。

二、作揖，民間傳統的一種禮節。相對於庶民打招呼的萬能性禮節「拱手」，「作揖禮」是士相見或感謝時常用隆重性的禮節。兩手抱掌前推，身子磬折，表示向人敬禮。

(9)正確拜道門方法擴展閱讀：

1、據《周禮·秋官司儀》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；時揖是拱手向前平伸。

2、向人作揖雖然恭敬，但相比於跪拜，它又不是最恭敬的，有時能表示倨傲，《漢書·高帝紀》就有「酈生不拜，長揖」的描述，顯出狂徒酈生對劉邦的不服氣。

3、到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為「揖讓」。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及託人辦事等也常行作揖禮。

❿ 道教的拜法和燒香規矩

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