武則天鍛煉方法

㈠ 武則天作為中國歷史上第二長壽的皇帝，她是怎樣養生的

武則天養生的方法是：騎馬射箭、打馬球和盪鞦韆等。

在父母的熏陶和社會的影響下，武則天從小就習文練武，學騎馬射箭。十四歲入宮，唐太宗封她為才人。那時的人才需要文武雙全。文能琴棋書畫、會唱會跳，還要會作詩；武要能騎馬、會射箭、會打拳、會護衛皇後。武則天成為皇後後，她還是經常練習騎馬射箭，有時甚至帶領將士練兵和射獵。在檢閱唐朝軍隊時，她總是騎著戰馬，神采奕奕，英姿颯爽。

隨著技術不斷提升，她甚至可以在盪鞦韆時做出各種高難度的姿勢，像燕式平衡、金雞獨立等。鞦韆擺動到水平線時，她突然松開繩索，翻轉一下，身軀飄浮，就像鮮艷的彩虹，最後以優美的姿態輕柔地落到地面，因為這項絕技，她常常受到宮女們的稱贊。

㈡ 武則天作為中國歷史上第二長壽的人物，她是怎樣養生的

武則天在養生方面有三點很值得我們學習：其一就是她一直遵循的動靜結合的養生觀，很適合她；其二就是她很喜歡運動，騎馬射箭等等，運動多了身體自然就好；其三就是她還經常打坐，這是一個很好的修身養性的方法；正是因為武則天這一生都用這三個方法養生，所以她才能這么長壽，這其實也給了我們一些指導性意見，告訴我們平日里應該如何養生，這些都是不耗費什麼人力物力的。

這第三點就是她自從在寺廟里修行過一段時間，就開始有打坐的這個習慣，這確實是能讓人修身養性。以上三點就是她的養生之道，現在我們看來也有幾分指導性作用呢！

㈢ 武則天活了82歲，她的長壽秘訣是什麼

武則天十分的會保養，有那麼多的男寵陪伴在她身邊，逗她開心，她的心情也很愉快，心情好了身體也就好了，而且她還有一個高壽的母親，也遺傳了她母親的基因，這便是她長壽的秘訣。一個人只要心情好了，身體自然也會好，沒有那麼多的煩心事，身體也會棒棒噠。武則天身為帝王，想吃什麼好吃的都有，她吃的東西一定是最好的，很會養生，所以把身體調理得非常好。

四、武則天身為一代帝王，得到了常人所不能擁有的，由於權力的熏陶，使得她精神更好了。

武則天是一個有野心的女人，她從來不信命，只相信她自己。她靠著自己的實力，一步一步的走上了帝王的寶座，她的內心是喜悅的，她靠著自己的努力坐上了那個每個人都渴望的位置，擁有著這個世界上最強大的權力，在這樣的幸福之中生活著，自然是開心的，整個人都容光煥發了，長壽也就不在話下了。

㈣ 如何正確評價武則天

中國傳統對武則天的歷史觀大體上是褒貶不一的，一方面贊賞武則天的治國才能，另一方面又詆毀武則天奪取皇權的行為。駱賓王甚至在她有生之年寫了一份宣言，支持李敬業的叛亂。典型的是晉代後期歷史學家劉旭的舊唐書：

武則天的興起和統治受到了嚴厲的批評孔子的歷史學家，但在20世紀50年代以後，人們從不同的角度看待它。

唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系後代，所以對武則天的評價是比較積極的。然而，後來的評論，尤其是這本書資質通鑒司馬光編著，嚴厲批評武則天。到了南方時期宋代，理學被牢固確立為主流政治意識形態決定了對武則天的評價。

㈤ 武則天如何讓李治離不開自己的，這種方法慈禧也在用，你知道嗎

人們常把武則天和慈禧，拿來作比較，當然了，武則天作為一代女皇，是古代女子沒辦法比的，就算慈禧最後掌握了權力，但也差了登基環節，不過兩個人的經歷，有一些是很相同的。

而慈禧正好也是因為咸豐皇帝身體一直不好，沒法處理朝中大事，作為皇帝的寵妃，通曉文墨的慈禧很快就有了另一番用武之地。因為這樣，咸豐每次處理大事的時候就叫慈禧給自己記下來，慢慢的慈禧也會處理了，也為日後的掌權打下了基礎，因為會處理朝中，又生了兒子，自然就掌權了。

最重要的一點，還是因為她頒布的政策得民心，得民心者得天下，所以她後來的登基才能那麼順利。

㈥ 古代的鍛煉身體的方法有哪些(如:跑步,舞劍)

古代的體操
在中國古代體育活動中，有一類獨特的運動形式，這就是技巧。中國古代的技巧運動，源於史前人類自身的活動和生產勞動實踐，隨著社會的發展和人類文化的進步，至秦漢之際，這一運動形式已成為統一專制大帝國精神文化形態之一的「樂舞百戲」藝術的主要內容。這種技巧運動形式的主要項目有筋斗、倒立、柔術、戲車、戴竿、繩技等等，其中許多項目都需要高度的身體技巧。這些豐富的以展現身體的高度技巧為主的運動形式，經漢代以後，基本上確立了其在中國古代盛行的「百戲」藝術中的地位。
魏晉隋唐五代時期，有關技巧的身體運動項目，基本上是沿襲著漢代已較為完備的形式，但在難度上、方式上都有所發展。宋元明清時期的技巧活動形式，從宮廷到宴樂，從城鎮到鄉間，廣泛流行。尤其是城鎮的演藝場所和鄉村走會表演，都有著多種形式的身體技巧內容。此外，除了動作技巧有所發展外，在項目上也有變化。明人繪《明憲宗元宵行樂圖》卷中，就有一部分是表現技巧內容的畫面，其形式有登輪、鑽圈、倒立旋人、柔術以及疊人等。作為一種發揮身體潛能的運動方式，技巧運動為中國古代體育增添了新的內容。
競技類
中國古代體育的競技性比較弱，特別是唐代以後。射為六藝之一。「六藝」即「禮、樂、射、御、書、數」，是中國先秦時期的主要教育內容。其中「射」就是射箭，「御」就是駕車。
弓箭的產生成為狩獵和戰爭的銳利武器。射術的練習，是古人重要的體育活動。周代制定了「射禮」，射禮是指禮儀化的射箭比賽，是古代多種場合必然舉行的活動項目，例如祭祀典禮、諸侯朝拜、外交會盟等場合。按等級排列為四種：大射、賓射、燕射、鄉射，使射箭成為一種文化禮儀。
古代出了許多善射的武士，如先秦時的養由基、紀昌、逢蒙，漢代的飛將軍李廣，三國時期的曹操也能「手射飛鳥」。
由於射箭在古代軍事活動中的重要作用，唐長安二年（公元702年），武則天開創選拔軍事人材的武舉制度，就對射術特別重視。直至清末，射術一直是軍事武藝的主要項目。宋元以後，由於現代火器的發明和使用，射箭活動中的軍事、禮儀等意義日漸削弱，其競賽性和娛樂性卻逐漸加強，但仍然屬於武藝的重要內容，直至清末。
武術
武術，是中華民族獨具特色的一類體育運動，它是伴隨著人類社會生活的進步而逐步發展起來的。
器械，是傳統武術的基礎，其最初是伴隨著狩獵和戰爭的出現而發展起來的，後來的諸多武術器械，實際上就是源於古代的某些生產工具和兵器。商周時期出現的各類青銅武器，如戈、戟、矛、刀、劍等，可以說是較早的武術器械。秦漢以後，隨著冶鐵業的發展，鐵制武術器械日益多樣化。
拳術，是中華武術的重要組成部分，其特點主要是徒手的拳腳肢體的運用。魏晉隋唐之際，隨著宗教的興盛，武術中的拳術更流行於寺院教徒和民間之中，及至明清，隨著中華武術內容的日漸豐富，其中的拳術套路技術漸趨成熟，主要表現在形成了具有不同風格及技術特色的多種流派。
除了徒手的拳腳肢體的運用，利用器械進行技藝演練，也是武術的重要組成部分。秦漢以後，受戰爭中適應近戰決勝負之需要的影響，器械演練產
生了令人矚目的變化。宋元以迄明清，由於統治者對講武的提倡、民間練武活動的興盛以及套路技術的新發展，在客觀上促進了武術器械演練向多樣化的發展。
騎術
騎術在中國古代是一項重要的體育運動，包括賽馬、馬戲等。騎術的發明最初當是為了狩獵，後來引用到軍事上。由於騎術在狩獵和軍事中的重要作用，歷來受到人們的重視，並逐漸發展為一種體育活動。
騎術在中國出現較早，最早發明騎術的應該是生活在北部的游牧民族。在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區，自古就是氐、羌、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等游牧民族居住生息之地。古代中原地區調教馬匹和馭駕馬車在商、周時期也已出現，這一時期還利用馬拉戰車作戰。騎兵的出現是一場武裝革命，同時對騎馬技術也提出了更高的要求，隨著騎兵在各國的推廣，騎術成為考核士兵技能的一項重要內容。
春秋時期賽馬已十分盛行，雖然當時的賽馬只是諸侯貴族賭博取樂的活動，但說明當時的人們在駕馭馬匹方面已經有了較高的技術。
馬球是一項與騎術密切相關的運動，稱之為「擊鞠」。馬球運動從漢代一直到整個隋唐都有很大的發展，特別是唐代曾經風行一時。馬球運動對騎術有著相當高的要求，參賽者必須有著十分嫻熟的騎馬技術。唐代的重馬之風更甚，其軍隊馬術訓練非常嚴格。到了明清，騎術表演除了民間，還作為軍隊訓練的一項重要內容。
傳統冰嬉
滑雪運動，早在隋唐時期就已被北方的一些少數民族所掌握。當時，居住在東北的女真族中，曾出現過一種用於馳行的「竹馬」，這種「竹馬」在冰上滑行速度快，也很省力。
宋代，冰雪運動更為興盛。當時，盛行一種以人力牽拉的冰上活動，即在木板上鋪上一些墊褥之類的輕軟暖和的物件，兩三個人坐在上面，讓一個人拉著在冰上滑行，這就是最早的冰床，它是冰上滑行的一種獨特形式。直到明清，一些有錢人家的子弟還在北京的積水潭冰面上玩這種游戲。
明代的冰雪活動，在北方少數民族中得到了進一步的開展。明熹宗五年（1625年）正月，東北建州女真族首領努爾哈赤曾經在太子河上主持過盛大的冰上運動會。在這次運動會上，先進行了冰球表演，然後又進行了速度滑冰比賽。冠軍賞銀20兩，亞軍10兩，這是我國古代第一次冰上運動會。
滿人入主中原後，將他們民族的傳統體育活動冰嬉也帶入內地，其內容豐富多彩，呈一代之盛。當時皇家每年冬天都要從各地挑選上千名「善走冰」的能手入宮訓練，於冬至至「三九」在太液池上（現在北京的北海和中南海）表演。
從隋唐開始興盛的冰雪運動的另一種形式—滑雪，也一直流行於北方的少數民族中間。
練力與舉重
練力與舉重的活動形式在我國古代經歷了三個大的階段：一是舉生活用具，二是舉木鐵制
的舉重器，三是舉石制的舉重器。由於舉重器具的不同，其名稱也有差異，如翹關、扛鼎、舉石鎖等，都是古代練力舉重物活動的稱謂。
春秋、戰國時代，我國史籍上就有了「翹關」和「扛鼎」的記載了。
戰國時舉鼎力士最多的是秦國，秦國用封宮的辦法招來了許多大力士。漢代仍以扛鼎為練舉重之法，且練力方式更為擴大了。漢代練力的形式雖然仍舊利用生活工具，但其用於社會娛樂表演的方式增多了。隋唐五代時的舉重除了作為軍事訓練的武舉考試之外，還是體育活動的重要內容。
宋代以後，石制的舉重器具開始進一步普及，對廣泛開展舉重運動有許多好處。從木鐵制的舉重器到石制的舉重器，可以看作是我國古代普遍開展舉重運動的一個標志。明清兩代承續唐代的武舉制度，將原來考試內容中的翹關的舉重方法改變為「掇石」，當時的民間都盛行舉石鎖、石擔等活動。
角抵、相撲與摔跤
角抵是我國古代的一種競技類活動形式，屬於徒手搏鬥的范圍，是人類最初的自衛手段的發展和提高。據古文獻記載，角抵最早始於古冀州的「蚩尤戲」，流行於我國古代北方，是為了紀念與黃帝逐鹿中原的蚩尤氏。
秦始皇統一中國後，禁止民間私藏兵器，作為徒手相搏的角抵因此興盛起來。漢代，民間出現了一種由「蚩尤戲」發展而成的由兩個人在公開場合表演的競技活動，具有後來摔跤的特徵。晉代伊始，角抵又出現了另一名稱—－相撲。到了唐代，相撲、角抵二名稱並行，其特點還是賽力性的競技，且多在軍中進行。
相撲在民間盛行是在宋代以後。那時的相撲大致可分為兩類：一類是正式的比賽；另一類則是在瓦舍等場所進行的表演性相撲，其競爭性不像前者那樣激烈。在當時的百戲演出中，相撲表演無疑是最能引起觀眾興趣的內容。相撲者的服裝與現在日本的相撲手極為相似。
明代以後相撲多盛行摔跤這一名稱。尤其是滿人入主中原之後，摔跤也自然而然地被帶入中原。

㈦ 從武則天到潘迎紫，他們是怎麼保持自己的盛世美顏呢

從古到今，為了保持容顏不老，從古代帝王家的三宮六院七十二妃到今天娛樂圈的明星們，個個都在琢磨怎麼保持自己的盛世美顏，為了達到目的，真可謂無所不用其極。

在古代，條件那麼艱苦的情況下，還有這么多所謂的駐顏奇術，到了科技日新月異的今天，美魔女，不老傳說就更多了。像我們熟知的代表人物劉曉慶，六十多歲，面若少女，全身上下肌膚緊實，無一絲老態，精氣神具足，還能出演扎著兩個小辮的18歲少女，另外一個出名的就是台灣的不老女神潘迎紫，年逾70，美艷絕倫，宛如少婦，真是貨真價實的美魔女。

㈧ 武則天事跡

1、二聖臨朝

顯慶五年（660年）十月，李治風疾發作，頭暈目眩，不能處理國家大事，於是讓武則天處理朝政。然而也讓武則天和李治出現了裂痕，也導致了武則天差一點被廢。

龍朔元年（661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（指演滑稽戲的藝人），李治採納並下詔。四月，李治欲親征高句麗，在武則天及群臣勸諫下才作罷。

麟德元年（664年），李治讓宰相上官儀起草了廢掉武則天的詔書。墨跡未乾時，武則天及時發現，軟硬兼施，廢後之事只好以失敗告終。於是，武則天向李治建議讓她一起上朝，臨朝聽政。二人合稱「二聖」。此後，武則天的政治經驗和影響力進一步增長。

由於李治在位時期國力昌盛，武則天積極竄掇李治封禪泰山。在祭祀昊天上帝時先皇配享，祭祀皇地祇時太後配享。封禪的時候先由皇帝初獻，公卿當亞獻。但封禪畢竟沒有皇後的事，於是她又說，封禪為祭地之儀，由太後配享，彰顯後土之德。

乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘監國。

咸亨三年（672年）四月，武則天以兩萬貫脂粉錢，命人根據自己的形象在洛陽龍門石窟雕刻盧舍那大佛。此工程歷時三年九個月完成。

2、情詩訴衷情

唐太宗駕崩後，作為才人，武則天居感業寺為尼。此前，武則天就和太子李治（後來的唐高宗）有過感情。在感業寺，武則天寫下了情詩《如意娘》：「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。」武則天到晚年，還常默誦這首詩。

武則天與李治既是夫妻，也是政治夥伴。在李治駕崩後，武則天撰寫的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的規格建造的。

3、神龍政變

神龍元年（705年）正月，武則天病篤，在迎仙宮卧床不起，只有張易之、張昌宗兄弟侍側。宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥范、袁恕己等，交結禁軍統領李多祚，佯稱二張謀反。

於是發動政變，率禁軍五百餘人，沖入紫微城，殺死二張，隨即包圍武則天所寢集仙殿，要求她退位。武則天被迫禪讓帝位與太子李顯，隨後徙居上陽宮（洛陽紫微城之西，亦稱「西宮」）。李顯復位後，率百官到觀風殿問武則天起居，此後每十日一往。

又上武則天尊號為「則天大聖皇帝」，武周一朝結束。二月，唐朝復辟，百官、旗幟、服色、文字等皆復舊制，復稱神都為東都。

據記載，晚年的武則天「善自粉飾，雖子孫在側，不覺其衰老」。等到退位遷入上陽宮後，卻不再梳妝打扮，面容憔悴。一次，李顯入見武則天時，為此而大驚。

武則天哭泣道：「我從房陵把你接回神都，固然是要把天下託付於你，而五賊（參與神龍政變的五王）卻貪求事功，把我驚動到這里。」

李顯聽後，悲泣不已，跪地「拜謝死罪」。有觀點認為，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能夠參與朝政（由是三思等得入其謀）。

神龍元年十一月二十六日（705年12月16日），武則天在上陽宮的仙居殿病逝，享年八十二歲。遺詔省去帝號，稱」則天大聖皇後「，並赦免王皇後、蕭淑妃二族以及褚遂良、韓瑗、柳奭三人的親屬。神龍二年（706年）五月，與高宗合葬乾陵。

4、創字改名

武則天為改革文化，創造了則天文字。部分則天文字還傳到日本，成為某些日本人的人名用字。而韓國慶州也發現過則天新字的印經。

武則天稱帝前一年，改名為「曌」（zhào）。曌是「照」在則天文字中的寫法，取「日月當空」之意。又作「瞾」，取「雙目當空」之意。

武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。

5、鳳凰來儀

據《資治通鑒》記載，載初元年（690年）九月五日，群臣上言：「有一隻鳳凰從明堂之上飛出，落在了上陽宮的肅政台梧桐樹上。」武則天率眾人觀看，只見鳳凰看到武則天後便向東南飛去，身後卻有數萬朱雀雲集朝堂，翩然起舞久久不肯離去。

看到此景，一個大臣立即跪倒在地，向武則天解釋道：「鳳凰象徵的就是神皇您，它飛到肅政台，見到您後才離開，就是在暗示您登基大寶；這些朱雀代表的正是臣下我們，您如果還是不登基，就是違背天意，朱雀們便不會離開，我們也將長跪不起呀！」

在看似萬般無奈的情況下，武則天決定「順應天意」，登基稱帝，身後的數萬朱雀也果然飛走了。

其實，這並非真的天降祥瑞，而是武則天為登基而製造的輿論。鳳凰是孔雀所扮，「赤雀數萬集朝堂」是因為武則天事先派人在朝堂上布滿鳥食，掐准時機將數萬赤雀從籠中釋放，餓了許久的鳥兒見到朝堂上的「饕餮盛宴」，自然久久不肯離去，於是成功製造出了這一出瑞兆。

㈨ 武則天的優缺點有哪些

無法認同下面的答案，我以前也無法分辨武則天究竟是好人還是壞人，直到我在現實生活里，我的伯父李世民是大富豪，家裡數十套房產和跑車，偌大的停車場都是屬於他一個人的，
他的長子，即我的堂弟李治，跟他的高中女同學結婚了，媳婦兒很美，但是所作所為跟武則天一模一樣，煽動我們家族企業里的內斗，試圖慫恿堂弟來趕走其他姑姑父親們，獨攬大權，
另一頭一直灌迷湯，我的堂弟李治昏昏地將他自己的十多套房地產和跑車和大筆錢都轉移到這武則天的名下。
伯父李世民一看不對勁了，趕緊召集全體家族成員們一起打醒我堂弟，讓他看清楚他媳婦兒的真面目，當眾怒斥她："你想當武則天，你如果是有本事的，自己出外面憑自己的本事從零開始打江山，而不是用你的身體來迷惑我兒子，這是詐騙，你算哪門子的好漢啊！"
事後將該武則天趕出家門，那些房產和車子都送給她當離婚費。
伯父的話語令我突然醒悟了，
武則天，我不管她多麼厲害，她多厲害都好，也需要有平台給她發揮，而這個平台皇位，是她出賣肉體，陷害無辜，做盡壞事，迷惑李治等種種不正當途徑得來的，這是不對的。
她真的有本事，就自己去一個省份用她的本事從零開始招兵買馬打江山，而不是跑去騙走別人的整個家族企業，這是最卑鄙的手段。
現實里確實四處充滿這種陰險不勞而獲的武則天拜金女，如果一味地贊揚武則天，等同於贊揚這些拜金女。
我伯父李世民還在世，所以能夠挽回局面，否則整個家族企業早已被她摧毀了。
伯父和父親後來鍛煉我堂弟和我的方式就是縱容我們兄弟去風月場所嘗遍各種女生來發泄，讓我們兄弟們看透了女人的真面目後，堂弟也成熟穩重多了，不再單純地被女人玩弄了。