七情致病最佳治療方法

『壹』 人有七情六慾，那麼你們知道七情也可致病嗎

健康是人類關注和追求永恆不變的主題。以中醫理論為基礎的中醫養生學歷史悠久，情志養生是中醫養生學的重要組成部分。中醫強調 「五行生剋，陰陽平衡」，藏象學」表明機體的外在表現反映臟腑機能，臟腑機能是否異常通過外在表現，情志活動可反映臟腑生理功能是否正常，氣血是否充盈，若七情太過則陰陽失調而傷及臟腑而致病，七情合宜則氣機順暢而維護機能所以治病。重視養生，調攝情志，採用健康積極的七情療法是達到防病健身，延年益壽的關鍵。

中醫養生;七情致病;七情療法
早在春秋戰國時期，人們已經認識到精神調攝在養生防病中的重要作用，日常生活中人們常以食療、功法、方葯等保持身體健康，如食用「養心湯」、「銀耳粥」;練「五禽戲」、「易筋經」,現在市場上各類養生保健品比比皆是等，可見，中醫養生已成為老百姓所追崇的保健方法。養神，養氣，養精是中醫養生的三大法寶，其中養神在中醫養生中佔有主要地位。
1 中醫七情致病與治病概述
養神，顧名思義即濡養精神。心理學家把情緒稱為「生命的指揮棒」，「健康的寒暑表」。積極的情緒和良好的心態有助於維持身心健康和疾病的康復。有關情緒與疾病的關系，西醫提出了心理療法，中醫素有情志調攝之說。我們知道人是一個復雜的有機體，為宇宙萬物之精靈。隨著人類思維模式發散的和醫學技術的提高，人們也逐漸意識到其實人體本身就是一個天然大葯庫。以中醫理論為基礎，人體內的還有另一個自葯系統——七情。 有醫家認為：「七情如葯，用之過則害於人，用之適當則益於人」。
到底何為七情?七情如何致病?如何治病?
我們知道人有中醫用喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種基本情緒，中醫上將這七中情緒統稱為「七情」。《素問·陰陽應象大論》說：「怒傷肝」、「喜傷心」、「思傷脾」、「悲傷肺」、「恐傷腎」，表明情感的異常變化可傷及內臟。究其原因：情志活動過激則影響臟腑氣機，氣機升降失常，就會引起氣血功能紊亂，若情志出現長期持續性的變化，人體陰陽失衡，臟腑機能失調，就會發生疾病。氣機異常往往表現出兩極傾向，如怒則氣上，恐則氣下，憂則氣聚，悲則氣消，驚則氣亂，喜則氣緩。

2 中醫七情致病認識
2.1 過喜傷心
喜為七情之首，是精神活動的主宰。而心又為君主之官。過喜必然傷及心氣，然而除喜之外，其他六情也會影響心臟，心氣受損，不僅影響心臟本身功能其他各臟也會受到影響，若喜樂過極損傷了心神，就會誘發各種心病。

2.2 過怒傷肝
肝主升發，主條達氣機。《素問·生氣論》說：「大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。」意思是說：勃然大怒會導致氣機升發太過，氣血上沖，使人暈厥。研究證明，容易動怒的人患有心肌梗塞，腦血栓，肝癌等的幾率很高。臨床常見很多老人就因大發雷霆導致腦充血而入院救治。這是因為長期動怒，使肝的疏泄，藏血功能失調，肝氣郁結過久，易患血等淤誅症。

2.3 過思傷脾，思則氣結
脾胃為後天之本，水谷精微儲於脾胃生化氣血，濡養機體，脾失健運，通常表現為不思飲食，疲乏無力，形容憔悴，體質虛弱。

2.4 過憂傷肺
肺主氣，憂為肺志。悲傷過度使人情緒低落，心神沮喪，意志消沉，從而憂郁致病。過度孤獨悲傷，思慮憂愁會影響人的情志，目前空巢老人和留守兒童越來越多，帶來了社會思考，像這樣的一類人或多或少處於一種長期的精神壓力下，孤獨憂愁，久而久之，導致臟腑機能失調，產生疾病，這也是為什麼現代社會精神分裂症，抑鬱症的患者越來越多的原因之一。

2.5 過恐傷腎
腎為先天之本，主藏精。《內經》曰：「驚則氣亂，恐則氣下。」當人體處於恐懼狀態下，可見小便失禁，目瞪口呆，心跳加速，身體顫抖或是僵硬等表現。恐傷腎「志亂」，受到威脅容易產生恐懼心理，失去理智。很多人在看恐怖片時總會出現尿頻，神情緊綳的現象。當法醫屍檢時，發現死者呈目瞪口呆狀態往往初步判斷為死前受到驚嚇，這些例子都可作為「恐傷腎」的佐證。
綜上所述，可見情志失調是致使疾病發生的主要原因之一。歷代醫家在整理分析各類醫案，精心研究，不斷剖析和總結基礎上，形成了 「臟腑藏神」，「七情內傷」的理論和「情志相勝」的治療手段。

3 中醫調攝情志的方法應用
運用「五行生剋，情志相勝」的方法治療疾病的實例還有很多，總而言之中醫養生學認為，情志病可不葯而愈。情勝療法在治療疾病中有著妙不可言的作用，情志調攝是防病健身、延年益壽的關鍵。

3.1 情志相勝以攝神
「情勝療法」是根據五行相生相剋，世間萬物陰陽平衡所做出的研究成果。中醫認為，人體是一個陰陽結合的整體，陰陽平衡則人體康健，陰陽失衡則人體致病。七情分屬五臟，每一種情致都對應一種器官，七情失調則氣機不暢，根據五行生剋的道理，七情之間同樣彼此制約。只要科學合理運用這樣的原理調攝情致活動，就能維持陰陽平衡，保持機體健康。
3.2 順應四時以暢神
遵循中醫養生學順應自然規律以養生的原理，順應一年四季，一日四時的陰陽之氣的自然變化規律，有意識地調養自己的精神活動。中醫學認為，四時氣候的變化對人的神志活動有很大的影響。因此，精神調攝不僅要因地制宜也要因時制宜。
3.3 以情移情以調神
通過「移情」分散轉移病人的注意力，使病人從或悲傷憂愁，或煩惱多慮、或焦急抑鬱的不良心境中解脫出來，改變不良習慣，改善生活模式。
生活中，難免遇到諸多不順之事，我們需要以正確的態度，理智的頭腦去待人接物，時常持有一個寬容之心，保持良好心境，利人利己，何樂而不為之。 哲人言：「一種美好的心情，比十劑良葯更能解除生理上的疲憊和痛楚。」學會愉快的生活，保持愉快的心情，做自己命運的主人，可之謂「健身之道」。

『貳』 七情內傷的七情調攝

古今養生家和醫家都非常重視對喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情的調攝，以此作為健身益壽或治療疾病、促進葯效的手段。
《黃帝內經》總結出「恬淡虛無」的調攝法，指出人們若能保持愉悅安靜，虛懷若谷的精神面貌，遇到意外事件能正確處理，「自解」，「自語」，「自悟」，才能頤養真氣，卻病增壽。
古代養生家把情緒調節作為治病的良葯。醫家更重視調節情志，明代醫學家汪綺石認為將七情調攝與葯物治療相結合是預防和治療虛勞大病的根本之點。清代醫學家程履新則指出：「大凡病原七情而起，仍須以七情勝服化制以調之，時者不悟，徒恃醫葯，則輕者增重，重者危矣!」祖國醫學和心理治療有多種多樣的形式，概括有以下幾類：
說理開導式心理治療：這種心理治療起源於《黃帝內經》主要包括四個方面的內容。第一是「告之以其敗」即指出疾病和危害，引起病人對疾病的重視。第二是「語之以其善」，即指出只要與醫務人員合作，及時治療，措施得當是可以恢復健康的，增強病人戰勝疾病的信心。第三「導之以其所便」，即告訴病人如何調養，指出治療的具體措施。第四「開之以其所苦」，即解病人的消極的心理狀態。
以情勝情式心理治療：此法起源於《黃帝內經》所說的「怒傷肝，悲勝怒」、「喜傷心，恐勝喜」、「思傷脾，怒勝思」、「憂傷肺，喜勝憂」、「恐傷腎，思勝恐」。實踐證明情志致病，按照這種心理治療方法治療是有一定的效果的。
驚式心理治療法：這是一種利用精神刺激治療人體生理機能活動的失調方法。《靈樞》有載「噦，大驚之，亦可已。」
例如醫生對處在催眠狀態的焦慮患者說：「經過這種治療後你的心情很快就能變得平靜，不再有不安和焦慮，頭痛很快就能減輕或消失，睡眠會一天一天地好轉，會睡得很熟很深」。