1. 高效記憶法則五條
提到記憶力，我們毫不猶豫地就會想到孩子的記憶力是最棒的。但怎麼解釋，現在的孩子在幼兒園時背誦的《三字經》《弟子規》，一年之後就完全忘記了？我們不只是在研究孩子的記憶力，而是想從孩子身上找到提高記憶力的方法。
我相信孩子的記憶力肯定是最好的，但是不得法的記憶力再好，也只是鏡中花水中月。
我們看看幼兒園的孩子們是如何背誦《三字經》《弟子規》的：老師教孩子們背誦其中的一部分，並不背誦全文；老師並沒有為孩子們講解，是因為孩子們年齡小，因此對背誦的文字是什麼幾乎一無所知；背誦若干次之後，就再也不去背誦了。其實小學階段的古詩背誦，大概也是這個模式，不同的是老師會稍稍講解一下，結果也是狗熊掰棒子。
這里就能看出導致記憶丟失的原因了：不復習，不在短時間內強化，不理解。
根據這三條原因，我們就能找到對應的增強記憶力的方法，而且是對孩子和大人都有效的方法。
【高效記憶法則一：復習】
我問一個問題，就能看出復習的重要性了：孩子們忘記了《三字經》《弟子規》，但為什麼沒有忘記漢字？很顯然是因為漢字每天都會用到，而《三字經》《弟子規》就沒有任何機會用到了。
復習的具體做法：要經常使用學到的知識，而不是只把它作為知識在腦子里過一遍完事兒。如果沒有實踐機會，自己也要找機會把那些重要的知識復習一下，朗讀或背誦都可以，即便是隔幾年復習一次也是有效的。
【高效記憶法則二：強化】
從字面上看，「強化」和「復習」沒有什麼區別。實際上復習是長時間內低強度地重復，而強化是短時間內高強度地重復，要在短時間內把信息存入大腦的長期記憶區，而且要給長期記憶區上一把鎖，不給它留下逃跑的機會。
我清晰地記得，我小時候對圓周率的值很好奇，就背誦了100位。到現在我依然能滾瓜亂熟地背誦100位圓周率，但中間不能被打斷。我在背誦時不需要任何思考，那一串數字就自動從我嘴裡蹦出來。當時我就是連續背誦了好幾天，每天背誦好幾個小時，之後也沒怎麼復習，這就是「強化」的效果。
古代私塾里的孩子背誦四書五經，大概是結合了「復習」和「強化」的兩種記憶方式，長大之後這些知識丟掉的並不多。國學大師南懷瑾說過，他兒時的背誦在當時看來意義不大，長大之後明白了道理，就能夠把頭腦中那些背誦的經典古文串聯起來，作用非常明顯。反觀當代，我們小時候學習的數理化，只有那些最基礎的知識還能留在腦子里，剩下的大部分「高大上」的知識，只能隨風去了。
強化的具體做法：幾天之內，重復背誦很多次，例如1000次。
【高效記憶法則三：理解】
到「理解」這個階段才是真正的高級記憶階段，前面的兩個階段，記憶得再好，也是死知識，如果沒有高級記憶的指導，發揮不了多大作用。
我女兒，一個小學生，經常背誦古詩，有一次她說背不下來，我就讓她閉上眼，感受一下我給她描述的那首詩的畫面，之後再去背誦。不久就背下來了，她說我的講解有些作用。這說明，「理解」對於記憶有作用。
理解的具體做法：這個的變化就比較多了。既可能是營造一種畫面感，又可能是對背後數學原理的理解，還可能是把一系列知識歸納為一個整體去記憶。
例如有時不明白一個數學公式，如果只是去死記硬背的話，到考試時或工作時有可能不會運用，這時就需要站在一個較高的層次去理解公式，要知道這個公式會用在哪兒。如果可能，最好能自己推導那些重要的公式或定理，這樣才是真正的記憶。
【高效記憶法則四：形象化】
還是用我女兒舉例，有一次她說課文里講了扁鵲的故事，我就給她講了扁鵲的另外一段故事：扁鵲誇他兩個哥哥比他醫術高明，名氣卻不如他大的故事，這個故事的核心理念就是「上醫治未病」。但是怎麼讓她記住「上醫治未病」這個詞呢？我突然想到「褂子可以治療胃口病」，她聽後哈哈大笑。其實我就是把「上醫治未病」轉化為「上衣治胃病」，再擴展一下就是「褂子可以治療胃口病」。
形象化具體做法：為枯燥的知識和鮮活的生活畫面建立一條連接。這樣的結果是，當想到那副鮮活的畫面時，就會聯想到那個有點枯燥的知識。想到枯燥知識的時候，也會聯想到那個有趣的畫面，知識就變得不枯燥了。
【高效記憶法則五：被震撼】
我曾經一直認為《說文解字》不過是古代的「小學」知識，現代人不去學也無所謂。直到某一天，我看到一個高人講《說文解字》的視頻，我完全被震撼住了！
他在講「不」字時，讓底下的學生，像古人那樣造一個表達否定意思的字試試，他給足了學生時間，大家在「造字」的過程中遇到了很多困難，他們仍然造不出一個意義表達確切的字。那個高人就講了篆文的「不」字，是個象形字，造型是一隻鳥向天上飛，再也不會回來了，主人現在的心情就是「不」字要表達的最初含義。
大家如夢方醒，由衷贊嘆古人的智慧非凡，因為古人在那麼艱苦的條件下，就能夠造出那麼多字，而且還要表達准確含義。更神奇的是：意義相關的多個字，不單單是意義相關，字形、發音都有一定的相關性！這說明，漢字是一個完整的體系，並非只是一個符號而已，每個字最好的字形大概就是造字時的最初字形！這就解釋了漢字從五千年前的發明之初，到現在的變化並不大。
被震撼的具體做法：這個方法好像很難描述出具體做法，主要是自己以開放的心態去學習，而不是站在制高點上去評判別人，這樣被震撼的機會才會出現。
因為世界上大部分的知識，並不會有絕對的對錯，每個人的關注點不同，得出的結論就會不同，這些結論往往沒有沖突。這樣就會導致知識以一種發散型的方式擴展，也就是說，一個知識就是一棵樹，而不只是一片樹葉。但是，有的人會採取封閉的心態，他認為知識就是知識，永遠都有一個對錯，即便機會再好，他也不相信知識會有那樣一種變化。
在尋找被震撼機會的時候要注意：令人震撼的地方總是那個出乎意料的結果，而不是一種教條式的具體做法。
【結束語】
記憶法則一和二是物理型記憶法則，它記憶的是一種死知識。而記憶法則三、四、五，是內心型記憶法則，它記憶的是一種會生長的知識。它們之間是一種互相依賴的關系，相比較而言內心型記憶法則更重要一些。
----------結束 ----------
作於2017-6-24。
2. 南懷瑾年輕時怎麼學習歷史的 聽說他師傅要他讀史記一百遍 要他背誦 是不是啊 我現
呃，那是天才老師對天才學生的要求。按南先生的體會，看歷史是要設身處地地思考才好吧。不過我們這個教育環境，你要是思考多了怕就畢不了業啦。。。
3. 南懷瑾開示如何讀經
南懷瑾老師說，不管四書五經，或是其他古書，任何一段，教小孩子像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶爾稍稍講一點。這樣背下去以後，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中國文化要背，外文也可以背。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。朗讀多了，音韻和字義等因素都會逐漸影響讀者，書讀百遍，其義自現，慢慢悟進去，將來長大後的學問就廣博了。
在中國古代，這是個普通的教育方法，但在二十世紀中國開始接受西方文化後，對兒童的教育，不再採取朗誦、背誦的方法，而著重知識的灌輸和理解。這是受美國教育家杜威實用主義思想的影響。杜威認為教學方法要注意興趣原則，也就是要順應兒童的興趣，有興趣才學得好。結果兒童教育就變成了「小貓叫，小狗跳」。其實，背書的方法不但不妨礙社會發展，反而使社會文化更發達。背誦可以增加一個人的智力、記憶力、思考能力，使頭腦更細膩、更精詳。
其實，處在記憶力最佳狀態的兒童，即使不引導他們記住有價值的經典作品，他們也會去背誦廣告詞，流行歌曲。因為重點不在理解，而在記憶，所以「道可道，非常道，名可名，非常名」與「小貓叫，小狗跳，貓叫狗跳好熱鬧」的難易程度完全一樣，而前者對文化生命而言更有意義。經典名著有益於人格智能的培養、對歷史文化的了解和對文學造詣的訓練。讓兒童自小就接觸最有價值的書、永恆之書，只要有價值，不管艱深不艱深，讓兒童多念、多反復乃至背誦。
這些內容不僅會存入大腦記憶，而且會烙印在潛意識里，而潛意識的妙用就在於無需經過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響人類的思維和行為。所以兒童讀經，選擇古代聖賢的智能精華是正確的。因為假以時日，讀經的人多少都會受到經典的潛移默化，陶冶性情，使心性向善、向上。讀經兒童「有口無心」，沒有考試的壓力，亦不必要求理解，在不知不覺中就完成了文化教育的目的。