『壹』 什麼運動可以縮陰 十一種運動幫助女性緊致
陰道鬆弛是健康女性隨著年齡的增長出現的一種生理現象的改變。臨床上治療陰道鬆弛的方法包括葯物治療、縮陰訓練、手術治療等。
『貳』 臀肌攣縮症術後如何讓鍛煉恢復
你做的是微創還是傳統大切口的手術呢？
標准足量系統康復訓練是治療臀肌攣縮症(外八字、蛙形腿)及防止新的粘連和攣縮不可缺少的重要組成部分，也是增強患者康復信心必不可少的環節。當所有動作象正常人一樣自如即可停止針對性鍛煉。
一、防止或改善攣縮的康復
目的：維持延長後的長度、改善皮膚攣縮和增加韌帶柔韌性
1、並膝屈髖屈膝（或稱下蹲）鍛煉有主動鍛煉和被動鍛煉兩種；被動屈髖屈膝適用於不能領會鍛煉目的及方法、無法主動配合的6歲以下保守治療患者和術後早期（有縫合的1周內，微創的12小時後）需要鍛煉協助引流但因疼痛不能很好鍛煉到位的患者。具體方法：雙膝並攏固定後，操作者將患者雙足抬起雙足底與操作者胸部相接觸，雙手握住患者小腿踝上，雙手及胸部緩慢用力並囑患者深呼吸使髖膝充分屈曲，各組3-4個，保守治療者復日6-8組，術後患者復日3-4組即可。被動鍛煉痛若減輕後即進行主動鍛。雙膝並攏固定，雙手抓住牢固支持物進行下蹲訓練，要求次數同被動。
2、雙下肢交叉重疊屈髖屈膝鍛煉（坐著翹二郎腿），主被動操作要求與並膝鍛煉時相同，但開始時間比並膝鍛煉晚1-2天，且每次先練並膝再練交膝，以減少痛苦增加適應性。
3、全程翹二郎腿（又稱魔鬼動作）：雙手扶牢（或拉牢）後翹著二郎腿單腿蹲下站起，每條腿5次，兩腿交替一遍為一組。
4、抱膝觸肩法：坐穩後雙手抱右小腿膝關節去接近左肩，約接近越好直到接觸；再雙手抱左小腿膝關節去接近右肩，反復交替訓練，抱膝過程中膝關節始終內收內旋。
二、防止積血殘留
由於大轉子區非微創手術的工作腔在切口的前後均有，所以要求患者仰卧位府卧復隔2小時交替一次，尤其早期鍛煉每組後均應交換一次體位，間隔約15分鍾。微創手術時由於工作腔位切口前方，所以無需俯卧位，只需按時進行鍛煉，以增加工作腔壓力擠出積血。
三、內收肌群康復
目的：增加內收肌和外展肌力
患者略彎腰，雙手抓牢固定物，站立的下肢稍後移後需練下肢用力左右擺動，尤其內收擺動時要求擺的越高越好，切記擺動過程中軀干一定要中立穩定，不能發生旋轉，擺動的下肢要求處於內旋位。一側擺動10次後換另一下肢同樣擺動，鍛煉開始時間有縫合者宜在術後1周後，無逢合者宜在術後2天後，每日3-4組。
四、步態體姿的康復
目的：改變原先「外八字」和「蛙形腿」步態
昂首挺胸兩眼看前方兩米高處的標志物，向前一字步（即模特步）行走，擺動雙上肢與步代協調，鍛煉從術後第一天開始每日不少於3次,每次至少200米,同時要求只要下床行走就必須用此步伐。術前有脊柱側彎及髖傾斜的每日必須向凸側作側屈運動及雙上肢懸吊下垂牽引，從術後第3天開始，每日3組側屈10-20個，懸吊5-10分鍾，懸吊時作深呼吸運動。
五、內旋前屈肌群康復
目的：增加內收肌和外展肌力
身體垂直站立臂部下垂屈肘向前平伸前臂及雙手，下肢內旋位用力上抬大腿，要求抬大腿時膝自然屈曲，上抬大腿應盡量接觸同側手掌，有縫線者從術後第7-10天開始，無縫合者從術後第三天開始，每日3組，每組練至肌肉稍酸即可。
六、臀大肌的康復
目的：使臀部豐滿以改變癟臀和凹臀
雙手抓牢固定物，受練下肢側偏離固定物，後前後擺動下肢，每次後伸時用力抬越高越好；鍛煉有縫合者從術後7-10天開始，無縫合者從術後第3天開始,每日不少於3組,每組練至肌肉稍酸為止，間隔至少2小時，讓其恢復。
七、腰背肌的康復
目的：使腰背肌強壯有力糾正駝背和翹臀
趴在床上（俯卧位）頭和四肢全都慢慢向上離開床，四肢伸直離開床越高越好只有肚子（腹部）接觸床，然後再慢慢回到床上平；每次後伸時用力抬越高越好；鍛煉從術後第1天開始,每日不少於3組,每組練至肌肉稍酸為止，間隔至少2小時，讓其恢復。持續至少3個月，如果堅持終生對保護脊柱穩定和防止及治療腰背部酸痛更好。
八、骨盆傾斜的康復
目的：糾正假性雙下肢不等長
動作1：提抬法：身體重心放在站直的短腿上，垂直伸直長腿並使腳離開地面保持2分鍾；每次重復20遍。
動作2：後抽法：雙膝並攏始終保持平齊緩慢下蹲到底，然後再保持雙膝並攏平齊緩慢站起。
動作3：抱膝觸肩法：坐穩後雙手抱
『叄』 縮陰的運動有哪些
更多追求生活質量的女性，會尋求改變的方法，運動則需要長期堅持才會有效。下面介紹六種簡單的運動方法（以供參考）
一：辣媽將臀部放在床沿後仰卧，雙腿挺直伸出懸空，不要著地，雙手按住床沿，以防下滑，雙腿合攏，慢慢向上舉起，雙膝伸直向上身靠攏，當雙腿舉至身軀的上方時，雙手扶住雙腿，使之靠向腹部。雙膝保持伸直，然後慢慢放下，雙腿恢復原來姿勢。如此反復6次，時間在10～15分鍾，每天1次。
二：、辣媽平躺在床上，雙腳打開與肩同寬;雙膝彎曲，使小腿垂直;將自己的臀部盡量向上抬高;此時將分開的雙膝靠攏3秒鍾，再將雙膝緩慢分開，臀部輕輕放下，每次約做1/0回。
三：每天早晚在空氣清新的地方，深吸氣後閉氣，緊縮肛門10秒～15秒，然後深呼氣，放鬆肛門，如此重復。
四：卧式鍛煉：臀部放在床沿後仰卧，雙腿挺直伸出懸空，不要著地，雙手把住床沿，以防下滑，雙腿合攏，慢慢向上舉起，雙膝伸直向上身靠攏，當雙腿舉至身軀的上方時，雙手扶住雙腿，使之靠向腹部。
五：雙膝保持伸直，然後慢慢放下，雙腿恢復原來姿勢。如此反復6次，時間在10～15分鍾，每天1次。
六：立式鍛煉：，雙腿微分開，收縮兩半側臀部肌肉，使之相挾，向大腿部靠攏，膝部外轉，然後收縮肛門括約肌，使陰道向上提的方向運動。
『肆』 誰能教我下怎麼學習道家氣功
道家的養生修練方法 據元代李道純的統計，當時流傳的養生修煉方法有三千餘種，而道書上記載的大約只有二百種，歸納起來，大致可分為十大類。
1、導引按摩類
這一類功法是以健身強體為目的的動功，包括導引術、按摩術、點穴術、叩齒法、鼓漱咽津法、鳴天鼓、干梳頭、乾洗臉、揉耳運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、自發動、周身拍打等等。多以動搖肢體為門徑，與服氣、存思配合，組成系列功法。
2、吐納行氣類
這類功法是以調煉呼吸為門徑，達到精滿、氣足、神旺的延年益壽效果，並能發放內氣利他濟人。這類方法包括采氣、食氣、閉氣、煉氣、布氣（發氣）、胎息、調息、六字訣等。大體可歸為服食外氣、吞咽元氣、存思服氣、調動內氣等四種。
3、意念修煉類
我國道教氣功，除「內丹」堪為不二法門，「行氣」久稱一樹奇葩，其他如守一術、虛靜術、存神、內觀、定觀、冥想、守中、默念、坐忘、守竅、存思術等等，方法尚多；而這些方法歸結到一點，不外以意念修煉為主，所以，可一言以蔽之為「意念修煉」，並從而與「內丹周天」、「吐納行氣」鼎足而三。
道教三大類功法足以概括我國氣功中的一切靜功，其中「行氣」以呼吸修煉為主，「意念修煉法」以意念修煉為主；然而兩者卻又不是河水不犯井水，涇渭分明，而是你中有我，我中有你，相輔相成。「行氣」功法常須藉助意念活動進行配合，而「意念修煉法」也少不了呼吸的參與，只不過是各有專攻，側重不同罷了。而「內丹」之術則綜合「呼吸」、「意念」，嫁接孕育，另展奇姿，從而成為我國氣功中的千古絕招。
4、內丹周天類
這是指以自身先天精氣神為「葯物」，而在體內煉「丹」的系統修煉方法。在道教修煉諸法中，內丹的理論最稱精湛，方法最為周密成熟，堪稱道教氣功的代表、精髓。
內丹的流派分為南宗、北宗、中派、西派、東派、三豐派、青城派；修煉的方法有十多種，但皆以性命二字為綱宗。就修煉的順序來說，有修性自然了命的頓法，亦有先修性後修命及先修命後修性的漸法。
修性自然了命的頓法，亦稱「上品丹法」、「最上一乘」，是煉神之道與禪宗之禪的融合，入手即逕直煉神還虛，絕情忘念，明心見性。
先修性後修命，為全真道北宗所倡。此法從除情去欲、收心止念、明心見性入手，至念住心息，再依次了徹命功。這種丹法的修習分為四個階段：第一階段為百日築基，煉精化氣，亦稱為小周天；第二階段為十月養胎，煉氣化神，亦稱為大周天；第三階段為三年哺乳，練神還虛；第四階段為九年面壁，練虛合道。
先修命後修性，為南宗所倡。其法從鍾呂派內丹的傳統方法入手，守竅調息，循序煉精化氣，練氣化神，煉神還虛，至煉神階段，參究禪宗性理，以「打破虛空為了當」。
從修煉方式講，內丹又分為清修、雙修二派。清修派主張陰陽具足自身，只可自己清修，這是內丹的主流。雙修派認為陰陽分具於異性之身，主張男女合修，取葯於「同類彼法」。這類方法實屬秦漢以來房中術的進一步發展。
道教還認為，男女生理不同，故煉丹的方法應有所區別。宋元以來，出現了不少「女丹」的修煉方法，一般都從意守膻中「煉體」入手。
5、辟穀斷食類
辟穀亦稱「卻谷」、「休糧」、「絕粒」、「斷谷」等，即在一段時間內，乃至長期不食蔬谷和煙火食。我國辟穀起源很早，並不是有了道教以後才有辟穀的。道教興起後，接過辟穀之法，不僅把辟穀實踐推向縱深，而且還予理論上賦予一種神秘色彩。
辟穀大略可分為辟穀後服氣、辟穀後飲水、辟穀後服食葯物三種，其中辟穀服葯法有百種之多。這三種辟穀法，一般都與服氣等類靜功配合。
6、滋補服食類
這類養生修煉方法又稱為「服餌」、「服食」。所服之物大體可分為草本金石類葯物。道教宣揚服食用金石等煉成的丹葯可長生成仙，已被實踐證明屬謬誤之談。但所服草木之類葯物，多有滋補作用，服食得當，當非無益。比如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五加皮、茯苓、枸杞、松脂、五味子、人參、乾地黃等對人均有滋補作用。
7、房中養生類
中國醫學把男女的性生活稱為房室生活，也叫房事、行房或入房。凡有關醫學性保健的方法，中國古代稱之為「房中術」。古人認為「房中之事能生人，也能殺人」，所以道家比較注意房中養生的研究。房中養生類的修煉方法就是性生活方面的衛生知識及鍛煉方法。圍繞著「養精、固精、保精」的過程，摸索、總結出了交而不泄，並能使精氣上行補腦。具體方法有「獨卧法」、「御女術」、「采戰術」、「采補術」、「四季節欲法」、「求子術」、「房中禁忌」等。房中之法有十餘家之多，不管是補救傷損，攻治諸病，還是采陰補陽，增益年壽，關鍵都是落在「還精補腦」上。
8、起居攝生類
道家養生修煉之術，除內丹、行氣、存思、服餌、房中、導引等法之外，還包括心身兩方面的養生之道，涉及行止坐卧、生活起居、飲食、語言、情緒等方面的雜修之法，這就是起居攝生類修煉法，可謂博大精深，網羅無遺。它包括四時調養法、情緒調攝法、飲食調養法、起居調養法等。
9、香湯沐浴類
在多種多樣、異彩紛呈的道教修煉方法中，還有一類不被外界注意，但在養生修煉中確有一定特殊作用的養生修煉法，這就是香湯沐浴。
所謂「香湯」，就是調進各種芬芳葯料的溫熱洗澡水。香湯沐浴的作用不僅在於洗凈身體，滌盡垢膩，並且還在於藉助洗滌身垢的啟發影響，反過來對潔凈內心起到一定的作用。人的神氣自然清朗，有利於養生修煉。道教作道法之前，皆當香湯沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香湯常用五種香湯。所謂「五香」，就是白芷、桃皮、柏葉、零陵、青木香五種香葯或香料的總稱。其中白芷含有多量揮發油，味芳香，據道教密傳，有避邪和去三屍的作用。桃皮是桃樹去掉栓皮後的樹皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以氣味芳香，具有較強的健腦醒腦作用，且可以殺諸瘡蟲，止息痧氣。柏葉，則具有輕身益氣，令人耐寒暑、去濕痹、止飢的作用。零陵香，對心腹惡氣、齒痛、鼻塞皆有較好的療效。青木香，有升降、利吐的作用。還能清醒毛孔，促進皮下毛細管的血液循環，使沐浴者遍體舒適。
香湯要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜湯等加制而成。調湯之人，功德無量。
10、指印符咒類
道教和佛教密宗一樣，也有手印、咒語。道教的手印稱「訣」、「手訣」，手指做成訣的姿勢叫「掐訣」。訣的種類有數十種，其作用與佛教的手印相同，但手指配合之法則相異。道教的咒語，稱為「祝」或「咒」。大約有三種形式：第一種是韻文，第二種是無韻的短語，第三種取自佛教咒語。
道教在修煉時，多用咒語，尤其是存思、存服外氣一類，在開始做功及做功結束時，都要掐訣念咒。內丹修煉中亦往往用咒語。念咒時不但要掐訣，而且要存思。存思、念咒、掐訣同時配合，有如佛教的三密相應。道教的符篆派，在修煉時，還常書符。符的種類很多，各有其用場，雖召神制鬼自屬無稽，但符篆的實際運用，都與氣功修煉密切相關。
前些年，一提掐訣、念咒、畫符，人們自然就和封建迷信聯在一起。隨著氣功科學的深入發展，隨著練功實踐的普及和增加，人們開始注意到訣、咒、符這些神神怪怪的現象裡面，居然還大有文章。尤其是密宗三密的發揚光大以及被人體科學界的認可，更使人們重新審視道教中的訣、咒、符。當然要擦去污圬還需要一定的時間。但有一些已被解放出來，如「吹」、「呵」、「噓」、「呞」、「呼」、「嘻」這六字訣的治病、養生顯著效果已被公認，並普遍使用；「握固」這種手印能促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用，也被公認：「劍指」這種手訣在發氣和治病上的顯著作用亦被公認並廣泛使用。
如何品鑒道教的十大類修煉方法？其層次高低如何判斷？李道純在《中和集·試金石》這篇文章中提出了劃分的方法和標准，即把修煉方法分為傍門九品、漸法三乘以及最上一乘這樣三個等級。
以直接修性還虛的頓法（意念修煉法中的煉神）為最上一乘。
內丹周天為漸法三乘，三乘中又分為初乘、中乘、上乘。百日築基階段的煉精化氣修煉為人仙小成，得的是金丹為初乘層次；十月養胎階段的煉氣化神修煉為地仙中成，得的是神丹，為中乘層次；三年哺乳階段的練神虛還修煉為天仙大成，得的是大丹，為上乘層次。
11、其它各類修煉方法均屬不入乘的旁門。用現代語言來講，也就是這類方法均屬普及健身型的氣功或養生方法，還夠不上談修煉的資格，不夠檔次。
李道純的品評鑒定方法在道教中是具有代表性，也是被各家基本認可的。