方法治療

『壹』 腰椎間盤突出的最佳治療方法是什麼

引言：對於腰椎間盤突出早期的患者，到醫院去之後，醫生會採取一種非常普遍的治療方法，這種方法也是保守的治療方法，雖然說過程非常的緩慢，但是對於早期的腰椎間盤突出患者有著很好的治療效果。當然對於那些腰椎間盤突出已經非常嚴重的患者來說是需要進行手術的。

當然現在還存在著針灸推拿這些中醫的治療方法來治療腰椎間盤突出。但是有一些腰椎間盤突出非常嚴重的患者，他們的腰椎間盤突出已經嚴重到壓迫到了神經，所以說這一種情況一定要盡早的進行手術治療。在日常生活中一定要注意端正自己的坐姿，並且也要注意不要長時間的搬拿重物，只有對身體進行正確的護理，才能讓身體更加健康。

『貳』 心理治療方法有哪些

心理治療（又稱精神治療）是指以一定理論（如心理學、精神醫學、社會學等有關學科理論）體系為指導，通過一系列的方法，達到減輕乃至消除心理障礙和疾病帶來的痛苦。簡言之，心理治療就是用「心靈」的鑰匙去醫治人們的「心病」。分為一般心理治療和特殊心理治療。

一般心理治療

最常用的方法是解釋和指導。即以心理學的原理向病人說明所患疾病的因由、性質、演變規律、處理方案及預防，從而解除其顧慮，指導其如何減輕或緩解緊張、焦急情緒。

心理治療本身含有教育治療的意義。某些心因性疾病是由於患者無知或偏見和錯誤而引起。由於認識上的偏見和錯誤，過分恐懼或內疚，久而久之可能導致神經症。對此應及時幫助、教育其提高認識，消除顧慮，建立良好習慣，集中精力投入到學習、工作等有意義的活動中去，就會不葯而愈。對於受到委屈，內心苦悶痛楚難言者，應以同情、諒解的態度傾聽他們訴說心理上的壓抑、怨氣以及內心難言的隱情，並恰當適時地給予勸慰、疏導和積極評價。有時鼓勵他們把滿腹壓抑之情全部傾述出來，病情就會大有好轉，就是痛哭一場，也是有利於調整機體平衡的一種防禦方式。

特殊心理治療

特殊心理治療的方法常見的有以下幾種。

行為療法

這一療法是把各種心理病態和軀體症狀看作是異常行為，通過學習調整和改造它們，建立新的健康行為，所以行為療法又稱做行為改造或行為矯正療法。它的指導思想是使人具有自我調整和自我控制的能力。行為療法包括下列幾個過程：了解病人病態行為產生的原因，確定病人的主要病態行為和治療目標，記錄病人病態行為的嚴重程度和出現頻率，列出治療基線，作為治療的對照；向病人解釋清楚心理治療的方法、意義及所要達到的目的，建立其治癒信念，使之主動配合治療；根據行為改變的情況，有進步時，則給予強化，如表揚鼓勵和物質獎勵，以增進療效，無進步或退步時，則給予批評，撤銷獎勵等，促進改變病人行為。這樣循序漸進，依次遞增。

催眠與暗示療法

催眠與暗示是相互關聯、互為滲透、交叉作用的。如在催眠狀態下，有利於進行暗示，暗示性高的情況下也有助於被試者進入催眠狀態。

生物反饋療法

將被測試者體內某些自己意識不到的。看不見的生理變化和內臟活動情況（如血壓，體溫、心跳、胃腸蠕動、生物電變化等），通過電子儀器監測系統，以聲、光指針、數據等信號直接、連續地顯示給病人，這些信號稱為反饋信息。根據這些信息，指導病人下意識地調節和自我控制，使之達到理想的水平。這種方法稱為生物反饋療法。它常應用於治療緊張性頭痛和偏頭痛、癲癇、功能性障礙、口吃、焦慮症、恐怖症、心身疾病等。

音樂療法

音樂能通過人們的心理作用影響人們的心身功能協調和行為變化。音樂對心理障礙、精神疾病的治療價值，早已被實踐所肯定。音樂能夠振奮人的情緒，消除煩惱和不安，使之平靜，引起鬆弛、愉快和舒適的感覺，改善植物神經功能和神經內分泌的功能，從而更好地協調各器官的正常活動，利於健康和達到防治疾病的目的。

藝術療法

病人參加某些藝術活動，以達到治療目的。藝術活動本身具有自己的魅力，可緩解或消除內心沖突，調節個人與外界的矛盾。藝術活動通常有繪畫、書法、雕刻等，也可以根據病人的不同特點組織一些舞蹈、戲劇，音樂、詩歌、攝影、錄像等活動。藝術治療可適用於老、中、青年、兒童等不同年齡病人。療養院或康復醫療機構、精神病院中的工娛治療都含有藝術治療的性質。

森田療法

針對有的患者常為自己的健康狀況，生命安全和精神安寧擔憂，越是過分擔憂「症狀」則越重，久而久之形成惡性循環，所以患者要陶冶情操、改變疑病素質，消除惡性循環。病人對自己的「症狀」要不以為然，讓自己習慣。這樣便會解決主客觀的矛盾，改變惡性循環，症狀隨之消失或減輕。

『叄』 心理疾病的六種治療方法

心理疾病的治療方法有許多，有些是著眼於無意識動機，有些是著眼於意識情緒，另一些則是著眼於行為症狀，而不強調任何可能的基礎原因。有些療法採用的是醫學方法，另一些採用心理學方法；有些療法的實施是以團體為基礎，另一些則是以個人為基礎；有些療法的適用對象是兒童，另一些則適用於承認。最後，有些療法只能由心理學家或精神病專家實施，另一些則可以由只有少量專業訓練的人進行。此次討論的治療方法共有七類：

1.身體療法。此法適用於最嚴重的心理疾病，這類疾病的患者不能進行溝通，因而不能用心理療法進行治療。身體療法有三種，分別是休克療法、葯物療法和精神外科手術。休克療法是造成患者一時的意識喪失，同時伴隨短時間的強烈痙攣，它是通過葯物或電擊實施的。葯物療法可以有效地改變患者的行為，使他們很快無須再住在精神病治療機構。它也使許多情緒障礙患者門診救治成為可能。抗精神病類葯物能平息強烈、狂暴的精神病行為，抗焦慮葯物可以緩解焦慮和緊張，抗抑鬱類葯物則可以減輕抑鬱，幫助恢復精力和生氣。精神外科手術是將腦額葉同其他控制情緒的腦結構切開。這是心理疾病治療的最後一種措施，只是在其他任何治療方法都不能發揮作用時才使用。身體療法並不能一直心理疾病本身，他們的作用時改變行為，緩解症狀，使患者變得能夠接受各種心理療法。

2.個體心理療法。這種方法旨在揭示情緒障礙的基礎原因，使患者對自己的恐懼和情緒達到自我悟醒。精神分析是西格蒙德·弗洛伊德發展起來的，它是通過探究患者童年時期的經驗，來揭示已被壓抑到無意識之中的心靈創傷或沖突。一旦使患者意識到被壓抑的東西，就可以引導他們自己去克服。精神分析的四種基本技術是：（1）自由聯想，這是一種白日夢狀態，患者在自由聯想時要將頭腦中所想到的一切都說出來；（2）夢的分析，分析者通過這種技術詮釋夢境中符號的象徵意義（3）抗拒分析，通過這種技術，可以勸導患者彈出他們拒絕暴露的事件、人物或情境（4）移情分析，移情是指患者將對別人的情感移渡到治療者身上的現象，通過使這些情緒得到表現和由分析者對其進行解釋，可以消除有關的沖突。來談著中心療法的始創者是卡爾·羅傑斯。此法強調，實現自我悟醒與解決情緒問題的責任在於來談者自己，而不是治療者。治療者是去造成一種理解和接納的氣氛，重述和進一步闡明來談著所暴露的內容，通過這種方式去使來談著逐步達到自我理解和接納。

3.團體心理療法。這種方法是由一名治療者會見六到十二名患者。他可以使患者改進社交技能，知道別人是怎樣對自己的情緒和觀念進行反應。參與會見的團體成員們都坦誠地討論自己的問題，探討其他成員的動機並提供解釋和理解。治療者則是去充實這些解釋和理解。格式塔療法也是一種團體心理療法，它是由弗里茲·帕爾斯發展起來的。這種方法的治療是在團體的背景中，一次針對一名患者進行。其目的在於使患者意識到自己個性的所有方面，幫助他們適應自己的不完善環境。

4.行為療法。這種方法著眼於變態行為的改變，而不強調揭示潛在的無意識原因。它是依據有關學習問題的心理學研究，通過患者消除已經習得的東西，或是重新學習正常的行為來使行為得到改變。行為療法所使用的技術有五種：（1）積極強化，即在患者表現正常行為時給予獎勵；（2）消退，即在患者表現變態行為時不理睬他們（3）厭惡條件反射，即在患者表現變態行為時給以懲罰；（4）系統脫敏，即使患者學會用放鬆取代焦慮，來對先前焦慮由發行的刺激進行反應；（5）模仿，即通過讓患者觀察和模仿行為表現適當的榜樣，使他們學到新的行為。

5.游戲療法。這種方法適用於兒童，它是誘導兒童通過游戲活動暴露和表現自己內在的情緒和沖突

6.心理劇。該法是讓患者通過表演，在扮演自己及自己生活中的重要人物時，表現自己內在的情緒。

7.社區輔助療法。這是一種在社區而不是在精神病院里提供治療的嘗試。它可以提供更及時的治療，並使許多人免遭住精神病院的名譽損失。社區心理健康中心既注重心理疾病的預防，也注意心理疾病的治療，並在越來越多地使用專職輔助人員充實心理健康工作者隊伍。

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『肆』 中醫治療的方法有哪些

中醫的治療方法很多，但是歸納起來大體可分為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。

汗法是運用各種發汗葯物組成方劑，來開泄腠理，逐邪外出的一種方法。比如日常生活中有人偶感寒涼，老年人往往提醒要喝碗薑糖水或酸辣湯，發一發汗，就不容易患感冒了。因為生薑或辣椒都是辛散之物，趁熱喝下去，可以擴張周圍小血管，刺激毛孔發汗，驅散體表寒邪。汗法的基本道理也是這樣。常用的方劑有桂枝湯、銀翅散等。

吐法是利用催吐葯引導病邪或有害物質從口涌吐而出的一種方法。吐法大都用於病情嚴重急迫，必須迅速吐出的積結實證。如痰涎壅塞、食停胃脘或誤食的毒物還在胃中，都急需用吐法救治。金元時代的大名醫張子和就很擅長這種治法，提倡「攻病三法」（汗、吐、下），喜用峻烈的瀉劑和吐劑。他在《儒門事親》一書中有記載：一位患風癇病的婦女，偶吃一種像蔥一樣的章，吐涎如膠，大約有一二斗，不想從此不再發病，而且身體也一天天健壯起來。張子和對這件事很重視，他走訪了許多人才知道這種像蔥一樣的草叫「憨蔥苗」，在《本草經》中稱「藜蘆苗」。從這件事以後，張子和認識了吐法的重要，高興地說，「亦偶得吐法耳」。

下法是運用瀉下葯物攻逐體內結滯（如宿食、水飲、瘀血等）的一種方法。這種治法可以排除蓄積，起到推陳出新的作用。《儒門事親·偶有所遇厥疾獲療記》中記載，有一次，張子和看見一個小孩因為誤吞銅鐵而患病，身體很瘦弱，足不勝身。那時正好是六七月份，淫雨不止，沒有木柴煮飯，小孩挨餓幾天。一天早晨，鄰居牛死了，煮牛肉葵菜飯吃，病孩乘機飽吃一頓。不久，覺腸中痛，泄注如傾，瀉下所誤吞的東西。張子和因而明白《內經》中所說的「肝苦急，食甘以緩之」的道理。因「牛肉、大棗、葵菜皆甘物也，故能寬緩腸胃。且腸中久空，又遇甘滑之物，此銅鐵所以下也」。張子和高興地說：「亦偶得瀉法耳。」

和法是通過調整人體機能，達到祛病除邪的目的一種方法。病邪既不在里，又不在表，或者氣血營衛不和，或者臟腑關系失調，採用汗、吐、下、溫、清、補、消都不適宜的，就可以採用和解的方法。目前許多中醫都用「加味逍遙丸」來治慢性肝炎，這種葯也是一種和劑。

溫法是用溫性或熱性葯物補益陽氣、驅除寒邪的一種治法。人們吃辛辣的食物，如辣椒、胡椒、桂皮、生薑等，胃中常有一種燥熱的感覺，不僅食慾增加，消化旺盛，甚至整個身子都會有熱感，於是我們就說這類東西屬於熱葯。使用溫熱葯可以起到溫中祛寒、回陽救逆、溫經散寒等作用。

清法是用寒涼葯物以達到清熱作用的一種治療方法。人們在氣候酷熱、氣悶難忍的時候，常喜歡吹風納涼，冷飲冰水，目的是為了消除煩熱。由此推論，遇到內熱燔熾、煩渴神昏的病證，服用苦寒清涼葯物，也能達到清熱的作用。

補法是運用補葯補益人體氣血，增強體質，達到扶正祛邪作用的一種治法。補法有補氣、補血、補陰、補陽的種種區別。醫聖張仲景用當歸羊肉湯治癒貧窮百姓的故事被傳為佳話。

消法是採用消食、化瘀、軟堅、化痰、化濕、利水等葯物，對慢性積聚脹滿進行漸消緩散而不傷正氣的一種治療方法。

中醫在臨床治療過程中對於上述八法的運用是相當靈活的。由於有不少病的情況相當復雜，往往不是單獨使用某法，而是把許多治療方法配合起來使用，如汗下並用、溫清並用、攻補並用、消補並用等等。除去「八法」之外，歷代醫家還提出了許多其他的治法，並且還創造了相當豐富的外治法。如熏蒸法、洗浴法、敷貼法、熨法、含漱法、塞法、摩擦法、撲粉法、起泡法、探吐法、導引法等。

中醫靈活運用八法以及其他方法治病的向時必須遵守一些原則。

第一條原則是治病必求於本。「本」，指的是疾病的本質。「必求於本」，是強調一定要透過錯綜復雜的現象，抓住疾病的實質，找出治療的關鍵。有些疾病的症狀往往是很復雜的，在一大堆頭緒紛亂的症狀中，不僅有主次本末、輕重緩急的區別，而且有時候還會出現某些假象。所以，中醫治病的時候首先要注意識別那些「真熱假寒」、「真寒假熱」、「至虛有盛候」（真虛假實）、「大實有贏狀」（真實假虛）的虛假證狀。否則寒熱不分，虛實不辨，以假當真，被表面現象所迷惑，非但治不好病，甚至會造成醫療事故。

第二條原則是扶正祛邪。中醫認為，一切病證都是正邪雙方力量的消長變化所造成的。「正」，指人體的抵抗力和修復能力；「邪」，指病邪。「正氣存內，邪不可干」，「邪之所湊，其氣必虛」，意思是說，人體的正氣旺盛，就不容易受到病邪的侵犯；相反，受了病邪的侵犯，人體的正氣就要受到損傷。所以醫生治病的時候，一定要努力扶助人的正氣，增強人的體質，同時又要設法驅除病邪，以求邪去正復，使疾病朝著治癒的方面轉化。這一原則就叫做扶正祛邪。

在治病的時候，首先要看正邪雙方的盛衰情況，如果病邪顯著而正氣又不太虛，應以「祛邪」為主，如果正氣虛而病邪不盛，則應以「扶正」為主，如果正氣已虛而病邪又盛，就應該採用「扶正」和「祛邪」兼施的原則。但應該注意的是，扶助正氣不要造成「留邪」的惡果。有些人得了病，總喜歡服補葯，而庸醫也喜歡投人所好。結果往往「閉門留寇」，遺害很多。尤其是有些急性傳染病，發病急遽，如果正氣不很虛弱，更應該及時驅邪。另一種情況是祛邪不要傷害正氣。《紅樓夢》中的胡太醫就不懂得這個道理。他在給睛雯治病的時候就犯了祛邪傷正的大忌。晴雯本來是偶感風寒的小病，可是胡大醫卻搬出了一大堆紫蘇、桔梗、防風、荊芥等解表葯，又用上了枳實、麻黃一類的猛峻葯物。這就難怪賈寶玉罵他「該死，該死」。賈寶玉說：「雖疏散，也不可太過。舊年我病了，卻是傷寒，內里飲食停滯……還禁不起麻黃、石膏、枳實等虎狼葯。我和你們（指丫環們）就如……那才開的白海棠似的。我禁不起的葯，你們哪裡禁得起？」

除上述原則外，還有正治反治、同病異治、異病同治等原則，以及因人、因時、因地制宜原則等等。

從上述分析中可以看出，中醫治療的原則，始終貫徹了從整體出發，又聯系時間、地點和人的各種不同的情況，堅持具體問題具體分析的精神。