宋代瘟疫治療方法

1. 古代人是怎麼抗擊瘟疫的

古代人抗擊瘟疫的方法其實是比較落後的，他們是把已經患有瘟疫的人集中在一起隔離如果治不好的話，就直接放火把他們燒死。不讓病原傳染出來給更多的人，這樣的方法特別殘酷，但是在古代已經是最好的辦法了。

2. 古朝代的人是怎樣防瘟疫的

前言：疫情無情人間有情，新型冠狀病毒席捲全國，牽動著億萬群眾的心，舉國上下抗擊疫情已經到了最為關鍵的時刻，勝利即將到來，在當今社會，科技醫療水平極其發達的情況下，病毒也是來勢洶洶，那麼在中國古代，碰到傳染病，瘟疫又是怎麼防治的呢？要知道，中國古代醫療科技水平比較低，但是中國古代老百姓用自己的聰明才智，取得了抗擊疫情的一次又一次勝利！

3. 古代人得了瘟疫 是怎麼治療的

晉朝葛洪《肘後備急方》認為「傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。」並立「治瘴氣疫癘溫毒諸方」一章，記載了辟瘟疫葯干散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等治療、預防溫疫的方劑。
唐朝孫思邈《千金要方·卷九·傷寒》立「辟溫」一章，記載治療溫疫的方劑。
宋代醫家張從正《儒門事親·卷一·立諸時氣解利禁忌式三》：指出「又如正二三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人其狀皆相類。慎勿便用巴豆大毒之葯治之。……夫瘟疫在表不可下，況巴豆之丸乎。」對瘟疫的臨床表現、治療提出了自己的觀點
元朝醫家朱丹溪《丹溪心法·卷一·溫疫五》：「瘟疫眾一般病者是，又謂天行時疫。治有三法：宜補，宜散，宜降。」總結了溫疫的治療方法。
明朝醫家吳又可目睹當時疫病流行的慘狀，在前人有關論述的基礎上，對溫疫進行深入細致的觀察、探討。其所著的《溫疫論》是我國論述溫疫的專著，對溫疫進行了詳細的論述。認為「溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」指出溫疫的致病因子是「異氣」，又稱「疫氣」、「癘氣」「戾氣」等，是對溫疫病因的創見。
吳又可在《溫疫論》中，還創制了不少獨特的、行之有效的治疫方劑。《溫疫論》是我國醫學文獻中論述急性傳染病的一部劃時代著作，至今仍可用來指導臨床，具有重要的歷史意義與現實意義。
清朝余師愚，著有《疫疹一得》。其在吳又可《溫疫論》的基礎上，認為疫疹的病因是癘氣，指出「一人得病，傳染一家，輕者十生八九，重者十存一二，合境之內，大率如斯。」並根據暑熱疫的病證特點，創立「清瘟敗毒飲」一方，以重用石膏為主，為溫疫病的辨證論治開拓了新的境地。

4. 在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的

從古至今，瘟疫都是人類的最大威脅之一，尤其是醫療水平遠不如今天的古代，瘟疫所造成的死傷都是非常巨大的，且古代瘟疫爆發的頻率也遠比今天要高得多，縱觀我國歷代史書的記載不難發現這一點。

而每一次瘟疫的發生，都是對當朝者的一次考驗，如果朝廷對瘟疫處理不當，會引發統治危機甚至有顛覆政權的危險，所以，面對瘟疫，朝廷往往都會竭盡全力去阻止瘟疫的蔓延。

那麼面對瘟疫，古代通常都是如何應對的呢？下面筆者將以宋朝防治瘟疫為例，來與大家一起了解一下古代人對瘟疫的治理。因為宋朝是歷代王朝當中防治瘟疫非常成功的一個朝代，宋朝對瘟疫的防治可以說是非常系統全面的，想要了解古代如何防治瘟疫，宋朝最值得研究。

其實，古代面對疫情，朝廷以及地方所能做的大抵也就以上這些了，盡人事，聽天命。瘟疫的發生固然有很多客觀的自然因素摻雜其中，但更多的是人禍，人類只有愛護自然，敬畏自然，才能得到大自然的回饋而不是報復。