曲阜拓碑的正確方法

『壹』 曲阜碑帖壽慈禧太後

碑帖是指將石碑上的史料和書法字體用宣紙拓成可供臨摹、研究和觀賞的帖子，其出名的原因取決於所拓石碑的著名程度，在曲阜的孔廟藏有我國漢魏北朝時期的多種著名碑刻，如漢禮器碑、乙瑛碑、北魏張猛碑等，而且還有後來著名書法家米芾、趙孟頫、董其昌等人的碑刻，擁有這些資源，促進了曲阜碑帖業的發展，現有碑帖1000多種。
曲阜是我國碑帖的主要產地之一。因為這里碑帖資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000 余塊，是我國石碑最為集中的地方之一。在宋代文學家歐陽修的金石專著《集古錄》中，搜記了各地的名碑，而曲阜碑石多躋身其中。其後，各種金石專著競相收錄，因此，曲阜碑帖日益受到人們的重視。 曲阜碑帖不僅是文人墨客臨摹的範本，還是進貢皇帝的貢品。清康熙年間詩人顏歷世光敏的《漢韓敕修孔廟禮器碑歌》中就有「東國使君致響拓，牛車歲貢同鹽絺」的記載。 清乾隆年間，為了適應人們日益增長的肢賀肢需求，曲阜商業性的碑帖業開始興盛起來。到同治年間，空前繁榮，專營碑帖的店堂就有八九家之多。 曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。以孔廟漢魏北朝碑刻為主，尤以禮器碑、史晨碑、乙瑛碑、孔宙碑、張猛龍碑和賈使君碑等碑帖最為著名。此外還有張庭珪、米芾、趙孟頫、董其昌、翁方綱、何紹基等歷代著名書拍游法家題寫的原碑精拓本。
曲阜既是孔子的故鄉，也是傳說中人文初祖皇帝的誕生地，曾是周代的魯國，漢代的強藩。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下眾多的珍貴文物，歷代碑刻就多達五千餘塊，其中有西漢碑刻六塊，東漢十八塊，魏四塊，數量為全國之冠。這些漢魏碑刻反映了那個時代漢字書法的最高水平，也是歷史研究的珍貴資料。從宋代起就引起文人學者的極大重視，文學家歐陽修、金石學家趙明誠都曾親臨曲阜探訪研究，並收入各自的著述。明清兩＊＊據學盛行，金石大家更是紛至沓來，對曲阜古碑情有獨鍾。這些漢魏古碑原散落於曲阜各地，是歷代有識之士相繼收集存放於孔廟庭院之內的，新中國成立後，它們被列為國寶級文物。

『貳』 曲阜特產是什麼

煎餅（很好吃，來曲阜玩買煎餅的最多，酥、脆、香）、芝麻板、孔府家酒、孔府宴，楷 雕，碑帖，尼山硯！
曲阜盛產的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為「曲阜三寶」。生產的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手仗和尼山石硯被譽為「魯中五絕」。
【孔 府 宴】是當年孔府接待貴賓、襲爵、祭日、生辰、婚喪時特備的高級宴席，是經過數百年不斷發展充實逐漸形成的一種獨具風味的家宴。孔府宴是吸取了全國各地的烹調技藝而逐漸形成的。數百年來孔府宴不斷翻新，留傳至今。
【孔府糕點】也象孔府宴一樣，是源悄毀宴遠流長、世代相傳的一種獨具風味糕點。特別是明、清兩代，孔府糕點要比市面上出售的名點好得多。孔府的糕點講究現吃現烤，求其色、香、味、形俱佳。
【楷 雕】是曲阜獨有的一種工藝產品，已經有上千年的歷史。楷雕的原料是楷樹。孔府珍藏的孔子及夫人亓官氏二尊圓雕立像，相傳是子貢為孔子守墓時用楷木雕刻而成的。曲阜楷雕的傳統產品是手杖和如意。楷木木質堅實而柔韌，有直性無橫性，刻製成杖，不會暴折；折枝為杖，天然屈曲，狀似龍蛇，古雅可愛。楷木紋細，色呈金黃，刻制的如意，玲瓏剔透，如絲不斷，曾在巴拿馬博覽會上獲獎。
【碑 貼】是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。因為這里碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。
【尼 山 硯】因其石料取於尼山而得名。清乾隆年間修訂的《曲阜縣志》載：「尼山之石，文理精膩，質堅色黃，可以為硯」，可見尼山石制硯已有悠久的歷史了。尼山硯的製作以簡朴大方見長。一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然；而且發墨如銼，舔筆如油，拭不損毫。尼山硯的佼佼者為松花硯，石色褐黃，遍布青黑色啟銀松花紋，其硯利用料石的自然形狀開墨堂墨池，硯額將松花紋剔成浮雕，雅緻可愛。
【曲阜香稻】色白而略露青頭，米質粘細油韌，清香醇口，有「一餘孫家煮飯，十里飄香」之譽，又因它是進獻皇帝的貢品而名聞遐邇。

『叄』 拓片為什麼要敲打宣紙

拓片是用生宣。
宣紙是中國傳統的古典書畫用紙，是漢族傳統造紙工藝之一，原產於安徽省宣城涇縣，以府治宣城為名，故稱「宣紙」。
涇縣附近地區也生產這種紙。 2009年9月30日，宣紙獲聯合國教科文組織肯定，列入人類非物質文化遺產名錄。 宣紙起於唐代，歷代相沿。
由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。
宣紙按加工方法分為原紙和加工紙。按紙張洇墨程度分為生宣、半熟宣和熟宣。書法和寫意畫用生宣，工筆畫用熟宣。

拓片是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。這門手藝，知道的人寥寥無幾，能做到專業水準的更是少之又少。拓片界分南派和北派，各派之中又分很多支，其中，蘇派是南派的主要技術流派，金春剛是蘇派技法的傑出代表。

製作工具
1.白芨水：中葯店有出售白芨，使用前熬煮至像膠水一樣即可，不要太稀了。一次購買二三兩白芨可製成一二瓶大瓶可口可樂塑料瓶裝的白芨水。白芨水當天或前一天准備即可，切勿提早儲存，以免失去黏性。
2.刷子：鬃刷，敲打宣紙，使文字凹入，字跡顯現用，毛質軟硬適中即可，以免勁力不足或損及宣紙；軟毛排刷兩把，上白芨水及壓平宣紙用；清潔刷一把，用於去除碑面塵埃污垢，毛質硬度務求不損傷碑面。
3.拓包：兩個。用綢布包棉花，扎緊成蒜形，上端綢布結成手把、下端形成扁圓狀，即成拓包，其質應略硬且富彈性者為佳。一個沾墨汁，拓印用；另一個用於調節拓印拓包上墨汁的干濕濃淡程度，均勻墨色。使用多次以後，布面玷污或穿洞，即需清潔或重製；否則拓本上會墨點斑斑。
4.墨汁：著色用，可使用松煙墨或現在精製的書畫墨汁。在墨汁中加少許香料，可祛除拓片的腥臭味。
5.宣紙：纖維長的，厚薄適中，有韌性。紙比所要拓的碑上下左右稍大約一二厘米。
製作方法
1
上紙
1、拓碑前必須先用水清潔碑面，將碑上苔痕土垢洗刷干凈，以免玷污拓本，然後等碑面乾燥。如有油污泥封，可用小刀或清潔劑清除，但不可損壞文物。
2、先在碑上刷一層白芨水，必須塗均勻，使拓紙牢牢沾在碑上而不會移位。
3、上紙後用軟毛刷（油漆滾筒亦可）刷平，趕走空氣使紙與碑面密合，切忌出現褶皺。
2
敲打
1、用鬃刷敲打，使文字凹入，但不能用力過猛，以免拓紙破裂。可在第一張紙上加墊一張干凈白紙後敲打。
2、敲打時力量需均勻，不輕不重，每個字凹入，字跡清晰顯現即可，等字全部均勻凹入即完成。
3
上墨
1、在上墨之前，宣紙的干濕程度必須適中，紙略呈泛白，方能上墨。過於乾燥，碑、紙間容易滲入空氣，造成送浮現象，字跡易位；太潮濕，墨漬易滲入碑文之中，拓本字跡模糊不清，失去傳真的效果。
2、上墨時左右手各執一拓包，（以慣用手為例）左手拓包沾墨汁，右手拓包均勻左手拓包的墨色，兩拓包相互捶打，左手拓包引墨汁至右手拓包，使之墨色均勻，可先在預備紙上試打，看色澤是否均勻。
3、拓紙七八成干時迅速用拓包上下來回漸次密集捶打，不可左右斜打或過分用力，也不可專打一處或東打一下、西打一下，一般上三次墨直至全碑皆上色完畢即可。
4、第一次上墨時墨汁要干且淺，以後逐次加濃，上墨不宜太濃太潮，以七成干為佳。
4
取下拓片
1、取下拓片的最好時機是拓本八至九成干時，因為此時拓片較不易破損且易於取下，若尚潮濕即急於取下，易破裂。
2、事先預備好報紙，平面放置，自然晾乾，若讓拓片曬太陽則拓片將出現凹凸不平及發硬的現象。

『肆』 碑貼屬於哪兒的特產

碑貼是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。因為這里碑貼資源凱兄臘豐富，存有西漢以盯滑來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之塵明一。曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛(曲阜)

『伍』 孔林的主要景點

孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，享年七十三歲，卒後葬於此。
孔子墓位於孔林中偏南地段，東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆書「大成至聖文宣王墓」後碑篆書「宣聖墓」三個字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及磚砌花欞圍牆等。墓前有二石碑，前為明代正統八年（1443年）所立，黃養正書，後為元乃馬真後三年（1244年）孔子五十一代孫衍聖公孔元措立。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。 位於墓門後，孔子墓前。五間九檁歇山黃瓦頂，前出廊，長24.18米，寬13.18米。明弘治十年（1494年）始建，明萬曆二十二年（1594年），清雍正九年（1731年）、1977年重建。殿內現存清帝弘歷手書「謁孔林酹酒碑」。
享殿的甬道旁，有四對石雕，名曰華表、文豹、甪端、翁仲。華表系墓前的石柱，又稱望柱；文豹，形象似豹，腋下噴火，溫順善良，用以守墓；角端，也是一種想像的怪獸，傳說日行1萬8千里，通四方語言，明外方幽遠之事；翁仲，石人像，傳為秦代驍將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，均稱翁仲，用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻，翁仲是清雍正年間刻制的，文者執笏，武者按劍。甬道正面是享殿，殿廣5間段宴，黃瓦歇山頂，前後廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿內現存清帝弘歷手書「謁孔林酹酒碑」，中有「教澤垂千古，泰山終未頹」等詩句。解放戰爭時，朱德總司令曾在此殿內召開過軍事會議。
沿環林路東行，在孔林東北方向，過一石坊後，路旁立一巨碑，上寫「奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。
孔尚任墓距林北牆約150米，封土東西8.43米，南北7.70米，高3.13米，為中型墳冢。墓前石碑圓首，雕二龍戲珠，碑文正收「奉大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」。清雍正十三年（1735年）四月立石。墓前有石供案。
由此向西，有一座上書「鸞音褒德」的墓群，孔子的後裔孔謙、孔宙、孔彪、孔褒等均埋葬於此。自漢墓群西行還有明墓群，那裡墓冢點點，碑碣累累，石獸成群，明代名書法家李東陽、嚴嵩等所檔首書寫的碑石立於其間。 據統計，自漢以來，歷代對孔林 重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣牆長達7.25公里，牆高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多孔林作為一處氏族墓地，2000多年來葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。「墓古千年在，林深五月寒」，孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死後，「弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者」，時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、
柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。「斷碑深樹里，無路可尋看」。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。 北出曲阜城門，就見兩行倉檜翠柏，如龍如虯，夾道而立，這就是孔林神道。道中巍然屹立著一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊，其支撐的6根石柱上，兩面蹲踞著12個神態不同的石獅子。坊中的「萬古長春」四字，為明萬曆二十二年（1594年）初建時所刻，清雍正年間卻又在坊上刻了「清雍正十年七月奉敕重修」的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等，中雕二龍戲珠，旁陪丹鳳朝陽紋飾，整個石坊氣勢宏偉，造型優美。
坊東西兩側各有綠瓦方亭一座，亭內各立一大石碑。東為萬曆二十二年（1594年）明代官僚鄭汝璧及連標等所立，上刻「大成至聖先師孔子神道」十個大字；西為次年二人立的「闕里重修林廟碑」。兩碑均甚高大，碑頭有精雕的花紋，碑下有形態生動的龜膚。 由至聖林門西行為輦路握蠢銀，前行約200米，路北有一座雕刻雲龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻「洙水橋」三字，北面署明嘉靖二年衍聖公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架於洙水之上。
洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間，後人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮， 為紀念孔子，後人將魯國的護城河指為洙水，並修了精緻的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄，橋北東側有一方正的四合院，稱作思堂，堂廣3間，東西3間廂房，為當年祭孔時祭者更衣之所。室內牆上鑲嵌著大量後世文人贊頌孔林的石碑，如「鳳凰有時集嘉樹，凡鳥不敢巢深林」，「荊棘不生塋域地，鳥巢長避楷林風」等等。此院東鄰的另一小院，門額上刻「神庖」二字，是當年祭孔時宰殺牲畜之處。 孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處。孔子死後，眾弟子守墓3年，相訣而去，獨子貢在此又守3年。後人為紀念此事，建屋3間，立碑一座，題為「子貢廬墓處。」享殿之後，另有一座灰瓦攢尖頂的方亭，稱「楷亭」。亭內石碑上刻著一棵古老的楷樹，即摹自其南側的「子貢手植楷」。相傳子貢奔喪來後，將一棵楷樹苗栽於其師墓旁，後成大樹。清康熙間遭雷火焚死，後人將枯乾圖象刻於石上。
楷亭北有3座四角多欞碑亭，為駐蹕亭，北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恆祭祀孔子所建的，中間及南面黃瓦所復的二碑亭為 紀念清帝玄燁及弘歷祭祀孔子所建。「蹕」是黃帝出行的車駕，此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。 扁鵲行醫圖，采自曲阜漢畫像石，其中的扁鵲是人首鳥身，這說明，人們在追懷一代神醫時，都不約而同地根據「扁鵲」二字，將他神話成了一隻不辭辛苦、走遍天下、處處為人留下福音的「鵲」。
扁鵲足跡遍及大半個中國，其精湛的醫術不僅惠及當時，他所總結出的科學的中醫理論，更是澤被後世。見過他的人，當然不會把他當作鳥；只聞其名而未見其容的人，特別是他身後的歷代人民，在追念神醫時，根據傳統的文化積淀，將其神化為「鳥」，就完全可以理解了。 碑貼，是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一 。這里碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。
曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。

『陸』 「孔子"的原籍有什麼特產

魯縞
孔子是魯國人，現在的山東曲阜。
春秋戰國時代，魯國最有名的莫過於魯縞，所謂「強弩之末，不能入魯縞「。
吳綾、楚前亮孫絹、齊紈、蜀錦、魯縞都是春秋時代的知名絲綢品牌。

現在的曲鍵返阜嘛，盛產的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為「曲阜三寶」。生產的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手仗和尼山石硯被譽為「魯中五絕慧鏈」。「孔府煎餅」成為來曲旅遊的又一美味和饋贈佳品。「熏豆腐」也是曲阜的一大美味。

『柒』 這有什麼好吃的曲阜有什麼好玩的（我要覆蓋上一個問題！）

曲阜位於山東省西南部，北距省會濟南135公里，西南距濟寧45公里。北依泰岱，南瞻鳧嶧，東連泗水，西抵兗州。地理座標為東經116°51′-117°13′，北緯35°29′-35°49′。南北最大縱距35.8公里，東西最大橫距25公里，總面積895.93平方公里。 「東方聖城」曲阜由於是先秦時代著名思想家、教育家、儒家創始人孔子誕生、講學、墓葬和後人祭祀之地，也是孔子的學生，中國另一位偉大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列為我國首批歷史文化名城之一。曲阜是儒學之源，儒教之根， 是儒學開山的開山之地，是國務院首批公布的二十四個歷史文化名城之一。 曲阜是古代東夷族部落居住中心，大汶口文化和龍山文化主要地區，亦是周代東方的禮樂之邦，孔子誕生於尼山，成長於闕里，設教於杏壇，出仕於魯都，歸葬於泗上，在曲阜留下了眾多活動遺跡。 孔子思想核心是「仁」，「仁」即「愛人」。他把「仁」作為行仁的規范和目的，使「仁」和「禮」相互為用。主張統治者對人民「道之以德，齊之以禮」，以再現「禮樂征攜念伐自天子出」的西周盛世。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為後世儒家學派的經典。 作為孔子的故鄉曲阜素以歷史悠久、文化發達、文物豐富、及古建築雄偉稱譽世界。全市現有文物保護單位３００多處，重點文物保護單位１１２ 處。其中「三孔」（孔府、孔廟、孔林）最為著名，已於１９９４年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。 近年來曲阜城市建設基本形成了以明故城為中心，東工、西文、南新、北林的十字花瓣型城建格局。舊城城牆重新進行了修復，保持了傳統的風貌和和諧的環境，新城向南新區、火車站方向發展。市區大街小巷全部建成瀝青或水泥路面，各主要街道栽植了以國槐為主的行道樹，道旁增建了綠籬、綠地，對大沂河公園、327國道城區段、京福高速公路出口均進行了重點綠化美化。 城區面積已達13平方公里，綠化覆蓋率33、8％，主要街道保潔率100 ％。昔日古老的舊城已變成道路寬闊、樓房林立、環境優美、服務設施齊全的新興旅遊城市。文化古跡[編輯本段]曲阜市有重點文物保護單位112處，其中國家重點文物保護單位4處，省級12處，被稱為中國書法藝術寶庫的孔廟、"天下第一家"的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界歷史文化遺產。另外，黃帝出生地壽丘、中國金字塔少昊陵、後聖顏廟、元聖周公廟以及尼山古代建築群、九龍山漢墓群等，也都聞名遐爾。新建的孔子六藝城、論語碑苑、孔子精華苑等新景點也成為世人所景仰、所嚮往的旅遊勝地。游覽曲阜，可以裝載進背包的古城特殊印記就是曲阜三寶了：碑帖、楷雕、尼山硯。 在曲阜每年舉行的主要旅遊活動中國曲阜國際孔子文化節的舉行時間是每年的9月26日至10月10日。名優特產[編輯本段]曲阜盛產的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為「曲阜三寶」。生產的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手仗和尼山石硯被譽為「魯中五絕」。【孔 府 宴】是當年孔府接待貴賓、襲爵、祭日、生辰、婚喪時特備的高級宴席，是經過數百年不斷發展充實逐漸形成的一種獨具風味的家宴。孔府宴是吸取了全國各地的烹調技藝而逐漸形成的。數百年來孔府宴不斷翻新，留傳至今。 【孔府糕點】也象孔府宴一樣，是源遠流長、世代相傳的一種獨具風味糕點。特別是明、清兩代，孔府糕點要比市面上出售的名點好得多。孔府的糕點講究現吃現烤，求其色、香、味、形俱佳。 【楷 雕】是曲阜獨有的一種工藝產品，已經有上千年的歷史。楷雕慎隱渣的原料是楷樹。孔府珍藏的孔子及夫人亓官氏二尊圓雕立像，相傳是子貢為孔子守墓時用楷木雕刻而成的。曲阜楷雕的傳統產品是手杖和如意。楷木木質堅實而柔韌，有直性無橫性，刻製成杖，不會暴折；折枝為杖，天然屈曲，狀似龍蛇，古雅可愛。楷木紋細，色呈金黃，刻制的如意，玲瓏剔透，如絲不斷，曾在巴拿馬博覽會上獲獎。 【碑 貼】是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。因為這里碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。 【尼 山 硯】因其石料取寬悄於尼山而得名。清乾隆年間修訂的《曲阜縣志》載：「尼山之石，文理精膩，質堅色黃，可以為硯」，可見尼山石制硯已有悠久的歷史了。尼山硯的製作以簡朴大方見長。一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然；而且發墨如銼，舔筆如油，拭不損毫。尼山硯的佼佼者為松花硯，石色褐黃，遍布青黑色松花紋，其硯利用料石的自然形狀開墨堂墨池，硯額將松花紋剔成浮雕，雅緻可愛。 【曲阜香稻】色白而略露青頭，米質粘細油韌，清香醇口，有「一家煮飯，十里飄香」之譽，又因它是進獻皇帝的貢品而名聞遐邇。

『捌』 曲阜特產是什麼

孔聖..... 名稱： 孔府糕點 介紹： 孔府糕點分外用和內用兩種。外用糕點主要用於進貢、饋贈，以棗、煎餅和悉團纏手酥為主。內用糕點分應時糕點、常年糕點、到門糕點和節用糕點等。現已成為曲阜當地的一大特色糕點，各大商店均又銷售。名稱： 曲阜香稻 介紹： 曲阜香稻，色白而略露青頭，米質粘細油韌，清香醇口，有「一家煮飯，十里飄香」之睜漏橘譽。早年曾被當做貢品進上，現在已成為曲阜的一大特產。如果不怕沉，可帶點回家，熬粥悶飯都是難得的香醇軟嫩。 名稱： 楷雕 介紹： 楷雕是曲阜獨有的一種工藝產品，已有上千年的歷史。楷雕的原料是楷木，楷木木質堅實而柔韌，紋細，色呈金黃，刻制的工藝品，玲瓏剔透，造型逼真。據說孔府珍藏的孔子及夫人的立像，就是子貢為孔子守墓時用楷木雕的。目前，曲阜楷雕的傳統產品是手杖和如意，曲阜市內各大商場均有銷售，價格由幾十塊到幾百塊不等。名稱： 碑貼 介紹： 碑貼就是從碑石上用紙和墨捶拓而成的字帖，曲阜是我國碑貼的主要產地之一，因為存有西漢以來的歷代碑刻5000餘塊，碑貼資源豐富，是我國石碑最為集中的地方之一。曲阜拓碑的技法很多，以撲拓為主，其拓本清細精美，喜歡書法字畫的遊客，可到曲阜書店或商場內購買。名稱： 尼山硯 介紹： 尼山硯，因其石料取於尼山而得名。硯台文理精膩，質堅色黃，而且歷史悠久。尼山硯向以簡朴大方見長，每方硯石都巧用自然，略加點綴則情趣盎然，而且墨質優良，有「舔筆如油，拭不損毫」等特點。喜好書法字畫的遊客，可根據自己的喜好適當選購。一般的尼山硯，幾十塊即可，各大書店、商場都有的賣。名稱： 孔府家酒 介紹： 孔府家酒，是曲阜當地的一種特色白酒，由曲阜酒廠1986年開發產出。此酒以優質高粱為原料，引用曲阜優質地下礦泉水製作而成，具有「聞香、喝香、回味香」和「香正、味正、酒體正」的「三香三正」特色，窖香濃郁，醇正甘洌。愛酒的遊客，可以品嘗品嘗，各大超市都有的賣。名稱： 曲阜琉璃 介紹： 琉璃又稱料器，是用低熔點的玻璃製成的工藝品。琉璃原為梵語，漢代名璧琉璃，為寶石名稱，青色，瑩澈有光，光彩紛繁陸離，因而得名。曲阜琉璃以晶瑩剔透，多彩靈動著搜兆稱於世，顏色在飾品內如行雲流水，恰到好處，又不著痕跡，而且世上沒有兩款一模一樣的琉璃，這也是琉璃工藝品的一大特點，有興趣的遊客，可在曲阜市內的大商場或工藝品商店選購。

『玖』 曲阜都有哪些值得買回去的特產

曲阜都有哪些值得買回去的特產

曲阜位於山東省，這里有各類文物古跡600餘處，每年都有大批的遊客到這里旅遊，旅遊嘛總要買一些特產，那麼你知道曲阜都有哪些值得買回去的特產嗎?接下來就讓我為大家介紹一下到曲阜旅遊有哪些特產可以買回家吧!

楷雕

楷雕是曲阜獨有的一種工藝產品，已經有上千年的歷史。楷雕的原料是楷樹。曲阜楷雕的傳統產品是手杖和如意。楷木木質堅實而柔韌，有直性無橫性，刻製成杖，不會暴折;折枝為杖，天然屈曲，狀似龍蛇，古雅可愛。楷木紋細，色呈金黃，刻制的如意，玲瓏剔透，如絲不斷。

碑貼

碑貼是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。因為這里碑貼資源豐富，是我國石碑最為集中的地方之一。曲阜拓碑的技法很多，但不外乎昌察銀擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。

尼山硯

尼山硯因其石料取於尼山而得名。尼山硯的製作以簡朴大方見長。一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然，而且發墨如銼，舔筆如油，拭不損毫。尼山硯的佼佼者為沒鍵松花硯，石色褐黃，遍布青黑色松花紋，其硯利用料石的自然形狀開墨堂墨池，硯額將松花紋剔成浮雕，雅緻可愛。

孔府糕點

孔府糕點是源遠流長、世代相傳的一種獨具風味糕點。應時糕點按時令變化隨時製作，如夏令的綠豆糕、栗子糕、涼糕;冬令的水晶包、豆沙包、火腿燒餅;春秋的'羅卜餅等。常年糕點有大酥合、菊花酥、麻團、黃糕等。到門糕點是客人到門、宴席之前的糕點，製作精巧，形象生動，有梢梅、一口盅、棉花桃等。由專門廚師製作，講究現吃現烤，曾超過北京名點。

耐宴 曲阜香稻

曲阜香稻產於山東省曲阜市城南門外的南泉、小泉一帶。栽培歷史悠久，源溯於周朝，盛於清朝乾隆年間，米優質佳，香氣醇濃可口，有「一家煮飯十家香」的美稱。

到曲阜旅遊有哪些特產可以買回家就為大家介紹這么多了，我提醒大家：看旅遊攻略是很多人在旅行之前都要做的准備工作之一，因此無論是國內旅遊還是到國外旅遊都是要提前看一下攻略的。