拔刀鍛煉方法

㈠ 每日練習拔刀一萬次3年後出刀能快到什麼程度

劍道里每天素振幾百次的人很多，知乎上應該也不少， 都會告訴你，和沒練習前比，有提高但不會快太多。其實，從力量上看，冷兵器的出手快，離天花板比較近。真正具備極大提升上限距離天花板比較遠的，是准確度。其次是穩定度。譬如平成武士那樣瞬間砍中BB彈，以及一刀過去被斬物體保持原樣不倒等等森談絕，比較有發展前途。一個非常簡單的揮刀動作每天練幾百上千次，速度的增幅也很有限，不會出現非常大的提升，因為速度提升的空間本身就很小。距離極限太近，很難有大提升。

補充一哈，穩定度這個其實也很難的，不比准確度容易多少。穩定度就是所謂的刃筋，很多人砍不斷竹子之類的物體，其實不是力量不夠速度不快，而是刀受阻以後控制不了刀的角度，刀不能保持之前的角度前進，路線歪了導致阻力急劇加大，最後刀被卡住。長期進行試斬訓練的劍客，在斬切能力上，和沒訓練過的人差距非常大，即便雙方力量一樣，結果也是他能斬斷好幾根並排的竹子，你連一根都斬不斷。另外說到居合的拔刀，注重速度與否，其實和居合流派的起源有關。江戶後期發展起來的居合侍晌，注重拔刀技術及速度的比重大些。因為這個時期的武士基本已沒有戰場實戰需求，戰斗大多發生在居酒屋及室內，所以很多武士追求一旦拔刀就要傷敵，這一撥很重拔刀術和出刀速度。另一些傳承自戰國及戰陣古流兵法此姿的流派，則相對更注重斬殺技術，尤其是角度和部位，以及極強力的斬切能力。

㈡ 拔刀術技持續時間

拔刀術技能是一項非常重要的技能，它在戰斗中起著至關重要的作用。拔刀術技能不僅需要良好的技術，還需要足夠的時間來練習。對於初學者來說，拔刀術技能需要更多的時間來掌握，但是對於經驗豐富的劍士來說，拔刀術技能的掌握時間會更短。
在練習拔刀術技能時，持續時間是非常重要的。持續時間越長，劍士的技能水平就會越高。在練習過程中，劍士應該堅持每天練習一定的時間，並逐漸增加練習時間。劍士還可以通過與其他劍士切磋來提高他們的技能水平。通過與更有經驗的劍士切磋，劍士可以學習到新的技巧和技能，並且可以更快地提高他們的拔刀術技能水平。
另外，為了提高拔刀術技能，劍士還應該關注他們的身體和健康狀況。劍士需要保持健康的飲食習慣和充足的睡眠時間，以確保他們的身體處於最佳狀態。劍士還應該進行適當的體育鍛煉，以提高他們的身體素質和靈活性。
總之，拔刀術技能的掌握需要時間和努力升謹。持續時間越長，劍士的技能水平就會越高。通做燃過純笑虛每天的練習和與其他劍士的交流，劍士可以更快地提高他們的技能水平。最後，劍士還應該關注他們的身體和健康狀況，以確保他們處於最佳狀態，能夠充分發揮他們的拔刀術技能水平。

㈢ 用苗刀刀法使用唐刀要注意什麼，還有就是練刀法時拔刀，收刀有什麼講究

苗刀角質唐刀 刀體細長且有弧度， 苗刀刀法凌厲，日本刀刀法蠻橫，而唐刀就不得而知了，拔刀、收刀不必要這么計較，如果從表演角度來說那麼可以找點視頻仔細研究，如果用於實戰，都講究一個字「快」，刀法交鋒不再招多，往往招數一多就容易出事了，簡簡單單三兩招之內就能把人置於死地，這一點和日本刀很像。 苗刀的刀法和日本刀刀法有著很大的不同，這點需要注意。 其實唐刀好雖好卻不利於實戰，就像日本刀鋒利砍銅削鐵如同切豆腐一樣但是真正在戰場上卻很少用到。唐刀是隨著忍者一起傳去日本的，可以說唐刀利於刺殺暗殺一類的活動，執行任務時不可能和對方打起來沒完，這時候唐刀的鋒利就顯現威力了，任務完成立即撤離。 日本刀雖然有很大的實戰性但是大家都知道日本太刀在戰場上出現的幾率實在是不大，誰也不捨得拿那麼好得刀去和一堆爛鐵硬碰，不劃算。 總之刀是殺器，出招就容易收回，快是王道！ 僅限於胡侃 不足以採納

㈣ 怎麼練日本刀法

武士刀致命刀法

修練刀技時切記事項
◎刀柄之握法
大約與握住竹劍的要領同樣，稍離鍔下之緣金，不觸到右手食指而握，兩拳頭（右前左後）間隔大約放進二指或三個指頭程度，然後小指和無名指握緊，其餘指頭要松握。
◎目視
正坐或站立時，基本上，目視四．五公尺前地板上，不凝視一點，而采遠山觀望的要領，把眼睛半開著觀看，但動作中，常注視對手，亦注視被砍斬倒下的對手，唯頭不可俯視的太低。
◎呼吸（吐吶）
採用穩靜緩慢、腹式呼吸。演完每一式招技歸原正坐後，緩慢用腹式呼吸二次調整氣息，約吸滿第三次氣息時開始動作。而且吸進第三次氣息後，至演完一式之前不吐氣，息俟納刀完畢然後才可輕吐。若操演長招技，必須中途換氣時，不使對手發覺在換氣，其要領依各人之修練而有所差異。
◎鯉口之切法（推刀鍔離開鞘口）
右手穩靜緩慢的從刀柄下面往上、由拇指和食指托住刀柄，左手拇指將刀鍔向右斜前稍推，靜捎捎的不使對方感應行動。
◎拔付（拔擊）
刀刃拔出脫離鞘口（鯉口）瞬間橫一文字的最初之一刀，這即居合之生命。拔出速度，起初穩靜緩慢，至中段時變快，及刀尖快脫離鯉口時，如疾風閃光般的快速，依其順序「徐、破、急」之要領拔擊。制先機發揮一刀必殺之銳厲為要。
◎切下（斬下）
受（橫一文字）一擊的對方，完全斬倒制住之一刀。把從對手頭頂，由上段描大圓弧的要領一豎砍斬切下至水月（胸口）的氣魄行施。跪著地時，刀尖離地板約15～20公分，在立委時斬下刀刃要保持水平。
◎血振（振落積血）
斬擊斃敵後，振落付在刃上的積血。其應用技法，像「振落付在雨傘上積水」「傾斜刀尖流落」「右手反掌，向右拂開，以刀尖較刀刃水平低而流落」等三種方法，在振血時要保持充分的殘心意境來行使。
◎殘心
斃敵之後仍然留心對手，以預防垂死的對手，然再襲擊時，立即可反應擊刺對方之絲亳不松卸的身手狀態，從振血到刀歸鞘止，對倒下對手保持隨時可應付的心態。
◎納刀法（收刀法）
一面表示充份的殘心，以腰收納的意境，穩靜緩慢，從鍔元，確實收入。不可圖想，以急忙或優美姿態及只用手腕的收法。要持著刀的右手和握著鞘口之左手，配合到恰好的要領歸鞘。

第一式刀技 前（正面）
意義：
互相對峙，預感對手有殺意，制先機向對手太陽穴（目和耳一條線附近）拔擊，瞬即由正面斬下得勝。
動作：
一、向正面正坐，行三呼吸（吸第三次氣息時）後，兩手穩靜握刀柄和鞘口，同時推開刀離鞘口，也浮起腰部，豎起雙足之足尖，伸腰垂直上身，一面將鞘扭向左，穩慢拔出刃，至刀尖尚余約10公分時，踏出右足同時將刀水平，向對方太陽穴淚厲拔擊。
註：刀拔出時，左手握住鞘口，小指押，擦左腰帶，左肘要充分拉後，此動作稱謂鞘引（SAYABIKI）。（拉鞘）
拔付時，上身向左後拉約45度，左拳在離身體中心線右斜前約45度處停住。刀刃高度與右肩成水平，刀尖微較水平低下（如滴下鉏附近之水，能慢慢向刀尖流移程度）停住右拳內側。
踏出時，兩膝要成直角（90度）充分挺出腰部，垂直上身，力氣貫注下丹田。
二、拔擊後，瞬即將左膝移靠右踵（腳跟），依左耳高度，刀持水平，右手肘向內彎，像刺突後方的心意迅速將刀振舉頭頂，同時左手移握刀柄，瞬即踏出右足同時由正面斬下。
註：左手移握刀柄時，左手握住鞘口要移至水月近處才鬆手。
振舉兩手盡量高舉頭頂，斬下時體姿與前項注 同，斬下時左膝不動。
斬下時雙拳掌，要像扭毛巾的要領向內扭停住在臍前，雙手腕首上端伸出，刀尖稍低。
從振舉至斬下不待分秒，行一貫連串動作。
三、斬下後，左手離開刀柄，移貼左腰帶，同時右手稍向前刺之氣氛，手掌心向上，刃向左，展伸肘，像刺右斜後，水平大迴旋至與正面成90度時，彎肘右拳移靠太陽穴附近，站起同時，袈裟斬的要領擺下振血。
註：站起時稍彎兩膝，成落腰姿勢，此種姿勢稱謂」居合腰」。
振向是振落雨傘上水滴要領動作。
振下時，右拳頭的高度與左手掌水平，刀尖向前低下約45度，而在右掌稍微內側止住，此時刃部要朝振下方向。
四、保持「居合腰」原狀，後足（此時是左足）移前與右足並攏，稍停，右足拉後，左手離腰移握鞘口，移到在中央（臍前），刀鍔近處刀棟移至左手拇指和彎曲食指所作成洞口上，向右斜前展伸右肘同時將鞘拉後（此時左手小指貼在左腰帶著移後），將刀尖滑入鞘口，將刀慢慢納入，同時左手推鞘口至肚臍前停住，一面降腰徐徐合攏雙手納畢，同時右膝跪著地板。
註：納刀時鞘口由中指握住，拇指和食指要松握，刀不可用拇指和食指挾住刀身。
刀納畢時，鍔內側要在臍正中前，刀大約保持水平。
五、納畢後起立，同時後足（右足）移靠前足並攏，右手鬆離刀柄，成佩刀姿勢，退移至次式刀技開始位置（以下至十式止均同）。
第二式刀技 後（向後面）
意義：
感受坐在後面對手有殺意，制先機迴旋，對正背後對手，同時拔擊太陽穴，接著從頭頂斬下得勝。
動作：
一、身體向正，向右轉180度向後正坐，穩靜雙手握刀，足指豎起，依照第一式刀技動作一、將刀拔出，浮開左膝，用右膝為軸點，向左迴旋180度，對正對手，左足稍踏左邊，同時向對手太陽穴激厲拔擊。
註：此招技與第一式刀技「前」之動作大致相同，唯一不同處是由後迴旋180度回復正面拔擊，踏出的腳與第一式有所差異，要注意踏出左足。
以下之動作二、拔擊，三、振血，四、納刀，五、起立與第一式相同，只是，足之運法有左右之差異。
第三式刀技 受流（向右）
意義：
坐在左側對手，突然站起，斬下來襲時，一面起立架開來刀，從對手左肩口「袈裟斬」砍斬取勝。
動作：
一、由正面向右（正面為左）正坐，面朝視左方對手，同時雙手握住柄鞘，浮腰豎立右足尖，一面伸直腰部，左足稍踏右邊（參照圖）（此時足尖向外側）同時將刀貼近胸前，站起，左手拉下鞘，右手將刀往上拔出面額前上方，刃向右斜上，刀尖向後下垂，保持架開（受流）姿勢。
註：注視左側對手動作，不僅面部如此，也要稍微推出右肩的心境施行，則接下去的動作會較流暢。
往上拔速度，要依拔擊動作「徐、破、急」速率施行。
刀往上拔時，左手保持握住鞘口，左肩稍移後面，用刀掩護上體姿態。
二、接著，右足移踏左足側，一面起立（同時「受流」架開對手斬下之刀瞬間），刀尖由後迴旋右上方身體正對對手，左手移握刀柄，動作連貫不可停頓，左足拉退後方同時，由對方左肩口袈裟斬下。
註：從起立至斬下止，不可停頓，要像流水般，一連貫串施行。
斬下時，雙手停止在臍前，刀尖要較水平稍低。
三、斬下後，保持原狀，稍彎右膝，左肘伸直，刃部向前，雙手移上左前，將刀斬擊部位（刃尖七吋部位）移置右膝上。
註：刀用雙手移止左前上時，右手鬆握，掌心向上，刀柄挾在拇指和食指中間，由下面保持輕輕支托形態。此時左肘要充分伸展，握住刀柄之左拳移上左斜前方。
刃部向外，刀柄在上，刀尖朝下四五度橫一文字，與上體成平行。
刃尖七吋部位，輕托置在右膝頭上。
這亦是振血之一種，要把殘心的意境充份表現出來。
四、右掌松開刀柄，反掌從上逆手換握。
註：逆手是不可用力強握。
五、右手反掌逆手握時，左手離開刀柄，移握鞘口，右手再反掌向上，刀尖由下方，迴旋左方，將鍔附近移靠鞘口，反掌（「逆手」掌手向上）姿態納刀，緩慢蹲下，左膝頭著地皮同時納畢。
六、刀納畢，起立同時後足（左足）移前並齊右足，右手離開刀柄，回復佩刀姿勢。
第四式刀技 柄當（柄撞）
意義：
前後遭遇襲擊，先以刀柄頭撞擊對手水月（心窩）連著用右單手刺擊後面對手水月，再次以凌厲氣勢將前方對手劈斬得勝。
動作：
一、向正面依居合膝坐穩，雙手迅速握住刀柄同時浮腰，豎起左足尖伸直腰部，右足踏出，同時用雙手並握刀與鞘整體激厲向前撞出，依柄頭撞擊對手水月（SUIGETSU）心窩。
註：居合膝「作法」參照居合膝項目。
雙手握刀時，右手將刀柄橫面握住。
撞擊時，柄頭高度約標准本身水月高度。
二、撞擊後，右手保持伸展右肘姿勢，急速用左手將鞘往後拉引，一面以左膝為軸，把身體向左轉約45度，刀同時拔出，刃尖朝向後面對手，刀尖刀棟貼在左胸（乳）保持水平，上體垂直，充分伸展右肘刺擊後方對手心窩（水月）。
註：刀拔出時，握住鞘口之左手要充分拉盡刀鞘。
刺擊後方對手時，左手握住鞘口移送臍前。
三、刺擊後，依左膝為軸，向右迴旋，抽出刀刃之意境振舉頭上，左手移握刀柄，回復正面向對手，同時以淚厲氣勢從頭頂斬下。
註：不可忘記，抽出刀刃心境動作。
回復正面時，雙目要較身體回轉向正面之前，先注視對手。
振舉至斬下動作要一連貫串，不待分秒空檔。
斬下時，刀尖稍較水平低。
四、斬下後，保持原姿勢，將刀向右拂開，同時左手離柄移貼左帶。
註：這亦是振血動作之一種，此時右拳位置要在身體中心線右前約45度處附近，其高度與移貼在左帶左手成水平，刀尖要較水平低一點，而稍在右掌內側止住。
五、振血後，左手由左帶移握鞘口，一面納刀，將前足（右足）引退靠左足穩定身腰，跪著左膝，保持蹲踞姿勢。
註：納刀要領同第一式刀技。
引退前足（右足）時，要自然直線引退，不可向右描半月（弧形）般引退。
單膝著地蹲踞是豎起足尖，把且門格置在左足踵（足跟）上，右足引退，保持立膝形狀，浮著右踵，移至左足尖附近。
六、落定腰部，隔一呼吸之後，伸展腰部，右足踏出，起立同時後足（左足）移前並齊右足，右手離柄，保持佩刀姿勢。
第五式刀技 袈裟切（袈裟斬）
意義：
前進中，前方對手振舉刀欲斬下來時，從右�下往上拔擊，反刀從左肩口袈裟斬下得勝。
動作：
一、前進中，左足踏出同時雙手握刀，將鞘向左外反轉一面拔刀，踏出右足，同時右單手從對手右�下逆袈裟往上斬。
註：前進都由右足起步（以下至第十式刀技均同）。
往上斬時右拳停止在右肩上方，刀不出體側，約肩幅程度，扭挺出腰部為要。
二、往上斬後，雙足保持原位（不移動），左手離鞘口移上握柄不待分秒，由左肩口袈裟斬下。
註：一和二要一貫連串動作，斬上和斬下時注意不得停頓。
往上斬同時反掌斬下時，想要斬對方左耳心境袈裟斬下。
左手要離鞘口時，必須把鞘往內扭轉復原，鞘口移至臍前。
斬下時，不移右手反掌將刀垂直豎起而無須擺振後方。
斬下時，雙拳停止在臍前，刀尖稍較水平低下（同第三式刀技「受流」）。
三、斬下後，引退右足採取八相架構，表示殘心。
註：雙目不離受斬倒下的對手，穩靜地將刀引上右肩採取八相架構。
八相架構時，鍔要保持在口之高度，離口一個拳，注意不要引上過高。
四、由八相架構，約停半拍呼吸，引退左足，一面左手離柄移握鞘口，同時將袈裟斬下振血。
註：注意左手。不像於其他刀技，移貼左帶，而直接移握握鞘口（准備納刀）此時鞘要保持水平。
五、振血後，保持原姿勢納刀。
六、後足（左足）移前並齊前足，右手離柄復佩刀姿勢。
第六式刀技 諸手突（雙手刺突）
意義：
前進中，遭受前後對手襲擊，先將前面對手拔擊其右斜面部，瞬即依雙手刺擊其心窩，繼即將後面對手從正面斬下，再次由前面來襲的其他對手，從其正面斬下而得勝。
動作：
一、前進中，左足踏出同時雙手握刀，右足踏出，身體同時向左後拉開，瞬擊對手右斜面部。
註：「拔付」和「拔擊」注意二項不同之處。
瞬擊時，刀尖停在顎之高度，刃都向右斜下。
二、刀卸下架中段一面將後足移前足踵，左手移握刀柄，瞬即右足踏出，同時用雙手，刺突對手心窩。
註：左手移握刀柄時鞘口不要忘記移至臍前。
刺擊動作要像如閃電般。後足移靠前足踵，瞬即右足踏出刺擊。
刺擊時刀尖，稍較水平高。
三、刺擊後，左足為軸，向左後迴旋，同時一面將刀振舉頭頂，正對後面對手，瞬即正面斬下。
註：向左迴旋振舉刀時，將刺入體內之刀，要以抽出之要領施行。
迴旋時為保持穩定姿勢，左足稍開外側為佳。
斬下時之刀位，保持水平。
四、斬擊後面對手後，同三之要領再對正，由前面來襲之另外對手從正面斬下。
註：再次迴旋對正時，為保持穩定姿勢，左足稍踏開左側為佳。
五、斬下後，保持其原姿勢，將刀向右「拂開」（振血），左手同時移至左帶。
六、振血後，左手由左帶移握鞘口，保持原姿勢納刀。
七、刀納畢，後足（左足）移靠前足並攏，右手離柄復佩刀姿勢。
第七式刀技 三方切（三方位斬）
意義：
前進中，遭受正面及左右，三方位對手襲擊，先瞬擊右方對手頭部，再劈斬左方對手面部，繼即劈斬正對面之對手而得勝。
動作：
一、前進中（右、左、右如此進第三步時）右足踏出同時，雙手握刀，面向右方對手，右足踏出時瞬擊右對手頭部。
註：面向右方對手時足部踏法最重要，此時前足（左足）足尖要向右斜右方（即踏在右足左斜前方）。
與第六式刀技之瞬擊部位不相同，而刀尖要斬擊至咽喉停住。
二、瞬擊後，仍保持原足位而以右足為軸，朝向左方對手，同時將刀振舉頭頂，左手握刀柄，左足稍踏開左側斬下其正面。
註：朝向對時，雙目同時轉視對手。
斬下時，刀保持水平（對手之「水月」）。
三、斬下後，繼即將刀振舉頭頂一面，右轉向正面對手，右足踏出，同時斬擊其面部。
註：此式斬下與二之要領相同，唯右足踏出之點有差異。
四、斬後右足引退後面採取左上段架構表示殘心。
五、表示充分殘心後，左足遂漸引退右足後方，左手離開刀柄移貼左腰帶，刀同時從右袈裟方位振下行振血。
六、左手由左帶離開握住鞘口，以此姿勢納刀。
七、後足（左足）移前，並齊前足，右手離開刀柄復佩刀姿勢。
第八式刀技 顏面當（撞擊面部）
意義：
前進中，遭受前後對手襲擊，先將前面對手之顏面部以刀柄頭、柄鐺（以柄頭撞擊），繼之向後方對手水月用單手刺擊，再次迴旋180度正對前面對手，由頭頂斬下得勝。
動作：
一、前進中，左足踏出同時雙手握刀，右足踏出，刀與鞘整體激厲刺出，以柄頭撞擊對手面部。
註：前進必先由右足踏出，左足踏出同時握刀（以下第九式、第十式皆同）。
刀用雙手握時，右手握刀鍔附近，左手握鞘口，而拇指押扣刀鍔。
刀與鞘整體撞擊時，雙手肘盡量展伸，撞擊時右手，從上面輕貼刀柄模樣。
撞擊時柄頭高度，依准雙目之間。
二、撞擊面部後，左手瞬即引拉鞘，一面注視背後對手，刀尖脫離鞘口同時，握住刀的右手移靠貼右上腰，刃部向外保持水平架構，左足稍移左側，而為軸，向左旋轉與對手相對，不得崩潰姿勢而保持上身端正，右足踏出一步，刺擊背後對手心窩。
註：身軀向左旋轉速度與拉引鞘速度同快。
握刀的右手，移貼位置是「上腰」（即腰骨上）此時身體完全與背後對手面對面。
刃部始終保持向外和水平，刀尖不可有上下擺動。
刺擊背後對手時，不可只靠右手伸出刺擊，右足踏出同時依腰力刺擊意境，右肘伸直刺擊。
刺擊時，右拳頭在心窩高度，刃部向外。
三、刺擊後，刀從對手體內抽出，向左旋轉180度一面架開來刀振舉刀，左手移握柄頭，右足踏一步，將前面對手從正面斬下。
註：身軀向左旋轉180度回復正面時，左足稍踏開左側整頓姿勢。
斬下時，雙拳停止在臍前，刀保持水平。
四、保持原姿勢，將刀向右拂開（振血），同時左手離柄移貼左腰帶。
五、左手離腰帶，移握鞘口，照原姿勢納刀。
六、後足（左足）移靠前足並攏，右手離柄回復佩刀姿勢。
第九式刀技 添手突（添手刺突）
意義：
前進中，察覺左方對手，制先機一面向左旋轉90度給予對手右袈裟瞬擊，立即將刃部向下，左手掌挾押刀刺擊對手腹部得勝。
動作：
一、前進中，左足踏出同時雙手握刀，繼即右足踏出而為軸，將身體向左旋轉90度，一面對正左側對手，左足引退將身體向左後拉，同時由對手右肩袈裟瞬擊。
註：前進中，左足踏出時，左足尖要向左開45度踏著，接著即以右足尖踏在正左方，將身體旋轉時，左足尖亦同時向正左方。
身體向左轉同推開鞘口，徐徐拔刀，一面旋轉，至刀尖快脫離鞘口同時引退左足。
右袈裟要斬下至臍之高度。
二、瞬擊後，右足稍引退半步（丁字足），身體向右後拉，同時刃部向下保持水平拉後，握著柄的右拳貼置右上腰，左手拇指和食指確確實實挾住刀身中間，同時右足為軸左足踏出，刺擊對手腹部。
註：右足稍引退（即指約退半步之意）。此時右足尖向右外45度踏著，身體亦同樣向右方45度。
握住刀的右手引移至右腰位置時，依上腰為准。右手移貼右上腰和左手拇指及食指挾住刀棟與引退右足半步要用一拍子動作施行。這姿勢稱謂「添手刺架構」。
刺對手腹部時不唯用手腕之力量，以用身體刺擊心意充分將腰部推前。
刺擊時，身體照原來保持向右45度開著，握住柄之右拳，不離腹部而移貼在臍前。此時刀尖不可上下擺動，即保持水平。
三、刺擊後，左手保持其原位不動，拇指和食指挾住刀身的手掌朝向下方，刃向前，右肘輕輕展伸，握柄之右拳向右斜前上抬，採取右乳高度架構，表示殘心。
註：此時身體照原向45度開著，面部亦朝向斃下對手。
表示殘心時，展伸在右斜前上的右腕與刀之角度，約成直角90度。
四、表示殘心後左手離開刀身移握鞘口，左足引退同時，將刀向右拂開（振血），依照振血姿勢納刀。
註：振血時，身體照原朝向左方對手。
五、後足（左足）移齊前足並攏，右手離柄復佩刀姿勢。
第十式刀技 四方切（四方位斬）
意義：
前進中，遭受四方位對手圍攻，為制先機，刀與鞘整體右斜前推出，先用「柄當」（即用柄側面撞擊），想拔刀的對手甲右拳，繼續一面拉鞘拔出刀，以右單手，刺擊左斜後方對手心窩，再繼續復向右斜前對手（即最先受撞擊者）正面斬下，連接著斬下右斜後方對手，再繼續架開左斜前方對手劈下之刀，振舉至頭頂向對手正面斬下得勝。
動作：
一、前進中，左足踏出同時雙手握刀，左足為軸，身體轉向右斜前，將刀與鞘整體推出，右足踏出一步，以柄側面撞擊對手右甲。
註：雙手握刀時，右掌從下，左手照原握鞘口，拇指要押扣刀鍔。
要撞擊右手時，先將刀鞘扭轉左外方，以柄側面（平面）撞擊對手之手甲，此時右足踏出。
二、撞擊後，瞬即用左手拉鞘，刀尖脫離鞘口同時，身體向左回轉，對著後面對手成左半身，將刀尖前端附近刀棟，貼著左胸前架構，上身保持端正，左足踏出，右肘充分展伸，刺擊對手心窩。
註：撞擊對手甲右拳，要瞬即開始拉鞘。
刀拔出同時，將刀尖附近刀棟，貼住左胸部位，刃部向外水平架構。
刺擊對手心窩時，右肘要充分展伸，但身體保持左半身姿勢，左手握住鞘口，移至臍前，刺擊時右肩不超出左肩。
三、刺擊後，刀抽出心境，由左，振舉頭頂同時，左手移握刀柄，一面將身體向右旋轉正對右斜前對手，同時左足踏出斬擊其正面。
註：旋轉斬砍其面部時，注意身體平穩，不要搖幌，因此要特別留意，足步的運行。
刀斬下時，刀位保持水平（以下同）。
四、確實斬下後，保持原姿勢，左足為軸，旋轉正對右斜後對手，架開來刀姿勢，將刀振舉頭頂，右足踏出，斬砍其面部。
註：此時，亦注意足部之運行和斬下之方向。
五、斬下後，繼即以右足為軸，向左旋轉180度，一面正對左斜前對手，刀振舉至頭頂，一面面對左斜前對手，刀振舉至頭頂，左足踏出，稍移左側站穩，右足踏出斬擊其面部。
六、砍倒最後對手後，緩慢地將右足引退，同時採取左上段架構，表示殘心。
七、殘心後，引退左足，一面左手離柄，移至左腰帶，同時將刀依袈裟方位振下行振血。
八、左手離左腰帶，移握鞘口，保持振血姿勢納刀。
九、刀納畢後，後足（左足）移靠前足並攏，右手離柄復佩刀姿勢。
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香田郡秀《劍道一本技》中文字幕版
第一章
第一節:自然姿勢
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第二節:站立姿勢
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第三節:基本步法
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第四節:竹刀握法
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第五節:中段構
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第六節:基礎揮刀方法
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第七節之一:基礎擊打方法
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第七節之二:基礎擊打方法
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第二章
(1)正擊面Menuchi
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(2)正甲手Koteuchi
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(3)正擊腹Douuchi
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(4)刺擊Tsuki
(5)切返練習Kirikaeshi
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(6)體碰Taiatari
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(7)間合Maai
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(7)殘心Zanshin
想學的話可以去劍道班報名，自己看視頻看教程學很容易受傷,如果滿意可不可以多加點分.

㈤ 劍道怎麼練

劍道
目錄·起源
·歷史
·需要的配備
·訓練的方式
·段位
·有效打擊的部位與判決認定

起源

「劍道」一詞最早源於中國先秦時期古籍《吳越春秋》。中國一脈相承的雙手刀法經過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區和日本群島的民間交流，於漢唐時期流傳到了日本。傳至日本的刀法經過日本長年的戰爭歲月不斷演變，在日趨穩定的日本江戶時期，模仿日本盔甲的樣式，製作了劍道護具與竹劍的基本形制，確立了日後體育劍道的雛形。

歷史

源於中國的劍術，在隋、唐時期傳入日本,經日本人的研習修改,形成獨特的刀法技術,古時用來保家衛國、防禦外敵和維護社會秩序,現今才漸漸成為一項武術運動，改用竹刀、穿著護具對打。
在公元前473年，中國的吳被越所滅，吳的難民由山東半島及東夷諸島國渡海逃亡到日本，同時並攜帶了青銅制的「戈」與「劍」等。再經二百多年後，中國進入生產鐵器的秦漢時代，這些鐵器也隨同大陸與朝鮮渡海過來的移民們，一塊抵達日本。二世紀後半葉，耶馬台國女王，遣使貢魏四次，獲魏明帝贈絹、銅鏡和大量的武器如「鐵矛」、「鐵劍」。
最初創定劍法三個段位者「天地人」也就是「上中下」段的人，據傳為二世紀初，日本景行天皇之子「日本武尊」。此說乃是記載於距此六百年後(712年)完成的日本最初之書《古書記》和《日本書記》上的，但書上的內容大多屬於類似神話的傳說，內容就令人懷疑了。到第四紀中葉，在常陸國鹿島的國摩真人，創出「神妙劍」的劍法，此即為有名的「鹿島之太刀」，後世流派多源出於它。第八世紀末，桓武天皇的皇宮大夫和氣清磨，建立武德殿，武人於此練武，始自桓武天皇於至歷代「平安朝」的天皇，每年的五月五日，在此舉行天覽比賽。
到了平安中葉的十一世紀初，由過去在戰場上實戰的經驗，發現在馬上作戰時，使用砍斬的機會比刺擊為多並較有利，也為了較利於拔刀，遂將原來單手使辯逗用，以刺擊為主，削僅為副的雙刃三尺直劍，改變形體為雙手使用，以砍斬為主，刺擊為副的單刃彎刀，也即成為今日「日本刀」的雛形。
鎮西八郎源為朝，劍技凌駕號稱「西陲第一」之乃師，復創「陰陽」也即「左右」兩個段位，加上原有的「上中下」其五個段位的構型，成為後世的規范。
源義經(幼名牛若丸)，「賓士之亂」其父源義朝被平清盛所殺，其母被擄並納為妾。故義經得免死，軟禁於山城國鞍馬寺，讀書習武。一日，於後山山谷中，遇上自稱為「天狗」的異人傳授劍技。義經將其融入日本刀獨特的使用法，成為源家一統的劍法。此劍法遂經由其門下，么一法眼的門下八達人，成為有名的「京八流」或稱「鞍馬八流」，其支流等一直流傳至今。
鐮倉朝以後，攻防的劍技與武具，亦益形進步與發達，為了防禦戰場上強而有力的矢箭，遂必須穿著厚厚的甲胄。而一旦到了白刃戰時，為了對付此類甲胄，遂將三尺以上，甚至於達到四至五尺長的太刀，把劍尖垂斜於右或左後，揚劍從斜上方往斜下方砍下，或從斜下方往斜下方揮斬，所以才產生了「構」的構型。
室町幕府末期進入了戰國時代，於1544年火繩槍輸入日本之後，厚重的甲胄已失去其防護的能力，遂改著用利於進退的輕巧護甲，刀劍的尺寸也改短。由常佩刀(刀刃向下，水平式掛吊於腰帶上)改成為刀刃向上，斜插於腰帶上，劍技也以攻擊頸、喉、腰、腋下、股間與手腳關節等等，護甲所保護不到的地方為主。此時代學孫灶襪習劍法，以真劍、刃引(鍛劍時沒有嵌入刃鋒的刀)、木刀等作「型」的練習。
一代劍聖上泉伊勢守信綱，發明以三尺余長的竹子，從留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或卅二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起來，做成素麵素小手，可直接互相擊打練習的「袋竹刀」，但一直到後世它除了其傳下的新陰流，新當流，和部分一刀流所接納沿用之外，它的流傳並不普遍。
戰國過去，經則激桃山時代進入到江戶時代，天下劍豪輩出，武道之興盛達最高潮。1764年前後，中西忠藏仿擬頭盔，護胸，籠手而發明了面，胴，小手等護套，並將竹子割成四片，加上先革，中結，約絲，柄革，鍔而做成竹刀，然後限定打擊有護套保護下的任何地方。當時劍術的練習與比賽，這就是現在我們所學習的「劍道」最初之雛型。但各流各派，仍保有其各自獨創之「型」的劍法，故以真刀實戰，仍需輔以型的練習，到德川幕末為止，天下的劍法流派，達二百餘流之多。
明治維新後，廢藩治縣，失去主家的武士們，紛紛淪為浪人。1876年發布除軍人警官之外，一般人的帶刀禁止令，使原來的武士們，為了生活，不得不轉事農工商之工作，但卻又因不擅其事，以致多陷入衣食無著，生活窮困的地步。
明治十年西南戰爭爆發，警視局招募全國劍士，組織「拔刀隊」討伐西鄉隆盛，十二年JCH正式興習劍術，同年五月，集各地劍士舉行擊劍會，首創制定「勝負三次」的辦法，並由直心影流，鞍馬流，寶山流，立身流，一刀流，傳流，自源流，無念流，柳生流，鏡新明智流等十流中，各采一式，制定成「警視廳流」之劍道型，此型後來也為全國的學校所採用。廿八年於京都平安神宮內，舉行武德祭，重建武德殿，成立「大日本武德會」，卅六年制定范士、教士之稱號，後再加煉士。
第二次世界大戰戰敗後的日本，被日本國土佔領軍總司令部，認定劍道為殘酷恐怖的武技，遂與射擊、銃劍術等，全面的禁止練習，一般人所擁有的護套，全部沒收並予焚毀等。後來由森順造氏等出面陳情並反駁謂：「劍道並非如貴部所思，專為學習殺刃為本旨之技，其所含更高次元的精神意義為：承習古傳諸流攻防體技之間，不僅形而下之體格、體力、健康、長壽等之增進，更能具備形而上之觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神上的教育，故貴部如此禁絕，是否悖民主主義之自由精神，何況，際此原子武器的時代，而卻對此劍道有所畏懼而予禁絕，豈不是一件非常可笑的怪事，與淺慮謬誤之指施？」，如上反駁提出後，劍道禁止的命令果獲停發。昭和廿四年舉辦戰後首次全國劍道競技選手權大會，向總部提出申請，卻未獲正式批准，但也並不加以禁止，故就在這樣形同「默許」的狀態下舉行。

需要的配備

現代的劍道運動，是使用竹刀、穿著護具進行真實的各項招式的格鬥。所以，在器材上也有特別的研究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮組合而成。護套有面具、護胸、腰垂、手套及穿著棉質衣褲。場地通常在木製彈性地板上，赤腳對打。因而，保護措施做得很完善，所以，比其他武術運動所發生的傷害率較低。

訓練的方式

劍道是屬於武術的運動，初學時較需要使用體力來施展劍技，當技術成熟後，則較多以智能謀略取勝，所以教學時需因人而異，給予適合的練習時間與次數。但是，學習的態度必須嚴格認真，才能得到實質的效果。
訓練的方式，對初學者，應先以分解動作開始，再由單擊動作做到連擊動作，然後，逐漸進入連鎖式的練習，再轉入密集型的沖擊訓練。訓練間倘若發現個人有不易學習的動作時，再給予個別指導。如此演進到全盤性的練習，並且將反擊動作巧妙地合並應用在練習當中，再擴展成互相對峙到心對心的攻守對抗。

段位

平成2年（1990年）4月1日

初段 一級資格所有者 中學2年級以上
二段 初段資格獲得後1年以上 16歲以上
三段 二段資格獲得後2年以上 18歲以上
四段 三段資格獲得後3年以上 21歲以上
五段 四段資格獲得後4年以上 25歲以上
六段 五段資格獲得後5年以上 30歲以上
七段 六段資格獲得後6年以上 36歲以上
八段 七段資格獲得後10年以上 46歲以上
九段 八段資格獲得後 65歲以上
十段 九段資格獲得後
練士 具有六段資格，有良好判斷能力者
教士 具有練士六段資格，有良好指導能力者
藩士 具有教士八段資格，德操高潔、劍理精通、技術嫻熟，滿55歲以上

有效打擊的部位與判決認定

劍道的有效打擊部位為面部（包括正面、左右面）剌喉部、腹部（左右腹）、手部（左右手腕）以上均為身體的要害部位。判決認定：所謂有效打擊的認定，要依打擊時的氣勢、間距、機會、打擊位置、打擊力量等條件的符合，來認定是否為有效打擊。
如何去欣賞和觀看劍道
事實上劍技只是一種手段，雙方出手前的對峙；則是心對心的交戰，因此，欣賞和觀看劍道可從外在的技術和內在的心理兩方面來看。就技術方面，動作俐落姿勢優美，氣勢及精神飽滿，顯現強而有活力的表現。就心理方面而言，觀看其臨場情緒表現是冷靜或浮躁，交戰中是否能有敏銳正確的判斷力，如何採取妥適的因應對策，如「先發制人」、「以逸待勞」或「反擊致勝」的戰術運用等，便可看出習劍者的智慧與修