① 八仙的正確排位順序是怎樣的
明代吳元泰《東游記》始定為:鐵拐李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。
拓展資料:
八仙與道教許多神仙不同,均來自人間,而且都有多彩多姿的凡間故事,之後才得道,與一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民眾喜愛,其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等,並非生而為仙,而且都有些缺點,例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。
八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中,相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽,所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時,也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「八仙戲」。
在民間傳說中,八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由於八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為「八寶」,代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。
神話小說《八仙過海》,就借用了八卦的五行象,並採取擬人化的手法表現出來:
呂洞賓屬於乾金之象。乾卦純陽,故稱純陽老祖,所用寶劍亦曰純陽劍。
鐵拐李屬於兌金之象,以鐵拐為足,鐵屬金,足在下屬陰,表示柔金之象,好別於乾剛之金。
何仙姑屬於坤土之象,她是八仙中唯一的女性,為柔土。
曹國舅屬於艮土之象,書中說他兄長地下的靈魂附於其身而為惡,將他本人的靈魂囚禁於地下。地下乃土之位,但為剛土,因他本人最後通過與惡鬼的決斗,戰勝邪惡,乃復其靈明,皆剛之象。
張果老屬於震木之象,位列正東。因張果老於月宮砍梭欏樹,樹本為剛木,以別於柔木。
藍采和屬於巽木之象,手拿蘭草,草本皆為柔木。
韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱,韓湘子為民眾吹簫降雨一節。
鍾離權屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍,他的寶扇一扇則出火,火燒龍宮等皆漢鍾離所為。
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