齊姜的正確使用方法

A. 好男兒志在四方下一句怎麼說

意思好的男兒志向在下下。

出自《左傳·僖公二十三年》：「姜氏殺之，而謂公子曰：『子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。』」

春秋時候，晉國的公子重耳來齊國避難。齊桓公很敬重重耳，不但管吃管住，還把一個名叫齊姜的遠房侄女嫁給了他，又送給了二十輛車馬供他們使用。

重耳對這種衣食無憂，嬌妻陪伴的快樂生活很是滿足。因此，他安於在齊國的生活，不想再回到晉國去。狐偃、趙衰等隨從們發現公子貪圖享樂，早把復國大業丟在腦後。

於是，就聚集在後院的一棵老桑樹下，商量讓重耳離開齊國的辦法，卻被幾個採桑葉的侍女聽到了，她們回去就告訴了齊姜，齊姜雖然也捨不得和重耳分開，但一想，總不能讓晉國公子無所作為呀，於是暗暗下了決心，准備送他回國，便和狐偃等人一塊想了個辦法。

齊姜怕侍女透露了消息，壞了大事。先把侍女殺掉，才對重耳說：「好男兒志在四方，你有遠大志向，你快回國吧，男子漢大丈夫總要去干一番大事業的。眷戀享受，安於現狀，是沒有出息的！」

但是，任憑齊姜怎麼勸說，重耳就是不肯走。沒有辦法，齊姜就和狐偃商量了一計，把重耳灌醉，車載他離開了齊國。

重耳出國逃亡十九年才回國，正是這漫長的逃亡經歷磨煉了他的意志，終於在他62歲時當上了晉國的國君，史稱晉文公。

「志在四方」，志：志向。四方：指天下。意思是說人要有遠大的志向，不能安於現狀，要勇於開創自己建功立業的理想天地。

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好男兒志在四方」、「好男兒有事敢擔當」、「好男兒有淚不輕彈」，三句話都是對好男兒的描述，描述了好男兒的三種卓越品格。

第一句「好男兒志在四方」，說的是好男兒應該志向遠大，眼界開闊，不要局限於身邊的瑣事，而是要著眼於開創一番大事業。

第二句「好男兒有事敢擔當」，說的是好男兒應該有勇氣、有能力，勇於承擔和能夠承擔重任。

第三句「好男兒有淚不輕彈」，說的是好男兒應該應該意志堅強，即使遇到了艱難困苦和不幸的事件，也能夠堅強地撐起局面，而不是萎靡不振，傷心悲觀。

這三句話，突出地刻畫了一個英武的男子漢形象。

如果反過來，走向這三句話的反面，就會是一個狹隘、懦弱、悲觀的男人，眼界受阻，膽小怕事，悲觀失望，就會在事業的發展途中，受到性格的嚴重局限，也就無法成為一個成功的男子漢。

顯然，一個男人，應該朝著前者的方向去修身，而不要成為後者。

B. 一女亂一國不信邪的晉獻公是如何引狼入室禍亂晉國的呢

驪姬，或稱麗姬，春秋時期驪戎國君之女，姿色艷美，容貌出眾。公元前672年，晉獻公出兵打敗驪戎，驪戎為了求和，將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。

姿色出眾的驪姬很快獲得晉獻公寵愛，於是晉獻公想立驪姬為夫人，於是用龜甲來占卜，結果很不吉利；然後改用蓍草占卜，結果是吉利。晉獻公就准備按照蓍草占卜的結果來辦。 占卜的人卻說：「蓍草之數短，而龜象卻長，按照龜卜的結果來更好。晉獻公非是不聽，堅持要把驪姬立為夫人。

太子申生死後，重耳、夷吾回到朝中，驪姬害怕他們對太子之死起疑心，乾脆一不做二不休，又在晉獻公面前誹謗他們，說申生下毒之事他們也是知情人。重耳、夷吾心裡害怕，一個逃到蒲邑，另一個逃到屈邑，生怕走上申生的老路。

C. 陳姓是怎麼來的

出自媯姓，是舜帝的後裔：

據《通志·氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以後，建立周朝以後，找到舜的後人「陳胡公媯滿」，封他在陳（今河南淮陽）這個地方，建立了「陳國」。胡公滿傳至十世孫媯完，陳國內亂，陳厲公的兒子媯完怕株連自己，出逃到齊國，以故國為氏，稱陳氏。

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陳姓名望：

1、陳勝：秦朝末年農民起義的領袖之一，建立張楚政權，第一個翻開了封建社會農民起義的歷史篇章。

2、陳壽：三國時蜀漢及西晉時著名史學家，著有《三國志》。

3、玄奘：本名陳禕，唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為「三藏法師」，後世俗稱「唐僧」，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。

4、陳圓圓：吳中名優，明末清初「秦淮八艷」之一。

5、陳獨秀：中國近現代史上偉大的愛國者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。

他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者；是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國共產黨最重要的創始人；是中國共產黨第一代領導集體的最主要的領導人。

D. 春秋時期未出嫁的官家小姐如何稱呼

關於春秋時期女性的稱謂模式，大致可以總結為如下幾種，其餘沒有提到的名字，也幾乎都可以按照以下幾種模式來套，也大家歡迎補充：
1.丈夫的謚號+自己祖國的姓
2.自己的謚號+自己祖國的姓
3.丈夫的氏+自己娘家的姓
4.家中排行+自己的祖國的姓
5.祖國國名+自己祖國的姓
6.丈夫國名+自己祖國的姓
7.祖國國名+排行+祖國的姓
8.丈夫謚號+夫人
9祖國國名+娘家氏+祖國姓
10.特殊稱謂

來細分一一解剖。

1.丈夫的謚號+自己祖國的姓——如武姜、宣姜、庄姜、定姜、穆姬
武姜——鄭武公娶於申，曰武姜。《左傳鄭伯克段於鄢（隱公元年）》
根據記載可知，武姜是申國人，申國人姓姜，如西周最後一位天子周幽王的王後也是娶於申國，因此稱為姜後。而這枚姜氏女的丈夫是鄭武公，丈夫的謚號武，姜氏的稱呼則是武姜。
宣姜——宣姜者，齊侯之女，衛宣公之夫人也。《列女傳·孽嬖傳》
一句話總結出宣姜稱呼的模式，齊侯的女兒，齊國姜姓，衛國宣公的夫人，衛宣公去世之後，謚號宣，因此齊國公主姜氏被稱為宣姜。
宣姜的故事比較傳奇，左傳給了記載——衛宣公以隱四年立，桓十二年卒，終始二十年耳。即位之後，乃納急子之妻，生壽及朔。《春秋左傳正義卷十一 閔元年》，即是說，宣姜原本是公子急子的妻子，卻被衛宣公搶奪做了自己的老婆，如果宣姜按照軌道嫁給急子，也許現在的歷史上就沒有「宣姜」這個稱呼了。
庄姜——衛庄公娶於齊東宮得臣之妹，曰庄姜。《春秋左傳》
衛國庄公娶了齊國的公主，齊國姜姓，庄公謚號庄，因此稱為庄姜。
對於庄姜的身份，《詩經》中有表示：齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。她的身份幾乎跟春秋各國都扯了點親戚關系，首先是齊侯的女兒，然後他還是衛國國君的老婆，是齊國東宮太子的妹妹，邢國國君的小姨子，譚國國君是她妹夫。
定姜——定姜者，衛定公之夫人，公子之母也。《列女傳·母儀傳》
同樣的模式，定是衛定公的謚號，而這枚姜氏是齊國公主，因此稱為定姜。
穆姬——穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。《列女傳·賢明傳》
老模式，穆姬，晉國獻公的女兒，嫁給秦國穆公，晉國姬姓，穆是謚號，所以稱為穆姬。
懷嬴——懷嬴者，秦穆之女，晉惠公太子之妃也。《列女傳·節義傳》
懷嬴的稱呼上比較特殊，她是秦穆公的女兒，秦國是嬴姓，而「懷」則是因為她一開始是晉懷公的夫人，後來晉國上層變動，晉懷公下台，秦穆公扶持晉文公重耳，又將懷贏嫁給晉文公，所以歷史上又將她稱為「文嬴」，這兩種稱呼都屬於丈夫謚號+自己祖國姓的規則。

2.自己的謚號+自己祖國的姓——文姜、哀姜、厲媯、戴媯、聲子、敬姜、貞姜、繆姜
文姜——魯夫人者，襄公女弟也。《史記卷三十二·齊太公世家第二》文姜者，齊侯之女，魯桓公之夫人也。《列女傳·孽嬖傳》
按照以往的稱呼模式，文姜是齊國的公主，魯桓公的夫人，應該稱為「桓姜」而所有文獻資料卻將她稱為「文」，由此可見，這是另外一種春秋女性稱呼的模式，自己獨特謚號，加上祖國的姓，所以稱為文姜。
哀姜——庄公取齊女為夫人曰哀姜。哀姜無子。《史記卷三十三·魯周公世家第三》；哀姜者，齊侯之女，庄公之夫人也。《列女傳·孽嬖傳》。
如果依然按照第一種模式，這枚齊國公主的的稱呼應該是庄姜，可庄姜在歷史上已經有了一位，是衛國的庄公的夫人，如果同第一種稱呼，那麼為了區分，這兩位庄姜還得加上自己的國名來稱呼，例如衛庄姜、齊庄姜。很顯然，這樣稱呼起來諸多麻煩，幸好這位齊女的稱呼與以上不同，她的稱呼模式是第二種，自己的謚號+祖國的國名。
哀姜之所以能得到「哀」這個謚號，與她這輩子的經歷還是有著直接關系的，古謚號法則里說：早孤短折曰哀；恭仁短折曰哀；德之不建曰哀；遭難已甚曰哀；處死非義曰哀。哀姜嫁給魯庄公後，不得寵，沒有兒子，光這一點就可以說是「哀」了。
再後來，哀姜與魯庄公的弟弟慶父私通為亂，齊桓公曾派人去魯國探聽魯國情況，回報者說「慶父不死魯難未已」，意思是，慶父如果不死的話，魯國的災難怕是要無休止的下去了。慶父是與哀姜私通謀權篡位，倘若慶父不死，魯難未已，那麼哀姜不死，也是魯難未已。得知魯國內亂因齊國宗女，齊桓公親自下令捉拿了哀姜並將她處死，「哀」這個謚號，配著這枚齊女妥妥的。
厲媯、戴媯——衛庄公娶於齊東宮得臣之妹，曰庄姜。美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶於陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公。《左傳·隱公三年》
按照自己謚號加祖國姓的稱呼法則，厲和戴都是陳國姐妹花的謚號，而陳國的國姓是媯。
聲子——惠公元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。《左傳·隱公元年》
春秋初期，魯國與宋國聯姻較為頻繁，聲子也是宋國一枚公主，在魯惠公原配公主去世後，聲子續為魯惠公的夫人，聲是謚號，子是宋國國姓。
敬姜——魯季敬姜者，莒女也。號戴己。博達知禮。《左傳·母儀傳》
敬姜是莒國公主，莒國與齊國靠近，都是姜姓，而莒國公主得到「敬」這個謚號，也有她的典故。首先，列女傳就已點明她「博達知禮」，《國語.魯語》中又記載她辛勤勞動，並且敦敦教誨自己的兒子道理，身在高位不忘貧賤時的樣子，身在高處也要勞作。
古謚號法則中對敬的解釋非常多，如下：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙興夜寐曰敬；眾方克就曰敬；齊庄中正曰敬；廣直勤正曰敬；廉直勁正曰敬；難不忘君曰敬；受命不遷曰敬；畏天愛民曰敬；陳善閉邪曰敬；威儀悉備曰敬；戒尊師傅曰敬；戒懼無違曰敬；小心恭事曰敬；戒慎幾微曰敬；肅恭無怠曰敬；齊庄自持曰敬；應事無慢曰敬。
敬姜身為高官夫人，卻始終不忘勞作，與普通百姓一樣，為祖國盡一份自己的綿力，不失為一個「敬」字。
貞姜——貞姜者，齊侯女，楚昭王夫人也。《列女傳·貞順篇》
貞姜是楚昭王的夫人，無疑後面的姜是她自己祖國的姓——齊國。之所以謚號被尊為貞，是有一個比較感人的故事存在。
當時楚昭王出遊，留貞姜在漸台上。忽然發了大水，楚昭王趕緊派人去接貞姜，結果使臣跑得太快，忘了帶大王的符節，貞姜得知情況後不但不趕緊跟著使者逃命，反而義正言辭地說：「大王要招我們，從來都是有符節的，今天符節沒有，我不敢走。」
使者看貞姜不肯變通，馬上說明問題的嚴重性：「哎呀，夫人你就別犟了，快跟我走吧，我現在回去取符節水都淹死你啦。」
誰知道使者的話並沒有嚇到貞姜，反而杠上了她的犟性子，貞姜馬上還嘴說：「我聽說貞順的人不會爽約，勇敢的人不怕死亡，我知道跟著你走我肯定可以得生，但是背約是不義，死就死吧！」
看貞姜這么決絕，使者沒有辦法，只好讓她等著，自己回去取符節，可等使者取完符節再回來，大水早就沖了漸台，貞姜也就淹死了。楚昭王得知以後比較震撼，貞者不犯約，為了一句約定，妻子死了，於是算是順從她的心意，謚號貞。
古謚號法中對「貞」字的解說頗多——清白守節曰貞；大慮克就曰貞；大憲克就曰貞；不隱無屈曰貞；內外用情曰貞；憂國忘死曰貞；內外無懷曰貞；忠道不擾曰貞；保節揚名曰貞；履正中饋曰貞；守教難犯曰貞；幽間專一曰貞；恆德從一曰貞；直道不撓曰貞；名實不爽曰貞；事君無猜曰貞；德性正固曰貞；率義好修曰貞；德信正周曰貞。
現在的人或許無法理解貞姜的守約，甚至嘲笑她不懂變通，看著洪水來，不知道撤走，等於自殺，枉死也不可惜，正如尾生守約，為了等候約人抱柱而死被人恥笑，可在義重如山，節大於天的時代，貞姜的行為，不負其謚。
繆姜——繆姜者，齊侯之女，魯宣公之夫人，成公母也。聰慧而行亂，故謚曰繆。《列女傳·孽嬖傳》
列女傳中記載清晰，繆姜是齊國的公主，姜是祖國之姓，而之所以謚號為繆，則是因為她聰慧卻又行亂。古謚號法中繆的用法有：繆：名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆；蔽仁傷善曰繆，繆姜最大特徵應該是名與實爽。
3.丈夫的氏+娘家/祖國的姓——雍姬、夏姬
雍姬——雍姬是鄭國宰相祭足的女兒，鄭國姬姓，後來祭女嫁給來自宋國的雍糾，根據丈夫的氏+自己娘家的姓的稱謂法則，祭女在史書上被稱為雍姬。
夏姬——陳女夏姬者，陳大夫夏徵舒之母，御叔之妻也。《列女傳·孽嬖傳》
夏姬本來是鄭國的公主，非陳女，之所以稱陳女，是因為夏姬嫁給了陳國的大夫夏御叔。鄭國的國姓是姬，嫁給陳國夏氏，所以稱為夏姬。
4.家中排行+自己祖國的姓——孟子、仲子、叔姜、伯姬、孟姬、伯嬴
孟子——《左傳·隱公元年》：「惠公元妃孟子。」
孟子是宋國的公主，宋國商朝貴族，子姓國家，孟是古代表示排行的字，孟仲季與伯仲叔季一樣，都表示家中排行，孟和伯都是家中的老大的意思。因此，按照家中排行和祖國國姓，宋國的這枚大公主的稱呼是孟子。
關於「孟仲季」與「伯仲叔季」的區別，記載說「孟仲季」的孟多表示庶出的長子/女，而伯則是正室所生的長子/女——《禮緯》雲：「嫡長曰伯，庶長曰孟」。
除此之外，「孟仲季」還可以表示四季的稱呼，如孟春、仲夏，季冬等。
關於按照排行來稱呼還有一個說法，說是到了五十歲才可以用家中排行來稱，之前只是取字——《禮記·檀弓》：幼時取名，二十歲取字，五十歲乃稱伯仲。
仲子——宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰「為魯夫人」，故仲子歸於我。《左傳·隱公元年》
孟子與仲子是親姐妹，魯惠公在娶了孟子之後，孟子早死，只有續娶了聲子，聲子也是宋國的公主，而她卻沒有按照排行來稱呼，據《史記》記載，聲子不是宋國正室所生，所以到魯國只能做妾——初，惠公適夫人無子，公賤妾聲子生子息。《史記·魯周公世家第三》再後來，宋武公又生了一個公主，公主生下來手裡就有字，說是要做「魯夫人」，於是這枚新生的宋國子姓公主在長到一定的年齡就嫁給了魯國，因為在家中排行第二，所以稱為仲子。
叔姜——庄公取齊女為夫人曰哀姜。哀姜無子。哀姜娣曰叔姜，生子開。《史記卷三十三·魯周公世家第三》
叔姜是哀姜的妹妹，按照記載，天子一娶十二女，諸侯一娶九女，也就是說，諸侯如果娶某個國家的公主，則必須有二個同姓的公主陪嫁，而每個公主出嫁的配置都是一公主加二陪嫁女，這些陪嫁女或妹妹或者堂妹或宗室女，譬如齊桓公要娶衛國的公主，這個國家的公主出嫁配置是1公主+2陪嫁，而衛國的同姓的國家如鄭國、許國、蔡國等選出兩個公主作為陪嫁，公主出嫁的配置又是1公主+2陪嫁，1+2+1+2+1+2=9，這就是所謂的諸侯一娶九女。
叔姜的身份剛好就是公主的陪嫁宗女，她是陪同哀姜一起嫁給魯庄公的，叔姜是齊國人，姜姓，在家中排行老三或者幼子之前，總之就是中間的位子，因此被稱為「叔姜」。
伯姬——伯姬者，魯宣公之女，成公之妹也。其母曰繆姜，嫁伯姬於宋恭公。恭公不親迎，伯姬迫於父母之命而行。《列女傳·貞順傳》
伯姬的母親的繆姜，根據記載，「繆姜者，齊侯之女，魯宣公之夫人，成公母也。」繆姜是魯宣公的夫人，生的女兒必然也是魯國的姬姓公主，伯則說明他是魯宣公的長女。「嫡長曰伯，庶長曰孟」在這里也可以得到證明，繆姜是魯宣公的正牌夫人，所以生下的長女稱為「伯」，而不稱「孟」。
孟姬——孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。《列女傳·貞順傳》
按照家中排行的稱謂非常好理解，無非就是伯仲叔季、孟仲季兩種叫法，孟是老大無疑，在《禮緯》又說：「嫡長曰伯，庶長曰孟」。因此孟就是華氏家中的庶長女。史籍沒有記載孟姬的祖國，然而可想而知，姬必定是出自姬姓國家。而孟姬丈夫齊孝公的生母鄭姬是鄭國人，母親讓兒子娶自己祖國的姑娘，可以說得過去。至於華氏，當時華氏較為出名的一個是宋國，一個是鄭國，鄭國的華氏得姓出自鄭世子華，鄭文公的兒子，世子華的後人以華為姓。由此可以推斷，孟姬是鄭國華氏的長女，鄭國姬姓。
伯嬴——伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。《列女傳·貞順傳》伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。《太平御覽》
伯嬴是秦國的公主沒有錯，但以上兩種記載都錯誤，《列女傳》說伯嬴的父親是秦穆公，《史記·十二諸侯年表》中，秦穆公公元前659年即位，而楚平王是公元前528年即位，不可能娶得到秦穆公的女兒做夫人；《太平御覽》中，秦康公也不可能，秦康公是秦穆公的兒子，距離楚平王的時代也是相去甚遠，伯嬴真正的父親是秦景公。排行謚法，伯嬴的名字就很好理解，秦國贏姓，景公的長女，因此稱為伯嬴。
5.祖國國名+自己祖國的姓——齊姜、陳媯、衛姬、驪姬、鄧曼、樊姬
齊姜——齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。《列女傳·賢明傳》
齊姜是齊國的宗女，在晉文公流亡的時候曾經被許配給晉文公，後來她嫁雞隨雞支持晉文公離開齊國，回到自己祖國去創業，後來晉文公果然成為了中原的霸主，也不負舊恩，迎接齊姜到晉國。
齊姜的故事不復贅述，她的稱呼非常簡單，按照自己祖國國號+自己的國姓，齊國姜氏，所以稱為齊姜。
陳媯——《左傳·宣公三年》:「文公報鄭子之妃，曰陳媯，生子華、子臧。」陳媯,鄭文公嫡夫人，生太子華、公子臧。《史記·鄭世家》
陳媯，顧名思義，陳國的公主，陳國媯姓。
衛姬、鄭姬、蔡姬——其母衛女，曰少衛姬，避齊亂，故在衛。《史記·齊太公世家》齊桓公的夫人有三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。而桓公好內多寵，內嬖如夫人者六人：長衛姬，生公子無虧，即武孟也。少衛姬，生惠公。鄭姬生孝公。葛嬴生昭公。密姬生懿公。宋華子生公子雍。《顏師古注史記》
齊桓公一共有兩個衛國的寵妾，身份如夫人一樣，衛國姬姓，因此稱為長衛姬和少衛姬；鄭姬、蔡姬同上，鄭國公主，蔡國公主，都是姬姓。
驪姬——驪姬者，驪戎之女，晉獻公之夫人也。《列女傳·孽嬖傳》
驪姬的祖國是驪戎，屬於戎的一支，卻也是姬姓，因此也是國號+國姓的稱謂法。
鄧曼——楚武鄧曼，鄧曼者，武王之夫人也。《列女傳·仁智傳》
起初看鄧曼以為是為數不多的女子名字，後來才查清楚，鄧曼是鄧國人，鄧國曼姓。
樊姬—樊姬者，楚莊王之夫人也。《列女傳·賢明傳》
如果按照第一種模式，樊姬的稱呼就應該是庄姬，可她的稱呼卻是樊姬，史書並沒有交代她來自哪個國家，按照當時的慣例模式，樊姬，必定是出自姬姓國家的一位女子，猜測她為樊國的公主，樊國是姬姓國家，因此她的稱呼是祖國的國號，加上祖國的姓。
6.丈夫國名+自己祖國的姓——息媯
息媯——息媯的稱呼很多，也因為她的故事傳奇，在歷代經常被稱贊，解說稱謂組合，關於息媯的故事不復贅述。
媯，很顯然是陳國的公主，而息國是姬姓，很顯然息媯這個稱呼不是祖國國號加祖國國姓的模式。那麼息媯的稱呼到底是什麼模式呢——蔡哀侯娶於陳，息侯亦娶焉。《左傳·庄公十年》豁然開朗，息媯的夫君是息侯，而她是陳國公主，因此這種稱謂模式是丈夫的國號+自己祖國的姓。
7.祖國國名+排行+自己祖國的姓——紀季姜
紀季姜——紀國是齊國周邊的一個國家，姜姓，紀國跟齊國算是血海深仇，先是紀國的國君讒言害得齊國哀公被周天子烹煮，直到齊襄公時期，紀國被齊國滅國。紀季姜就出自紀國。按照以往的稱謂模式，紀國這位公主要麼是紀姜，祖國國號加國姓，季姜，家中排行加祖國國姓，可這里稱呼卻變成了紀季姜，大概是因為已有一個季姜，為了區分，給紀國公主加上她祖國的國號稱呼。總之，這也是春秋對女子的一種稱呼法。
8.丈夫謚號+夫人稱謂——許穆夫人、宋桓夫人、黎庄夫人
許穆夫人——許穆夫人者，衛懿公之女，許穆公之夫人也。《列女傳·仁智傳》
《列女傳》中許穆夫人的身份記載有誤，她的身份比較特殊——首先，她的母親是宣姜，衛宣公的夫人，但許穆夫人卻不是衛宣公的女兒。《列女傳》中說她是衛懿公之女，衛懿公在沒有即位之前叫公子朔，是衛宣公與宣姜的兒子，所以許穆夫人怎麼可能是衛懿公的女兒？那樣豈不是宣姜與自己的親生兒子私通？
宣姜本來是衛宣公兒子公子急子的夫人，卻被衛宣公搶奪做了夫人，後來衛宣公早死，宣姜與公子急子的弟弟公子頑私通，才生下來許穆夫人。所以，如果按照母親這兒的關系，衛懿公是許穆夫人的哥哥，如果按照父親這邊亂算，衛宣公是許穆夫人的祖父，衛懿公則是她二伯父。
言歸正傳，這位衛國的公主嫁給了許穆公，按照以往的稱謂法，不是穆姬，就是衛姬，而這里則稱為夫人，她的丈夫是許穆公，因此稱為許穆夫人，這種稱謂法跟現代頗為相似，跟著丈夫的稱呼，再尊為夫人。
宋桓夫人——文公女弟為桓公夫人。宋桓夫人，乃衛公子頑和宣姜所生，宋桓公之夫人。《顏師古注》
宋桓夫人同許穆夫人，都是宣姜的女兒，嫁給了宋桓公為夫人，因此稱為宋桓夫人。
黎庄夫人——黎庄夫人者，衛侯之女，黎庄公之夫人也。《列女傳·貞順篇》
同上，黎庄公的夫人，因此稱黎庄夫人。
9.祖國國名+娘家氏+祖國的姓——宋華子
宋華子——齊桓公的夫人有三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆無子。而桓公好內多寵，內嬖如夫人者六人：長衛姬，生公子無虧，即武孟也。少衛姬，生惠公。鄭姬生孝公。葛嬴生昭公。密姬生懿公。宋華子生公子雍。《顏師古注史記》
宋華子是齊桓公寵妾裡面的一位，宋國人，子姓，貴族華氏的女兒，因此稱為宋華子。
10.特殊稱謂
衛寡夫人——夫人者，齊侯之女也。嫁於衛，至城門而衛君死。保母曰：「可以還矣。」 女不聽，遂入，持三年之喪，畢，弟立，請曰：「衛小國也，不容二庖，願 請同庖。」夫人曰：「唯夫婦同庖。」《列女傳·貞順篇》
從以上記載可以看出，衛寡夫人之所以得此稱呼，結構可以解剖為——嫁給衛國、未嫁丈夫死稱為寡、尊為夫人。這種稱謂不屬於以上任何一種，是一種特殊結構。

完畢

E. 陳姓是怎麼來的

我們可能並不知道自己的姓氏是怎麼來的，只知道孩子起名的時候反正跟著父親姓就可以了，其實我們的姓氏都有著一些歷史故事，關於來源也有著一些故事，畢竟每個姓氏都是慢慢演化而來的。那麼現在我們就一起去看看關於陳姓的來源是如何的吧。

陳姓來源概述

陳姓是中國眾多姓氏中，按人口計算居全國第五大的姓。根據戶籍管理部門的「全國公民身份信息系統」（NCIIS），陳姓為現代中國第五大姓。、根據1977年中國史學家李棟明，在《東方雜志》發表的一篇有關「姓」的論文上指出，陳姓是全球華人十大姓之一。陳姓在廣東、福建、浙江、江蘇、香港、澳門及台灣都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。

陳姓起源

1、舜帝的後裔。舜，也稱虞舜，生於姚地（今河南濮陽），以地取姓為姚。、據《通志？氏族略》記載：周武王滅紂以後，建立周朝以後，找到舜的後人陳胡公媯滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了「陳國」。舜帝的後裔媯滿子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。以國為姓，使用陳姓的始祖是胡公滿，陳姓主要開始使用於周朝初年的陳胡公滿，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜姚姓的後代。舜帝姓姚，舜在被選為堯的接班人前，堯為了考察他，讓舜搬到媯水旁居住，所以舜的部分後代便以所居住的這條河為姓，為媯氏。、部分改姓的本姓是姚的族人後來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓，比如陳姓--《唐書·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜後代胡公媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，後豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。從姚姓發展到媯姓，再到媯陳胡公滿傳至10世孫陳完，陳國內亂，陳厲公的兒子陳完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏。後改為田氏。到十代孫田和時，廢齊康公而自立為齊太公，並受到周王朝和諸侯列國的承認。這就是歷史上著名的「田代齊姜」。

公元前221年，齊王建時，齊國為秦所滅。齊王建亡國後，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位。齊王建三子：升、桓、軫。升、桓改為王氏，其後代即漢代王莽一族。軫奔楚為相，後遷入潁川（今河南長葛）。田軫復姓陳。自秦漢以來，由田姓復姓歸宗的潁川陳氏一支，在中國歷史上十分顯赫，繁衍極盛，播遷極廣。前文已經敘述，從姚姓族人衍生出媯姓，再媯姓改姓陳姓、胡姓，部分陳姓再改為田姓，部分田姓族人改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改回族人最早的本姓姚姓的，便繼續發展出其他姓。陳姓發展歷程：舜重之以明德，自虞幕至虞舜，有近1500多年的歷史。

2《韓非子》說：虞夏二千餘歲。《國語》記載幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微能帥契者也，商人報焉；高圉大王能帥稷者也，周人報焉。虞夏商周四代是奴隸社會的頂峰的代表，華夏正統。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生於姚虛而姓姚，其子商均生於媯汭而姓媯，《堯典》記，舜「厘降二女於媯汭，嬪於虞。」夏代虞後，虞族子孫亦姓虞，姓媯，姓姚，姓王，姓吳……在夏代，有虞氏的首領虞思曾幫助禹的後代少康復國……；在商代，《世本》宋忠註：「虞思之後，箕伯直柄中衰，殷湯封遂於陳，以為舜後是也。」;在周代，《史記》、《左傳》記載：《左傳》襄公二十五年：「之產曰：昔虞閼父為周陶正，以服侍我先王，我先王賴其利器用，與其神明之後，以備三恪，庸以元女太姬配胡公而封諸侯。」

3《史記》詳細見陳杞世家；自陳胡公以後其子孫姓陳，姓胡，姓袁……；陳完，陳厲公之子，陳氏重要支系，詳見田敬仲完世家，陳完的子孫代姜齊稱孤道寡，陳完的子孫姓陳，姓孫，姓王，姓田，姓陸……詳細見右表（點擊放大），虞舜帝部分後裔簡表，商族姓氏參考宋微子世家，在此不再累述。

陳姓起源之陳姓遷徒分布

1、潁川世澤，太丘家聲。天下陳姓源出於潁川（河南禹州）。東漢時，陳實系胡公滿之43世孫，為太丘長，人稱「陳太丘」.唐代中，環公（臨海令）帶著伯琪等六個兒子避難於泉州仙游（今天莆田市仙游縣），其第五子伯瑄（滿公之70世孫），勤奮好學，文采出眾。當時因南康有一位署官食祿的馬聰與他友善。在造訪馬府時，兩人結伴遊覽了廬山。遂迷戀匡廬氣勢磅礴，蠡澤風景優美，乃偕其子旺徙而居之，晦跡於江州德安縣太平鄉長樂里永清村。伯瑄遂成為潯陽陳氏的開山之祖。德安位居九江之南，兩地相距較近，因而被稱之為江州陳氏。、、「義門獨著，百犬同牢」.據明代嘉靖年間《陳氏兆祥族譜》記載：「唐大順元年（890年）……旌表孝悌，標揭門閭，於是陳氏特立義門」.自「義門」陳氏初創，至宋朝開寶年間，陳氏便發展到740餘人口。至宋天聖四年（1028年）已達到3700餘口。族人濟濟一堂，同灶以食，合田而耕，童叟無欺，老幼齊心，強弱安處，不存芥蒂。義門陳氏延續了19代，縱越300多番春秋，這在古今家族繁衍發展史上確為罕見。宋仁宗曾為之贊道：「萃居三千口人間第一，合聚四百年天下無雙。」

2、宋嘉佑七年（1062年），由於陳氏族人過度集中，形成了地方上的壓力，有礙於其自身的生存和發展。時經朝中的文彥博、包拯等大臣合議，宋仁宗准奏，決定採取雙分流的辦法。是年七月，由宋仁宗御賜編號，將家族財產列為291份，將陳氏分流至江西、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津等16個省125個縣市，入住的田莊達290餘處，致使義門陳氏遍植於華夏四方，這是中國歷史上較早的人口分流和遠距離的動遷行動。這些陳氏徙居新址後，家家門口都掛起「義門」燈籠。、、唐初期、中期，中原陳氏有過兩次影響深遠的南遷福建之舉。669年，朝廷派河東人陳政（胡公滿的68世孫）任嶺南行軍總管，率兵鎮壓福建南部的少數民族動亂。

667年四月，陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領兵，經過九年戰爭，局勢平定後，於686年報請朝廷批准，設置了漳州郡。陳元光與蠻僚的矛盾，應當看作是定居農業民眾與游動不定的蠻僚之間的矛盾，唐代設立漳州前不過幾千戶人家，這些人應為唐朝可以控制的農業戶口，在他們之外還有少數蠻僚生活於漳州南部山區。陳元光所率領的唐朝軍隊與蠻僚為爭奪漳州控制權進行了長期的戰爭，雙方交戰的最後結果，唐朝控制了漳州沿海平原等廣大地區，定居農業民眾控制了漳州沿海一帶，而蠻僚控制了漳州的腹地。所以，對唐代漳州的開發程度，不可估計過高。實際上，直到北宋時期，漳州還是屬於落後的地區。漳州的發展，是在南宋進入第一個高潮，唐代的漳州還不是很繁華，漳州的發展是在南宋進入第一個高潮。而漳州具有較大影響的，則是明代才有的。、他被後人尊為「開漳聖王」,子孫後代被稱作「開漳聖王派」,成為閩、粵、台及南洋諸島陳姓最主要的一支。台灣現有陳聖王廟53所，這從一個方面表明了台灣同胞對陳元光的崇敬之情。、、再就是潁川陳後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排擠，遷至漳州南廂山。其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此後子孫興旺，在福建發展成為「太傅派」陳氏，尊陳邕為「南院」始祖。

3、陳氏入粵，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳後裔陳魁率族人93口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，後散居大埔、興寧、長樂、龍川等縣。陳氏入台，始於明末。福建同安人陳永華，於明末隨鄭成功入台灣，官至東寧總制使，在台灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入台始祖。自清初至新中國建立的300多年間，陳氏遷台人數很多，其中僅武榮詩山霞宅陳氏一支就2000餘口，成為台灣人口最多的首姓大族，與林姓共「陳林半天下」之美譽。

4、在陳氏分流遠遷之時，陳宗俞（系滿公之80世孫）在潤州任職別駕。攜子孫遷居丹陽珥陵越塘，成為丹陽陳氏始祖。《丹陽縣志·城廓》載，「越塘橋，宋祥符八年（1016年），里人陳誠建。」陳誠之4世孫陳震，在越塘生兩子，長子陳東，次子陳南。陳東死於1127年，年42歲。有遺腹子，取名嗣宗。《丹陽縣志·蔭襲》載，陳嗣宗以父陳東之蔭襲，授迪功郎。陳嗣宗生有四子，幼子陳明，由越塘遷往珥陵花家渡。陳明為花家渡陳氏始祖。、、陳氏以「義門」精神代代相傳，名人輩出。就丹陽陳氏而言，宗愈之7世孫名東，字少陽，太學生，為保宋室江山，力主抗金，五進忠言於宋欽宗，三上疏章於宋高宗，並抬棺進諫，愛國憂民之壯舉，名留史冊。陳輔，字輔之，胸負才華，法身高行，深為時人所敬重。王安石曾譽之為：「丹陽陳輔，乃浙西佳士也」.司馬光則贊之曰：「先生德業為士之望，先生才華為國之光」。

時隔200多年後，宗愈的15世孫景實，字學漢，原住珥陵花家渡村，頗懷尊祖敬宗之德，築廬於少陽陵墓之側，歲時灑掃，勤加祭祀，以慰先賢在天之靈。景實成為桐村（陳巷）陳氏的始遷之祖。譜載，自宗愈至能平為38世。丹陽陳氏支系遍及丹陽和句容、宜興、六合、南京等鄰縣。其丹陽族人現分布在珥陵的陳巷、陳家、花家渡、越塘，橫塘大陳甲、小陳甲、留墅、陳巷裡、陳家、行宮、全州十里牌以及司徒、河陽、訪仙、麥溪、陵口、珥陵、導墅、蔣墅、竇庄、運河、呂城、界牌、埤城、新橋、後巷等鎮的陳甲、陳家村等。至2000年5月8日，全丹陽市在籍陳姓宗人達41892人。、、義門陳氏重視族祠，熱心譜事。明弘治九年（1496年）始修譜，至民國36年共修譜達12次之多。宗譜冠以「眾仙同來慶祝，共唱霓裳之歌」.、、陳氏遷入越南的歷史比較久遠，有的成為安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陳（即陳日），於1228年創建越南陳朝，歷時175年，促進了陳姓人口的發展。至今，陳姓仍被列為越南十大姓之首。陳氏移居日本始於明初，大都是明太祖派去的水手。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海到今新馬泰一帶謀生。另有一些人不斷遷至菲律賓、印度尼西亞和美、英、法、加拿大、澳大利亞等世界各地，對當地的繁榮與進步作出了積極的貢獻。

陳姓在我國是一個大姓，你可以發現你的身邊肯定有著很多的陳姓朋友，哪怕是在在海外，五千萬的華人中，又有「陳林半天下」之稱。

F. 春秋五霸是那幾個後來歷史怎麼樣

在歷史上，對「春秋五霸」有兩種不同的說法：一說「五霸」是指齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王；另一說「五霸」是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
春秋時齊國國君（前685—前643），姜姓，名小白。其兄齊襄公被殺後，由莒回國即位。 任用管仲改革，選賢任能，加強武備，發展生產。號召「尊王攘夷」，助燕敗北戎，援救邢、衛，阻止狄族進攻中原，國力強盛。聯合中原各國攻楚之盟國蔡，與楚在召陵（今河南郾城東北）會盟。又安定周朝王室內亂，多次會盟諸侯，成為春秋五霸之首。

晚年
桓公四十一年（前645年），管仲重病，桓公問他：「群臣中誰可以代你為相？」管仲說：「了解臣下沒有人比得上君主。」桓公說：「易牙如何？」管仲回答：「殺掉孩子來討好君主，不合人情，不可以。」 桓公說：「開方如何？」管仲回答：「背棄親人來討好君主，不合人情，難以親近。」 桓公說：「豎刁如何？」管仲回答：「自己閹割來討好君主，不合人情，難以親愛。」管仲死後，齊桓公不聽管仲的話，重用三人，三人專權。桓公四十二年（前644年），戎攻打周朝，周告急於齊，齊令各國諸侯發兵救周。桓公四十三年（前643年），齊桓公重病，五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率黨羽爭位。冬十月七日，齊桓公病死。五公子互相攻打對方，齊國一片混亂。桓公屍體在床上放了六十七天，屍蟲都從窗子里爬了出來。十二月十四日，新立的齊君無虧才把桓公收斂。

晉文公（前697—前628）春秋時霸主晉國國君（前636—前628）。名重耳。因其父獻公立幼子為嗣，曾流亡國外19年，在秦援助下回國繼位。實行「通商寬農」、「明賢良」、「賞功勞」等政策，整頓內政，任用 趙衰、狐偃等人，發展農業、手工業，加強軍隊，國力大增，出現「政平民阜，財用不匱」的局面。因平定 周室內亂，接襄王復位，獲「尊王」美名。城濮之戰，大敗楚軍。旋於踐土（今河南滎陽東北），會集諸侯，邀周天子參加，成為霸主。

秦穆公（？—前621）春秋時代秦國國君。嬴姓，名任好。在位三十九年。謚號穆。在部分史料中被認定為春秋五霸之一。秦穆公非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，曾協助晉文公回到晉國奪取王位。周襄王時出兵攻打蜀國和其他位於函谷關以西的國家，開地千里，因而周襄王任命他為為西方諸侯之伯，遂稱霸西戎。

穆公三十六年（前624年），秦穆公親自率兵討伐晉國，渡過黃河以後，將渡船全部焚毀，表示誓死克敵的決心。秦軍奪得王官（今山西聞喜西）和郊。晉軍不敢出戰，秦軍從茅津渡過黃河，到南岸崤地，在當年的戰場為戰死的將士堆土樹立標記，然後回國。三十七年（前623年），秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進，二十多個戎狄小國先後歸服了秦國。秦國闢地千里，國界南至秦嶺，西達狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河，史稱「秦穆公霸西戎」。周襄王派遣召公過帶了金鼓送給秦穆公，以表示祝賀。

三十九年（前621年），秦穆公死，安葬於雍（今陝西鳳翔東南），殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子輿氏的三個兒子奄息、仲行、針虎。這三人十分善良、勇武，國人對此悲痛萬分，賦《黃鳥》之詩，唱道：「彼蒼者天，殲我良人；如可贖兮，人百其身！」意思是，青天呵，怎麼將這么善良的人給殉葬了？如果可以贖命，我們寧願出一百條命將他們換回來！

楚莊王（？～前591） 中國春秋時期楚國君主。春秋五霸之一。羋姓，名旅。又稱熊侶。在位期間（前613～前591）非常重視選擇人才，先後得到伍參，蘇從、孫叔敖、子重等卓有才能的文臣武將的輔佐。庄王初年，楚國發生貴族暴亂，鄰近的群蠻等也乘機騷擾。庄王平息亂事，在內政方面作了一些改革，賞罰分明，群臣和睦，百姓安居樂業，國力日益強盛，為取得霸業奠定了基礎。
：[春秋]中原霸主
楚莊王(?-公無前591年)，又稱荊庄王，熊氏，名旅。
郢都(江陵紀南城)人，楚穆王之子，公元前614年繼位。春秋時期，先後有五個國家稱霸中原，史稱"五霸"。在"五霸"當中，以楚國的地域最大、人口最多，物產最豐，文化最盛。
楚莊王稱霸中原，不僅使楚國強大，威名遠揚，也為華夏的統一，民族精神的形成發揮了巨大的作用。
公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊。今江陵城西北有楚王墓、樊妃墓

宋國第二十任君主
宋襄公，宋桓公次子，本名子茲甫（？—前637年 在位：前650年—前637年），春秋五霸之一。
周惠王三十一年立，以其庶兄目夷為相，行「東宮圖治」，核心有弦高、公孫子魚、華椒和樂祁。前642年齊桓公病逝，齊國發生內亂，宋襄公率領衛國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人里應外合，擁立齊孝公，襄公因此小有名氣。
宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業。前638年宋與楚戰於泓水之戰（今河南柘城西北），當時楚兵強大，大司馬子魚勸襄公趁楚人渡水之時截殺之，此時襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才攻擊之；當楚軍上岸時，子魚又勸宋襄公趁楚軍此時陣列尚未成形時襲殺之，襄公再拒絕。結果宋師大敗，襄公被射中了大腿，其子宋成公王臣繼位。

勾踐（約公元前520－前465），大禹後裔。春秋末期越國的君主。越王允常之子。公元前496～前465年在位。吳王闔閭曾於公元前496年被越軍所敗。闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。為了保存力量，勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐歸國後，卧薪嘗膽，時時不忘滅吳雪恥。他任用范蠡、文種等人，改革內政，休養生息。後來勾踐利用夫差北上爭霸、國內空虛之機，一舉攻入吳國並殺死了吳太子。夫差返國後只得言和。勾踐不斷舉兵伐吳。勾踐二十四年，吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。

越王 勾踐 (?-前465)
越系古代越人所建之國，越王允常時其國漸強，故楚國乃聯越以制吳。前四九六年，當越王勾踐（前四九七年 -- 前四六五年）即位不久，即打敗吳國。兩年後，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，並隨夫差至吳國，臣事吳王，後被赦歸返國。勾踐自戰敗以後，時刻不忘會稽之恥，日日卧薪嘗膽，反躬自問『汝忘會稽之恥邪？』。他重用范蠡、文種等賢人，經過『十年生聚而十年教訓』，使越之國力漸漸恢復起來。可是吳對此卻毫不警惕。前四八二年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師殺吳太子。夫差倉卒與晉定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。

前四七三年，越軍再次大破吳國，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。越王勾踐既平吳，聲威大震，乃步吳之後塵，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯於徐州（今山東滕縣南），周天子使人命勾踐為『伯』（霸）。時『越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王』但這時，春秋時代行將結束，霸政趨於尾聲，勾踐實乃春秋末期最後的一個霸主。
當勾踐剛剛滅吳稱霸，其手下最大之功臣范蠡被封上將軍，然范蠡深知『大名之下難久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隱退，『自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反』。傳其改名陶朱公，後以經商而致富。范蠡曾遣人致書文種，謂『飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，可與共患難，不可與共樂，子何不去？』文種未能聽從，不久果被勾踐賜劍自殺。

G. 齊姜是晉獻公的第一夫人，生了兒子申生，怎麼晉文公的妻妾有齊姜也就是說娶了父親的老婆

周朝的齊國為姜姓，因為古代女子以姓氏相稱，所以齊姜指齊國君王的宗室之女。
也就是說，齊姜不是人名，只是一個泛指，叫齊姜可以是很多不同的人，因此你提問里的2個齊姜不是同一個人。
晉獻公的夫人齊姜是齊桓公之女。初嫁晉武公為妾，武公年老不能行房事，獻公遂與齊姜私通，生子名申生。獻公繼位後，以齊姜為夫人，申生為太子。後來齊姜死的早，晉獻公晚年寵愛驪姬，驪姬意圖廢掉太子申生，立她的兒子奚齊為國君，造成了晉國的內亂。
才有了後來的晉文公重耳在外流亡。
晉文公的夫人齊姜，是齊桓公之宗女，也就是齊國某位王室成員的女兒，不是齊桓公的女兒。晉文公流亡到齊國時，受到了齊桓公的厚禮相待，並把自己宗室的年輕女子嫁給他做妻子，所以晉文公的夫人也叫齊姜。

H. 軒轅劍蒼之濤

不用修改器玩更有樂趣感
令狐國
公元前六二九年(淝水之戰前約1000年),晉國攻打毗鄰的令狐國，令狐國都城被圍,危在旦夕。令胡國故大夫之孫女車芸獲得國君許可，前往車氏故宅開啟被禁止的木甲術來抵禦晉軍的攻擊。於是車芸帶上自己最心愛的木甲獸-雲狐前往車氏故宅。在離開木工房時，房中會突然出現一隻裝在箱子中的兔子（兔子箱），以後每當系統有新功能開啟時，兔子箱總會出來嘮叨兩句，如果每次都和它對話的話，以後在DOMO水世界中遇到它時會給玩家好孩子獎狀。此次兔子箱會向玩家解釋天書的使用方法，想必玩過軒轅劍肆的玩家應當不會生疏吧？進入天書世界後，一名老朽的天書書吏向玩家講解了天書的基本使用方法和木甲工房的使用，講解之餘不忘將車芸的「丑狗」好好損了一頓，當玩家不相信他的說法時居然還來個四腳朝天，搞笑。離開木工房後，從柵欄的士兵處取得通行銅牌，便可出城。不過出城前可以不妨先解決城中的一些支線劇情。
令狐都城支線全覽：
1、 幫伍弈解毒（需解毒草一份，可以在城中撿到），解決得到神秘果。
2、 幫助乞丐，支出10元，在井邊可以再次找到乞丐，對話後在井裡找到100元，再多次點擊得到恩居圖一。
3、 和小孩捉迷藏，在城中轉轉視角就可找到，都躲在一些角落裡面，完成獲得跌打葯酒。
4、 幫助姚氏尋找小娥，在城角木台邊，完成獲得雲神天葯。

車氏故宅
出城後，到達車氏故宅廢墟，先去見老家臣端木老人（在通往竹林的通道上有隱藏法寶火眼金睛鏡）.到達竹林見到端木老人，得知當年爺爺為了保護木甲工房的安危，不僅在木甲工房設下了機關守衛，而且開啟進入木甲工房的機關還需要一塊車氏玉玦，也正是這層層保護才保證了木甲工房沒有被破壞。場景自動切換到竹林二尋找玉玦，注意在山崖上還有隱藏法寶鼠槌。在山洞前的樹下獲得玉玦，返回竹林一與端木老人對話後來到車氏故宅廢墟的門前。兩個守衛居然不把國君的令符放在眼裡，召出雲狐擊倒他們進入車氏廢墟。在廢墟中一處被水淹的入口旁使用車氏玉玦（注意旋轉視角）進入木甲工房。進入木甲工房，通過切換把手機關來到收藏木甲要術的地方（此次蒼之濤的迷宮都很簡單，穿行迷宮的要點是在岔路口旋轉視角，在大地圖上可以看到寶箱或者可以在小地圖上可以看到路的盡頭就可以確定是岔路了）。在獲得木甲要術後控制界面中的木甲術開啟，今後就可以通過升級或者是偵察木甲機關來獲得技術點數，只要將木甲術中任何一個三角的三個頂點完全開啟，就可以獲得其中所含的木甲術。建議開啟順序為加速（速度提升）-狐噬（初級單體攻擊）-旋空（初級全體攻擊）-碎骨（中級單體攻擊）-萬剮（高級全體攻擊）-極速（再次提升速度上限）-續桁（中級修補術）－神匠（高級修補術）－狐人（高級單體攻擊）-伏兵（頂級全體攻擊）。
由於獲取木甲術觸動防衛機關，原本被車老大夫安置來守護木甲工房的機關士兵被開啟，通過20場戰斗離開木甲工房（一路上可以通過偵察和升級收集技術點數，最好能夠學會旋空）。回到端木老人的住所，端木老人告訴車芸當年車老大夫為了達到昔日傳說中木甲之祖偃師的境界，一生精心潛修木甲術，終於在垂暮之年研究出了木甲雲狐的設計藍圖，然而卻被朝中的北宮大夫以木甲術違背上古先賢的王道為理由進言令狐國君，於是國君賜車老大夫飲毒酒自盡，並下令抄斬車氏全族，端木老人竭盡全力，終於留下了車氏唯一的一條血脈，雖然車芸逃脫一死然而還是受刑失去了雙腳。然而車芸自強不息，潛心研究爺爺留下的木甲要術，不僅為自己製作出了一雙活動自如的木製雙腳，還完成了爺爺未完成的心願-製作出了木甲雲狐。車芸寄望於在此次的國都保衛戰中立下功勞，為爺爺的木甲術洗脫歪道邪說的名聲，再興車氏家族。

令狐國
車芸回到令狐都城，來到城門前得知的士兵對話，得知晉軍攻勢猛烈，國都守軍已經是勉強支撐、舉步維艱。車芸自薦參加國都保衛戰，然而得知把持朝政的北宮大夫禁止車芸參加國都護衛戰。車芸沒有氣餒，在城中尋找機會幫助防守。在城中四處走動，發現閔大夫和北宮大夫發生爭執，得知世子（王位繼承人）戰死沙場，國都危在旦夕。閔大夫提議讓國君從城底密道逃走，但北宮大夫執意認為密道可能成為敵軍進攻的通道，一意孤行的要封閉密道，強令閔大人半時辰內將通道封閉，最終兩人不歡而散。車芸上前與閔大夫對話，得知車芸為已故車老大夫的孫女後，閔大夫拜託車芸為國君探路，確保城底密道的安全。經過漫長城底密道，車芸發現晉軍已經從此處攻了進來，於是連忙從原路返回通知國君。在半途上卻在遇見了令狐國君和閔大夫，得知晉國太辰宮祭師來到後使用法術攻破令狐都城，北宮大夫投降敵軍，閔大夫和幾個忠心的侍衛拚死護衛國君殺出一條血路以圖東山再起。於是由車芸開路，一行人沿著密道前行，希望能闖出一條生路。一路上且戰且行，閔大夫和眾衛士相繼為保護國君而捐軀，然而在密道盡頭，車芸遇上了真正掌握晉國實權的太辰宮九龍子之一貳龍子（囚牛），雙方發生戰斗，貳龍子被打敗（名滿天下的九龍子之一連一個不到10級的小孩都打不過，殘念~~），此時紅衣女子秦奴（贏詩）出現支走貳龍子，向令狐國君說明她是晉侯重耳派來營救他的，讓令狐國君和她一起離開，然而令狐國君不相信滅掉自己國家的晉侯，命令車芸攻擊秦奴（此戰必敗）。正當秦奴擊暈車芸和國君並且准備帶走他們時，貳龍子（囚牛）帶著另外兩名九龍子出現，由於實力的巨大懸殊，秦奴不得不放棄。

令狐土牢
由於車芸所使用的木甲術和神秘出現四處破壞五嶽結界的七曙使者其中一人慣用的木甲機關十分相似，九龍子對她嚴刑拷打，但最終一無所獲。在太辰郭偃和眾位九龍子離去後，贏詩受他人之請殺入令狐土牢，救出車芸。大家沿著密道離開令狐土牢，此時神秘的肆龍子出現，提出只要贏詩能擊破他所建立的屏障就放兩人離去，並且將車芸的雲狐也還給她，結果輕松取勝，肆龍子如約讓兩人離去。在通道盡頭發現昔日的令狐國君與車、閔、北宮三家立下的永為君臣的誓言，在想到今日車氏大夫被讒言所詰被迫自盡，閔大夫為保護國君而戰死沙場而北宮大夫玩弄權勢最終導致國破家亡，眾人不禁一陣唏噓。繼續前行，玖龍子（嘲風）出現阻擋被擊敗，正當他想召集其他玖龍子來阻擋眾人時，肆龍子再度出現，阻撓了嘲風。贏詩和車芸才得以順利逃脫。逃離密道時，車芸由於受到酷刑後又連續戰斗導致體力不支而暈倒。蘇醒後的車芸發現自己躺在端木老人居住的竹林後山。走近山洞，贏詩從裡面走了出來，告訴車芸，托她救她的是被逼飲毒酒自盡的令狐國君。贏詩受晉侯所託前往營救令狐國君，然而由於防守嚴密無計可施。於是令狐國君拜託贏詩一定要救出車芸，否則他無顏以對九泉之下的車老大夫。贏詩向車芸告別，車芸邀請他前往茅屋見端木爺爺。然而當她倆回到竹林時，發現一直與車芸相依為命的老家臣端木老人，由於擔心車芸的安危，前往令狐國都尋找車芸，不幸被流矢射中，最終傷重不治。車芸失去了世界上最後一個親人，拜別端木老人的墳墓後，無依無靠的車芸隨著贏詩前往曲沃。

起之二 晉宮干戈
曲沃
經過橋梁來到曲沃,來到宮殿得知晉侯出外散心去了,大概晚上才能回來.眾人只得在城裡暫歇,來到食棧後,為了舒緩車芸哀傷的情緒，嬴詩提出為車芸作當地的一種小吃來解悶，於是車芸就到去尋找麵粉＋雞蛋＋糖＋麥子＋油，這些都可以與街上的行人戚戚、奕豐、賈六、賈五等對話後獲得。
晚上車芸見到了晉文公，車芸耍起小孩子脾氣，取出雲狐要求晉文公道歉，嬴詩誤會車芸要行刺晉侯，於是將雲狐擊倒。此後晉文公誠摯的向車芸道歉，說雖然車芸的國家不是他所滅，但是終究是被打著他的旗號的太辰宮人所害。車芸原諒了晉文公，並一再表示願意幫助晉文公，於是晉文公拜託車芸到地下冰室取得了龜甲之盒。在接下來的日子裡，晉文公和車芸一老一少相處的非常愉快，直到有一天....
一天車芸和嬴詩正在談話時突然聽到前殿中有異響，擊敗兩名金甲兵後前往前殿，在路上碰上神秘的七曙使者之一火曙使者，他向車芸逼問玄武之璜的下落，正當他准備向車芸施重刑時，水曙使者突然出現帶走了火曙使者。離開時水曙使者發現嬴詩的劍很特別於是就給她加上了一個印記（不久後物品中的青銅長劍會自己消失，直到日曙使者....這里就先不揭穿了）。來到大殿發現晉文公已經快傷重不治，晉文公告訴贏詩是太辰宮暗殺他的人是太辰宮派來的後將龜甲交給嬴詩，告訴她可以從他的朋友齊國的太史安處得到龜甲上難解文字的解釋，隨後就撒手長辭。
一代春秋霸主命喪曲沃，四年後其子從太辰宮手中奪回實權，將霸業全部歸於晉文公。
曲沃的支線任務如下：
1、與葯店的小朋友對話多次後，他會向你收小狗的表演費，得到恩居圖二。
2、幫姜婆婆到葯店領葯，得到鹿茸膏。
3、在食棧中遇到禽駝，幫他配置葯草，需要草葯、還靈丹和消疲丸，完成後得到舍利子。
4、在路上行人越文處，選擇給錢救濟,付出金錢400文可得琥珀項鏈(+速度7,+仙防7)，選擇幫忙買葯,付出靈神天葯(之前在令狐國可拿到一個)，可得雲隱戒指(+仙攻10)， 建議選前者
5、和呂文白賭銅錢,可無限賭下去(不想輸就不斷存檔再讀檔吧)

起之三 障鎖太行
太行八陘
離開曲沃，車芸和嬴詩通過滏口陘前往齊國，由於此時太辰宮在太行山中設下屏障，必須破除屏障才能前行。兩人移動樹木小心前行，但還是中了陷阱，被壁障困死在迷陣中，所幸的是一名神秘女子（苻殷）出現解救了她們，約定在滏口陘的出口與車嬴兩人相見。到滏口陘後段出口，見到了苻殷和他的同伴拓跋淵（奇怪的是沉默寡言的拓跋淵有一把和嬴詩相同樣式的古劍軒轅）。四人見面相聊甚歡，嬴詩兩人了解到苻殷和拓跋為了前往拓跋淵在北方的故鄉而努力破除太行八陘，於是雙方約定各破除兩處迷障後到太行山相會。
分別到北狄和狐戎部落取得霧樽和風爵兩件可以破除兩處屏障，然後在井陘和飛狐陘擊倒檮杌和混沌後就可以徹底破除壁障，要注意的要點有在檮杌的迷宮中開啟所有機關後就可以開啟在封印之光旁邊的大門，進去就可以迎戰檮杌。在見混沌前，有個橋梁機關需要枯枝修復，在進入飛狐陘後第一個橋過去對面後的樹上就可獲得。
在北狄部落的要點如下：
取得霧樽：經過三次連續戰斗，只要獲得2次勝利就可以從北狄族長處借得霧樽，如果全勝可以獲得血肌冰鮑x2。
支線一:北狄右邊說自己總是沒人理的人，與其多次對話可以得到恩居圖三。
支線二: 幫齊姜找狗，完成獲得歸神香。
支線三：幫齊姜找到狗後，走近柵欄，會出現1隻獨目鬼，擊敗它。齊姜給予建木千葉結x2。
在狐戎部落的要點如下：
狐戎部落尋找風爵的謎題解答分別是：1、一根長長會站立--旗桿 2、二輪圓圓真省力--車輪 3、四個方方在一起--箱子 4、寶物就在缺口裡--柵欄缺口
支線1：幫兀真趕猴子，報酬蜂王蜜＊3。
支線2：站在旗桿旁邊的女人卡娜說了一大串話並且只給3次機會回答，答案是阿胖，報酬恩居圖四。
破除迷障後將霧樽和風爵還給兩位族長可以得到兩個改變五行屬性的飾物。
PS：順便去一下大地圖上的晉驛在右上角馬棚附近可以得到恩居圖五。
破除飛狐陘和井陘屏障後，來到太行山頂，與拓跋和苻殷會合。由於雪鎖深山，拓跋淵無法回到北方的故鄉，而且贏詩和車芸還有要事在身，大家只好就此別過。

聽風驚夢 2004-5-1 15:38

承之一 東海風雲
臨淄
來到齊國，首先來到齊都臨淄，來到太史公官邸求見太史安，得知太史安去了泰山。前往泰山從守衛處得知太史安剛剛離去，如果順著山邊小路追尋可能能追上。於是車芸順著山路追尋，看到一位在一堆廢舊機關零件旁深思的老人（墨衡），車芸和老者攀談起來，老者不相信車芸小小年紀就擁有超乎常人的木甲技術，於是車芸取出雲狐使得老人贊嘆不已，墨衡老人答應車芸下次見面製造一些獨特機關來給車芸看，並贈送一隻注有特殊法力的玉佩來便於尋找車芸的行蹤。回到臨淄，見到太史安，得知晉文公早就將龜甲的拓片交給了太史安，而贏詩是塗山氏後裔，此行的目的是為了尋找祖宗守護的夏後祭器，來到齊國是為了尋找青龍之珪。太史安經過多方查詢得知青龍之珪的下落可能與封神台有關，而齊國境內有兩個封神台，一個位於東海濱之罘山，一個位於泰山。於是大家就先前往泰山大封神台尋找線索。
臨淄城支線：
1、從奸商處以1000文購買到偽劣投弊式鎧甲法寶一件，在戰斗中不能發揮作用，DOMO工作室的人要我去長陽城找奸商，但是不知道長陽在哪？？，（補充：到軒網完成任務或者修改注冊表）
2、幫助禽駝配草葯之二：需要跌打葯酒＋地捻根＋靈神天葯＋建木千葉節，報酬是活靈芝。
3、在賣蔥油餅的老人的攤子上點擊後與老人對話，花費300元得到恩居圖六。
4、在離開臨淄前與李雖對話，幫他帶口信給郢都的家人，完成後可以從郢都李眉處得到血肌冰鮑。

泰山
來到泰山，發現太辰宮和七曙使者都來到了泰山，一路上擊倒太辰宮的叄龍子和陸龍子後進入來到封神台頂，發現一個巨大的光輪，贏詩走進光輪莫名其妙的消失了，車芸只好跟了進去。通過浮板走到終點，發現月曜使者正在破壞太辰宮設下的青龍結界，月曜使者唯恐她們阻攔，派出幻獸雷神與二人戰斗。苦戰擊敗幻獸雷神後，月曜使者已經破壞了青龍結界，正當他准備對付車贏兩人時，木曜使者（墨衡老人）出現阻止並交給車芸一本機關精論（車芸的木甲工房等級上升可以建造飛行機關）。下山途中被太辰宮叄、肆、陸三位玖龍子攔住，車嬴兩人自知不敵，准備拼個魚死網破。此時神秘的肆龍子卻提出只要兩人問心無愧的說出與青龍結界被破壞無關，就放兩人離去。雖然叄龍子和陸龍子極力反對，但是肆龍子還是相信了兩人的說詞，放兩人離去。

臨淄
回到臨淄後，車芸從太史安處得知青龍之珪很有可能藏在東海濱之罘山，然而封神台的入口東海濱龍脈只有當海水落潮時才能進入，於是車芸一行在臨淄靜候。在這段時間里，車芸仔細研究墨衡老人交給她的機關精論，研製出了飛行木甲獸（在臨淄大街上使用狗抓雞(先要去追雞)獲得雞毛，從鐵匠處購得浮瑩石，在機關工房中可以建造出木甲機關鷹）。
回到太史安官邸，晚上正在休息的車芸突然被拉進了天書世界中，得知肆龍子就是被車芸救過性命後幫助車芸製造出雲狐的大哥哥-桓遠之。桓遠之由於得知有多位九龍子來到齊國，擔心對車芸有害，於是想將車芸留在天書世界中直到事態變得安全為止，然而車芸由於擔心嬴詩的關系，一定要前往協助嬴詩，在打倒桓遠之招出的妖獸後，桓遠之認為車芸已經有能力保護她自己，於是就讓車芸前去協助嬴詩。

之罘山
車芸前往太史安處詢問嬴詩的去向，太史安見車芸忐忑不安，於是告訴車芸：嬴詩為免連累車芸，自己一人獨自前往東海濱龍脈。車芸急忙趕往東海濱，與嬴詩會合。此時太辰宮的柒龍子和捌龍子突然出現，打倒他倆合力召喚的虎獅雲尾獸後，兩人一路前行，通過地道和姜太公墓來到小封神台。贏詩在封神台中心吟誦咒文，四面牆壁出現八枚玉蟬，取下八枚玉蟬後，然而青龍之珪沒有出現。此時肆龍子突然出現，決定協助她們盡快取得青龍之珪，讓她們早日離開齊國。肆龍子告訴二人，姜太公墓碑上記載只要將八枚玉蟬放到正確位置上，蒼龍界入口便會出現。車芸依照提示，分別在八個位置上使用八枚玉蟬。終於打開了蒼龍界入口封印！進入結界，在通道盡頭找到了青龍之珪。

臨淄
下山後，車嬴兩人回到太史安府，發現太史安和肆龍子都被肆龍子的師父九龍子中最強的壹龍子（睚眥）所傷，在苦戰中肆龍子偷襲擊傷了壹龍子,眾人才得以涉險擊敗他。肆龍子為了救車嬴兩人欺師犯上不得不離開太辰宮，由於他精通上古語言，有助於嬴詩尋找夏後祭器，因此今後他就跟著大家一起旅行。太史安發現夏後祭器的朱雀之璋可能在楚國，於是大家一起前往楚國。（註：桓遠之加入後，天書功能完全開放，可以收妖，生產武器、防具、法寶，配置護駕，學習法術了！）

承之二 郢都異影
郢都
來到楚國國都郢都，大家都在風傳楚王遇見了神人，從宮殿門前得知是由於有人直闖禁宮，楚王受了驚嚇於是下令封閉宮門。桓遠之讓車芸在城內進一步打聽情況，自己留在橋邊思考進宮對策。車芸再從楚國侍衛佐伯處得到情報後，確定原來所謂神人就是一位七曙使者。回到橋上，此時桓遠之想出一個裝神弄鬼的方法，假裝東皇天君派來送長生葯的使者從楚成王口中套出了七曜使者果然是沖著朱雀之璋來的，並得知查得的地點是雲夢澤之下。於是告別楚王後大家一起趕往雲夢澤。
郢都的支線任務一覽：
1、 最重要的-DOMO工作室，在郢都客棧中可以遇見小貓咪，她交給玩家去DOMO水世界尋找小狐狸的任務，出郢都後沿著箭頭方向向三角洲走，就可以進入DOMO工作室。
阿元:
如果之前在齊國曾經向人買過假的投弊式鎧甲的話，會叫你去長陽找出那個騙子。(到軒網完成任務或者修改注冊表)
阿福:說話會得到阿福草葯(生命、體力、靈力各回復1000點)
鋼盔:
會說房貸很重問你要不要幫他？回答及獲得的東西如下:
仗義相助 會給你一個清單請你幫他收集東西(修復袋3包;機關鼠4隻;仙匠木甲人2個;勾魂鑼1個;木甲蜂2隻;木箭、明火、飛岩筒各4筒;金刺、寒冰筒各二筒)
收集完給他可以得到12400元
棄之不顧 無事發生
我考慮看看 無事發生
骨頭魚:
滿足兩次它要的東西(如果你玩到楚國的時候，特殊葯材都沒吃過的話，一定可以滿足)
得到七合龍爪花和蟠桃果
小海馬:
第一次說話會問你動畫做的怎樣？回答及獲得的東西如下:
非常好 補滿血
尚可 鹿茸膏(補全體身命600)
不好 沒有東西
第二次說話會問你要不要天下至寶「心痛的感覺」？回答及獲得的東西如下:
想要 花五千買一個草葯然後會問你是不是有心痛的感覺了？
不想要 無事發生
烏骨雞:
會跟你要安全帽，安全帽在秦驛站里。
拿來以後可以取得製造機關木甲人的技術。
小熊:
會要桓遠之親他一下，回答及獲得物如下:
沒有問題 無事發生
絕對不可以 會請你去偷火爆小蝙蝠身上的柔軟精(怪在雲夢大澤),學得絕技熊的爆發力。
毛獸:
沒什麼事發生
阿良:
無事發生
小羅:
無事發生
提款機:
他會說你有黑暗特質，回答及獲得物如下:
沒有 他會消失
可能有吧 會給你1000元，然後下次再來可以用仙術防禦力換錢，扣一點換1000元。
蔡魔頭:
會跟你玩猜拳，贏了的話，你可以得到900元.
小李明:
無事發生
兔子箱:
如果先前它每次出現都與它對話的話，那麼對話完畢可以得到好孩子獎狀.當在朱雀結界遇到獨眼鬼時，獨眼鬼會跟你要。之後會給你法寶「常轉**」。
小栗子:
需要8張恩居圖,會給你看一些搞怪的畫面。
小仟宜:會問你是否要幫大家，回答及獲得物如下:
幫忙 玩拼圖，20秒之後完成會得到奔雷鞋(速+18)；20秒內成功可得到擬貓鞋(速+100).
不幫忙 無事發生
隱形倫:
要說二次話才會觸發會考驗，是否買正版軟體？回答及獲得物如下:
好 全答正確會給你選要的東西
1、雪肌冰鮑一個(升一級) 會多送200點的木甲點數
2、木甲點數一百點 會多送雪肌冰鮑二個
3、封印之蛋三個 會多送七合龍爪花一個及木甲點數140點
4、以上我全都要了(選這個竟然真的全都給，不過沒多送東西)
不要 無事發生
玩盜版的答錯會被踢出DOMO水世界,永遠不能再進來。
注意：隱形倫處BUG
由於BUG的原因，原本應當是一個答題框顯示為了兩個答題框。
第一個答題框隨便略過，第二個答題框才是真正的答題框，其答案選項是第一個答題框和第二個答題框的選項加起來（全部都是3選1）。
首先用鍵盤將選項移到第一項，再用鍵盤下移到正確的答案上，回車。
答案為「隱形倫的眼鏡」「問題解答」「另」「姓李的人」。(這是簡體版答案)
小狐狸:
會請你回去跟貓姐姐傳話，完成以後小狐狸會給你「轉生台」。轉生台在天書里，可以召喚一些抓不到的魔獸，如麒麟等。連BOSS也可以，如：饕餮，檮杌，機關龍神，幻影巨雷等。
每一隻都有「價格」，單位是封印之蛋(在游戲中總共有42顆). BOSS 最低一隻要9顆,他們的「金備葯技」都在15以上。之後小狐狸會跟你玩游戲，一次要一顆封印之蛋。(運氣好的話可以獲得飛飛，「金備葯技」全19以上).
小貓咪
找到假的車芸後(在郢都,楚驛,秦驛,雍城和秦宮大道中的一處可以找到)，她會給予你「按Z鍵「換衣服」的功能。
濕砍:
游泳挑戰，得猛按滑鼠和鍵盤。成功後可以得到一個鼠槌而且加強鼠槌能力
凱特:
會請你幫她抓回三隻小魚，在水世界會出現三隻小魚，抓給她就可以得到跌打葯酒、草葯及500元
郭貘:
要先完成其它組員的事件才有觸發事件
完成所有DOMO組員任務後，跟郭貘說話可以得到DOMO令牌。作用為，我方數值全滿並且給予敵方重大傷害（戰斗中使用,只能使用一次）。
注意：在左方的樹下可以拿到不老泉水和活骨靈葯。
2、幫助小女孩琳兒修復玩具。技術點數＋100點。
3、幫彭尼找雲夢魚民、河伯、化蛇、雲夢仙女，這些在去過雲夢澤後很容易收集全，報酬是輪回盤。與他同屋的小孩文軒多次對話得到恩居圖七。
4、幫助禽駝配草葯之三：金創葯＋蜂王蜜＋歸神香＋破元仙露，報酬是祥慧之書。

聽風驚夢 2004-5-1 15:40

承之三 五嶽夢碎
穿過雲夢澤，經過湘君界，還是沒有看到七曙使者的影子，桓遠之推斷七曙使者有可能是去破壞霍山的五嶽結界去了。於是大家來到霍山，在半路橋上發現玖龍子(嘲風)被打敗，得知七曙使者已經入侵了霍山，於是大家一起來到朱雀結界旁，此時鎮守朱雀結界的伍龍子（蒲牢）出現，告訴大家朱雀結界已經是最後的封印，由於其他的九龍子認為僅僅靠自己的強大實力就可以稱霸天下，不需要再保護什麼五嶽結界，此刻的中嶽嵩山「黃璃結界已經失守了。伍龍子（蒲牢）還打算鏟除桓遠之，使山戎四巫神重獲在太辰宮昔日的地位，於是與三人進行苦戰。伍龍子戰敗後，告訴嬴詩肆龍子接近她們的真相其實是希望獲得她們與七曜使者的關系並找機會鏟除她們。嬴詩聽到這里，便懷疑起桓遠之的立場。但大敵在前，三人還是合作進入朱雀結界，希望能及時保護朱雀結界，然而擊敗機關龍神後發現最後的朱雀結界也被日曜使者破壞了,五嶽結界被全數破壞了!!傷心的桓遠之離開朱雀結界後，嬴詩堅持一定要桓遠之離開，於是車嬴兩人和桓遠之分道揚鑣。車芸傷心的大病一場。正在車芸病勢稍好的一天，車芸聽到了熟悉的簫聲於是起身尋找桓遠之，在郢都橋邊發現桓遠之，然而這個桓遠之是陸龍子化裝的，山戎四巫神一齊出現使詐抓走了車芸，而此時正在深山中為車芸采葯的嬴詩也似乎感覺到了什麼....

承之四 華峰太室
太室山
在太室山頂，柒龍子和玖龍子告訴桓遠之，車芸被抓來了。桓遠之不顧玖龍子（嘲風）的勸阻來到半山腰救下車芸，先後禁錮和打敗了山戎四巫神，讓車芸騎著雲狐離開。但是突然聽到山底傳來車芸的尖叫聲，於是桓遠之向山底走去。來到山腳發現車芸倒在地上，此時壹龍子帶著其他六位九龍子出現。盡管桓遠之解釋他是來自1000年後的人，為了扭轉東晉被氐族人所建立的秦國所滅的命運來到此時，寄望維持五嶽結界在太一之輪上留下晉克秦、晉克楚、晉克周、晉克齊的印記，來確保華夏民族的長治久安。但是壹龍子不聽他的解釋，執意要桓遠之殺死車芸以示忠心，桓遠之無法做到，選擇引頸就死，壹龍子不想親眼看著自己的弟子死去，就帶著兩名九龍子離開了.留下的山戎四巫神卻出乎意料的被實力遠遜於自己的嬴詩殺死，一行三人離開太室山，穿過餚山，來到秦國。

承之五 西陲之邦
秦國
大家首先來到太華山，嬴詩來到「塗山氏」密地--周穆王陵，安置好了青龍之珪，接下來和大家一起前往秦國都城雍城晉見秦王，嬴詩見到秦穆公後告訴了晉文公重耳的不幸，秦穆公不禁為老友的去世而黯然神傷。離開秦宮，大家前去拜見百里大夫（就是先前有兩個小孩擋住不讓進的那個門）。從百里大夫口中探聽白獸之琥的消息，百里奚告訴他們白獸之琥位於秦國西方的昆侖界，而昆侖界入口位於陳寶祭廟里。
雍城支線：
1、幫助禽駝配草葯之四：鹿茸膏＋千年參心丹＋仙爐灰＋輪回盤，報酬是天氣秒丹。在從陳寶祭廟回來後和他對話可以得到七合龍爪花x1，蟠桃果x1。
2、幫霍子郎傳情書，跑了兩個來回，得到九命貓腦漿，再回去找水琳，獲得神秘果。
3、幫霍子茂找雞蛋，雞蛋—黃心，需要麥子和糖來換；麥子—林香，需要麵粉來換：糖 —明成，需要油來換；麵粉—向王希對話即取得(就在旁邊)；油 —花20文錢向史堅買；拿雞蛋回去的獎賞是靈神天葯x5、跌打葯酒x5、地捻根x5 [反正就是跟路人對話就是了]。
4. 跟大善?

I. 秦昭襄王嬴稷怎麼繼位的贏盪為什麼傳位嬴稷

秦武王，嬴姓，趙氏，名盪。正確全名是趙盪，「嬴盪」這么搞笑的名字事實上是不存在的。因為在周代，貴族如果姓氏皆有，名前只能用氏而不用姓。女人取名可以帶上姓，但也是放在名字後面，例如「齊姜」「宣姜」「庄姬」「文嬴」等。但是按照周代的禮制，國君是有專門的稱謂模式的，正式記載中也不用氏。所以「趙盪」這樣的名字也只能是今天的人說說而已，正史中只能稱其為「秦王」「秦王盪」「武王」「秦武王」等。同樣，趙盪的弟弟昭襄王的名字是「趙稷」。
趙盪舉鼎絕臏而亡，他自己並沒有子嗣，也沒有指定誰來繼承自己的王位。他的弟弟很多，趙稷只是其中之一。趙稷能成為秦王，其最大的支持者不在秦國，而是在趙國，他就是武靈王趙雍。秦武王暴死之時，趙稷還在燕國為質，並無勢力爭位。是趙武靈王出於本國政治的考慮，勸說並支持趙稷回國爭奪王位的，恰好在秦國國內，其他幾位公子也沒有誰有絕對的優勢，趙稷外有趙國撐腰，回國後又相繼得到魏冉等人的支持才順利繼位，但朝政長期處於其母親宣太後的把持之下。

J. 現在全國 陳姓人口有多少

位粉絲
現在全國 陳姓人口有多少？
我來答有獎勵
衡陽鐵路局
LV.4 2011-01-02聊聊
陳，中華姓氏之一，現代百家大姓之一，居第五位：「李王張劉陳」，據統計，陳姓人丁占我國人口總數7%，約有7000餘萬人。
陳姓自古就是名門旺族，陳姓出自姚姓或媯姓，舜帝（姚姓）的後裔，屬於高貴的姓氏。明代陳確(1604-1677)，明清之際思想家。浙江海寧人，初名道永，字非玄，後改名確，字乾初。陳確所寫的《六爻相術》對面相的精確考訂，有里程碑性質的貢獻。現代香港《圖解面術》一書大量選取陳確所寫的《六爻相術》一書。陳確所寫的《六爻相術》一書的內容。正確考訂了靈樞經里講，的五種基本面向木、火、土、金、水。
陳姓出自姚姓或媯姓，舜帝的後裔。舜，也稱虞舜，黃帝八世孫，生於姚地，所以姓姚。 據《通志‧氏族略》記載：周武王滅商朝紂王以後，建立周朝以後，找到舜的三十四世後人媯滿，武王為籠絡天下。特封媯滿為諸侯，並把大女兒太姬嫁給他，封國於—陳（今河南省淮陽縣）,謚號稱為胡公。在這個地方，建立了「陳國」。舜帝的後裔滿的子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。以國為姓，使用陳姓的始祖是胡公滿，陳姓使用主要從周朝初年的陳胡公滿開始，陳胡公滿是三皇五帝之一的虞舜姚姓的後代。舜在被選為堯的接班人前，堯為了考察他，讓舜搬到媯水旁居住，所以舜的部分後代便以所居住的這條河為姓，為媯氏。 部分改姓的本姓是姚的族人後來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓，比如陳姓——《唐書·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜後代胡公媯滿封於陳，至陳敬仲（陳完）仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，後豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。從姚姓發展到媯姓，再到胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，陳厲公的兒子媯完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏，陳完一支在齊國落了戶，把自己的姓氏也由陳改成了田，到十代孫田和時，廢齊康公而自立為齊太公，並受到周王朝和諸侯列國的承認。這就是歷史上著名的「田代齊姜」。 公元前221年，齊王田建時，齊國為秦所滅。齊王田建亡國後，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位。齊王田建三子：升、桓、軫，升、桓改姓為王氏，其後代即漢代王莽一族，此為王姓的一大發源。軫奔楚為相，後遷入潁川（今河南長葛）。田軫復姓陳。自秦漢以來，由田姓復姓歸宗的潁川陳氏一支，在中國歷史上十分顯赫，繁衍極盛，播遷極廣。前文已經敘述，從姚姓族人衍生出媯姓，再媯姓改姓陳姓、胡姓，部分陳姓再改為田姓，部分田姓族人改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改回族人最早的本姓姚姓的，便繼續發展出其他姓。陳姓發展歷程：自幕至於瞽瞍無違命，舜重之以明德。自虞幕至虞舜，有近1500多年的歷史，《韓非子》說：虞夏二千餘歲。《國語》記載幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微能帥契者也，商人報焉；高圉大王能帥稷者也，周人報焉。虞夏商周四代是奴隸社會的頂峰的代表，華夏正統。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生於姚虛而姓姚，其子商均生於媯汭而姓媯，《堯典》記，舜「厘降二女於媯汭，嬪於虞。」夏代虞後，虞族子孫亦姓虞，姓媯，姓姚，姓王，姓吳......在夏代，有虞氏的首領虞思曾幫助禹的後代少康復國......；在商代，《世本》宋忠注:「虞思之後,箕伯直柄中衰,殷湯封遂於陳,以為舜後是也。」；在周代，《史記》、《左傳》記載：《左傳》襄公二十五年：「之產曰：昔虞閼父為周陶正，以服侍我先王，我先王賴其利器用，與其神明之後，以備三恪，庸以元女太姬配胡公而封諸侯。」《史記》詳細見陳杞世家；自陳胡公以後其子孫姓陳，姓胡，姓袁......；陳完，陳厲公之子，陳氏重要支系，詳見田敬仲完世家，陳完的子孫代姜齊稱孤道寡，陳完的子孫姓陳，姓孫，姓王，姓田，姓陸......詳細見右表(點擊放大)，虞舜帝部分後裔簡表，商族姓氏參考宋微子世家，在此不再累述。另外根據唐書記載，漢族李姓出自陳國，始祖李利貞為陳國大夫，老子亦陳國人。孔子亦在陳國居住了三年。 補充:殷墟甲骨卜辭載商人高祖夔，據王國維考定，「夔」為「帝嚳」之名，因形訛而成「夋」。因此由夔神而分化成嚳、夋二神，同見於《山海經》神話中，唯「夋」寫作「帝俊」，為全書中最主要最顯赫的一個上帝神。「帝嚳」只偶爾提到兩三次，而另外分化出「帝舜」一神。自晉郭璞至近代學者多認為「舜」自「夋」音變而出。是「嚳」與「俊」、「舜」原由同一神「夔」分化出來已可論定。可參閱《山海經》郭璞《注》、郝懿行《箋疏》、畢沅《新校正》、王國維《殷先公先考》、郭沫若《古代社會研究》、《卜辭通纂》、袁珂《山海經校注》,這也同時證明了虞族和商族的血緣關系