排位首秀的正確方法

❶ 如何正確的書寫牌位

（程晉林居士）在這一次佛學交流結束的時候，我把在助念活動當中常遇到的一個問題：牌位的寫法講一講。牌位，現在好多人不會寫。因為現代人把中國傳統文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規范。還有一點，是很多人在書寫牌位時候，沒有恭敬心，隨便亂寫亂畫。 首先講一下，書寫牌位的要求。我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進不來。念佛堂也好、寺院也好，有護法神，他們不能隨便進來。比如我們在這里講法，我們在這里打佛七，我們在這里做幽冥界皈依，門口都有護法神把持，鬼神在外邊轉，急得不得了，進不來。包括我們助念現場也有護法神，鬼神也進不來。他們怎麼才能進來呢? 給他們寫牌位。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。 我在《助念心得報告》裡面，關於這個問題講過多次。比如有一個實例：一個孤魂野鬼看到我們助念，進不來，因為護法神看得很嚴。就像人間一樣，護法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進去了。他溜進去以後，如果被護法神看見還會把他趕出去，護法神是很嚴格的，所以這個孤魂野鬼就躲起來了。後來他躲在廚房，正好碰到我們居士進去洗手，他就提要求，「我是孤魂野鬼，看到這兒念佛，很想進來跟著念，可是沒有我的位置，求你幫忙。」我們的居士就說：「行。可是現在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個法界眾生牌位，你站那兒吧。」這個居士一打招呼，護法神就知道了，那個是他的位置，護法神就不趕了。 護法神是護我們法的，就像我們在這開會，外面有保安在門口把門，進場的人，一定要有門票，一定要有通行證。如果我們的親戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個招呼，「這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進來。」保安就讓進了。你不打招呼，人家不讓進，這個道理都一樣，所以這個寫牌位很重要，這是第一點。 第二點，書寫牌位時，要有恭敬心。我們要對鬼神恭敬，寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。名字的每個字都要寫准確，不能用其他字代替，你寫錯的話，鬼神進不來。所以我們幫人寫牌位的時候，名字一定要問准確。中國字很復雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。 其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接著寫，這樣不準許，不準塗、不準劃。寫錯怎麼辦? 恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個一定要知道。我們對鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護法神看不清楚，不行啊。 我們知道，牌位是鬼神的通行證。除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們陽上人。寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關系對應。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那麼陽上人應該是兒子或女兒。如果不寫陽上人，只單獨寫一個楊淑芳就很麻煩。到鬼道，鬼王一提楊淑芳，來一大群楊淑芳，提哪一個？因為同名同姓的人特別多，不寫陽上人，很麻煩。你寫上陽上人，就不一樣了。但是這里還有一個問題，比如楊淑芳的兒子叫李傑。一百個楊淑芳裡面，可能有五個楊淑芳的兒子都叫李傑，兒子也同名同姓，這就麻煩了。這個怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫生於哪一年哪一月哪一日，什麼時辰；另一行要寫卒於，也就是死於哪一年哪一月哪一日，哪一個時辰。這樣寫好以後，到了鬼王那裡，就不會提錯人了。 我們中國是個文明古國，中國古文化對文字要求很講究的，現在人沒有了。我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。比如兒子給母親寫牌位，直接寫楊淑芳，李素珍，就直接這樣寫，不行啊，沒效果，不一定能來。再有現在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，現在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個錯誤的寫法。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個錯誤，最少最少是對父親不恭敬。 給大家講，牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓別人一目瞭然，人家不用問一看就知道：這個亡者他的父母或者岳父母、長輩，還在不在世間，一看墓碑就知道。女的死了以後，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明了了。現在有幾個人懂啊！ 現在很多人不懂，直接書寫亡父某某某之靈位，特別簡單，說明不了問題。就是到鬼王哪兒，也給鬼王找很多麻煩，人家找不到，索性不找。所以有時候雖然寫了牌位，但是沒有效果。我現在給大家簡單的介紹一下牌位的書寫，大家要記著。有機緣最好請一本我們助念團倡印的書，叫《簡易快速解脫手冊》，是《簡易快速解脫手冊》、《中陰身自救法》、《飭終須知》、《助念生西須知》四本書合訂在一起的。我們助念團大量流通這一本書，在這本書後面，有牌位的書寫格式，大家自己去看一看。今天我就依照這個格式，給大家做一個簡單的講解。 我們按照中國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱考，母親稱妣。考和妣，考是父，妣是母。父親去世了，不能說亡父，那是對父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。 如果牌位一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親死了兒子立的牌位。可是他家裡面還有老人，也就是亡者還有父親母親，最少有一個人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。為什麼這樣說？因為只要父母長輩還有一個人在世間，他有長輩在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在這個家庭裡面，還顯示不出他，所以稱「先」。 如果他父母、岳父岳母，長輩一個都沒有了，除沒有長輩外，而且他還有孫子輩，那麼他在家裡面是輩分最大的一個人，怎麼寫？就寫「顯」，顯示的顯。他在家庭裡面地位最尊貴，稱顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱「顯」，只能稱「先」，這是我們一定要知道的。 女的也是如此。妣是母親，先妣也是亡者還有公婆、父母，至少有一位長輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考也一樣，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱「顯」了。 顯和先之分，是一定要沒有長輩，而且要有孫子輩，上邊沒有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱「顯」，否則稱「先」，男女都一樣。 我們現在人不懂禮節，都說父親誰誰誰，錯了，你當兒子的，你有什麼資格在外面直接稱呼父親的名字？兒子在外面稱父親的名字，犯大忌諱，這個兒子絕對不孝，最基本的規矩都不懂，這在中國古文化裡面犯大忌諱。但是如果外面人來問了，「您父親怎麼稱呼啊?」 有人問的話，不能不回答，不回答也沒禮貌。要回答家父，也就是我父親，兒子稱父親的名字，先說一個忌諱的諱，我提父親的名字是犯忌諱的，但是又不能不說，不能不說怎麼辦？先給對方低下頭，父親的名字前先說個諱字。比如我父親姓程，叫程志忠。我如果提我父親的名字，我父親姓程，諱志忠，要這樣說。人家一聽知道你父親姓程叫志忠，是這個道理。這個諱夾在中間不作為名字講，是兒子謙卑，對父親恭敬。一定要中間夾一個忌諱的諱，寫牌位依然如此。 寫牌位的話就是先寫上先考，或者是顯考。比如寫我父親的牌位：我父親姓程，如果我上面還有個爺爺，或者家裡面有一個老人，有老人在上邊，我父親就稱先考。他姓程，叫志忠。寫牌位時，要在程下面要寫一個「公」，程公，這個「公」是對他的尊稱。下面就說諱，要講名字了，諱志忠，府君生西之蓮位，這樣寫得就很圓滿了，全稱：先考程公諱志忠府君生西之蓮位。如果長輩沒有了，我父親是在家裡面最高的輩分了，那要寫：顯考程公諱志忠府君生西之蓮位。父親的寫法，相對簡單一些。 而母親牌位的寫法，比父親的要復雜一些。以我母親為例。我母親姓杜，我父親姓程，我母親的名字叫杜秀珍。我母親去世的時候，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且我母親去世的時候，我父親也已經去世了，所以我給我母親寫牌位時候，就可以稱呼顯妣。顯妣下面不能說杜秀珍，顯妣杜秀珍那就錯了。怎麼稱呼呢？她的娘家姓杜，因為她嫁給我父親了，按照中國傳統做法，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，所以她結婚以後，她姓程，她不姓杜，這個要懂。 寫我母親姓氏的時候，怎麼寫呢？她姓程，還要再寫上娘家的姓。就是顯妣程母，這樣稱呼。因為她在程家生兒子了，她是程家兒子的母親。她娘家的姓放在後邊，但全稱不能說程杜氏。她活著可以稱程杜氏，死了以後不能稱程杜氏，要不然到陰間找不到人。還要寫上名字，但她的名字也不能直接寫，如果寫杜秀珍又錯了，為什麼？她已經嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她結婚以後活著做人的時候，她叫什麼名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只寫程杜氏不行，到陰間不好找，還要把她小時候的名字找出來，才好找人，因為人在陰間有檔案。 所以說程母下面要寫杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再寫「閨名」，就是當閨女時的名字，閨名秀珍，這樣就完整了。就是說她現在嫁到程家了，已經生孩子了，她是姓程的母親，她的娘家姓杜，小時候當閨女的時候的名字叫秀珍。現在在香港、台灣那邊還是這樣稱呼。叫什麼呢？叫程杜秀珍。 在這里，女的比男的還多一個規矩。多一個什麼規矩呢？如果亡者符合顯妣的條件，而且丈夫也不在了，她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。 因為我母親去世的時候，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且我父親先我母親去世，所以我母親她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面長輩也沒有了，已經有孫子輩了。所以我母親牌位全稱是：顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。這樣寫牌位就完整了，人家一看就明白。所以，這個牌位讓人家一看生恭敬心。這個是母親牌位的書寫格式。 還有給大家說，我們在助念現場，除了給亡者立個牌位以外，我們通常會給亡者再立一張招魂幡，這很有必要。不懂的助念團，如果你牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會亂跑。昨天給大家講到大連那個居士，別人一招她亂跑。有的時候，不但招的時候亂跑，不招的時候她也亂跑。 過去我們助念的時候發生過，正助念一探視，亡者全身冰涼，渾身僵硬沒溫度。找不到溫度，原因是什麼呢？他的神識跑了，跑得遠遠的，到處亂跑。如果我們給他寫一個招魂幡，貼在那裡，他跑不遠，這個很管用。 招魂幡的寫法，和牌位的寫法格式基本上一樣。牌位的寫法上面的冠名是佛力超薦，下面寫顯考或者顯妣，比如：佛力超薦顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。牌位最下面寫得是之蓮位。 招魂幡的寫法，冠名不是佛力超薦，是佛光接引。佛光接引之後的格式和牌位的格式一樣，但招魂幡最下面寫得是乙位之正靈。牌位是之蓮位，招魂幡下面是乙位之正靈。比如：佛光接引顯妣程母太孺人閨名秀珍乙位之正靈。把招魂幡寫好供上，能夠使亡者心很安不會亂跑。 家裡面如果老人去世了，要寫牌位，一定要兒子兒媳寫，兒子兒媳沒有了，有女兒的話，也可以女兒寫。陽上人是兒女輩，稱呼是先考先妣或顯考顯妣。只有兒子兒媳俱亡，孫子才可以主喪。如果陽上人是孫子的話，這個稱呼變了，牌位上就不是顯考顯妣了，應該是顯祖考，顯祖妣，也就是我們世上稱祖父祖母，稱謂一定要對應。 好多人不會寫牌位，他怎麼寫呢？牌位上寫的是父親某某某，落款是孫子的名字。你稱呼的是父親，陽上怎麼能寫孫子的名字呢？稱呼不對啊，你給鬼王找麻煩哪，人家不好找人。牌位上是顯祖考、顯祖妣，陽上人才寫孫子的名字。 但是大家要記住，有一個條件。如果爺爺奶奶的牌位是孫子來立，在陽上人寫孫子的話，那一定是父親母親，叔叔嬸嬸全不在了，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，孫子才能主事。如果父親母親在世，叔叔姑姑在世，就輪不上孫子主事。只要這個老人家有兒女，有兒媳婦，孫子輩的都不能去主事，所以不能隨便寫。 如果牌位是顯祖考，人家不問了，這個老人家孫子主事了，他的兒女全死光了。你敢嗎？你的父親母親還沒有去世，你這個當孫子的就主事給寫牌位了，大筆一揮，陽上人誰誰誰，你把你父親母親判死刑了！懂的人一看，你父親母親不在人世間了，所以不能隨便寫，這個一定要明白。 還有配偶之間寫牌位。如果沒兒女的話，妻子給丈夫寫牌位，是寫先夫，下面是姓名，後面加一個「君」，是尊稱的意思，兒子稱父親稱府君，妻子稱丈夫只能稱一個君字，後面是生西之蓮位。全稱是：先夫xxx君生西之蓮位。丈夫給妻子寫牌位，稱先室，因為沒兒女，所以下面是她娘家姓名，全稱是：先室x氏閨名xx生西之蓮位。 如果有兒女的話，妻子給丈夫寫牌位，要寫：先夫x公諱xx君生西之蓮位。有兒女的話，丈夫給妻子寫牌位是：先室x母x氏閨名xx生西之蓮位。因為她給你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要寫：李母王氏閨名秀珍生西之蓮位，一定要按照這個格式寫。沒有兒子的話就是：先室王氏閨名秀珍生西之蓮位。這個牌位就簡單一些了。 兄弟之間寫牌位，就特別簡單。弟弟給哥哥寫牌位，要寫：先兄。對哥哥要尊敬。哥哥要給弟弟寫牌位，就直接可以寫亡弟，死亡的弟弟，直接稱呼。但是弟弟給哥哥寫牌位，不能寫亡兄，要是弟弟給哥哥寫牌位，寫亡兄，人家就知道，這個人沒規矩，所以要寫先兄。 父母給兒女寫牌位，寫故男，去世的兒子。女兒去世了叫故女，父母可以直呼兒女的名字，不犯忌諱。下面是姓名加上之蓮位就可以了，特別簡單，這個好寫。 除了前面講的這些以外，在牌位的背面，一定要寫上亡者的生辰八字與死亡的日期和時辰。如果人家把牌位翻過來一看後邊，生辰八字你不知道，你做兒女的連自己父母的生日你都不知道，你怎麼給父母做壽呢？你都沒有給父母做過壽，你這個兒女孝順嗎？人家都不用問就知道了。所以為什麼說中國傳統文化特別高深呢，人家還用問你這個兒子孝順不孝順嗎？ 還有現在一般都不用了，現在人根本就不懂，牌位的顏色。現在幾個人知道啊？現在到全國各地大小寺院、念佛堂一看，牌位統統是黃色，這在過去是不準許的。黃色的牌位是給女人用的，女人死了才用黃牌位，男人死了不能用黃色牌位，男人死了用青紙立牌位。過去，離靈堂很遠一看，不用看字，一看牌位的顏色就知道死者是男是女。現在不管男的女的統統是黃的，也分辨不出來，要想知道，到跟前看一看吧。現在人不懂中國傳統文化，你要是用青色牌位，他以為你用錯了，而且青色牌位也不好買，所以我們也隨緣，統統用黃色牌位。希望各地助念團要學會寫牌位，一定要學會。書寫牌位也是培養我們的恭敬心，我們對鬼神要恭敬啊！ 我們常說一切眾生是我們的父母，不是說說而已，他們確實曾經是我們的父母。那麼鬼神是我們的父母，所有的亡者也都是我們的父母，三途八難一切苦難眾生都是我們的父母，我們要恭敬啊！書寫每一個牌位，就是我們面對每一個亡者，就如同自己的父母要來一樣的恭敬他們，要有真誠心、恭敬心，一筆一劃地寫，寫楷體字。 這兩年我很少寫牌位了，因為這兩年弘法很忙。前幾年，我沒離開開封的時候，牌位大都是我寫。很多家屬喜歡讓我寫，他們開玩笑說，「程團長寫的靈。」靈不靈看你的心，看你是用什麼心態寫。我寫牌位的時候，把牌位拿到手裡以後，通常我會把牌位先豎著折一下。為什麼？折後牌位中間有個對折線，我寫牌位時順著中間線走，所以這個牌位寫出來字是直的。如果沒有這個對折線，這么長一個牌位寫下去，如果沒有功底的話，這個牌位的字就寫歪歪扭扭，不好看哪。所以要先豎著折一下。 當然，牌位上面也不能劃線、不能打格。你說在中間畫一條線？不行。可以輕輕豎著折一下。通常我還會對折幾下，對折以後，中間可以分成幾格，干什麼呢？使牌位上的字寫得平均，大小一樣。如果不去分開這個格子的話，寫牌位會出現什麼情況呢？怕寫不下，前面的字寫很小，那麼下面就空了很多，下面字就很大。前面寫的字小、寫得很密，後面字就很大又疏鬆，這樣非常不好看。有的時候前面寫的字大一點，疏鬆一些，到後面沒地方了，趕快又把字寫得小一點，寫的很緊。這樣的牌位讓人看了不舒服，人看了都不舒服，那鬼神看了能舒服嗎？ 給大家說，過去秀才進京趕考的時候，那個時候講究。試卷到考官那裡，他先不看你的文章寫多好，文章內容有多精彩，如果考官看到你這個考試卷上面有一個墨團，他抓著你的考卷就丟到紙簍里去了，不看！內容再好都不看！因為你這個人將來做官，邋邋遢遢，不能夠為民做主，所以文章寫得再好，德行不好，也不用，過去人做事很嚴謹。現在不行了，看現在人的文章，塗得亂七八糟。 我們寫牌位，上面不準塗、不準劃。現在為了方便，我們牌位上、下通常是印刷體，填寫就只填中間這一部分。我寫的時候，就先從中間豎著對折一下，再把空格處對折幾下，就是幾個字，我都把它寫得很均勻。有時候寫牌位，一個牌位我能寫上十幾、二十分鍾，寫得慢慢地，不著急。有的家屬說：「你快一點。」我說：「快一點你想找誰找誰，到我這兒，我就是這個速度。」要不有的人跟我說「你寫的牌位靈。」靈不靈？靈，真靈。 老法師講過畫符，有的人畫符靈，有的人畫符不靈，為什麼？畫符的人心清凈，一個雜念不生，他畫出來的符就靈。就像我們念佛一樣，會念佛的人念一句阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。不會念佛的人念十萬聲，也不消一點業。 牌位簡單的給大家介紹這里。最後告訴大家，助念的實例，方法，理論，我們一共講了三部，現在基本上圓滿了。有人還讓我講講助念的流程，這個助念沒什麼流程，因為每一個家庭，每一場助念千變萬化，這需要我們大家發心。大家發心，求佛菩薩加持，開啟我們的智慧，就能應對各種千變萬化的場景。不要拘泥形式，不要學八股文套框框。很多東西，你要是去套框框，在助念現場是不管用的。 在助念現場，給大家講，不要去學別人的、照抄別人的，去背，沒有用。助念現場一定要根據現場實際情況，隨機開示，應機講法，效果才特別好。甚至說助念現場，也沒有一定的形式。如果去了以後，亡者沒有斷氣，還有時間，如果有法器的話，大家也可以打著法器，也是接引眾生嘛，唱《香贊》、《蓮池贊》、《阿彌陀經》、《往生咒》、阿彌陀佛身金色等等，然後唱六字洪名，轉四字，這個很好。如果我們到現場，人都死了，你還在那《香贊》，《蓮池贊》，還在那慢慢唱，那就不行了！去掉一切形式，趕快書寫牌位，進入現場後趕緊護持好亡者的屍體，跪在旁邊，簡單開示，抓緊念佛，一切形式都不要了。所以說，你不能拘泥這個流程，拘泥形式，那很麻煩。 有的時候，我們距離助念現場很遠，趕到現場時，人斷氣已經很長時間了，我們還去拘泥那個流程嗎？拘於那個形式嗎？害死人哪！要抓緊做重要的事情。甚至來講，有的時候到現場一看，牌位還沒有立，牌位都來不及寫就趕快講開示，抓緊安排人護持好屍體，抓緊念佛。這時候再騰出來一個人，去安排供桌、安排牌位、安排供品，安排其他的各種用具。所以說，順序都可以互相顛倒，不一定要按照那個形式走。 還有牌位的擺放。給大家說，執著很麻煩，就怕執著的人。我們在河北助念的時候，我們助念團也有人特別執著。主家的房子很小，我們寫了牌位以後，就把這個牌位全部供在一個桌子上。有一個居士很執著形式。 因為我們過去講過，在助念現場，有條件的話，最好是冤親債主牌位和亡者的牌位，不要放在一個供案桌上，最好是單獨立。因為鬼神離佛像很近的話，鬼神很害怕、鬼神不自在，所以鬼神牌位最好和佛像也要離開一些，鬼神才歡喜。所以有條件的話，怎麼做呢？佛像用一個供案桌，再立一個供案桌，專門供冤親債主、鬼神等等牌位。另外一個供案桌供亡者的牌位，把他們分開。亡者和冤親債主不放在一起。因為冤親債主這個時候正想障礙亡者，你把牌位放在一起，很麻煩，對亡者有很大的障礙，確實是如此。 可是假如拘於這個形式，也很麻煩！當時我說的前提是，「有條件的話。」現在這個主家家裡沒地方，但是我們這個居士很執著，當時他一看，牌位放在一個桌子上，就馬上說：「這樣不行，這樣不如法。」他一定要找三個桌子供。好啊，可以啊，主家去借三個桌子過來。把三個供案桌一擺，人家房子很小，屋裡面沒地方了，好，把死人抬到院子裡面。我們是擺牌位還是助念哪？主次不分！沒地方的話，我們要變通啊，一個供案桌也可以：中間放佛像，亡者放一邊，冤親債主、鬼神放一邊，可以供在一個桌子上。 再給大家說，真的沒有地方，不立牌位，也不是不可以啊！那怎麼辦呢？不立牌位，我們給護法神打招呼，打招呼很管用。我們給護法神說：「護法神菩薩，現在某某的冤親債主讓他進來，某某家裡亡故的家親眷屬誰誰誰，都讓他們進來，法界眾生、孤魂野鬼，讓他們都進來參加法會。」結果他們都進來了，你相信不相信哪？你只要打招呼，他們就能進來了。進來以後你跟他們說：「我們現在這裡面沒地方啊，沒地方就沒辦法給你們立牌位，但是你們要老老實實的，在這兒不要搗亂。」你對他們講也是對他們恭敬，他們聽話。但是只要有條件，盡量寫牌位，找一個很小的地方，就可以。沒有大的供案桌可以找一個很小的地方，立個牌位貼在牆上，就行。因陋就簡，不拘形式，要學會變通。佛法是圓融法，如果你不會圓融佛法，下面這句話，我就不說了。老法師可以說，我乾脆不說吧，大家要學會圓融，學會圓融是智慧。

❷ 探花、狀元、秀才、舉人、進士、榜眼。從上到下應該怎麼排名

科舉分級從高到低為：狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。

1.科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。制度唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。

2.「榜眼」是中國科舉制度中在殿試中，取得進士第二名的名稱，與第一名狀元，第三名探花合稱「三鼎甲」。

3.「探花」是中國古代科舉考試中對位列第三的舉子的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱「三鼎甲」。

4.中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為「進士」。是古代科舉殿試及第者之稱。

5.「舉人」是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。

6.「秀才」別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱，現代也比喻知識量豐富的人。

(2)排位首秀的正確方法擴展閱讀：

科舉分級：

1.及第

指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：「逾三年，予披宮錦還家。」古時考中進士要披宮袍，這里「披宮錦」即指中進士。《祭妹文》：「大概說長安登科，函使報信遲早雲爾。」「登科」是及第的別稱，也就是考中進士。

2.進士

參見「殿試」條。是科舉考試的最高功名。」貢生參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

3.狀元

參見「殿試」條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

4.會元

參見「會試」條。舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。

5.解元

參見「鄉試」條。生員（秀才）參加鄉試，第一名稱解元，第二至五名為經元，其餘考中的稱舉人。

6.連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為「連中三元」。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的「陳康肅公堯咨」，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

7.鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

8.貢士

參見「會試」條。參加會試而被錄取的稱貢士。

9.舉人

參見「鄉試」條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿「是天上的星宿」，而范得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可陞官發財。

10.生員

即秀才，參見「童生試」條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》「傳一鄉秀才觀之」。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

❸ 怎樣排位更有利於學生的學習

一、按身高排座位。這種排位法，班主任理由充分，無負擔，但高個學生有點吃虧。如果班容量大，老師課堂監管范圍不夠，後排的學生容易失控、開小差，從而影響到他們的紀律意識和學習成績。二、按成績優劣排座位。一種是將成績優秀者集中於講台正前近排，教師注意充足的地方。這種排位常見於畢業班，班主任意在培養尖子生，保證上線人數，卻容易造成學生心理失衡——優者驕傲，劣者自卑，更會因「劣生」受歧視而遷怒於「優生」造成班級不團結，甚至「破罐破摔」、「惹事生非」。一種是將學習優劣者互相搭配，利於幫助「後進生」，全面提高班級成績，但優生的家長擔心自己孩子的學生受影響，拔不了尖。三、按品行優劣排座位。就是有針對性地將難以轉化的「問題學生」安排在專座上，受到教師的嚴格監管，促其轉變。這有利於管束「問題生」，保證課堂紀律，但容易造成這類學生心理受壓抑，與其他學生產生隔閡，形成更強烈的逆反。四、按性別排座位。一種是將男女生分開排座位，利於男女生之間進行競爭，提高整體素質，不利於男女生之間的協作，更不利於男女生良好性格的形成；一種是將男女生編同位，有利於協作互助，也易產生「小秘密」。五、按學習小組排座位。就是先將全班學生組成若干相對固定的學習小組，一月進行一次前後左右的交叉調動。這種排位法，使每個學生在班級管理中有連續性，也利於團結，也易產生積怨。六、自由結合排座位。就是讓學生自由選擇同桌。這種方法是充分尊重了學生的主體性，但容易失控，短時間內定不下來。如果有學生以「玩伴」為選擇目標的話，就會影響課堂紀律。七、單人單桌排座位。有的班容量較小，班主任從課堂紀律和培養學生獨立思考能力的角度考慮，將課桌排成一人一位。這在學生合作學習時稍有影響。八、抓鬮排座位。就是將組序號和位序號寫在一張紙片上，團成「鬮」，學生抓到哪個，就按此「坐標位」入座，教師根據情況做微調（如抓到原座位的）。這種法子有公平性，但也有不科學的地方，若抓到不理想的座位號時，學生會抱怨自己「命」不好，而產生不良心態。以上是本人調查的同行們編排座位的方法。我想，第個班主任都有多種排座位的「招」，所以，排座位的方法遠不止這些。我認為，不管班主任用什麼方法，都要本著「有利於學生發展」的原則，選擇利大於弊的方法，並適時地作以變動，使學生的身、心都能健康成長。 相關閱讀:

❹ 王者榮耀排位怎麼贏

想要排位贏，記住下面幾點。

都知道王者榮耀有五個位置（上路，中路，射手，輔助，打野），誰玩哪個位置很重要，不是說你想玩什麼就玩什麼，別人選打野我也想玩打野然後就選了，那這樣就別想贏了，贏也是對面不行。

1.玩打野打野意識要好，懂得先打那邊經濟多，速度快，也要會支援，抓人，別一整局都住在野區，要懂得配合隊友gank對面，拿龍，主抓上或者下，造成對面減員，以多打少的局面，中路偶爾看一眼，畢竟一對一，差距也不是很大，打野承擔著全隊經濟大部分，一般是打野經濟起飛，全隊起飛，那麼一整局就很爽了。經濟不夠就去蹭，游戲都要輸了，還管什麼好不好意思。

暴君

希望能讓你排位連勝，加油。

❺ 如何正確的書寫牌位

牌位，現在好多人不會寫。 因為現代人把中國傳統文化丟掉了，所以很多人書寫牌位的格式都不規范。還有一點，是很多人在書寫牌位時候，沒有恭敬心，隨便亂寫亂畫。 首先講一下，書寫牌位的要求。我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進不來。念佛堂也好、寺院也好，有護法神，他們不能隨便進來。比如我們在這里講法，我們在這里打佛七，我們在這里做幽冥界皈依，門口都有護法神把持，鬼神在外邊轉，急得不得了，進不來。包括我們助念現場也有護法神，鬼神也進不來。他們怎麼才能進來呢? 給他們寫牌位。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。 我在《助念心得報告》裡面，關於這個問題講過多次。比如有一個實例：一個孤魂野鬼看到我們助念，進不來，因為護法神看得很嚴。就像人間一樣，護法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進去了。他溜進去以後，如果被護法神看見還會把他趕出去，護法神是很嚴格的，所以這個孤魂野鬼就躲起來了。後來他躲在廚房，正好碰到我們居士進去洗手，他就提要求，「我是孤魂野鬼，看到這兒念佛，很想進來跟著念，可是沒有我的位置，求你幫忙。」我們的居士就說：「行。可是現在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個法界眾生牌位，你站那兒吧。」這個居士一打招呼，護法神就知道了，那個是他的位置，護法神就不趕了。 護法神是護我們法的，就像我們在這開會，外面有保安在門口把門，進場的人，一定要有門票，一定要有通行證。如果我們的親戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個招呼，「這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進來。」保安就讓進了。你不打招呼，人家不讓進，這個道理都一樣，所以這個寫牌位很重要，這是第一點。 第二點，書寫牌位時，要有恭敬心。我們要對鬼神恭敬，寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。名字的每個字都要寫准確，不能用其他字代替，你寫錯的話，鬼神進不來。所以我們幫人寫牌位的時候，名字一定要問准確。中國字很復雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。 其次，書寫要工整。有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接著寫，這樣不準許，不準塗、不準劃。寫錯怎麼辦? 恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個一定要知道。我們對鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護法神看不清楚，不行啊。 我們知道，牌位是鬼神的通行證。除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們陽上人。寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關系對應。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那麼陽上人應該是兒子或女兒。如果不寫陽上人，只單獨寫一個楊淑芳就很麻煩。到鬼道，鬼王一提楊淑芳，來一大群楊淑芳，提哪一個？因為同名同姓的人特別多，不寫陽上人，很麻煩。你寫上陽上人，就不一樣了。但是這里還有一個問題，比如楊淑芳的兒子叫李傑。一百個楊淑芳裡面，可能有五個楊淑芳的兒子都叫李傑，兒子也同名同姓，這就麻煩了。這個怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫生於哪一年哪一月哪一日，什麼時辰；另一行要寫卒於，也就是死於哪一年哪一月哪一日，哪一個時辰。這樣寫好以後，到了鬼王那裡，就不會提錯人了。 我們中國是個文明古國，中國古文化對文字要求很講究的，現在人沒有了。我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。比如兒子給母親寫牌位，直接寫楊淑芳，李素珍，就直接這樣寫，不行啊，沒效果，不一定能來。再有現在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，現在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個錯誤的寫法。有的人是直接寫亡父某某某，這也是個錯誤，最少最少是對父親不恭敬。 給大家講，牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓別人一目瞭然，人家不用問一看就知道：這個亡者他的父母或者岳父母、長輩，還在不在世間，一看墓碑就知道。女的死了以後，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明了了。現在有幾個人懂啊！ 現在很多人不懂，直接書寫亡父某某某之靈位，特別簡單，說明不了問題。就是到鬼王哪兒，也給鬼王找很多麻煩，人家找不到，索性不找。所以有時候雖然寫了牌位，但是沒有效果。我現在給大家簡單的介紹一下牌位的書寫，大家要記著。有機緣最好請一本我們助念團倡印的書，叫《簡易快速解脫手冊》，是《簡易快速解脫手冊》、《中陰身自救法》、《飭終須知》、《助念生西須知》四本書合訂在一起的。我們助念團大量流通這一本書，在這本書後面，有牌位的書寫格式，大家自己去看一看。今天我就依照這個格式，給大家做一個簡單的講解。 我們按照中國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱考，母親稱妣。考和妣，考是父，妣是母。父親去世了，不能說亡父，那是對父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。 如果牌位一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親死了兒子立的牌位。可是他家裡面還有老人，也就是亡者還有父親母親，最少有一個人在，或者是他父親母親不在了，岳父岳母還在世間。為什麼這樣說？因為只要父母長輩還有一個人在世間，他有長輩在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在這個家庭裡面，還顯示不出他，所以稱「先」。 如果他父母、岳父岳母，長輩一個都沒有了，除沒有長輩外，而且他還有孫子輩，那麼他在家裡面是輩分最大的一個人，怎麼寫？就寫「顯」，顯示的顯。他在家庭裡面地位最尊貴，稱顯考。如果沒有孫子輩，他還不能稱「顯」，只能稱「先」，這是我們一定要知道的。 女的也是如此。妣是母親，先妣也是亡者還有公婆、父母，至少有一位長輩還在世，稱先妣。顯妣和顯考也一樣，都是長輩沒了而且有孫子輩，就可以稱「顯」了。 顯和先之分，是一定要沒有長輩，而且要有孫子輩，上邊沒有老人了，自己下面要有孫子輩，才能稱「顯」，否則稱「先」，男女都一樣。
我們現在人不懂禮節，都說父親誰誰誰，錯了，你當兒子的，你有什麼資格在外面直接稱呼父親的名字？兒子在外面稱父親的名字，犯大忌諱，這個兒子絕對不孝，最基本的規矩都不懂，這在中國古文化裡面犯大忌諱。但是如果外面人來問了，「您父親怎麼稱呼啊?」有人問的話，不能不回答，不回答也沒禮貌。要回答家父，也就是我父親，兒子稱父親的名字，先說一個忌諱的諱，我提父親的名字是犯忌諱的，但是又不能不說，不能不說怎麼辦？先給對方低下頭，父親的名字前先說個諱字。比如我父親姓程，叫程志忠。我如果提我父親的名字，我父親姓程，諱志忠，要這樣說。人家一聽知道你父親姓程叫志忠，是這個道理。這個諱夾在中間不作為名字講，是兒子謙卑，對父親恭敬。一定要中間夾一個忌諱的諱，寫牌位依然如此。 寫牌位的話就是先寫上先考，或者是顯考。比如寫我父親的牌位：我父親姓程，如果我上面還有個爺爺，或者家裡面有一個老人，有老人在上邊，我父親就稱先考。他姓程，叫志忠。寫牌位時，要在程下面要寫一個「公」，程公，這個「公」是對他的尊稱。下面就說諱，要講名字了，諱志忠，府君生西之蓮位，這樣寫得就很圓滿了，全稱：先考程公諱志忠府君生西之蓮位。如果長輩沒有了，我父親是在家裡面最高的輩分了，那要寫：顯考程公諱志忠府君生西之蓮位。父親的寫法，相對簡單一些。 而母親牌位的寫法，比父親的要復雜一些。以我母親為例。我母親姓杜，我父親姓程，我母親的名字叫杜秀珍。我母親去世的時候，我爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且我母親去世的時候，我父親也已經去世了，所以我給我母親寫牌位時候，就可以稱呼顯妣。顯妣下面不能說杜秀珍，顯妣杜秀珍那就錯了。怎麼稱呼呢？她的娘家姓杜，因為她嫁給我父親了，按照中國傳統做法，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，所以她結婚以後，她姓程，她不姓杜，這個要懂。 寫母親姓氏的時候，怎麼寫呢？她姓程，還要再寫上娘家的姓。就是顯妣程母，這樣稱呼。因為她在程家生兒子了，她是程家兒子的母親。她娘家的姓放在後邊，但全稱不能說程杜氏。她活著可以稱程杜氏，死了以後不能稱程杜氏，要不然到陰間找不到人。還要寫上名字，但她的名字也不能直接寫，如果寫杜秀珍又錯了，為什麼？她已經嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她結婚以後活著做人的時候，她叫什麼名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只寫程杜氏不行，到陰間不好找，還要把她小時候的名字找出來，才好找人，因為人在陰間有檔案。 所以說程母下面要寫杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再寫「閨名」，就是當閨女時的名字，閨名秀珍，這樣就完整了。就是說她現在嫁到程家了，已經生孩子了，她是姓程的母親，她的娘家姓杜，小時候當閨女的時候的名字叫秀珍。現在在香港、台灣那邊還是這樣稱呼。叫什麼呢？叫程杜秀珍。 在這里，女的比男的還多一個規矩。多一個什麼規矩呢？如果亡者符合顯妣的條件，而且丈夫也不在了，她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。 因為母親去世的時候，爺爺奶奶、外公外婆都沒有了，而且父親先我母親去世，所以母親她就不稱「孺人」，要稱「太孺人」。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面長輩也沒有了，已經有孫子輩了。所以我母親牌位全稱是：顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。這樣寫牌位就完整了，人家一看就明白。所以，這個牌位讓人家一看生恭敬心。這個是母親牌位的書寫格式。 還有給大家說，我們在助念現場，除了給亡者立個牌位以外，我們通常會給亡者再立一張招魂幡，這很有必要。不懂的助念團，如果你牌位寫了，招魂幡沒立，他的神識會亂跑。昨天給大家講到大連那個居士，別人一招她亂跑。有的時候，不但招的時候亂跑，不招的時候她也亂跑。 過去我們助念的時候發生過，正助念一探視，亡者全身冰涼，渾身僵硬沒溫度。找不到溫度，原因是什麼呢？他的神識跑了，跑得遠遠的，到處亂跑。如果我們給他寫一個招魂幡，貼在那裡，他跑不遠，這個很管用。 招魂幡的寫法，和牌位的寫法格式基本上一樣。牌位的寫法上面的冠名是佛力超薦，下面寫顯考或者顯妣，比如：佛力超薦顯妣程母太孺人閨名秀珍生西之蓮位。牌位最下面寫得是之蓮位。 招魂幡的寫法，冠名不是佛力超薦，是佛光接引。佛光接引之後的格式和牌位的格式一樣，但招魂幡最下面寫得是乙位之正靈。牌位是之蓮位，招魂幡下面是乙位之正靈。比如：佛光接引顯妣程母太孺人閨名秀珍乙位之正靈。把招魂幡寫好供上，能夠使亡者心很安不會亂跑。 家裡面如果老人去世了，要寫牌位，一定要兒子兒媳寫，兒子兒媳沒有了，有女兒的話，也可以女兒寫。陽上人是兒女輩，稱呼是先考先妣或顯考顯妣。只有兒子兒媳俱亡，孫子才可以主喪。如果陽上人是孫子的話，這個稱呼變了，牌位上就不是顯考顯妣了，應該是顯祖考，顯祖妣，也就是我們世上稱祖父祖母，稱謂一定要對應。 好多人不會寫牌位，他怎麼寫呢？牌位上寫的是父親某某某，落款是孫子的名字。你稱呼的是父親，陽上怎麼能寫孫子的名字呢？稱呼不對啊，你給鬼王找麻煩哪，人家不好找人。牌位上是顯祖考、顯祖妣，陽上人才寫孫子的名字。 但是大家要記住，有一個條件。如果爺爺奶奶的牌位是孫子來立，在陽上人寫孫子的話，那一定是父親母親，叔叔嬸嬸全不在了，爺爺牌位才能輪到孫子去寫，孫子才能主事。如果父親母親在世，叔叔姑姑在世，就輪不上孫子主事。只要這個老人家有兒女，有兒媳婦，孫子輩的都不能去主事，所以不能隨便寫。 如果牌位是顯祖考，人家不問了，這個老人家孫子主事了，他的兒女全死光了。你敢嗎？你的父親母親還沒有去世，你這個當孫子的就主事給寫牌位了，大筆一揮，陽上人誰誰誰，你把你父親母親判死刑了！懂的人一看，你父親母親不在人世間了，所以不能隨便寫，這個一定要明白。
遇順境隨善緣不起貪痴_福慧全現!
遇逆境隨惡緣不生嗔恚_業障盡消!
還有配偶之間寫牌位。如果沒兒女的話，妻子給丈夫寫牌位，是寫先夫，下面是姓名，後面加一個「君」，是尊稱的意思，兒子稱父親稱府君，妻子稱丈夫只能稱一個君字，後面是生西之蓮位。全稱是：先夫xxx君生西之蓮位。丈夫給妻子寫牌位，稱先室，因為沒兒女，所以下面是她娘家姓名，全稱是：先室x氏閨名xx生西之蓮位。 如果有兒女的話，妻子給丈夫寫牌位，要寫：先夫x公諱xx君生西之蓮位。有兒女的話，丈夫給妻子寫牌位是：先室x母x氏閨名xx生西之蓮位。因為她給你生孩子了，如果你姓李她姓王叫秀珍，要寫：李母王氏閨名秀珍生西之蓮位，一定要按照這個格式寫。沒有兒子的話就是：先室王氏閨名秀珍生西之蓮位。這個牌位就簡單一些了。 兄弟之間寫牌位，就特別簡單。弟弟給哥哥寫牌位，要寫：先兄。對哥哥要尊敬。哥哥要給弟弟寫牌位，就直接可以寫亡弟，死亡的弟弟，直接稱呼。但是弟弟給哥哥寫牌位，不能寫亡兄，要是弟弟給哥哥寫牌位，寫亡兄，人家就知道，這個人沒規矩，所以要寫先兄。 父母給兒女寫牌位，寫故男，去世的兒子。女兒去世了叫故女，父母可以直呼兒女的名字，不犯忌諱。下面是姓名加上之蓮位就可以了，特別簡單，這個好寫。 前面講的這些以外，在牌位的背面，一定要寫上亡者的生辰八字與死亡的日期和時辰。如果人家把牌位翻過來一看後邊，生辰八字你不知道，你做兒女的連自己父母的生日你都不知道，你怎麼給父母做壽呢？你都沒有給父母做過壽，你這個兒女孝順嗎？人家都不用問就知道了。所以為什麼說中國傳統文化特別高深呢，人家還用問你這個兒子孝順不孝順嗎？ 還有現在一般都不用了，現在人根本就不懂，牌位的顏色。現在幾個人知道啊？現在到全國各地大小寺院、念佛堂一看，牌位統統是黃色，這在過去是不準許的。黃色的牌位是給女人用的，女人死了才用黃牌位，男人死了不能用黃色牌位，男人死了用青紙立牌位。過去，離靈堂很遠一看，不用看字，一看牌位的顏色就知道死者是男是女。現在不管男的女的統統是黃的，也分辨不出來，要想知道，到跟前看一看吧。現在人不懂中國傳統文化，你要是用青色牌位，他以為你用錯了，而且青色牌位也不好買，所以我們也隨緣，統統用黃色牌位。希望各地助念團要學會寫牌位，一定要學會。書寫牌位也是培養我們的恭敬心，我們對鬼神要恭敬啊！ 我們常說一切眾生是我們的父母，不是說說而已，他們確實曾經是我們的父母。那麼鬼神是我們的父母，所有的亡者也都是我們的父母，三途八難一切苦難眾生都是我們的父母，我們要恭敬啊！書寫每一個牌位，就是我們面對每一個亡者，就如同自己的父母要來一樣的恭敬他們，要有真誠心、恭敬心，一筆一劃地寫，寫楷體字。
當然，牌位上面也不能劃線、不能打格。你說在中間畫一條線？不行。可以輕輕豎著折一下。通常我還會對折幾下，對折以後，中間可以分成幾格，干什麼呢？使牌位上的字寫得平均，大小一樣。如果不去分開這個格子的話，寫牌位會出現什麼情況呢？怕寫不下，前面的字寫很小，那麼下面就空了很多，下面字就很大。前面寫的字小、寫得很密，後面字就很大又疏鬆，這樣非常不好看。有的時候前面寫的字大一點，疏鬆一些，到後面沒地方了，趕快又把字寫得小一點，寫的很緊。這樣的牌位讓人看了不舒服，人看了都不舒服，那鬼神看了能舒服嗎？ 給大家說，過去秀才進京趕考的時候，那個時候講究。試卷到考官那裡，他先不看你的文章寫多好，文章內容有多精彩，如果考官看到你這個考試卷上面有一個墨團，他抓著你的考卷就丟到紙簍里去了，不看！內容再好都不看！因為你這個人將來做官，邋邋遢遢，不能夠為民做主，所以文章寫得再好，德行不好，也不用，過去人做事很嚴謹。現在不行了，看現在人的文章，塗得亂七八糟。 寫牌位，上面不準塗、不準劃。現在為了方便，我們牌位上、下通常是印刷體，填寫就只填中間這一部分。寫的時候，就先從中間豎著對折一下，再把空格處對折幾下，就是幾個字，都把它寫得很均勻。老法師講過畫符，有的人畫符靈，有的人畫符不靈，為什麼？畫符的人心清凈，一個雜念不生，他畫出來的符就靈。就像我們念佛一樣，會念佛的人念一句阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。不會念佛的人念十萬聲，也不消一點業。

❻ 王者榮耀怎麼打排位

《王者榮耀》排位賽的入門門檻很低，首先你要擁有5個英雄。為什麼是5個呢？這是為了保證，在最尷尬的情況下，你的隊友把你擁有的4個英雄都選了，你也還有個英雄可以選，只有擁有5個英雄就可以開始打排位了。

所以低分局上分的話，如果個人水平比較好，建議用打野和法師。如果對自己的技術沒有信心，那就玩玩輔助和坦克。當然，玩輔助和坦克一定要記住，保護自家的法師和射手，因為他們的輸出畢竟比自己高的多，只有他們多活兩秒，自己少活兩秒也是賺的。

❼ 煉金及時注射什麼意思

即時注射：煉金科技英雄會在戰斗環節開始時，額外觸發他們的羈絆加成。

其實意思是讓煉金科技的羈絆在開局就生效，然後羈絆本身，在血量低於75%的時候還會觸發一次，這樣每個回合能夠觸發兩次羈絆效果。這個天賦有一個特殊點，就是大家都知道，9煉金科技的回血效果是直到戰斗結束，9煉金那個也要到75血才觸發，不過掉到75血後本來的九煉金羈絆就不能再疊加了，不然就太變態了。

這個是海克斯等級二級刷出來的一個效果，效果是煉金科技英雄們現在會在戰斗環節開始時候額外觸發他們的羈絆加成。

所以這個羈絆是適合煉金科技的陣容，其他的陣容選擇並沒有用，但是如果你選擇了這個海克斯了，你不走煉金科技的話是沒有任何的作用的，這個海克斯只適合走煉金科技的陣容，所以大家在選擇的時候要左右對比一下具體的價值，也可以看看棋盤上有沒有走煉金的玩家。

金鏟鏟之戰新手入門指南：

《金鏟鏟之戰》是以八人作為一組進行自動戰斗的游戲，玩家可以通過提升等級、合成英雄、湊成羈絆、使用裝備和調整站位，來讓己方隊伍在戰斗中取得勝利。

游戲採取了回合制的模式，玩家每個回合開始之前，有時間去購買英雄、合成英雄、使用裝備和調整站位，每個回合的戰斗階段，英雄會自動與玩家或者野怪進行戰斗。戰敗時會扣除玩家一定的血量，存活到最後的玩家則是勝者，也就是順利吃雞。

聽起來有些復雜，但玩家完成新手教程，打上幾把後就能夠熟悉游戲玩法和節奏了，《金鏟鏟之戰》有一套成熟的玩法體系，玩家只要掌控竅門就能夠大幅提高勝率。

目前游戲中有匹配、排位賽兩個主要模式，然後分成「時空裂痕」和「英雄之黎明」兩個資料片，建議新手先從「時空裂痕」的匹配模式開始玩起，這個模式測試了最長時間，游戲平衡性做得很好。至於狂暴和雙人模式，則是熟悉游戲玩法後再去嘗試。

很多玩家覺得自動戰斗品類游戲非常復雜，主要原因是要背誦各種的英雄、羈絆和裝備效果，尤其《金鏟鏟之戰》還增加了一些原創英雄和裝備。不過，設計師也是考慮到玩家的學習成本太高，游戲中內置了大量的游戲tips、英雄裝備圖鑒，甚至還有陣容推薦功能，來幫助玩家迅速上手游戲。

玩家可以收藏三套版本主流陣容，一旦啟用陣容推薦功能，這個陣容的英雄在商店裡會高亮顯示，傻瓜式購買升級就能上分。

當然，如果你有意在《金鏟鏟之戰》里進一步提高自己的實力，平時還是要多看看圖鑒，了解每個英雄的技能和每件裝備的效果，了解更多的游戲信息。

官方會不斷更新主播和選手的推薦陣容搭配，基本上抄一套進行微調就能上分，你可以在陣容模擬器里編輯陣容，包括英雄星級、站位和優先裝備。如此一來，不管每次版本改動更新了多少內容，你都能夠快速抄到最強的套路，然後在游戲中有清楚的戰術目標。

普通玩家還是了解一下，當前版本哪些英雄和羈絆是最強的，哪些裝備的優先度更高，《金鏟鏟之戰》在戰斗階段的主要傷害來源，還是取決於雙方主C英雄的輸出環境。而游戲從開局的時候就已經處於激烈競爭了，《金鏟鏟之戰》是有開局選秀階段，八個玩家搶奪第一個英雄和第一個小件。一般來說，首次選秀先拿版本強勢的裝備和你想玩陣容的前期英雄。

如果你不確定這局游戲要玩什麼，優先選擇反曲之弓、女神之淚、暴風大劍和無用大棒這幾件裝備，它們的泛用性很強，可以合成主C的裝備。由於《金鏟鏟之戰》是移動游戲，手游的操作全靠手指拖動，搶東西的時候要注意站位，盡可能先拿剛需的裝備，不要誤點其他英雄拿了不想要的裝備。如果其他玩家集中在一起准備搶某件裝備，那你該去先搶其他的裝備。

由於《金鏟鏟之戰》里有超過50個的英雄，每個級別的英雄數量也不少，游戲前期的時候盡量先買英雄，不管什麼英雄都直接買下來，不要存錢。在前幾個回合中，湊對子是最重要的事情，兩星英雄的戰力有明顯提升，前期星級甚至比小羈絆還重要。如果沒辦法合成兩星的英雄，那就優先湊2羈絆來加強前期戰力，比如2騎士、2鬥士、2狂野之類的小羈絆。

《金鏟鏟之戰》每回合會免費給予2點經驗，來提升你的等級。游戲前期的首個主要決策，就是是否要手動升到四級。如果你的初始裝備能夠湊成主C的核心裝備，那就建議直接升到四級，保證你前幾回合的戰力不掉血。如果你的初始裝備很差，那就選擇拿錢買英雄，盡量去湊對子，血量少一些可以讓你在第二輪選秀中，處於較低的順位可以拿到更好的裝備。

❽ 王者榮耀中多少的勝率才值得在排位中發出來

這個得看打的場數吧，比如說你用某個英雄打了三四十場，有個百分之八十以上發出來的話就已經很高了。如果你用這個英雄打了一兩百，甚至是五六百上千的話，勝率在百分之六十左右就已經算很高的了。

但是，這個不能光看勝率，因為這是一個團隊 游戲 ，一個人是不可能一打五甚至是一打九的。而且，就算你的勝率高，那也有輸的時候啊，並不是一定能贏的。發勝率的話應該只是用來讓隊友安心的，而不是炫耀用的，畢竟誰都有翻車的時候，對吧？

作為一個連續五季王者的我來說
我認為0-50場勝率在65以上

51-100場勝率在60以上

101-200場勝率在57以上

201-300場勝率56以上

301-n場勝率在55以上

這些坑的幾率相對比較小，段位越高，勝率並不是很重要。只要場數400+以上那個英雄就基本上老司機了。個人觀點，勿噴！

百分之六十以上吧。

勝率 不代表實力 因為這是個 團隊 游戲 我阿軻49%的 勝率 很少坑 經常mvp 接近一半 勝方或者敗方mvp 經常看到55以上 甚至60%以上 勝率 但是很坑的 隊友太重要了 隊友前期送太對多 養肥了 怎麼也打不過

我一般都是55以上的才好意思發出來，諸葛230場+，勝率57%。花木蘭190場+56%勝率。小喬60場左右70勝率，亞瑟也是百場左右勝率60多。我覺得吧，那些好幾百甚至一兩千場的，勝率卻在四十多的人，為什麼恬不知恥的發自己的勝率？？不嫌丟人。玩那麼多場，一直在輸，那麼願意玩，也許是腦子有病吧。

我個人認為題主的意思是，多少的勝率發出來有裝逼效果？

我們打排位的時候首先要對自己有要求， 不要玩那些自己不會玩的英雄，甚至練英雄，這就不對了。 很多玩家覺得自己實力不錯，就算練英雄也能打得不錯，但結果卻不如人意。

排位中需要發勝率的情況不多， 一般只有在多人搶位置的時候，你選了隊友想玩的位置，但是隊友又不信任你 ，這時候會說幾樓發戰績，看到你的勝率不錯，隊友會相信你。

還有一種發勝率的就是炫耀了， 我個人覺得發出高勝率戰績弊大於利 ，首先勝率太高，比如100勝率，就很有可能引起隊友嫉妒，估計演不認真打。就算不是100，不是四五樓最好也不要發，隊友看到有大神，練英雄躺贏的小心思就起來了。

總的來說，排位中單排上分無需發戰績，除非受到隊友質疑的情況，可以穩定軍心，畢竟問出這話的肯定是想贏的。

首先自爆情況，段位鑽二，玩了1200+場，用得最多是趙雲140場，總勝率54%，其他50場以上的英雄勝率普遍60%+，單排狗，愛補位。

然後說回正事，我覺得沒有60%都別發。因為有版本強勢與弱勢之分，所以50%也不全是一個界定。60給人一種合格的感覺，不過場次足夠多，55%以上還湊合吧。

場次只能說明我愛玩這個英雄，有場次有勝率是我能玩好這個英雄；有場次沒勝率，只能說明這人很可能意識比較差，如果是用版本強勢還低勝率，那這人絕對有問題。數據是能反映問題的。

我的建議是不要隨便秀，除非是真大神，還有就是搶位置以示我這個位置玩得比你好，而我特想玩，你垃圾你換。秀戰績就像立flag，然而，就怕打臉，還說一句帶不起。

如果非要以段位論我也沒什麼好說了，我就垃圾鑽石，這賽季單排65%勝率從鉑金四躺上的，大號。周圍和我玩的朋友基本是鑽石守門員，我把段位打上去也沒什麼意思。

個人看法，本人目前鑽二，最高鑽一。我反正發勝率只發3個常玩的。最起碼200場以上。勝率低於52我個人就不好意思發勝率了。安琪拉500場勝率一直徘徊52。黃忠300場勝率57 ，亞瑟200場勝率56 。我很佩服勝率低於50，場次好幾百場的不停的發勝率。我奇怪難到他們是在秀自己玩的場次多嗎？勝率不足50說明玩的真不怎麼樣。我一同事，總共玩了1500多場，主玩2個，亞瑟400場，勝率52。榮耀戰力才1700多點。另一個諸葛亮，500多場，勝率40！！！！毫不誇張！40點幾的勝率！多大的信念堅持了500多場。我經常開玩笑說他號都玩廢了。

比如你打了多少場，看勝率來的。

不管多少場，我覺得只有50%一半勝率，真心低。

排位500場以上最起碼60%以上稍微可以秀。

當然還得看你們是不是刷出來的。

本人上過大神榜前3。

排位500場李白，66%左右勝率。

❾ 班級里如何排座位

關於孩子的學習，家長第一擔心作業，第二就是班裡的座位。每個學期的結束，或者每個新學期開始，家長就開始擔心，唯恐自己的孩子被分到了「重災區」。班級的座位真的分「學霸區」、「學渣區」嗎？

一起來看看班主任常見的7種排位方式：

一、成績優先，成績好的先挑座位。

有的老師秉承「讓孩子從小就知道——今天的努力，是為了明天的自由」，班裡的座位按照成績高低，進行有序的自由挑選。這種方式，隨著年級的增長，採用率也逐漸增大。而且，學習成績是檢驗學生水平的重要參考指標，所以，按成績排座位，也比較能得到同學們的認同。

二、按身高排座位，定期調整。

按身高排座位，對小學生而言還是比較公平的一種方式，能照顧每位小朋友的視野。而且，學校會每周按縱向有規律的調整位置，防止小學生形成斜視。小學生對成績還沒有很深的概念，但是對身高都很在乎，所以以身高為標准，也是小學生比較能接受的一種方式。

三、學科互補，強弱搭配。

將弱科的同學與該門科目為強項的同學安排在一起，可以幫助同學們方便地進行科目互補，有效的提高成績。這種排座方式，也多見於高年級班級。

四、性格互補，內向、外向結合。

將性格內向的學生和性格外向的學生安排在一起，既能防止上課時同桌之間交頭接耳，又能使小組討論的時候，外向的同學帶動內向的同學進行討論。同時，針對低年級的同學，還不能很好的控制自己的情緒，有時因為一點小事或者自己的任性，就會與同桌出現矛盾。把性格互補的學生安排在一起，能減少同桌間的摩擦，有利於班風的建設。

五、成績好的先保證，愛說活的分散開。

排座位時，首先把比較重要的位置安排給成績好的學生，然後把愛講話的學生分散開來安排，這樣能較好的保證課堂紀律。同時，還能保證成績好的同學不受影響，確保全班的整體成績。這種方式，應該在高中應用的比較多，尤其是高三年級。

六、難管的孩子坐第一排，其他的自己挑選。

班主任將不聽話的孩子固定安排在第一排，其餘自己商量，自由結合，如果有沖突，同學們自行商量解決。這種排座方式很自由，也很民主，往往適用於高年級。但是，一般只能男同學跟男同學坐一桌，女同學跟女同學坐一桌。

七、按學習成績，一幫一。

先有成績好的同學挑座位，而且成績好的同學不能做同桌。然後，每個成績好的同學都安排一個成績差的學生，進行精準幫扶，帶動大家共同進步。

通過這些方式，我們可以看出，不管坐在哪個位置，還是要拿學習成績說話，尤其是高年級。

❿ 英雄聯盟LOL排位賽各段位快速上分技巧 主要有5個階段上分的技巧

1、青銅階段。在這個分段，基本什麼操作都玩的出來，意識也絕對到位，對方想干什麼，基本潛意識就知道了，甚至對方什麼時候想丟技能都很清楚，自己的操作也很游刃有餘。至於隊友，感覺很好溝通，傳說中的無底坑洞也就那麼回事，只遇見過幾盤掉線的，某些隊友死的多那是技術原因，不能成為噴的理由。基本稍微鼓舞下士氣，隊友看見你殺人多，就都完的很自信，也很配合。所以不要因為在青銅段而感覺氣餒，心態首先應該放平，多推線推塔的效果比較顯著。

2、白銀階段，這個分段，操作依然很隨意，只是不是那麼好殺對手罷了，遇見個別慫的，就遊走去了。主要差別體現在青銅很多時候有用的操作，在白銀里就用不上了，比如草叢偷襲，白銀里的眼睛都會固定那幾個位置，跟青銅沒眼的情況稍許不同。至於隊友，感覺溝通出現困難，更多的人迷戀人頭，而不是拆塔拿龍，感覺拿了人頭輸了游戲也是一樣的爽，其實白銀水比青銅深多了，白銀玩家雖然技術以及游戲技巧比青銅玩家好一些，但是因為跟隊友的溝通很艱難，互噴的情況也常出現。

3、黃金階段，如果職業的頂尖操作為10分的話，那麼黃金分段的操作絕對有6-8分。很多操作都是相當到位的，最難的發條QWRQ，很多黃金選手都可以放出來，只是意識相對來說還比較模糊，比如單獨對線的時候，這套連招沒問題;遇見團戰和被人抓的時候，這套操作就很難秀出來了，情況不一樣，壓力不一樣，因為壓力導致操作變形，空大的情況也就很多了。在黃金段位，只需輔助保證視野和信號提醒，以及團隊智腦的作用，做到輕松上分。

4、白金階段，這個分段的老油條很多，操作犀利的有，操作逗比的也多。至於隊友，都還是蠻好溝通的，想上鑽石的人還是相當多的，大部分都會自覺讓位置，只是實力參差不齊，常常遇見崩1路的情況。其實到了白金，因為玩家整體素質比較高，所以即使是前期比較劣勢也不必灰心，只要沒有人因此爭吵，翻盤的希望還是挺大的。溝通很重要，信任很重要，相信隊友的實力。

5、超凡大師以及最強王者，能打到這個分段的玩家水平應當是拔尖水平，他們都有自己的套路以及玩法，就不需要再贅述了。