導航:首頁 > 治療方法 > 磕大頭的正確方法圖

磕大頭的正確方法圖

發布時間:2022-01-07 01:11:52

① 修大禮拜的目的、如何磕大頭

修大禮拜的目的:【修大禮拜的目的首先是為了減少你的業障,消除身口意三門的惡業。特別對於傲慢這個習氣,針對性很強,並由此能增加對上師三寶的信心、恭敬心。其次可以增加福報,因為頂禮本身也是一種供養,是行者發願皈依並以自己的身口意供養上師三寶。另外還能振動氣脈,打開脈結,在修氣脈明點時易得覺受,同時達到強身健體的效果。 大家要知道,修大禮拜是用來增加自己的智慧和慈悲心的。我們沒有智慧和慈悲心是什麼原因呢?就是自己的貪嗔痴的業障太深了,所以沒有智慧,沒有慈悲。本來我們的本性就是佛,就是最圓滿的智慧和慈悲,可我們的貪嗔痴遮蓋了慈悲和智慧。 所以,我們為了要消除這些業障,顯發自己的智慧和慈悲,就必須修苦行。 無始以來,我們所做的貪嗔痴的工作是很苦很苦的。比如做生意很苦,可是很苦你都要去做;上班也是很苦的,可是你也必須上班。無始以來我們用了很大的力量去做貪嗔痴的工作,這個業障就太深了。要消除貪嗔痴的業障,一定要受苦的,必須很努力的去修行。知道嗎?修大禮拜也可以說是一個苦行,比較辛苦,但不要怕,一定要修。 我自己也是苦行過來的,以前修五加行的時候,一天磕四、五千個頭。五加行也修了六遍。無始以來所有壞事都是用自己的身口意去做的,修大禮拜和修皈依正是消除身口意業障一個很殊勝的方法。禮拜並不是上師三寶的需要,你頂禮與否,對上師本人無任何損益,也不是為了做給別人看,讓別人肯定你,誇獎你是一個虔誠的佛教徒。在我們藏區有很多真正的修行人,憑著他們對三寶不可動搖的虔誠,用三、五年甚至更長的時間,從很遙遠的西康等地三步一拜,一起拜到拉薩大昭寺釋迦佛等身像前。由於他們的信心強烈,一路上業障大大消減,以至於其中往往有些人到達目的地時,頓時證悟成為初地菩薩!】頂禮的第一步是將手掌放在心間,而不是頭頂上,這表示對佛菩薩的恭敬;第二步是將手掌放在頭頂的發旋兒處,而不是額頭上,此時觀想向佛的身頂禮,清凈自己的身業如殺盜等。第三步放在喉間,觀想向佛的語頂禮,清凈自己的語業如妄語、粗語等。第四步放在心口,觀想向佛的心或智慧頂禮,清凈自己的意業如貪嗔痴。之後五體投地,即額頭、雙掌與雙膝同時觸地,觀想向佛的身、口、語、功德、事業頂禮,清凈自己極細微的障礙,有些人稱此為磕短頭。如將身體伸直匍伏於地以五體頂禮,則稱之為磕長頭。當身體趴下去時,雙手合掌置於頭頂上,前面放置念珠記數,然後站起來。頂禮主要是一種恭敬的表示,磕長短頭都可以。雖說頂禮的方式有很多,但上面講的兩種在經書中有記載,所以是如法的。站起時身體要正直,不可彎腰駝背;合掌時手要合好。縱然加行的數量要做夠,但質量更是重要。就算只磕一個正確的頭,也能積累很大的資糧,清凈眾多的罪業。不如法的磕頭,就算做了成千上萬,不僅沒有功德,反而有罪過。因為在佛像前隨便頂禮,是對佛像有不恭敬的罪業。所以,每一次頂禮都務必要認真地做,才可圓滿功德。 向佛頂禮(叩長頭)的功德 向上師三寶頂禮,是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。首先雙手合什象徵方便大樂與智慧空性雙運一體。雙手合什舉至頂樂輪使得無量極樂正果。雙手合什舉下在眉間至發界處,使全身的二障因素得以清除。雙手合什舉下在受用輪處,使語言的全部二障因素得以清除。雙手合什舉下在胸心處(心輪),使意念的全部二障因素得以清除。雙手分開兩邊使色身兩類化身圓滿利生事業。雙腿膝蓋著地願脫輪回惡趣。雙手十指著地是逐漸圓滿十地五道。額頭著地是願得十一地普賢之光。四肢屈伸是圓滿成就四功業。全身筋脈伸縮是要打通如來解脫諸煩惱的脈結。脊椎與中脈伸屈是要氣和明點直通中脈。離地直身起立使解脫輪回即可成就。成千上萬次頂禮的目的不僅是為了自身的修持,更是為了普度眾生。叩長頭的功德是在今世健康長壽安樂,往生極樂世界,圓滿成就佛果。

② 拜佛的方法有多少種在寺院看到多種禮佛方式,不知道哪種更正規,磕大頭的標准動作是怎樣的

(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸,站於蒲團之前,兩足作八字式,左右足跟距離約二寸左右,足尖距離約八寸;
(二)分右掌向下,按於蒲團之中心,左掌不動,兩膝跨開,跪於蒲團上
(三)以左掌按於蒲團之前左邊;
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊,兩掌相離六寸許;
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上;
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上,意在以兩手承佛足,頭面接足禮);
(七)以兩手曲指反轉,仍按於蒲團之原處;
(八)頭離蒲團由伏而起;
(九)以右掌移於蒲團之中心;
(十)以左掌離蒲團,置於胸前如合掌之狀;
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團),合於左掌當胸,此為一拜,至少三拜,多則以三數迭加,如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮,如世俗之作揖,名曰問訊,乃剛拜畢兩手合掌當胸時,即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內,疊成拳式,緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬),再以兩手徐徐放下合掌當胸,手心向上,右手疊至左手至上,兩大拇指相接,此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同),此為拜佛禮畢,頭再略一低而已,手便撒開而退。
---------------------------------------------------
介可是最標準的。其實不用這么麻煩,拜佛重在心誠,姿式不恁重要。

③ [轉載]磕大頭如何才能堅忍精進

結合我自己以及其他師兄的體會,提出以下幾種方法,供大家參考。 (一)一般性竅訣 首先是「直接付諸行動」的方法。 有些時候,由於疲勞等原因,我們在磕大頭之前總會作「思想斗爭」,懶惰的習氣總會找到各種理由:「今天太累了,還是不磕了吧?」「要不,等一小會兒再去磕。」「今天太晚了,明天我早起點再磕吧。」等等, 在這個時候,就不要去理會「思想斗爭」,直接付諸行動,也就是說,你直接起身把墊子鋪好,把皈依境(或法王畫像掛好,然後站在墊子前,既然准備工作已經全作好了,你就只好磕大頭了。 這是因為,我們作「思想斗爭」時,懶惰的習氣與精進的念頭,這兩者的力量是不相上下的,他們倆的「你一言,我一語」會持續很長時間都沒有個結果,誰也說服不了誰,而我們的身體一般情況下是服從心念的指揮的,它不會提出什麼反駁的意見,正基於此原理,我們直接下命令讓身體去行動,(這是很容易作到的,當木已成舟、一切准備就緒時,「思想斗爭」已經沒有必要了,懶惰的習氣只好不作聲了。 這來源於我中學時的經驗,當時在英語課堂上,當老師提問讓大家回答時,一般來講很少有人舉手主動回答問題,而其實主動回答問題是給自己很好的鍛煉機會,這個道理大家也都明白,但是害怕答錯了丟人,或者懶得動腦筋思考,等等原因,很少有人主動舉手,我一開始也是這樣,想舉手,又怯懦,暗自「思想斗爭」。後來我發現,如此「思想斗爭」的結果往往是不去舉手,從而喪失的鍛煉機會。 後來我採取了一個方法,只要老師提問的話音剛落,我就把手舉起來,也不管自己會不會,想沒想好答案,這樣作的結果是,我已經舉手了,沒有退路了,也就不再去作(也沒時間去作)「思想斗爭」,我只好大腦全力開動馬力思考答案,於是,老師叫我回答問題的次數最多,我鍛煉的機會最多,那段時間我的英語水平有了突飛猛進的提升,其實我也沒在課後多花什麼功夫,只是簡單地作了一個舉動:每問必先舉手。 所以,「直接付諸行動」是一個很好的竅訣。 其次是「不理睬停歇的請求」的方法。 一般情況下,磕了一段時間後就會覺得累了,想休息停歇一下,心裏面就會有一個聲音再說:「歇一會兒吧,實在太累了。」對於這個請求,我們不要理睬它,堅決不下「停下來」的命令,甚至連「放慢點速度」的命令也不下,只要不吐口下這樣的命令,身體的動作就不會停下來,因為身體是聽命於你的。 這就比如軍隊的新兵訓練,新兵由於在家嬌慣的緣故,沒訓練多久就會喊累,累得實在受不了了,但是教官是有經驗的,他知道遠沒有累到那個程度,於是對於各種休息的請求一律不予理睬,你喊你的累,我就是不下命令休息,新兵們也就沒有辦法,只好堅持下來,堅持下來之後就會發現,確實沒有那麼累,確實完全可以堅持下來。 如果能夠再進一步,在「我累了」這個念頭剛生起的時候,用意念「擋」一下,消除這個「累」的想法,那麼就會發現,有可能這個「累」的念頭就沒有了,然後把注意力集中在磕大頭的觀想中,過一會兒「累」的念頭又生起來,再用意念「擋」一下,如果這樣長時間這樣練習,就有可能作到,雖然渾身有酸痛的感覺,但是並不生起「累」的概念,這樣也就不覺得累了,也就不會提出「休息」的請求。 (二) 出離心的竅訣 有師兄說出她磕大頭的竅訣,就是想到地獄苦,觀想你身後就是地獄,你如果能堅持磕完大頭的話,就不會下地獄,否則就會下地獄,如果能真實觀想的話,就一定會有動力磕大頭了。這確實是個好方法。 我們想想,如果某一個人,由於犯罪被判死刑斬首,後來改判為受幾下鞭刑就可以了,他一定會歡喜得不得了,會很歡喜地接受鞭刑的,那麼,我們後世三惡趣的苦可要比死刑斬首要痛苦得多,我們現在磕大頭的苦可要比鞭刑要輕得多,我們磕大頭是在消罪業呀,如果罪業不消就有可能墮入三惡趣受極大苦,現在忍受磕大頭的一點小苦,就能避免以後惡趣的大苦,想想這些怎能不歡喜地堅持磕大頭呢? 思維後世的大苦,輪回的大苦,這就是出離心的竅訣。 在「一位美女磕大頭20萬過程中的神奇感應」的文章中,那位美女師兄前期磕大頭的動力就是出離心,由於她夢中親見地獄的可怕,而生起了一定要懺悔罪業的心念,由此而能精進地磕大頭。 (三) 菩提心的竅訣 我還是個凡夫,沒有那麼大的能力救度他們,但是,我精進修法(磕大頭),把功德迴向給他們,他們一定會得到一些利益,痛苦一定會減輕一些,我這么作就是在報答往昔世父母的恩德。 思維如母有情的大苦而誓願救拔,這就是菩提心的竅訣。 在「一位美女磕大頭20萬過程中的神奇感應」的文章中,那位美女師兄後期磕大頭的動力就是菩提心,她發願為地獄如母眾生再磕十萬大頭,由此而能精進地磕大頭。 以上就是我總結的一些竅訣,每個人的情況不同,所相應的竅訣也不同,只要你能與某個竅訣相應,就會對你的精進有所幫助,願大家都能努力精進修行。

④ 磕大頭要怎樣才能堅持下去

一、一般性竅訣 首先是「直接付諸行動」的方法。 有些時候,由於疲勞等原因,我們在磕大頭之前總會作「思想斗爭」,懶惰的習氣總會找到各種理由:「今天太累了,還是不磕了吧?」「要不,等一小會兒再去磕。」

二、「今天太晚了,明天我早起點再磕吧。」等等, 在這個時候,就不要去理會「思想斗爭」,直接付諸行動,也就是說,你直接起身把墊子鋪好,把皈依境(或法王畫像掛好,然後站在墊子前,既然准備工作已經全作好了,你就只好磕大頭了。

三、這是因為,我們作「思想斗爭」時,懶惰的習氣與精進的念頭,這兩者的力量是不相上下的,他們倆的「你一言,我一語」會持續很長時間都沒有個結果,誰也說服不了誰,而我們的身體一般情況下是服從心念的指揮的,它不會提出什麼反駁的意見,正基於此原理。

我們直接下命令讓身體去行動,(這是很容易作到的,當木已成舟、一切准備就緒時,「思想斗爭」已經沒有必要了,懶惰的習氣只好不作聲了。

(4)磕大頭的正確方法圖擴展閱讀:

歷史背景:

「磕長頭」為等身長頭,五體投地匍匐,雙手前直伸。每伏身一次,以手劃地為號,起身後前行到記號處再匍匐,如此周而復始。遇河流,須涉水、渡船,則先於岸邊磕足河寬,再行過河。晚間休息後,需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至,千里不遙,堅石為穿,令人感嘆。

在各地通往拉薩的大道上,人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始,手戴護具,膝著護膝,前身掛一毛皮衣物,塵灰覆面,沿著道路,不懼千難萬苦,三步一磕,直至拉薩朝佛。

磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累,遇有交錯車輛或因故暫停磕頭,則劃線或積石為志,就這樣不折不扣,矢志不渝,靠堅強的信念,步步趨向聖城拉薩。

⑤ 如何磕大頭

磕大頭是藏傳佛教特有的禮佛方式,即頂禮。

方法如下:

1、磕大頭時,身口意三門一心專注非常重要。身體作禮拜;口中念誦皈依偈或頂禮偈;心中誠摯恭敬地意念:無所不知的上師三寶,我全心全意信賴您、依止您,除您之外我沒有其他的皈依處、希求處。

2、首先合掌(兩手掌不要完全地合住,從手心到手指之間都要留有空隙,兩個食指與無名指放得比中指低一點,指尖接觸,看起來像含苞待放的蓮花。)至心間而不是頭頂,觀想手中如捧如意寶;

3、第二步是將手掌放在頭頂,心念上師三寶三根本加持我清凈身業障;

4、第三步合掌於喉間,心念上師三寶三根本加持我清凈語業障;

5、第四步合掌於心間,心念上師三寶三根本加持我清凈意業障;

6、然後五體觸地(即:前額、兩手掌與雙膝)拜下去,兩掌兩膝著地,同時兩掌用力向前推出,隨即兩腿同時伸直,全身平伏地上,然後將伏地的兩手(兩手掌不能向上翻),從上移下,兩腿亦同時起立(伏地後應立即起身,起身時兩手不能向背後伸展)。起身時腰挺直,如前一樣合掌於心間,如此循環,隨力多磕。這種頂禮方式稱為大禮拜。

(5)磕大頭的正確方法圖擴展閱讀:

總之,頂禮者,乃對治我慢意,必須三門全磕,五體投地,一禮一贊,功德始大,經雲:初合掌印於額部,想佛身功德,將來可得金剛身。次合掌印於喉間,想佛口功德,將來可得六十支佛音。再合掌中印於心間,想佛意功德,將來可得決金剛果位。

⑥ 求問磕大頭時需要面向西方嗎晚上磕可以嗎

虛空十方無處不在都有佛菩薩,所以,方向不要計較。磕大頭普通來講也就是一個鍛煉方法而已。也不要太計較了。那就著相了啊。自己有決心做那就是最好,要堅持。時間也沒有固定要求的。看自己空閑時間安排。但是最好每天都要堅持。

⑦ 藏民為什麼要磕長佛教密宗磕大頭示範頭

這個方法修行 可以快速的 有效的 消除罪業 而且很多疑難雜症都是這樣好轉的 一般數量都是10萬個

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!

就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書

亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的!!

磕大頭(五體投地)拜懺,了業最快了!比你念什麼都快很多了!!一般最少要磕10萬個!

磕頭懺悔:每念一聲佛號磕頭一次(念阿彌陀佛就行)或念誦八十八佛懺悔文

注意功德迴向

迴向文是:願以此功德迴向給(出生在年月日的名字 說農歷生日)的歷代宗親,六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主,錯殺,誤殺,故殺的一切生靈,人,非人等,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪回,往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。三遍。


大迴向文:

願以此功德迴向給十方法界一切眾生,迴向十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,迴向三寶眾龍天,守護伽藍諸聖眾,三途八難具離苦,四恩三有盡沾恩.三遍

⑧ 佛教中的磕大頭的姿勢

土豆 網上的頂禮(磕大頭的姿勢)視頻
http://www.tudou.com/programs/view/s7Rrngk0Ok0/

⑨ 磕大頭後容貌的變化

精神煥發,皮膚細膩,光彩照人
1、磕大頭對內臟進行調理

1)大家都知道高層住宅都要在樓頂裝個水箱,每天用水泵打幾個小時水到水箱里,然後五樓以上都是用水箱里的水,這就叫二次供水。為什麼要二次供水?因為水泵24小時泵水的話壓力太大,容易壞。其實心臟的功能也是同理,心臟就好像是個血泵,而大腦在心臟的上面,大腦是要消耗很多能量的,這些能量都要靠氣血輸送。而心臟往上泵血時間久了負擔就加重,所以睡覺要躺著也是這個道理。磕大頭時人的身體基本是平行的,這樣心臟只要平行泵血就行了,而平行泵血對心臟來說壓力就小多了,這樣即鍛煉了身體又最大地減輕了心臟的負擔。所有的直立式運動都會加重心臟的負擔,很多運動員都會得心臟病,心臟壓力過大是其中原因之一,因為心臟跳動的次數是有限的。

2)磕大頭的過程中要反復彎腰收腹再伸展,無形之中,對內臟起到了很好地按摩作用。在五體投地時,身體輕微地和地面接觸產生震動,即不損害內臟又起到了按摩作用,增強了內臟功能,其它的運動沒有這個功效。

3)現在大多數人是胸式呼吸,而在磕大頭的過程中又會自然變成腹式呼吸,這樣增強了肺臟的功能,加大了吸氧量。

4)整個大磕頭動作使腰部得到了充分地運動鍛煉,但它因為有雙手地支撐作保護,所以不象其他運動如仰卧起坐會使腰部太受力易受到損害,腰部得到了充分鍛煉就能補腎。

中醫講腎虛志衰,就是說一個人的腎虧損虛了,志氣就會衰退。你看小孩腎氣足所以他的理想遠大,都是當科學家,文學家等。而老人都只想多活兩年就行了,因為腎氣不足了,人的志氣是和腎緊密相關的。那反過來,一個人志氣大的話也能補腎氣。在大磕頭的過程中如能象佛菩薩那樣發大願,願所有六道眾生離苦得樂,時間久了就能補腎,很多高僧大德七八十歲了還精力特別充沛,這也是原因之一。本人原來身體非常差,這兩年就是堅持大磕頭和素食,感覺身體比原來好多了,精力也比以前充沛。

2、磕大頭能打通經絡

1)大磕頭時人是由直立到趴下再往前,最後加上前額著地磕頭,又站起來周而復始,這樣全身的氣血都往前沖,又收回來,象海浪沖刷沙灘一樣,反復進行沖刷次數多了容易打通全身的經絡。打個比方,我們有時洗瓶子時口太小用東西擦洗不到裡面,就把瓶子搖來搖去利用水的反復沖刷洗干凈瓶子,大磕頭的原理也是一樣。它的好處在於這種沖刷是緩慢的,只要姿勢正確,不會出偏差。但一定要到量,所以要磕到十萬個,而且磕大頭對高血壓有非常好的輔助治療效果,西藏人基本不得高血壓跟大磕頭有很大關系。

2)磕大頭時人體要縮到最小再伸到最長,增強了人的柔韌性。

3)如在地毯上大磕頭,雙手掌和地毯發生摩擦,產生熱量,很容易打通手掌上的六條經絡,三條陰經,三條陽經。本人原來手掌沒有什麼血色,指緣的地方還長有倒刺,但經過兩年多時間磕頭,手掌比原來好多了,而且冬天也沒有那麼冷了,這都是經絡通了的原因。手上經絡通了是什麼感覺呢?有時我喝一杯熱水,這杯熱水的熱度可以到手掌上,非常舒服。

我練了兩年多大磕頭,明顯感覺身體內比以前通暢了,其實經絡通了有很多好處,對打座有幫助,原來散盤都不能持久,現在單盤可以一個小時,飯量也比原來減少了,但精神卻比原來好。為什麼?人體生長的最快的階段是嬰兒階段,因為嬰兒是純陽之體,全身的經絡都是通的,那他吸收營養的能力特別好,所以光吃母乳都能長那麼快,所以人經絡通了之後吸收營養的能力增強了。

3、磕大頭能治很多關節病

頸椎病,肩周炎,腰椎病,膝蓋痛這些關節病幾乎是現代人的通病。跟過多使用電腦、開車、打牌、吹空調、喝冷飲、吃肉食或者單一的動作做多了有關。而磕大頭一次可以同時活動人的全身關節,包括脊柱的所有關節、頸關節,肩關節,腰關節,膝關節,踝關節,手指關節,腳趾關節,而且它這個活動是呈半圓形的,受力非常均勻,而且全面,柔和,使關節即得到了活動又不會太受力損害身體,對現在的很多病如有很好的療效,而其他所有的運動都做不到一次活動這么多關節。

特別是最後這一下動作,可以很好地牽引後面整個脊柱的關節,脊柱里有很多神經和血管是連通腦部和身體各個內臟,而脊柱得不到運動的話就會僵硬,一僵硬會阻斷腦部和內臟的聯系產生很多疾病。本人原來也是有很多的不良生活習慣,頸椎、肩周、腰椎、膝蓋都有問題,這兩年來除了去掉不良生活習慣外,就是練大磕頭和素食,這些病都基本得到了控制。

4、磕大頭能使容貌變得庄嚴,形體勻稱。

磕大頭是全身運動,收腹伸展可減少肚子的贅肉,下跪站立可減少大腿上的贅肉,全身拉直,可以使腰背都挺起來,體態變得勻稱。頂禮的對境是佛菩薩,而佛菩薩相貌庄嚴,如果能誠心和佛菩薩相應,時間久了,容貌也會變得庄嚴,其實夫妻相、「近墨者黑,近朱者赤」都是同理,男女做都非常好,關鍵是長期堅持。

5、磕大頭增強造血功能

人老先老腳,人直立行走後,膝蓋受力加大,臏骨容易磨損。而臏骨里的骨髓參與人體的造血功能,特別是年老者造血功能主要靠骨髓,而每次下跪都會震動臏骨,增強了膝蓋的氣血流動,使人體造血功能加強了,防止膝蓋過早老化。

6、磕大頭沒有副作用

中醫里講「久坐傷肉」(脾臟和肉相連),「久卧傷皮」(肺臟和皮膚相連),「久立傷骨」(腎臟和骨頭相連),「久行傷筋」(肝臟和筋相連),就是說每個姿勢久了都會傷到肉、皮、骨、筋進而傷到內臟。我們現在很多的運動都是單一的動作,要不就站、要不就爬、要不就跑,但這些動作做久了,按中醫的理論都有副作用,都會傷到某個地方,當然比不運動肯定好。而大磕頭是行立坐卧四個姿勢全有並且連貫進行,是非常均勻柔和的,沒有副作用。
通過以上幾個方面分析,可以說大磕頭是設計的非常精巧、圓滿的一項運動,我個人認為是世界上最好的運動,其實就從這一個動作也能看出佛法的偉大

閱讀全文

與磕大頭的正確方法圖相關的資料

熱點內容
研究光路可逆時用到的是什麼方法 瀏覽:850
車厘子治療鼻炎的方法 瀏覽:798
怎麼自釀青葡萄酒的方法 瀏覽:742
簡便電腦使用方法 瀏覽:125
定量定向的研究方法 瀏覽:700
拯救者電腦設置u盤啟動方法 瀏覽:391
研究方法有影視鑒賞法 瀏覽:72
用快捷鍵恢復出廠設置在哪裡設置方法 瀏覽:50
形體分析法和其他識圖方法 瀏覽:421
簡單的內功修煉方法 瀏覽:689
生態酒鑒別方法 瀏覽:422
競猜答案的方法和技巧 瀏覽:854
冠心病中醫治療方法養生堂 瀏覽:14
59乘以49哪種方法更簡便 瀏覽:403
常用的去魚腥的方法 瀏覽:72
腰肌腱炎鍛煉方法 瀏覽:406
手機膠刀修復方法 瀏覽:938
有什麼可以使人快速醒酒的方法 瀏覽:322
甲狀腺超聲檢測方法 瀏覽:386
敦煌壁畫風化解決方法 瀏覽:634