① 上熱下寒有什麼良方可以改善
對於上熱下寒體質的調理，首先要注重全身氣機的調理。要看引起上熱下寒證的主要病機，如果是因胸中有熱，胃中有邪氣，脾寒氣滯導致中焦宣通氣機的功能失調，使人體上下陽氣不能交通形成的上熱下寒證。調理上可以選擇交通上下陽氣，疏通氣機，協調上下之寒熱的方葯，如黃連湯，方中黃連清上，乾薑、甘草溫下；半夏配黃連，黃連清胃熱，半夏降胃氣之逆，乾薑甘草相配，散脾寒，腹痛，以溫下；人參、大棗、甘草相配，補中焦之虛，用桂枝調暢中焦氣機的不暢。全方配伍交通上下之陽氣，協調上下之寒熱，以達到清上溫下，和胃降逆的功效。其次，三個瀉心湯，也可治上熱下寒的症狀，具體的應該在專業醫生的辯證下明確病機選擇方案。
② 怎樣辨別病人是真熱假寒還是實寒證是真寒假熱還是實熱證
寒熱寒熱是辨別疾病性質的兩綱，是用以概括機體陰陽盛衰的兩類證候，一般地說，寒證是機體陽氣不足或感受寒邪所表現的證候，熱證是機體陽氣偏盛或感受熱邪所表現的證候。所謂「陽盛則熱，陰盛則寒」「陽虛則寒，陰虛則熱」。辨別寒熱是治療時使用溫熱葯或寒涼葯的依據，所謂「寒者熱之，熱者寒之」。
（一）寒證寒證是感陰寒之邪（如寒邪、濕邪）或陽虛陰盛、臟腑陽氣虛弱、機能活動衰減所表現的證候，可分為表寒證和里寒證，表寒證已以表證討論，這里所指為里寒證。
主證：畏寒、形寒肢冷，口不渴或喜熱飲，面色白，咳白色痰，腹痛喜暖，大便稀溏，小便清長。舌質淡，苔白，脈沉遲。
病機：陽虛陰盛，病人寒化，故畏寒肢冷，脾胃寒冷，故腹痛喜暖，陽氣不振而脈沉遲。
治則：溫中祛寒
常用方劑：附子理中湯（二）熱證熱證是感受陽熱之邪（如風邪、熱邪、火邪等）或陽盛陰虛、臟腑陽氣亢盛和陰液虧損、機能活動亢進所表現的證候，可分為表熱證和熱證，表熱證已在表證討論，這里所指為里熱證。
主證：發熱，不惡寒，煩躁不安，口渴喜冷飲，面紅目赤，咳痰黃稠，腹痛喜涼，大便燥結，小便短赤。舌質紅，苔黃，脈數。
病機：陽熱偏盛，故發熱喜涼，熱傷津液而口渴喜飲，小便短赤，大便燥結。熱盛故見脈數。
治則：清熱法。
常用方劑：白虎湯等。
（三）實熱與虛熱
由於感受熱邪所形成的實熱證，與機體陰液虧損或機能亢進所致的虛熱證，其臨床表現及治則都是不盡相同的。見下表
（四）寒熱真假
在疾病發展到寒極或熱極的危重階段，可以發現一些「寒極似熱」、「熱極似寒」的假象，臨床上把本質是熱證而表現為寒象的叫「真熱假寒」，本質是寒證而表現為熱象的叫「真寒假熱」。這種情況往往表示疾病比較嚴重。如果不能抓住本質，就會被假象所迷惑，而致誤診、誤治。
1.「真寒假熱」：如慢性消耗性疾病患者常見身熱，兩顴潮紅，躁擾不寧，苔黑，脈浮大等，表面上看似有熱象，但病人卻喜熱覆被，精神萎頹淡漠，蜷縮而卧，舌質淡白，苔黑而潤，脈雖浮大但無力。為陰盛於內，格陽於外，其本質仍是寒證，故稱「真寒假熱」治療上要用溫里回陽，引火歸元。
2.「真熱假寒」：即內有真熱而外見假寒的證候，如熱性病中毒較重時可見表情淡漠、睏倦懶言、手足發涼、脈沉細等，粗看好似寒證，但又有口鼻氣熱，胸腹灼熱，口渴喜冷飲，大便秘結，小便短赤。舌紅絳，苔黃干，脈雖沉細但數而有力。為陽熱內郁不能外達，本質是熱證，故稱「真熱假寒」，治療上應清瀉里熱，疏達陽氣。
一般來說，寒、熱的表象屬標，是一種假象；內、里的寒、熱屬本，是它的本質。
辨別寒證與熱證，不能孤立地根據某一症狀或體征判斷，應對疾病的全部表現綜合觀察，尤其是寒熱、口渴不渴、面色、四肢溫涼，二便、舌象、脈象等幾方面更為重要。即畏寒喜熱為寒，發熱，怕熱喜冷為熱；口淡不渴為寒，口渴喜飲為熱；面色紅為熱；手足厥冷多為寒，四肢煩熱多為熱；小便清長、大便稀溏為寒，小便短赤、大便燥結為有熱；舌淡苔白為寒，舌紅苔黃為熱等等。從寒證與熱證的比較可以看出：寒證屬陰盛，多與陽虛並見；熱證屬陽盛，常有陰液虧耗的表現
③ 對真寒假熱之證應選用
對真寒假熱之證應選用C 熱因熱用對真實假虛之證應選用E 通因通用 請及時採納
④ 請問真寒假熱怎麼治療可以吃什麼中成葯調理、我吃過很多中葯遇到過很多庸醫不能再耽擱了求高手指點如有...
真寒假熱？--如果能夠正確判斷出真寒假熱的人，應該也有辦法的。即使是真的高手，也不能夠僅僅憑你這樣一說，就可以幫你解決問題。至於酬謝，我遇到多了，那些明確說有酬謝的人，一個都沒有實現過自己的諾言。
⑤ 真寒假熱怎樣治
是內有真寒，外見假熱的證候。其產生機理是由於陰寒內盛格陽於外，陰陽寒熱格拒而成，故又稱「陰盛格陽」，陰盛於內，格陽於外，形成虛陽浮越陰極似陽的現象，其表現如；身熱，面色浮紅，口渴，脈大等似屬熱證，但病人身雖熱卻反欲蓋衣被，渴欲熱飲而飲不多，面紅時隱時顯，浮嫩如妝，不象實熱之滿面通紅，脈大卻按之無力。同時還可見到四肢厥冷，下利清谷，小便清長，舌淡苔白等症狀。所以，熱象是假，陽虛寒盛才是疾病的本質。
如喻嘉言治徐國珍一案，身熱目赤，異常大躁，門牖洞啟，身卧於地，輾轉不快，更求入井索水，且脈洪大，表面看來，無疑是一派熱象。但喻嘉言透過這一串假象，見其素水到手，又置而不飲；脈象洪大無倫，而重按無力。通過這兩點喻氏決定徐氏的病是真寒假熱證。從這一病例可以具體領會。
真熱假寒的病症，用寒性葯物而宜於溫服，用溫熱葯而宜於冷服。
⑥ 怎樣治療真熱假寒或者真寒假熱
這是真寒虛熱之象，當然還是吃中葯，找有經驗的中醫調理吧。
⑦ 中醫是怎麼治療的
正治與反治都是抓住疾病本質的治療方法。
1.正治法是指一般正常情況常用治法，即採用性能與疾病本質相反的葯物來治療的方法。如「寒者熱之、熱者寒之、虛者補之、實者瀉之」的原則，都是逆病象而治，故又稱「逆治」。
「寒者熱之」，即寒證用熱葯治療。如表寒證用辛溫解表法；里寒證用溫補法；陰疽流注用溫補和陽法等。
「熱者寒之」，即熱證用寒葯治療。如流腦、乙腦等溫熱病用清熱解毒法；血熱出血，用清熱涼血法，里熱實證，用清熱瀉火法等。
2.反治法是指反常、少用的治法，即採用性能和疾病表面現象相同的葯物來治療的方法。如「寒因寒用、熱因熱用、塞因塞用、通因通用」的原則。這是因為某些復雜嚴重的疾病，其臨床表現與病變本質不符，出現真寒假熱、真熱假寒、實證如虛、虛證如實的假象，故在辨證論治時必須透過現象，治其本質，採用順從病象的治法，故稱為「反治」或「從治法」。
「寒因寒用」，是以寒治寒，即對某些有寒象的病證用寒葯治療。本法適用於真熱假寒證（里熱表寒、內熱外寒）。例如肺炎病人，高熱而又有四肢厥冷，中醫稱之為熱厥證。這是由於邪熱內熾，里熱太甚，陽郁於內，陰格於外，陽氣不能暢達四肢所致。這種病理變化叫「陽盛格陰」，治宜用寒葯解除真熱。
「熱因熱用」，是以熱治熱，即對某些有熱象的病證用熱葯治療。本法適用於真寒假熱證（里寒表熱，內寒外熱）。如亡陽虛脫的病人，本質是陽衰內寒，陰邪太盛，格陽於外，致使陽氣上浮反見面紅、心煩、發熱感等「假熱」現象，中醫稱之為戴陽證，治宜用溫熱的人參、附子回陽救逆。
以上所說的反治法主要是針對疾病所反映於外的現象而言，看來它雖與正治法相反，且具體措施各有不同，但從根本上講，與正治法是完全一致的，都是針對疾病本質而設的治療法則。
⑧ 中醫的正治和反治
1．正治（1）概念：所謂正治，就是逆其證候性質而治的一種治療法則，故又稱「逆治」。正治是臨床最常用的一種治療法則。（2）應用：適用於疾病的本質和現象相一致的病證。由於疾病的性質有寒熱虛實之別，所以正治法就有寒者熱之，熱者寒之，虛者補之，實者瀉之之分。①寒者熱之：是指寒性病變出現寒象，用溫熱葯治療，即以熱治寒。如表寒證用辛溫解表法，里寒證用辛熱溫里法等，3熱者寒之：是指熱證現熱象，要用寒涼的葯物治療?如表熱證用辛涼解表法，里熱證用苦寒清熱法。③虛者補之：是指虛證見虛象，用補益的葯物補其虛。如陽虛證用壯陽法，陰虛證用滋陰法。④實者瀉之：是指實證見實象，則用瀉法，瀉其邪。如食積之證用消導法，水飲停聚證用逐水法，血瘀證用活血化瘀法，蟲積證用驅蟲法等。2．反治（1）概念：所謂反治，是順從疾病假象而治的一種治療法則。即採用方葯或措施的性質順從疾病的假象，與疾病的假象相一致，故又稱「從治」。究其實質，是在治病求本法則指導下，針對疾病的本質而進行治療的方法，故仍然是「治病求本」。（2）應用：適用於疾病的徵象與本質不完全一致的病證。用於臨床，一般具有以下幾種：①熱因熱用：指用熱性葯物治療具有假熱症狀的病證之法。適用於真寒假熱證，即陰寒內盛，格陽於外，形成里真寒外假熱的癥候。治療時針對疾病的本質，用熱性葯物治其真寒，真寒一去，假熱也就隨之消失了。這種方法對其假象來說就是以熱治熱的「熱因熱用」。如陰盛格陽證，由於陰寒內盛，陽氣被格拒於外，臨床既有下利清谷、四肢厥逆、脈微欲絕等真寒之徵，又反見身熱、面赤等假熱之象。因其本質是寒，熱象是假，所以就不能用「熱者寒之」的方法，而應用溫熱葯治其真寒，里寒一散，陽氣得復，而表現於外的假熱，亦隨之消失，這就是「以熱治熱」的具體運用。②寒因寒用：是指用寒性葯物治療具有假寒症狀的病證之法。適用於里熱熾盛，陽盛格陰的真熱假寒證。如熱厥證，因陽盛於內，格陰於外，只現四肢厥冷的外假寒症狀，但壯熱、口渴、便燥、尿赤等熱證是疾病的本質，故用寒涼葯治其真熱，假寒自然就消失了。這種治法，對其假寒的症狀來說，就是「以寒治寒」的反治法。③塞因塞用：是用補益的葯物治療具有閉塞不通症狀的病證之法。適用於因虛而致閉塞不通的真虛假實證。如脾胃虛弱，氣機升降失司所致的脘腹脹滿等症，治療時應採取補脾益胃的方法，恢復脾升胃降之職，氣機升降正常，脘腹脹滿自除。這種以補開塞之法，就是塞因塞用。④通因通用：是用通利的葯物治療具有實性通泄症狀的病證之法。適用於真實假虛之候，如食積腹瀉，治以消導瀉下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，這種以通治通的方法，就是通因通用。正治與反治，都是針對疾病的本質而治的，同屬於治病求本的范疇。但是，正治與反治的概念有別，並且，就各自採用的方葯的性質、效用與疾病的本質、現象間的關系而言，方法上有逆從之分。此外，它們的適用病證有別：病變本質與臨床表現相符者，採用正治；病變本質與臨床表現的屬性不完全一致者，則適於用反治。由於在臨床上，大多數疾病的本質與其徵象的屬性是相一致的，因而，正治是最常用的一種治療法則。
⑨ 如遇到真寒假熱則當用熱葯治療，必要時反佐以寒葯是什麼意思
就是陽虛和陰虛的區別。舉個例子，你咳嗽了，但不一定就是上火了，也可能是虛火，就是身體陽虛，這時候就需要一些溫熱性質的葯材來進行治療，而不是吃降火葯，有可能你吃了反而咳嗽的更厲害了。後面這句反佐以寒葯，就是指你的虛火已經很嚴重了，你的陽虛已經很嚴重了，但又藏的太深不能根治，這時候就需要加入一點寒性質的葯，做為葯引的存在，引出你體內的寒毒，然後再用溫熱的葯治療中和。
⑩ 怎樣辨別病人是真熱假寒還是實寒證是真寒假熱還是實熱證
寒熱
寒熱是辨別疾病性質的兩綱，是用以概括機體陰陽盛衰的兩類證候，一般地說，寒證是機體陽氣不足或感受寒邪所表現的證候，熱證是機體陽氣偏盛或感受熱邪所表現的證候。所謂「陽盛則熱，陰盛則寒」「陽虛則寒，陰虛則熱」。辨別寒熱是治療時使用溫熱葯或寒涼葯的依據，所謂「寒者熱之，熱者寒之」。
（一）寒證
寒證是感陰寒之邪（如寒邪、濕邪）或陽虛陰盛、臟腑陽氣虛弱、機能活動衰減所表現的證候，可分為表寒證和里寒證，表寒證已以表證討論，這里所指為里寒證。
主證：畏寒、形寒肢冷，口不渴或喜熱飲，面色白，咳白色痰，腹痛喜暖，大便稀溏，小便清長。舌質淡，苔白，脈沉遲。
病機：陽虛陰盛，病人寒化，故畏寒肢冷，脾胃寒冷，故腹痛喜暖，陽氣不振而脈沉遲。
治則：溫中祛寒
常用方劑：附子理中湯
（二）熱證
熱證是感受陽熱之邪（如風邪、熱邪、火邪等）或陽盛陰虛、臟腑陽氣亢盛和陰液虧損、機能活動亢進所表現的證候，可分為表熱證和熱證，表熱證已在表證討論，這里所指為里熱證。
主證：發熱，不惡寒，煩躁不安，口渴喜冷飲，面紅目赤，咳痰黃稠，腹痛喜涼，大便燥結，小便短赤。舌質紅，苔黃，脈數。
病機：陽熱偏盛，故發熱喜涼，熱傷津液而口渴喜飲，小便短赤，大便燥結。熱盛故見脈數。
治則：清熱法。
常用方劑：白虎湯等。
（三）實熱與虛熱
由於感受熱邪所形成的實熱證，與機體陰液虧損或機能亢進所致的虛熱證，其臨床表現及治則都是不盡相同的。見下表
（四）寒熱真假
在疾病發展到寒極或熱極的危重階段，可以發現一些「寒極似熱」、「熱極似寒」的假象，臨床上把本質是熱證而表現為寒象的叫「真熱假寒」，本質是寒證而表現為熱象的叫「真寒假熱」。這種情況往往表示疾病比較嚴重。如果不能抓住本質，就會被假象所迷惑，而致誤診、誤治。
1.「真寒假熱」：如慢性消耗性疾病患者常見身熱，兩顴潮紅，躁擾不寧，苔黑，脈浮大等，表面上看似有熱象，但病人卻喜熱覆被，精神萎頹淡漠，蜷縮而卧，舌質淡白，苔黑而潤，脈雖浮大但無力。為陰盛於內，格陽於外，其本質仍是寒證，故稱「真寒假熱」治療上要用溫里回陽，引火歸元。
2.「真熱假寒」：即內有真熱而外見假寒的證候，如熱性病中毒較重時可見表情淡漠、睏倦懶言、手足發涼、脈沉細等，粗看好似寒證，但又有口鼻氣熱，胸腹灼熱，口渴喜冷飲，大便秘結，小便短赤。舌紅絳，苔黃干，脈雖沉細但數而有力。為陽熱內郁不能外達，本質是熱證，故稱「真熱假寒」，治療上應清瀉里熱，疏達陽氣。
一般來說，寒、熱的表象屬標，是一種假象；內、里的寒、熱屬本，是它的本質。
辨別寒證與熱證，不能孤立地根據某一症狀或體征判斷，應對疾病的全部表現綜合觀察，尤其是寒熱、口渴不渴、面色、四肢溫涼，二便、舌象、脈象等幾方面更為重要。即畏寒喜熱為寒，發熱，怕熱喜冷為熱；口淡不渴為寒，口渴喜飲為熱；面色紅為熱；手足厥冷多為寒，四肢煩熱多為熱；小便清長、大便稀溏為寒，小便短赤、大便燥結為有熱；舌淡苔白為寒，舌紅苔黃為熱等等。從寒證與熱證的比較可以看出：寒證屬陰盛，多與陽虛並見；熱證屬陽盛，常有陰液虧耗的表現