佛珠正確使用方法

『壹』 盤佛珠的正確手法

操作如下：
1、先用搓澡巾把珠珠表面摩擦細膩，再用手直接盤。



2、新的珠不要上油，無論是有機油或無機油，在盤15天後，感覺木頭摸上去有點發粘，請停一二天。



注意事項：
1、盤珠子最核心的關鍵是要你的寶貝形成—包漿，頭本身的油性，加上空氣中的少量水分與灰塵，產生的一層亮而薄的透明層，這就是包漿。
2、紋理打磨的要細膩，越細膩越容易產生包漿，料的本身油性與密度，當然都是越高越好，盤的時間，時間越長產生的包漿越漂亮越持久。
3、新的珠珠買回來顏色都是橘紅色或橘黃色，紫檀木的物理結構，含豐富的紫檀素，遇空氣和磨擦熱會釋放出紫檀素，珠珠表面顏色會變深。
4、黃花梨是以花紋取勝，美麗的花紋誘惑我們不斷的掏腰包，魅力無窮，黃花梨不易用手直接盤，盤一段時間，木頭會發黑褐色掩蓋了美麗的花紋。
關於佛珠：



1、佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。本稱「念珠」，起源於持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報障。通常可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。
2、每串佛珠數目表徵不同的含義。佛珠的質料不勝枚舉，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠。
3、佛珠是弘法最為方便的法器。在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。只要能做到「靜慮離妄念，持珠當心上」，也就可以早證菩提、成就涅槃了。

『貳』 持念珠（佛珠）的正確方法

其實佛珠正確的佩戴方法不是戴在身上，而是應該放在一個隨身的口袋中，念佛時拿出來，不用時放回去。佛珠持在手上（不念佛時），應該是兩圈，佛頭向上，放在桌案上應該是三圈。而纏在手腕上的講究據我所知確實沒那麼多（可能是在下孤陋寡聞了），漢地的好多居士是不帶在手腕上的的，藏傳佛教的一些師傅掛在手臂上，但是沒那麼多講究，一般是三圈或奇數圈（視佛珠長短不同），具體佛頭朝向哪裡，我都見過（師傅們帶的朝哪裡的都有），所以我覺得這個就不必計較太多了。一般注意的是，念佛拿念珠之前最好洗干凈手，表示一種恭敬和信心。其他的您隨緣好了，佛珠最重要的是念佛而不是怎樣佩戴。

『叄』 佛珠的正確帶法是什麼

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛時用以計數和束心的工具。
若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠
時下，許多並非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚的裝飾品了。其實，在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，是「有善根」的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐卧所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念諸佛誦咒無異。獲福無量。
念珠乃身外之物,我們念佛誦經主要是內心,不要被物所系,被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料,要多少顆數,要如何掐捻,要拿在左手還是右手,放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在,也不必要強求庸人自擾的持珠方法,如「金剛經」所說:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來」,念珠也是相之一,所以我們使用時不要過份計較它。

『肆』 佛珠手串怎麼戴

佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因為方便取用，並可時時提醒自己要照顧身、口、意。請購後可以直接戴在手上，也可用作項鏈佩戴。

目前大家通常習慣上都戴在左手，因為右手生活上使用的比較多，佩戴佛珠也會導致不方便。持用佛珠的姿勢，一般可分為單手持珠與雙手持珠兩種。單手持珠，大多用於站立、經行的時候；而雙手持珠則多為打坐時，經常採用的姿勢。

佛珠的作用：

佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也成為一種時尚飾品，很多人士都隨身攜帶、出現在各種場合。佩戴佛珠可以根據個人的喜好來選擇。可以是喜愛佛珠樣式、圖案、或者是著重佩戴佛珠的寓意。

『伍』 佛珠怎麼帶

這個佛珠怎麼戴，如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
首先，佩戴佛珠手串很有講究，不能隨意佩戴，最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。還有就是一定是適合你，就是需要根據你自己的八字五行情況定適合的佛珠為好，才能護佑，帶來好運氣的。這建議到無相銅爐官網定適合的無相佛珠為好。
其次，不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將手串摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
再次，不要在夫妻同睡的情況下戴手串或者放在床邊。
最後，吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時不能佩戴念珠，更不要將煙吐到手串上。

『陸』 佛珠的正確用法

念珠的持用

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一
顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時
多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示
無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如
對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困
在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿
還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金
剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所
以我們使用時不要過份計較它。

『柒』 佛珠的正確用法是什麼

現在所流行的佛珠、無論是木質的沉香還是崖柏、亦或是小葉紫檀，很多都是108顆念珠，但是珠子的大小不盡相同，有的108顆念珠是6mm，有的是8mm，而且每個人的手腕尺寸也是不一樣的，那麼我們再佩戴108顆佛珠的時候到底應該怎麼戴？

至於佛珠應該佩戴左右還是右手，佛經上沒有明確規定佛珠應該戴在那隻手上的。但是有這樣的一個傳說，右手是不幹凈充滿罪惡的，所以佛珠戴在左手才不會褻瀆了它，這樣才算得上虔誠。還有人喜歡將佛珠戴在左手是因為右手的使用頻率要比左手高，為了方便所以戴在左手。但事實上還是有人喜歡右手佩戴佛珠，這就全是個人喜好問題了。但是也分佛珠的種類，一般對於沉香佛珠來講，佩戴左手更為適合，因為多數沉香材質較為松軟，特別是奇楠，右手工作量往往比左手大，佩戴到左手，可以避免在一些工作的時候產生磕碰或者利器劃傷，比較利於保養。

『捌』 佛珠這個怎麼戴

佛珠現在越來越流行，越來越多人佩戴了；那麼，這個正確的佛珠佩戴方式是怎麼樣的呢？
一、佩戴佛珠，有一定講究的，不能隨意佩戴一款不適合自己佩戴的佛珠。否則反而適得其反的。所以，最好的是你根據自己的八字五行情況專門定製一款適合你的佛珠佩戴為好，這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款適合你的無相佛珠佩戴為好。
二、佩戴佛珠適合佩戴在左手，因為左手使用率比較少，不容易磨損佛珠。
三、不要手腕上帶著佛珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將佛珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。

『玖』 佛珠手鏈帶左手還是右手好

佛珠手串戴法

佛珠手鏈一般男孩戴在左側為主導，女孩戴在右側為主導。但也有其他說法如道教認為左手是善手，所以佛珠多戴在左手上。

普通型：

念珠手鏈，就是一圈一圈的套在手腕上，在套最後一圈時，手要合攏慢慢滑過，然後進入手腕。

長手鏈可以繞兩圈之後再佩戴在手上，然後拉緊點在多出來的手鏈下面再繞第三圈，繞一個麻花形狀。

螺旋型：

首先也是先系一個扣，接下來還是系一個死扣。不過，在系緊之前，先要垂直一根玻璃絲，只拉另一根玻璃絲系緊。在系下一個扣時，仍然要垂直上一次垂直的那根，每次都這樣做，就可以看到螺旋型了。這時，就可以垂直另一根玻璃絲了。

一種是彈力繩編制的，直接拉長，然後按照手腕合適的大小多繞幾圈佩戴即可.

一種是繩結編制的，來開繩結，然後按照手腕合適的大小多繞幾圈佩戴，再拉緊繩結即可

佩戴禁忌

1、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。

2、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

3、不要在吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。

4、不要把念珠放在褲子兜里，更不要放在屁兜里。

5、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。

結語：佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒我們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡，同時坦然應對各種境遇，善調己心，遇事圓融。

『拾』 佛珠的使用方法使用佛珠有什麼禁忌

佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，在僧俗間的廣泛使用。那麼你對佛珠的使用 方法 了解多少呢?以下是由我整理關於佛珠的用法的內容，希望大家喜歡!

佛珠的用法
一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂 瑜伽 念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所系, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。
佛珠數目代表的意思
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。佛珠的數目在經典當中的 差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：

(一)一百零八顆

是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。

(二)一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，“十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。

(三)五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位，再加上四善根位。

(四)四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十迴向、十地、等覺和妙覺。

(五)三十六顆

無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

(六)二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。

(七)二十一顆

表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次，“佛果”指達到最究竟成佛的果位。

(八)十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。

(九)十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
佛珠的使用禁忌
佛珠最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清凈。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：

第一、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。

第三、吸煙或者用手觸摸過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。

第五、不要隨意觸摸其他人的念珠。

第六、念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。

第七、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。

第八、請不要用摸過肉或者魚等不潔凈東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。

第九、在計數的時候，每念完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的循環計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當 在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠 計數是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，佛珠應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方 向調轉的規則。前者藏傳佛教對於此事說得比較嚴重，後者比較松，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。而不應當向很多所謂的大師說的那樣“根據自己保持的 習慣”“如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣”這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八 識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的“第八識的”“種子”的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念 珠將是一種很奇怪的行為。因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的西藏佛教，延續至今都沒有這個傳統。

第十、不要在持念的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。