家庭正確供養方法

❶ 如何供養和承事上師

對自己的上師要作供養。對上師的供養有三種。(1)財物的供養：經常用自己心愛之物供養上師，有能力的也可作金錢的供養，但以不影響家庭生活為限。(2)身口意的供養：把自己的身口意悉皆供養上師。自己的身為上師而行，口為上師而言，意為上師所想。(3)法供養：受灌頂之後，如法精進修行，以切實的證量和利益眾生來作為對上師的供養。上述三種供養中，以法供養為上品，身口意供養為中品，財物供養為下品。 這里有兩點要作說明：(1)具德上師對財物是無貪的。弟子對上師的供養，並非上師拿來享受，多用於建設道場、弘揚佛法或救濟有困難的眾生。如果說上師的生活條件比一般群眾要好一些，那是「佛法庄嚴」之所需。本來佛法無相，但凡夫俗子是見佛法庄嚴而來歸投的。(2)金剛乘中有灌頂的傳統。弟子在求灌頂時又常常作財物的供養，但要明白，這並非金剛上師們把佛法當作「專利」，向弟子索要「轉讓費」的。金剛乘教法又稱密法，其之所以密，是因為這些法門有極強的針對性。對於不同特質和根性的弟子，上師給予針對性的法門，使之得到最大的收益，以最快的速度成就。如果一個人學了對他不適合的法——即使很高深，也得不到實在的利益，可能還有很大的害處。正如治病的葯也要對症才是良葯，佛法的不同法門對於修行者也應該對症，這是講究灌頂的必要性之一。這個意義上，灌頂就是授權之意。另一方面，上師持有直接來自佛陀的不斷加持，灌頂又是加持力不斷傳遞的方法，這又是灌頂的另一個必要性。至於在求灌頂時常作財物供養，其究竟的意義是在於弟子對上師的虔敬心、信心和誠心，使弟子心扉的打開，得到與上師的相應，以及加持得以傳遞。弟子對上師供養的財物不在於多少而在於發心。發生在一位世界著名的大活佛身上的一個小故事，很好地說明了這點：在一次大法會上，成百上千的信眾中有供養各種珍寶的和大筆金錢的，他並不注意，所有供品皆由工作人員收管。其中一位貧窮老人供上的一隻已缺了一個口的舊碗，他卻親自接過並在頭上頂了一頂，然後放在高處以示敬意——這個缺碗代表著這位老人完整清凈的發心！ 有條件的還應該在上師身邊多做承事之行。例如在上師家承擔一些事務乃至家務，照顧上師的起居。這也是一種身的供養，更可以藉此機會學習上師的高貴品德，聽聞上師的開示。上師交給辦的事，肯定是利益眾生的事，一定要盡力辦好。如果由於能力有限或條件不允許而沒辦成，應向上師如實匯報，並表示歉意。要注意的是不能由於常侍上師身邊或為上師做了好多事而產生慢心注[19]。如果對上師起慢心，那麼天天把上師頂在頭上也得不到上師的加持！還要注意的是，常隨上師左右，會因習以為常而忘失承事上師的規矩而失去應有的恭敬心。這種心態發展嚴重了會毀壞與上師的三昧耶誓約。 附二、弟子對上師應遵循的規范 承事上師應遵守的規矩很多，有的人覺得不可理解甚至不以為然。金剛乘中對上師又是信賴，又是恭敬，又是供養，又是承事，弟子簡直都壓縮到最小的程度了。這是為什麼呢？這有兩個方面的道理。一方面，人之所以為凡夫，全是因為執著，由執著而生貪嗔痴慢疑和不正見等根本煩惱。金剛乘有殊勝的對治法門故稱金剛（無堅不摧）。對上師的具信、恭敬、供養、承事都是從外相上對治人們的貪嗔痴慢疑等根本煩惱的。另一方面，表相背後還有更深層的道理。金剛乘是不共之密法，不是每尊佛出世都向眾生開示密法，也不是每個大劫都有密法住世。只有在少數幾個大劫中眾生的共業成熟足夠的功德，才有密法傳世。這並不是佛不肯傳，而是眾生的福分不夠，不足以修習金剛乘，只有少數人具有修密法的根基。皈依金剛乘的弟子，對上師應有牢不可破的信仰之心，要把上師當作佛來看待，生起清靜圓滿的信心。如果弟子見到上師有不合乎佛法之言行，那是弟子心中業障的顯現，弟子應該自己作深切懺悔。因為上師是成就者，有時會行種種方便之法以度眾生。但弟子愚痴，不解真意，故不應以己之見去懷疑上師的清靜圓滿，更不可出毀謗之語或作出妨礙上師弘法事業的行為來。要做到這些很不容易，對上師的具信、恭敬、供養、承事，即是培養這些品行的有效方法。 1、禮敬:見上師應頂禮，如常侍上師身邊則應當早中晚三次頂禮。求法或請開示之前應頂禮。上師賜給佛像、經書、加持物乃至一口食物都應頂禮而接。如有過失應當對上師頂禮並發露懺悔注[20]。 贊美:對上師的高貴品格和功德，應該在自己的心中和人前常作贊美，這即是弘揚佛法的方法，也是求得上師加持以及與上師相應的好方法。這和阿諛奉承、討好賣乖不是一回事。如果懷有阿諛奉承、討好賣乖之心，那就與法相違背了。 供養:精進如法修持，身口意隨順上師遣用，用能讓上師喜悅之物或自己心愛之物向上師作供養。這是培養舍心、恭敬心和求得加持與相應的良好途徑。 承事:努力辦好上師交給的事，為上師料理生活、照顧上師起居等，不遺餘力地去做。 2、不毀謗:對上師身、口、意以及他壇城中的一切不可做些許的毀謗之詞，否則有損甚至摧毀三昧耶戒。 不輕視:對上師應作佛想，不可因見到上師也和凡人一樣吃喝睡眠甚至表現出喜怒哀樂，便認為「上師也只不過如此一個人而已」。這種輕慢的想法是極端有害的，這會有損甚至摧毀三昧耶戒，失去了獲得上師加持的機會，斷了自己的善根。 不礙師：不可為了自己的利益做出有礙上師弘法利生事業的事，更不可讓上師為這些事憂慮，否則會大大折損自己的功德，或現世罹患疾病、早死。如不懺悔，死後還會下金剛地獄。 3、恭敬上師 （1）不可足踏或跨越上師的鞋子、衣物、座位或其他用品，上師的東西不可取而自用。 （2）對上師的物件應如同對上師一般恭敬，對上師的家人和上師身邊的侍者也應恭敬。 （3）在上師面前，不包頭，不翹足，不高坐，不兩手叉腰，不長伸足，不靠牆或椅背等，不搔首弄足，不曲指作響，不打哈欠，不涕唾，咳嗽、打噴嚏應避開或以手遮擋。 （4）上師站立時弟子不得坐卧，上師坐時弟子不得卧。在坐卧時，上師起身時弟子也當即隨起。如病卧在床，見到上師來到前面，不能起身也當欠身以表恭敬和歉意。 （5）上師居處附近，不唱歌跳舞作樂，不高聲喧嘩。 （6）在上師前不可與人爭執問題。與上師對話不可有不敬身形和手勢。與上師對話當語氣柔和恭敬。不可打斷上師的話。向上師稟白應語言簡練，不可多佔上師的時間，以便上師有更多的時間休息或利益眾生。 （7）於上師當面或背後不可直呼上師的名字，如要提及上師的名字則應當加上尊敬的稱呼。 （8）在上師前衣著應當整潔得體，不可袒露或過於花哨，也不要過於不修邊幅。 （9）行路時應在上師的左後側，不走上師前，不踏上師足印和影子。上山坡上樓梯應在上師之後。下山坡或下樓梯時應在上師前，如果來不及在前走，則應稍等，待上師走過之後再下樓。如逢天黑或路不好走時，弟子應該向上師稟白之後先行，保證上師的安全。 （10）上師有吩咐或開示時，應合掌恭敬聆聽，正確領會於心，不可打斷上師的講話。打斷上師的話是極不禮貌的行為，弟子也可能因此而失去上師可能給予的珍貴開示。 （11）向上師求法時，應先行頂禮。當上師婉言拒絕時，說明傳法的時機尚不成熟，便不可勉強，因為上師知道因緣。否則上師可能因為慈悲而勉強傳法，這會傷害到上師，也會傷害到求法者。 （12）得到上師的灌頂和加持時，就作一定的供養。最好是代表純凈心的哈達和適當的錢財，這是對法和上師的恭敬，也是對佛的供養。 4、關心上師 （1）當上師在修法或會見客人時，不要打擾他，以免妨礙他利益眾生的事業。 （2）上師常常會因為考慮和處理利益眾生之事而忘記自己的身體，這時，在身邊的弟子應該關心上師的身體健康。 （3）上師肩負著利益一切眾生的重擔，他每天都很辛苦地為眾生的事情而操勞。沒有很要緊的事時，不要佔用上師的時間，讓上師有更多的時間休息或修法。

❷ 請問自己家裡怎麼供奉佛像

佛像放置其實沒那麼多講究，佛講隨緣隨性，太刻意，就是執念太深了。
1、因為我們的佛像主要是木雕的為主，所以不適合放置在陰涼潮濕的地方（如衛生間，過道等）。
2、不適合放置在有夫妻生活的卧室（佛戒色，雖然俗家不禁止，但佛像最好不要見到那些事)。
3、佛像擺放方向一般是向西或者向南，北面是佛教所說地獄，一般只有地藏佛向北擺放。
所以師兄最好別放在廚房，因為廚房一般用於殺魚等等殺生活動，我的建議是放在客廳電視機附近的正位。
還有，正規的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛經，佛壇這幾個部分組成，所以都是可以放一塊的，缺了也沒事，佛像的主要功能是讓你時刻記著佛的善念，心中有佛，無處不是佛。

❸ 家裡佛堂如何供佛

供佛關鍵在於恭敬誠意，佛像菩薩像不在於多，一佛便代表一切佛，一菩薩就代表一切菩薩，所以沒必要請很多佛像，一般多則三尊，少則一尊，形而上的說，無論擺放多少尊佛像，坐在那的只有一尊，當然如果空間財力都許可，自願多供養佛像也沒什麼。
燒香盡量選擇天然的，不要選擇化學物質多的，如果財力不足，燒一支也好，如果財力許可燒三支也好，供品不能有葷腥，可以選擇饅頭水果糖等等，要洗干凈，表面最好不要有破損，可以供水也可以供茶，但不能供酒，水要涼開水，或者用礦泉水。
上香上供時間要選擇在上午，也就是中午之前，過了午時則不可再上供，每月可以農歷初一十五供，也可以按照觀音齋期供，如果財力許可那麼每日都供也沒問題。
佛堂設置的位置，不要對玄關也就是大門，不要對廁門，不要對廚房門，也不要安置在卧室和靠近廁所廚房的地方，很多家都把佛堂設置在陽台，其實這是在空間有限的情況下一個不錯的選擇，設置的高度要在胸以上，只要不是在能夠俯視的地方就行。
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總體上說，古人講敬佛如佛在，視像如佛，所以原則就是供佛不要把佛像看成一件東西，而是一個神聖尊貴的人，這個人被您請入家中，所以要好好對待...有了這個心態，那就好辦了。
其它還有什麼問題嗎

❹ 怎樣供養家中的佛像

如法的供佛能給你

家庭帶來平安和幸福。

——菩提一語

各位師兄，六時吉祥！很多居家修行的佛弟子都有在佛供奉佛像的，今天就來講講，供佛有什麼利益功德，佛像應該擺在什麼地方，怎麼供奉才如法？

若家中有供奉佛菩薩，我們可以更方便、更好的與佛菩薩交流溝通。凡是信佛者，若家中供奉了佛菩薩，都會獲得慈悲加持和護佑，具有無量的功德。供佛能為生活、工作、事業等帶來好運，也為個人及家庭帶來平安和幸

佛像是慈悲慈祥的，也是庄嚴神聖的。在家裡供佛的師兄要特別注意，如法的供佛能給你家庭帶來平安和幸福，不如法的供佛不但起不到保佑的作用甚至會給你家庭帶來禍害和災難！

怎麼樣供奉佛像才如法？

一、佛像擺放的位置最好是大廳對著家中大門，自己有專門供佛的房間也行，切勿把佛像對著牆壁，切勿讓佛像面壁思過，那是佛門大忌！

二、佛像是通人性的，平時不能馬虎，初一十五更要誠心。注意家中的祖先牌不能和佛像在同一水平線上，應當放在祖先牌之上。

三：佛像是庄嚴的，切勿在佛前喜笑辱罵，甚至打鬥，那樣很不得體，佛前應該要祥和，不要喧嘩！

四、不要在佛像面前擺吃飯的桌子，更不能在佛像前吃飯。

五、佛吃素守齋，在每月的初一或十五都要吃素，供養佛應當拿鮮花和水果。

請允許末學同各位師兄，一起頂禮合十，心中默念阿彌陀佛三遍。即可求得諸佛加持庇佑，消除我們的累世業障，保佑自己及家人朋友：一生平安，富貴吉祥！南無阿彌陀佛！

頂禮十方諸佛，一拜離苦得樂

頂禮十方諸佛，二拜富貴安康

頂禮十方諸佛，三拜平安喜樂

❺ 各位同修：請問在家裡供佛有哪些注意的事項和禮儀規范是什麼呢

這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等 共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起 家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的卧床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。 如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、 學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置 於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、葯師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言 ，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念 佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定 需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一 炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。

❻ 家中供奉神位有哪些禁忌，應該如何供奉才是正確的

古時把供奉佛菩薩、諸天神、祖先、土地的地方，統稱為香火，因為供奉時必須使用香、蠟燭，現以神位來代替香火這個名詞。如安神位，必須要符合風水之道，因為它代表了家運。神位安在吉位則可招吉，放在凶位，則會招禍。下面，跟大家說說居家擺設神位應該注意的風水問題。
一、神位的擺設需要注意兩點：
1.位置：供神的位置要清靜，勿污穢或有雜物堆積。
2.
虔誠：無論開光時、膜拜時，都應用赤誠之心。「敬神如神在」就是這個道理。
二、神位方位禁忌
1、神位不可向廚房門
樓上為廚房而樓下是神位，為燥火壓神，原來神位向廚房門亦犯著同樣的問題，都是火氣太強，影響家人的情緒，令家人的脾氣暴躁。如果神位向廚房門，可於神位兩旁擺放平安鎮來化解，效用最高，其次可擺放麒麟或五帝錢來化解。最好的化解辦法就是修心養性，心平氣和，但是隱態世界的問題不做處理，人很難自控。
2、神位不可向廁所門
樓上廁所而樓下為神位則犯陰氣壓神，而神位向著廁所門，則主家人容易招病，病在排泄器官方面。最好的化解方法當然是移動神位或改廁所門位置，否則，在廁所門掛六帝錢化解。
3、神位不可向睡房門
神位為供奉神靈的地方，睡房為供人們修養生息的地方，亦為夫婦相處親熱的地方，故睡房門不宜向神位，此為不敬。一般來說，家中神靈如有問題，多令小孩不安易哭，或則家人多病痛。
4、神位前方不可安鏡子
神位前方宜比較空曠廣闊，不適宜太窄。除此之外，亦不宜用鏡子照著神位，因為這是「主位不清」之現象。神位亦為一宅之主宰，向著鏡便反射多一個神位，則為不清，所以神位不可向鏡子，且「主位不清」則家人運氣比較反覆。
神位是中國家庭傳統信仰，所以神位的供奉方式要遵守以下原則：就風俗方面來說，神位後面不得有窗戶，上下不壓梁，左右不能有廁所，這些是民間目前所禁忌的。

❼ 怎樣在家上香禮佛

其實都可以，沒有問題，因為供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。

人內有煩惱，外有誘惑，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。

大方廣佛華嚴經 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲凈宗學院 檔名：12-17-0927

燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句里頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。

❽ 家中神佛像怎樣供奉如法

1、合理擺放：
佛菩薩的造像，放在家裡也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家裡，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是卧室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最好的地方是客廳和書房，也有人放在玄關等處，都是可以的。
順便談談擺放的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的庄嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
2、供桌布置：
1）、擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2）、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
3、每天供奉：至少早晚三炷香。

❾ 有會的居士教我下家庭供養菩薩該如何供養

一個要信，一個要誠敬，用此心供養就必會有感應，貢品可上香，表示點燃自心戒定慧，熄滅自心貪嗔痴，可以供清水，表示自心要象水一樣的清凈平等，可以供花供水果，表示自己深信因果，可以供燈供燭，表示點亮心的光明破除無明和黑暗，等等，但是不可供肉和酒。阿彌陀佛
佛法學習
請聽凈空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《凈土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》

❿ 在家供奉佛像須知

一、擺放要如法：
佛菩薩的造像，放在家裡也是增加我們信仰信心的一種方便法門。不過若放在家裡，切記為了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰，有三個地方是不可以的，一是卧室（有男女情愛）、廚房（有油煙污濁）、廁所（臭氣污穢），所以最好的地方是客廳和書房，也有人放在玄關等處，都是可以的。
順便談談擺放的方位和時辰。佛菩薩是大成就者，大慈大悲，法力無邊，如需供奉擺放，不需要選日子、挑時辰、看風水、定方向的，「一佛破萬煞」，不受限制的。因此，方位朝向其實無需講究的，你覺得擺的庄嚴就好；時辰也不需要挑選的，恭恭敬敬，哪一刻都是好時辰，所謂「心誠則靈」，就是這個意思。至於民間盛傳的那些講究時辰、方位的說法，都是世俗對佛法的誤解，所以我們不要把信仰和迷信、風俗混為一談。只不過民間還有一種習俗，讓佛菩薩像面向門窗，寓意「開門見福（佛與福諧音），這個是可以接受的。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
二、早晚三炷香。若能配合供品、早晚念經，那是最好的