荊州冬病夏治療方法

⑴ 關於炎黃時代的詩句

1.誰有關於軒轅,炎黃,華夏,中華之類的詩

中國古代的稱謂：九州、華夏、中華、神州、赤縣 九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

後來又有十二州說，即從冀州分出並州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，「九州」泛指中國。

九州之稱，由來已久。「九州」原是虛指，後來才逐漸具體化。

從字面上看，「州」字金文中寫作「A」，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：「水中可居曰州。」可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。

古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。

既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」，「九」就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，「九州」決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。

到後來，「九州」終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的「九州」只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。

《周禮·夏官·職方氏》曰：「東南曰揚州」，「正南曰荊州」，「河南曰豫州」，「正東曰青州」，「河東曰兗州」，「正西曰雍州」，「東北曰幽州」，「河內曰冀州」，「正北曰並州」。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）

《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：「何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。

河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。

泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。

南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。

北方為幽州，燕也。」 《尚書·禹貢》：「冀州」，「濟、河惟兗州」，「海、岱惟青州」，「海、岱及淮惟徐州」，「淮、海惟揚州」，「荊及衡陽惟荊州」，「荊、河為豫州」，「華陽、黑水惟梁州」，「黑水、西河惟雍州」。

《爾雅·釋地》曰：「兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。」 《淮南子·地形訓》曰：「何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。」

《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：「天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。」

《初學記》卷八·州郡部·總敘·州郡·第一引《河圖括地象》曰：「天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。

昆侖之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰咸州一作薄州，正東曰陽州。」

上述材料雖然聯系密切，但區別也很明顯，尤其是前四條與後三條之間差異更大。如各條中均有弇州（或作兗州，弇、兗字通。

《初學記》形訛作拾州），但前四條定位在濟、河間，後三條則定位在「正西」；冀州、陽州（形訛作揚州、楊州，陽古作陽）也是如此。所以上述材料應當基本分為兩派：前四條為一派，可暫稱為《周禮》派；後三條為一派，可暫稱為《河圖》派。

《周禮》派各家雖然也略有差異，但「九州」所包括的地域基本符合周朝的統治范圍，並且各州分布亦與漢晉分布大致相同，易於理解，並無多少疑點，疑點最多的是《河圖》派。《河圖》派既曰「正西弇州」，而弇州就在山東西部（或曰濟、河之間），古來如此，至今仍然，那「九州」范圍豈不只限山東地區了嗎？並且《河圖》派有八個州均按以東南西北確定的八個方位分布著，正中則是冀州。

也有人撰文，論證了自黃帝始的先夏氏族和夏氏族可能都起於山東，夏代中晚期乃漸西遷至於河南的觀點。如果這個觀點能夠成立，則《河圖》派的諸種疑點都能迎刃而解。

如果禹治水等活動的范圍就在除膠東以外的山東地區，那根據茫茫禹跡所畫的九州（虛指）自然就只能限於山東。後來（戰國初期）九州具體化，如果明白真相的話（已有很多人不明真相了，如《左傳·昭公元年》），學者仍會將它限於山東，在山東境內尋找要確定為州名的地名。

這是最合理的解釋。 並且，《河圖》派九州現在多能在山東境內找到地名來源。

具體如下： 弇州，即今兗州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。

其上有神稱弇茲，《山海經·大荒西經》雲：。

2.關於時代的詩句

時代 艾青

我站立在低矮的屋檐下

出神地望著蠻野的山崗

和高遠空闊的天空，

很久很久心裡像感受了什麼奇跡，

我看見一個閃光的東西

它像太陽一樣鼓舞我的心，

在天邊帶著沉重的轟響，

帶著暴風雨似的狂嘯，

隆隆滾輾而來……

我向它神往而又歡呼！ 『

當我聽見從陰雲壓著的雪山的那面

傳來了不平的道路上巨輪顛簸的軋響

像那些奔赴婚扎的新郎

——縱然我知道由它所帶給我的

並不是節日的狂歡

和什麼雜耍場上的鬨笑

卻是比一千個屠場更殘酷的景象，

而我卻依然奔向它

帶著一個生命所能發揮的熱情。

我不是弱者——我不會沾沾自喜，

我不是自己能安慰或欺騙自己的人

我不滿足那世界曾經給過我的

——無論是榮譽，無論是恥辱

也無論是陰沉沉的注視和黑夜似的仇恨

以及人們的目光因它而閃耀的幸福

我在你們不知道的地方感到空虛

給我生活的世界

我永遠伸張著兩臂

我要求攀登高山

我要求橫跨大海

我要迎接更高的贊揚，更大的毀謗

更不可解的怨，和更致命的打擊——

都為了我想從時間的深溝里升騰起來……

沒有了個人的痛苦會比我更甚的——

我忠實於時代，獻身於時代，而我卻沉默著

不甘心地，像一個被俘虜的囚徒

在押送到刑場之前沉默著

我沉默著，為了沒有足夠響亮的語言

像初夏的雷霆滾過陰雲密布的天空

舒發我的激情於我的狂暴的呼喊

奉獻給那使我如此興奮如此驚喜的東西

我愛它勝過我曾經愛過的一切

為了它的到來，我願意交付出我的生命

交付給它從我的內體直到我的靈魂

我在它的前面顯得如此卑檄

甚至想仰卧在地面上

讓它的腳像馬路一樣踩過我的胸膛

3.誰知道現代詩歌《炎黃》

記得嗎？你的名字叫炎黃！

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中 央。

——《詩經 秦風》

當我登上那古老的城牆，當我撫摸著腐朽的柱樑，當我興奮的倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲的說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北冥那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到，有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺 戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。

就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。

我記得了，一群褐發籃眼的豺狼，帶著尖船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天——

我們懂得民 主自 由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的漢家兒郎？

為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？

在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的漢家兒郎？

我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。

記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——

名叫霓裳！

4.關於中國朝代的詩歌

1、簡單版

夏商周，春秋戰。

秦朝以後是兩漢。

三國兩晉南北朝。

隋唐五代宋夏遼。

金元明清二十朝。

2、人教版

三皇五帝始。

堯舜禹相傳。

夏商與西周。

東周分兩段。

春秋和戰國。

一統秦兩漢。

三分魏蜀吳。

兩晉前後延。

南北朝並立。

隋唐五代傳。

宋元明清後。

皇朝至此完。

3、網路版

黃帝堯舜夏商周，秦漢三國晉南北，隋唐五代宋遼夏，金元明清至民國。

夏商周秦與兩漢， 三國歸晉南北朝，隋唐五代後十國， 北宋南宋元明清。

夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代又十國，遼宋夏金元明清。

(1)荊州冬病夏治療方法擴展閱讀：

朝代歷史概述

中國是世界上文明發達最早的國家之一，有將近4000年的有文字可考的歷史。

發現於雲南元謀的猿人化石表明，距今170萬年前的「元謀人」是中國境內已知最早的原始人類。距今近60萬年前居住在北京周口店一帶的「北京人」，能直立行走，能製造、使用簡單的工具，並知道了用火。

距今一萬年前後的新石器時代遺址，遍布中國各地。在距今六七千年的浙江餘姚河姆渡和西安半坡遺址，發現了人工栽培的稻穀和粟粒及農耕工具。

最古老的王朝夏朝開始於公元前2070年。夏王朝的中心地區，在今河南省西部和山西南部一帶，其勢力和影響已達到黃河南北，並開始進入奴隸社會。

繼夏而興起的商、西周進一步發展了奴隸制度。之後是王室勢力衰微，諸侯爭霸的春秋戰國時期，這一時期被認為是由奴隸社會向封建社會過渡的階段。

大約在5000年前，中國人已知道了冶煉銅的技術。3000多年前的商代，開始使用鐵器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；絲織生產也相當發達，產生了世界上最早的提花絲織技術。

到了春秋時期，制鋼技術已經出現。春秋戰國時期思想學術空前活躍，涌現出對後世產生深遠影響的著名的哲學家老子、孔子、孟子和軍事學家孫武等人物。

參考資料來源：搜狗網路—朝代歌

5.關於我國富強昌盛的詩歌

①《祖國富強》祖國因我而富強，我因祖國而驕傲。

②《富強的祖國》多麼遼闊，多麼壯麗這就是中國大地九百六十萬平方公里這就是中國大地五穀豐盈，瓜果甜蜜牛羊肥壯，百姓樂業安居啊，中國大地，中國大地美麗富饒的土地江河清澈，山巒翠綠這就是中國大地時時刻刻發生著奇跡③《祖國繁榮昌盛》欣望江山千里秀歡頌祖國萬年春神州大地繁花似錦大江南北凱歌回響改革開放富起來祖國聲威震四海改革圖了強國夢完美生活寫篇章文明意識大提高創收經濟幸福長祖國風雨幾十載開創完美新時代中華兒女齊奮發追求卓越創燦爛④《國是中國強》月是故鄉明，國是中國強親親我的祖國，親愛的母親把你摟進中秋的明月用一腔火熱的祝福把你深情抒寫⑤《昌盛的祖國》紅紅火火的大中國我們紅紅火火的偉大事業我們火火紅紅的幸福生活新時代創業道路前程似景和諧統一的大家庭使咱們祖國最興旺創業的道路更寬敞高舉紅旗奔向前方雄心壯志永遠發揚面向世界的彼方面向未來的嚮往祖國昌盛更繁榮人民生活逐浪高。

6.炎黃時代的大體介紹

黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為「炎黃子孫」。

據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。

黃帝和炎帝都生活在距今4000多年前中國原始社會後期，是兩個部落的首領。當時，黃帝部落和炎帝部落都居住在現在陝西省境內的黃河邊上。後來，又先後沿黃河兩岸向東部遷移。為了爭奪一塊土地，炎帝族同住在中國東部的九黎族發生了戰爭。九黎族的首領蚩尤打敗了炎帝族。炎帝族向黃帝求援，他們聯合起來打敗了蚩尤。九黎族失敗後，一部分逃到了南方，另一部分加入了炎黃二族。後來，炎帝族和黃帝族也發生了沖突，炎帝族失敗後，加入了黃帝部落，黃帝族的力量就更大了。從此，黃帝族、炎帝族和九黎族的一部分在黃河流域定居下來，繁衍生息，構成了華夏族的主幹。他們共同開發了黃河中下游地區，使這里成為中國古代文化的搖籃。從此，這些原來不同部落的居民，都認為自己是黃帝和炎帝的後代，稱自己為「炎黃子孫」。

7.我想知道有關炎黃時代的相關資料,哪位達人可以告知啊

炎帝 神農氏傳說中的上古帝王神農氏。

因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主，傳說是農耕和醫葯的發明者，又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場.自他以後中國進入農耕社會.傳說為遠古時期部落首領，與黃帝同為中華民族始祖。

《國語.晉語》載：「昔少典氏娶於有蟲喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」。

宋代《路史.國名》載：「炎帝後，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水」。炎帝傳說在寶雞民間和官方流傳經久不衰。

寶雞市區和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海內外炎黃子孫每年清明節和農歷七月七舉行盛大祭祀紀念活動。炎帝部落初期從事採集、漁獵，因發明農業，開始了半定居的農業遷徙生活。

遷徙路線是沿渭水東下，到達河南、湖北一帶。炎帝部落對中國農業發展有偉大貢獻。

炎帝「遍嘗百草」，發現可食用植物並培育成農作物；發明了生產工具，取代刀耕火種，開創了農業文明史。同時，改善飲食結構，了解植物的治療作用，開創了中國醫葯史。

相傳，上古的時候，沒有農業，人們靠打獵、捕魚、採摘野果為生，挨餓、受凍、遇險，過著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心裡極為不安，日思夜想，要大家過上豐衣足食的安安穩穩的日子。

他想，要是有一種草結出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險，走遍了名山大河，嘗盡了無數千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點送了命。

炎帝不灰心，終於在南方一個山青水秀的地方，找到了他心目中能結出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經過試種，第一年就收了滿滿一擔黃澄澄、又脆又香的果實，第二年，收獲了幾十擔。

從這以後，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會人們耕作技術。

炎帝種谷給人類帶來了光明和希望，為了紀念他的功績，人們把炎帝敬為神農。明崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。

炎帝神農氏對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、嘗百草，開醫葯先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命"。

為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝神農氏在與大自然，與疾病作斗爭中，為後世醫葯事業的發展奠定了基礎。

三、立市廛，首辟市場。據《周易•系辭下》載神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。

神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。四、治麻為布，民著衣裳。

原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。五、作五弦琴，以樂百姓。

據《世本•下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。

這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。六、削木為弓，以威天下。

神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。七、製作陶器，改善生活。

在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。炎帝神農氏管理部落，治理天下很有方法。

他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。

他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。炎帝神農氏還是我國教育的始祖。

他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝神農氏對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。

炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

黃帝和炎帝是中華民族的共同祖先，海內外的中國人都稱自己為「炎黃子孫」。據傳說和古書記載，黃帝是中國歷史上第一個君主，姓姬，號軒轅氏或有熊氏。

炎帝也是傳說中的一個帝王，姓姜，號烈山氏或神農氏。黃帝和炎帝都生活在距今4000多年前中國原始社會後期，是兩個部落的首領。

當時，黃帝部落和炎帝部落都居住在現在陝西省境內的黃河邊上。後來，又先後沿黃河兩岸向東部遷移。

為了爭奪一塊土地，炎帝族同住在中國東部的九黎族發生了戰爭。九黎族的首領蚩尤打敗了炎帝族。

炎帝族向黃帝求援，。

⑵ 初二《三峽.》一文 課後一（2）找出文中寫景的句子，體會他們的語言特點。答案

自（1）三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處（2）；重岩疊嶂(3)，隱天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不見曦（6）月。 至於夏水襄陵（7），沿泝（8）阻絕。或王命急宣（9），有時朝發白帝（10），暮到江陵（11），其間千二百里，雖乘奔御風（12），不以疾也（13）。 春冬之時，則素湍綠潭（14），回清倒影（15）。絕巘（寫作「山獻」）（16）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間（17），清榮峻茂（18），良(19)多趣味。 每至晴初霜旦（20），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異（21），空谷傳響，哀轉久絕（22）。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
注釋:
（1）自：在，從 三峽風光集萃(20張) 三峽：指長江上游重慶、湖北兩省間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多里。 （2）略無：毫無。闕：通「缺」，空缺 這里是中斷。 (3) 嶂(zhàng)：高的像屏障一樣的山峰 （4）自非：如果不是。自：如果，若 非：不是 （5）亭午：正午。夜分：半夜。 （6）曦(xī)：日光，這里指太陽。 （7）襄，上。 陵，丘陵，小山包 8）沿：順流而下（的船）。溯(sù)：逆流而上（的船）。 （9）或：有時。王命：皇帝的聖旨。宣：宣布，傳達。 （10） 朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節東。朝：早晨 （11） 江陵：今湖北省江陵縣。 （12）雖：即使。 奔：飛奔的馬。御：駕著 （13）不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是（比船）快，或為「以」當是「似」之誤。(見清趙一清《水經注刊誤》) 疾：快。 （14）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。 （15）回清倒影：迴旋著清波，倒映出山石林木的倒影。 （16）絕巘(yǎn)（寫作「山獻」）:極高的山峰。絕：極。巘：高的山峰 （17）懸泉：懸掛著的泉水。飛漱：飛流沖盪。漱：沖盪。 （18）清榮峻茂：水清，樹榮，山高，草盛。 (19)良：實在，很 （20)晴初：天剛晴。霜旦：下霜的早晨。 （21）屬引：連續不斷。屬(zhǔ)：動詞。連接。引：延長。凄異：凄涼怪異。 （22）哀轉久絕：悲哀婉轉，很久才消失。絕：消失。 （23）巴東：漢郡名，在現在重慶東部雲陽，奉節，巫山一帶。 (24)沾：打濕。 (25)三聲：幾聲。三，這里不是確數 (26)裳：（cháng）衣裳。
《三峽》翻譯
從七百里長的三峽中，兩岸群山連綿，完全沒有空缺的地方。重重疊疊的岩石直立的像屏障一樣，遮住了藍天和太陽。如果不是正午和半夜,就看不到太陽和月亮。 等到了夏天，江水暴漲，漫上了兩岸的山陵，上下航行的船隻都被阻隔斷了。 有時如果有皇上的命令要緊急傳達，白天從白帝城出發，晚上到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎著賓士的快馬，駕著快風飛翔，也不如船行的快啊！ 春冬時節，白色的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的泉水和瀑布，從上面飛瀉下來，水清樹茂山高草盛，實在是樂趣無窮。 每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山間一片清寂，經常有處在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，叫聲連續不斷，音調凄涼怪異，空盪的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以，打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
劃分朗讀節奏:
名字：「三峽」 自 / 三 峽 七 百 里 中 ， 兩 岸 / 連 山 ， 略 無 /闕（quē） 處 。 重（chóng） 岩 / 疊 嶂（zhàng） ， 隱 天 / 蔽 日 。 自 / 非 亭 午 夜 分 ， 不 見 曦（xī ）月 。 至 於夏 / 水 襄 陵 ， 沿/ 溯（sù） 阻 絕 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 時 / 朝（zhāo ）發 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其間（jiān ）/ 千 二 百 里 ， 雖 / 乘 奔（bēn ）御 風 ， 不 以 / 疾 也 。 春 冬 之 時 ， 則 / 素 湍（tuān） / 綠 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 絕巘（寫作「山獻」）（yǎn） / 多 生 怪柏（bǎi） ， 懸 泉 / 瀑 布 ， 飛 漱（shù） / 其 間 。 清 / 榮 / 峻 / 茂 ， 良 多 趣 味 。 每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 澗 肅 ， 常 有 / 高 猿 長 嘯 ，屬（zhǔ ）引 /凄 異 ， 空 谷 / 傳 響 ， 哀 轉 / 久 絕 。 故 / 漁 者 歌 曰 ：「 巴 東 三 峽 巫 峽 長（cháng）， 猿 鳴 三 聲 淚 沾 裳 （cháng） 。」
古今異義詞:
1.或王命急宣 （或 古義：有時 今義：常用於選擇復句的關聯詞） 2.至於夏水襄陵 （至於 古義：一個動詞「到」和一個介詞「於」【 連詞】承上啟下 今義：常連在一起，表示另提一事） 3.雖乘奔御風 （雖 古義：即使 今義：雖然） 4.淚沾裳 （裳 古義：古人的下衣 今義：衣服） 5.不以疾也 （疾 古義：快 今義：疾病） 6.良多趣味 （良 古義：很 今義：好）
一詞多義:
①自：自三峽七百里中（在） 自非亭午夜分（如果） ②絕：沿泝阻絕（斷絕） 絕巘（寫作「山獻」）多生怪柏（極，最） 哀轉久絕（消失） ③清：回清倒影（清波） 清榮峻茂（水清）
通假字:
①略無闕處（「闕」通「缺」，空缺 這里指中斷） ② 哀轉久絕（「轉」通「囀」，婉轉）
詞類活用:
①雖乘奔御風，不以疾也。（奔：動詞用作名詞，賓士的快馬） ②回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波） ③晴初霜旦（霜：名詞用作動詞，將降霜） ④空谷傳響（空谷：名詞作狀語，在空盪的山谷里） ⑤素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，指急流）
特殊句式:
1．兩岸連山：省略句，省略定語「三峽」。 2．重岩疊嶂：省略句，省略主語「兩岸」。
重點語句翻譯:
1、雖乘奔御風，不以疾也。 譯：即使騎著快馬，駕著風，也不覺得快。 2、清榮峻茂，良多趣味。 譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是有很多趣味。 3、至於夏水襄陵，沿泝阻絕。 譯：到了夏天江水漫上兩岸的山丘，順流而下逆流而上的船隻都被阻擱了。 4、空谷傳響，哀轉久絕。 譯：空盪的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。 5、自非亭午夜分，不見曦月。 譯：如果不是正午就看不到太陽，如果不是半夜，就看不到月亮。 6、重岩疊嶂，隱天蔽日。 譯：層層的岩石排排的峭壁把天空和太陽都遮蔽了。 7、兩岸連山，略無闕處。 譯：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。
《三峽》賞析
本文是《水經注》中《江水》中的「（江水）又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之」的一條注。記敘了長江三峽雄偉壯麗的奇景，能激發人們熱愛祖國大好河山的感情。 「自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。」總寫三峽的特點：山高嶺連，中間狹窄。「自三峽七百里中」，交代峽之長，接著指出兩岸山的特點在於「連」。「略無闕處」，毫無殘缺的地方，進一步寫「連」。下面接著寫山的「高」。山峰相重，群山復疊，山上壘山，說明山高。山隱，遮蔽住太陽匿於天空，從另一個角度寫山的高。「重」和「疊」，就山本身的狀態寫其高，是俯瞰而得；「隱」和「蔽」，以天和日來襯其高，乃仰視所見。下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現以上特點。只有正午和半夜的時候才能見到太陽和月亮。如果不是「兩岸」連山，哪怕只有一岸連山，也不會形成這種狀況；如果連山有缺，其他時間於缺處也能見到日月；如果連山不高，也不必待到這時才見日月；如果三峽不窄，其他時候也可見到日月。正午見日，夜半見月，由特定條件充分顯示了三峽特點。 「至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。」寫夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。夏季水漲，淹了山陵，上行和下航的船隻都被阻絕了。這里所寫的是水勢大水流速情況下的通例。下舉一特例，以進一步證明水速。只有王朝的緊急命令要向各地傳達時，才會有航船。這一方面照應了平常情況下是「沿泝阻絕」的，同時藉此可寫出船行之快。朝發白帝，暮到江陵，補筆交代「其間千二百里」，則時速約為百里，加上更用奔馬和疾風作比較，給人的感受也就更為形象而深刻了。 本節承上段而來。上段寫三峽山的特點，為本節寫水設置了條件。山高，則水的落差大，山高自然流急。山連，則水不得他泄，必然盡在漕中。峽窄，則斷面小，單位面積里的水的流量也就大。水「漲」的因素和峽的特點及條件，構成了水流的湍急。作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫「夏水」。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。 「春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。」寫春冬時三峽情景：水退潭清，風景秀麗。以「春冬之時」領起，很自然地轉換了描寫對象，時易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫俯視江中所見。「湍」是動態，「潭」為靜境。以「素」飾「湍」，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以「綠」飾「潭」，益見深沉寧靜。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺風光秀麗。急流上波光粼粼，深潭裡景物重重，動靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。下文即寫仰視所見，由峽底寫到山上。以「絕」狀山，以「怪」寫柏，道出了當地的自然特徵。山岩陡削，高聳入雲，故為「絕」。山上的柏樹，托足於岩石之間，正午之時方見日光，它要曲體向陽，加之峽窄風大，自然枝幹扭曲，何況年代久遠，當然要變成「怪」形。在這人跡罕至、鳥獸少見的境地，「怪柏」顯示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間投進了一股生命的活流，使人頓覺生意盎然。作者寫此，還只是給「懸泉瀑布」勾勒出一個背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動，聲色紛沓，山水相配，構成了一幅挺拔超脫的圖畫，這和「素湍綠潭，回清倒影」又大為異趣。最後作者總括說：水清、木榮、山峻、草茂，實在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導出了作者的心境。 作者將冬春二季放在一道寫，要兼及兩季的特點。冬季水竭，才會出現「素湍綠潭」，春天物鮮，始有草木「榮茂」。本節所寫與上節所述，意趣迥異。夏水急猛，春水潺；夏水多險，春水富趣。作者認為三峽風光「良多趣味」，和封建士大夫對三峽「悉以臨懼相戒」的思想感情大相徑庭。 「每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：『巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!』」寫秋天三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以「霜旦」的「霜」暗指秋季，開筆多變。接著以實景補足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。寫秋峽以代表性事物猿來表現，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫猿又圍繞著「山」和「哀」兩個重點，從而顯示秋峽的特色。以「高」形容猿，指明是高山上的猿，以「長」形容嘯，送聲長遠，暗示是在長峽之中。「空谷傳響」，直言在山中。「久絕」，回應「兩岸連山，略無闕處」。寫漁歌也是一言「峽長」，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。 本文雖屬節選，但全文結構嚴謹，布局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見功力。由於作者曾「踐躋此境」，有具體感受，所以能掌握三峽的特點和不同季節的風貌。首先，作者採取先大而小，先總後分的辦法，按季節分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善於選取富有特徵性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以「朝發白帝，暮到江陵」表現水流湍急，以「素湍綠潭，回清倒影」形容江水澄澈，風光嫵媚，以「空谷傳響，哀轉久絕」渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。再次，各個部分，各有側重，互相映襯，互相補充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個部分，又都圍繞著首段關於山峽總的特點來寫。最後，作者運筆富於變化，有正面落筆，有側面烘托，有粗線勾勒，有工筆細描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。
《三峽》詞類小結
略無：完全沒有。略，這里是完全、全部的意思。 闕：通「缺」，空缺 嶂(zhàng)：直立像屏障的山峰。 亭午:中午。 夜分：半夜。 曦(xī)：日光。這里指太陽 夏水襄陵：夏天大水漲上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，這里是丘陵的意思。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。 或:有時。 王命：朝廷的文告。 宣：宣布，傳達。 朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶市奉節縣。 江陵：今湖北省江陵縣。 奔：賓士的快馬。 御風：駕風。 以：也不如，可作「認為」 素湍：白色的急流。 *綠潭：碧綠的潭水。 回清：迴旋的清波。 絕巘(yǎn):極高的山峰。巘，凹陷的山頂。 飛漱：飛流沖盪。漱，沖盪。 懸泉：從山頂飛流而下的泉水。 清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛 良：實在,的確 晴初：秋雨初晴。 霜旦：下霜的早晨。 屬(zhǔ)：動詞，連接。 引：延長。 凄異：凄涼怪異。 哀轉(zhuàn）久絕：悲哀婉轉，很久才能消失。轉，同「囀」，婉轉。 巴東：漢郡名，在現在重慶雲陽、奉節一帶。 沾：打濕。 *注意區分 綠：綠色。 藍：深青色。 蒼：青色（深藍或暗綠色）。 碧：青綠色。 青：藍色。 三峽 酈道元是如何從不同的季節景象來描寫江水的特點 夏天：從江水奔騰的速度描寫水流湍急 春 冬：從兩岸的景色與江水交相輝映，交織出一幅美景
《三峽》總小結
一、原文 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」 二、譯文 在七百里長的三峽中，兩岸群山連綿，完全沒有空缺的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了藍天和太陽。如果不是白天就看不到太陽，如果不是半夜就看不見月亮。 一層 三峽的山（長、多、陡、高） 到了夏天，江水暴漲，漫上了兩岸的山林，上下航行的船都被阻隔斷了。 如果有皇上的命令要緊急傳達，有時白天從白帝城出發，晚上到了江陵，這中間有一千二百里，即使乘著賓士的快馬，也不如船行的快啊！ 二層 三峽的水（凶險、迅疾） 春冬時節，白色的激流迴旋著清波，碧綠的山水映出了山石林木的倒影。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的泉水和瀑布，從上面飛瀉下來，水清樹茂山高草盛，的確樂趣無窮。 三層 三峽的春冬美景（清幽） 每到秋雨初晴、降霜的早晨，樹林山間一片清寂，經常有高處的猿猴拉長聲音大叫，叫聲連續不斷，音調凄涼怪異，空盪的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以，打魚的人唱道：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」 四層 三峽的秋景（悲寂、凄涼） 三、主題思想 1.主旨： 《三峽》是酈道元《水經注·江水》中的一段文字。這段文字盡管只有155個字，卻寫出了三峽七百里的萬千氣象。文章生動地描寫了江水流經三峽時的壯觀場面，描繪了兩岸的景物；山石樹木，飛泉哀猿，情景歷歷如繪，使人讀後，宛如身歷其境。 本篇用彩筆描繪了三峽的地貌，再寫三峽不同季節的壯麗景色。作者融景入情，最後以憂傷的漁歌做結，表現了「山水雖佳，可世上猶有勞貧」的思想感情。文篇雖小，但展示了祖國河山的雄偉奇麗、無限壯觀的景象。 2.詳細解釋： 《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。「春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。」雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆「良多趣味」。而到了秋天，則「林寒澗肅，常有高猿長嘯」，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里「哀轉久絕」。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著「素」「綠」「清」「影」數字；寫秋季的景色，著「寒」「肅」「凄」「哀」數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，後寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現了漁人漂泊不定的悲傷，襯託了秋的凄涼。體現了作品的人文關懷。 四、寫作特色 1.抓住景物的特徵寫景 2.語言生動簡練
作者介紹：
酈道元（466或472—527）字善長，北魏時期范陽（今河北省涿縣）人。散文家、地理學家。出生於官宦世家.他的父親酈范年少有為，酈范在太武帝時期，給事東宮，後來以他優秀的戰略眼光成為了一個優秀的軍師，曾經做過平東將軍和青州刺史。酈道元也先後在平城（北魏首都，今山西省大同市）和洛陽（公元493年北魏首都南遷到這里）擔任過騎都尉，御史中尉和北中郎將等中央官史，並且多次出任地方官，做過冀州（今河北省冀縣）長史，魯陽郡（今河南省魯山縣）太守，東荊州（今河南省唐河縣）刺史，河南（今洛陽）尹等職務。 酈道元前半生，北魏正是鼎盛時期，公元439年，北魏太武帝統一北方之後，經過獻文，文成等諸多帝王的勵精圖治，至後來的北魏孝文帝的積極改革，北魏國力日漸強盛。酈道元也跟隨孝文帝等人致力於統一大願的實現。然而，在孝文帝死後，北魏從500年開始，國內矛盾又開始高漲起來，逐漸走下坡路，至527年，六鎮叛亂，四方叛亂揭竿而起。在國家正值多事之秋的時候，酈道元慷慨殉國。長空孤雁鳴，秦山鳥悲歌，在流星閃過之時，一代英豪就此隕落。酈道元在做官期間，「執法清刻」，「素有嚴猛之稱」。頗遭豪強和皇族忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），酈道元在奉命赴任關右大使的路上，雍州刺史蕭寶夤受汝南王元悅慫恿派人把酈道元一行圍困在陰盤驛亭（在今陝西省臨潼東）。亭在岡上，沒有水吃，鑿井十幾丈，仍不得水，最後力盡，和他的弟弟道峻以及兩個兒子一同被殺害。酈道元從少年時代起就愛好游覽。他跟隨父親在青州時候，曾經和友人游遍山東。做官以後，到過許多地方，每到一個地方，都要游覽當地名勝古跡，留心勘察水流地勢，探溯源頭，並且在餘暇時間閱讀了大量地理方面的著作，逐漸積累了豐富的地理學知識。他一生對我國的自然、地理作了大量的調查、考證和研究工作，並且撰寫了地理巨著——《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

⑶ 我得蕁麻疹4年多了，大小醫院都試過，也查過過敏原說是自身免疫性蕁麻疹。然後每天吃一片西替利嗪就能控制

我像你這個歲數的時候，中葯西葯吃了不少。最後吃西葯，對大腦損傷很大，因為是激素類的葯物，也沒考上理想的大學。後來到大學後，因為是在湖北荊州，那裡很熱。就再也沒犯過這病。實際任何葯物都是緩解。對你來說，增強體質是唯一辦法。常跑步，身體暖和，百病就不侵了。夏天游泳曬太陽是最好的辦法。
我得蕁麻疹，當時在河北，冬天外面很冷，盡管屋裡很熱。是想試一下冬天不穿毛褲會怎樣，那是初三時。到高一，就犯了這病。沒法看書，吃西葯完全損害了記憶力。吃了兩年葯，到高三時，注意跑下步，就犯得少了，大概一星期一次。到大學，因為荊州很熱，所以再沒犯過。老祖宗是對的。冬病夏治，就是夏天多出點汗。別的時候注意跑步，登山，或健身，來提高身體的免疫能力

⑷ 關於山江美景的詩句

1.描寫岳陽樓的詩句

一、岳陽樓1、《登岳陽樓》唐代：杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。釋義：很早聽過聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜盪漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。2、《登岳陽樓·其一》宋代：陳與義 洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。

白頭弔古風霜里，老木滄波無限悲。釋義：巍巍岳陽樓矗立在洞庭湖之東長江之西，夕陽黃昏，沒有晚風捲起，樓閣上的招牌靜止不動。

登臨當年吳國和蜀國的分界之處（荊州），在湖山黃昏下徘徊。行程萬里，今日登高遠望是什麼心緒？為避戰亂我奔波三年。

登樓憑弔古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。3、《登岳陽樓·其二》宋代：陳與義 天入平湖晴不風，夕帆和雁正浮空。

樓頭客子杪秋後，日落君山元氣中。北望可堪回白首，南遊聊得看丹楓。

翰林物色分留少，詩到巴陵還未工。釋義：平湖映著天空的影子，晴空萬里，波瀾不驚，大雁在空中飛來飛去。

岳陽樓很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北邊可以看到白首，往南邊可以看到丹楓。

一路欣賞景色，結果到了巴陵還沒有寫出來詩。4、《與夏十二登岳陽樓》唐代：李白 樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。雲間連下榻，天上接行杯。

醉後涼風起，吹人舞袖回。釋義：登上岳陽樓覽盡四周風光，江水遼遠通向開闊的洞庭。

看見大雁南飛引起我憂愁之心，遠處的山峰又銜來一輪好月。在高入雲間的樓上下榻設席，在天上傳杯飲酒。

醉酒之後興起了涼風，吹得衣袖隨風舞動我們隨之而回。5、《岳陽樓》唐代：元稹 岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。

悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江 釋義：岳陽樓紅日斜照樓窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失時地看向那殘春，彷彿有著千頭萬緒難以表達的情意，伴隨著湖水從窗子溢出並流向沒有盡頭的長江。

6、《題岳陽樓》唐代：白居易 岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。

猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。

釋義：岳陽城下的江水水勢浩大，無邊無際；獨上高樓倚靠著欄桿眺望。春天，草木的綠色與遠處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國都長安。

岸邊山上的老猿正站在樹上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無邊的湖上橫空飛過還有許多困難。這個地方風景壯闊美麗，只可畫成畫障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。

7、登岳陽樓 宋代：蕭德藻 不作蒼茫去，真成浪盪游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。

釋義：不能插翅飛向寥遠蒼茫的太空，卻違心地在湘黔來去浪遊。三年來客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一葉小舟。

翩飛的白鷺激起了詩的靈感，又見青山隱現在天的盡頭。但我仍嫌未能飽覽奇絕的景色，於是舍舟泊岸登上岳陽樓。

二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。

釋義：秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，（不由生出遺世獨立、羽化登仙的「上天」之念），可怎麼能夠乘流上天呢？姑且向洞庭湖賒幾分月色，痛快地賞月喝酒。9、《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。釋義：八月洞庭湖水暴漲幾與岸平，水天一色交相輝映迷離難辨。

雲夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。想要渡湖卻苦於找不到船隻，聖明時代閑居又覺愧對明君。

坐看垂釣之人多麼悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。10、《洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵》唐代：韓愈 十月陰氣盛，北風無時休。

蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。 霧雨晦爭泄，波濤怒相投。

犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。 相去不容步，險如礙山丘。

清談可以飽，夢想接無由。 男女喧左右，飢啼但啾啾。

非懷北歸興，何用勝羈愁。 雲外有白日，寒光自悠悠。

能令暫開霽，過是吾無求。釋義：十月的時候冷鋒極盛大，北風的吹拂完全沒停休。

在這蒼茫的洞庭湖岸邊，你我相傍分別系著小舟。此時霧雨晦暗爭著落下，湖面波濤怒擊如同對投。

小舟四周的雞犬難鳴吠，你我船上的糧絕無處謀。想要移步也不能成功啊，險像好似被阻礙著山丘。

現在清談雖可驅散餓感，平生夢想卻是來之無由。 左右的男女們都在喧嘩，有的還因飢餓哭聲啾啾。

想到如非那北歸的吸引，怎會羈留此地忍受憂愁。但看著天上雲外的白日，射出的寒光卻自在悠悠。

若此刻暫能停雨見晴天，這就已是我無上的祈求。11、《題君山》唐代：方干 曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。

元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。釋義：曾經在世外見到麻姑，聽說君山。

2.寫通江赤江美景的作文

我的家鄉不像香港那樣繁華，也不像西沙群島那樣富饒。但我的家鄉有一種獨特的美麗。那裡的山林展示著原生態的魅力、那裡的溶洞包容著多種景物，那裡的人們傳承著朴實、勤勞的紅軍精神……

通江是由一座座山連接而成的，那裡的山娟秀纏綿，春天多彩、夏天蓬勃、秋天富麗、冬天幽靜，真是奇妙無比，尤其是在這個季節的雨後：小溪便彈著小提琴，唱著歡快的歌兒，嘩啦啦的奔向河流；青蛙一邊曬太陽，一邊「呱呱」地低聲歌唱；靜不住的蟬兒也「知了，知了」地唱個不停，山林中的萬物發出各種美妙的聲音，譜成了一首夏天的、歡快的歌。

「別有洞天」、「天下第一洞」都是在形容咱們通江，通江素有溶洞之鄉的美稱。神奇的諾水河風景區蘊藏著中峰洞、獅子洞、仙女洞、龍湖洞、樓房洞等128個大小不等、形態各異的地下溶洞。這些五彩繽紛、千姿百態的溶洞，就像一座座天然的地下宮殿，讓人觀後流連忘返，尤其是在洞中漂流，是遊客必不可少的游覽項目，這也是我童年樂趣中印象最深刻的事：從盪著微波的水面出發，到左右顛簸的滑坡，再到翻打出水簾的急流，讓我體會到了漂流的刺激與歡樂。

通江的山美、水美，人更美。通江是紅色的沃土、是紅軍之鄉。紅四方面軍在那裡建立了總指揮部，通江還有一座全國最大的紅軍烈士陵園。通江人民傳承和發揚著熱情、艱苦奮斗、團結友愛的紅軍精神。那裡的人們為了搶農活，常常風里來、雨里去，卻不帶一絲埋怨，反而還樂呵呵的；那裡鄉親蒸幾個包子都會東家端、西家送，總覺得大家一起吃才可口。

這就是我的家鄉，令人陶醉吧？

3.關於山和水的詩（各4個）幫忙

題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。

不識廬山真山行面目， 只緣身在此山中。[唐]杜牧 遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。

停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。 鳥鳴澗 王維 人閑桂花落， 夜靜春山空。

月出驚山鳥， 時鳴春澗中。白居易 白雲泉 天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 終南望余雪 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。望洞庭 劉禹錫 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。湖口望廬山瀑布水 萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹，灑落出雲天。日照虹霓似，天清風雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。 飲湖上初晴後雨 蘇軾 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

4.描寫山的詩越快越好

王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。

他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。

這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象徵境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。

」（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。

王維被後人稱作「詩佛」。他早年即相信佛教。

母親崔氏持戒安禪三十餘年。王維和弟弟王縉「俱奉佛，居常蔬食，不如葷血」（《舊唐書·王維傳》）。

王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，「迥無子孫」（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。

在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。 南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。

而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」（《滄浪詩話》）。

妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。

南宗禪講「頓悟」，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。

他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種「空」、「寂」、「閑」的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。

王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。

詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。

物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。空山裡寂靜無人，只聽見深林里飄盪著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。

這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩「字字入禪」，「妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別」（《蠶尾續文》）。

也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。

王維並不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。 郭門臨渡頭，村樹連溪口。

白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。

——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。

「白水」二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。 表面上，我們看不出這首詩的禪意。

實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。

當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。

宋代大文豪蘇東坡說：「味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精闢，切中肯綮。

王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。

他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故「畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景」，「難可以形器求也。」（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。

繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。

王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。

詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。 這樣就無形中形成了他獨有的「詩中有畫」和「百囀流鶯，宮商迭奏」的詩歌藝術風格。

我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善於概括地抒。

5.關於春、夏、秋、冬的詩

「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲冬又冷，收好書箱好過年。」

------------------ 春曉 孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？ 詠柳 賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 韓愈 早春呈水部張十八員外 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，決勝煙柳滿皇都。 晚春 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。 三國魏·曹丕《燕歌行》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 絕句二首（其一） 遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 戰國楚·宋玉《九辯》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，？？栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 春雪 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色暖，故傍庭樹作飛花。 漢·劉徹《秋風辭》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 唐·王勃唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 唐·李白《宣州謝？I樓餞別校書叔雲》 絕句 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒卧閑敞 寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。 唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》 仲夏苦夜短，開軒納微涼 軒：窗。

唐·杜甫《夏夜嘆》 日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛 宋·范成大《四時田園雜興》 殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐 嵐：霧氣。 唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》 燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台 軒轅台：相傳為黃帝擒蚩尤之處。

唐·李白《北風行》 。

⑸ 陳興華的人物生涯

紀念《本草綱目》出版問世410周年李時珍國際學術交流大會等3次國際中醫葯學術會議；出席全國中醫學術會議30多次，出席監管醫學會議6次10多篇論文被評為優秀論文。，發表了《白濁》、《丹金二香湯治療胃脘痛52例》、《類風濕關節炎的辨證施治》、《化淤利膽湯治療慢性膽囊炎194例》、《小青龍湯治療咳嗽變異性哮喘》、《中西醫結合治療膽胃綜合征》、《中西醫結合治療小兒遺尿》、《桂枝湯及其類方臨床應用舉隅》、《五虎蠲痹膏治療頸肩腰腿痛223例》、《經方臨證應用舉隅》、《凍瘡膏葯的製作工藝與臨床應用》、《五虎蠲痹膏的製作工藝與臨床應用》《少腹消症湯治療慢性盆腔炎646例》、《丹金二香湯治療胃脘痛5 2例》等論文30多篇。其中《試論肝屬中焦》在首屆中華兒女傳統醫學國際青年學術大會交流 ，並被評為優秀論文，同時獲湖北省監獄管理局科技進步三等獎；《溫腎壯陽治不育》在首屆亞洲、大洋洲男性學國際會議交流；《化淤利膽湯治療慢性膽囊炎46例》一文在《亞洲醫葯》雜志發表：獲中國特效醫術研究會優秀成果二等獎，還發表了《罪犯病人心理初探》、 《偽病的心理分析與矯治》、《論監獄醫院的分級管理》等監管醫學論文8篇。事跡在《湖北新生報》進行過報道。被共青團湖北省直屬機關委員會授予讀書求知先進個人稱號，被湖北省監獄管理局評為優秀科技工作者。《試論肝屬中焦》、《蠲痹合劑II號治療類風濕關節炎的臨床觀察》、《化淤利膽湯治療慢性膽囊炎的臨床觀察》獲省級科技進步獎，《中葯穴位貼敷治療慢性支氣管炎的臨床觀察》等3項課題獲市級科技進步獎，1篇論文獲荊州市自然科學優秀論文獎。1984年獲省直青年「讀書求知先進個人」稱號，1996年獲湖北省江北監獄「優秀科技工作者」稱號，1997年、1998年、1999年連續3年被湖北省評為優秀公務員，2006年被評為湖北省江北監獄優秀共產黨員。他能熟練的應用中醫理論辨證治療各種疑難雜病；開展冬病夏治，治療體虛感冒、慢性支氣管炎、哮喘、鼻炎、凍瘡......；用古代配方，結合現代工藝自製黑膏葯----五虎蠲痹膏、痛速祛膏、腰突安膏、化瘤膏、舒頸膏、止咳平喘膏用於臨床。他的事跡被《當代中醫葯新秀大全》、《中國名醫列傳》（當代卷）、《當代醫葯人才選編》、《中國名醫名術大典》、《中國知名專家學者辭典》（第四卷），《炎黃嬌子—中華優秀人物銘錄》，《共和國功勛名人風采》等辭書收錄。

⑹ 荊州市牛皮癬可以徹底治癒嗎

span您好,牛皮癬是一種常見的慢性皮膚病,其特徵是在紅斑上反復出現多層銀白色乾燥鱗屑,春冬季節容易復發或加重,而夏秋季多緩解,本病是比較頑固的疾病,是很難治癒的,可以局部可用無刺激性軟膏外搽,用葯前,先用熱水將鱗屑洗去,特別不要聽信虛假廣告和江湖游醫之言,以免上當受騙,可靠的辦法還是到正規醫院皮膚科進行診治,從而得到更好的牛皮癬的治療方法./span
span建議你忌酒、忌海鮮、忌辛辣，避免感冒、扁桃腺炎、咽炎的發生，消除精神緊張因素，避免過於疲勞，注意休息，飲食一般給予普食，以清淡為主，少飲酒，勿食易引起過敏反應的食物，如羊肉、海鮮等，多食富含維生素類食品，如新鮮水果、蔬菜等。/span

⑺ 如何預防冬季疾病

太陽眯眯笑，
我們起得早。
手臉洗干凈，
刷牙不忘掉。
飯前洗洗手，
飯後不亂跑。
清潔又衛生，
身體長得好。

這是講衛生 兒歌

小鴨叫，嘎嘎嘎，
叫我經常剪指甲。
小雞叫，嘰嘰嘰，
叫我別忘擦鼻涕。
小狗叫，汪汪汪，
叫我常常換衣裳。
氣候漸冷，人們很容易感受風寒，引起感冒、鼻炎等上呼吸道感染疾病。現介紹五種抗寒防病的方法：

一、常喝白開水冬天氣候乾燥，人體極易缺水。常飲白開水，不但能保證機體的需要，還可起到利尿排毒、消除廢
物之功效。

二、常喝姜棗湯用大棗10枚、生薑5片煎茶，每晚服用一次，能起到增強人體抗寒能力，減少感冒及其他疾患的作
用。

三、堅持每天早上用冷水洗臉可增強人體耐寒能力，起到預防疾病之目的。

四、床頭常放柑桔或薄荷油柑桔性溫，散發出來的強烈氣味可祛除病毒。床頭擺柑桔，可預防鼻炎；睡前剝幾瓣桔
子吃，能化痰止咳。將薄荷油一小瓶，置於枕頭邊，用漏氣的瓶塞蓋好，讓薄荷氣體慢慢散發，也有治頭痛、鼻塞
之功效。
五、夜卧桑菊枕冬桑葉和秋菊可醒腦清目、治感冒，以其作枕芯，會使人頭腦清新，愉快入眠，也能防治感冒。

預防疾病，春季飲食調養七方法
現在正是早春時節，氣溫仍較寒冷，而且近期氣溫變化較大，開始了由寒到暖的轉換。在這一時期，科學的飲食調養對保持身體健康、預防疾病很有幫助。
春季人易上火，出現舌苔發黃、口苦咽乾等，因此飲食宜清淡，忌油膩、生冷及刺激性食物。有明顯上火症狀的人可以吃一些清火的食物如綠豆湯、金銀花茶、菊花茶、蓮子心泡水等。
稍微有一些辛味的東西，如蔥、生薑、韭菜、蒜苗等都是養春氣的食物。唐朝的《千金方》里有一句話叫做「二三月易食韭」。吃這些食物對於人體春季陽氣生發很有好處。
中醫認為，春季為人體五臟之一的肝臟當令之時，宜適當食用辛溫升散的食品，而生冷粘雜之物則應少食，以免傷害脾胃，所以春季應該適當多吃些甜味食物，少吃酸味食物。
「春困」使人身體疲乏，精神不振，應多吃紅黃色和深綠色的蔬菜，如胡蘿卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等，對恢復精力，消除春困很有好處。
春季氣溫逐漸升高後，細菌、病毒等微生物也開始繁殖，活力增強，容易侵犯人體而致病。所以在飲食上應攝取足夠的維生素和礦物質。塔菜、芥藍、西蘭花等新鮮蔬菜和柑橘、檸檬等水果，富含維生素C，具有抗病毒作用；胡蘿卜、菠菜等黃綠色蔬菜，富含維生素A，具有保護和增強上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮細胞的功能，從而可抵抗各種致病因素侵襲。
胃及十二指腸潰瘍等疾病易在春天發作，飲食上應避免攝取含肌酸、嘌呤鹼等物質豐富的肉湯、雞湯、魚湯、動物內臟和刺激性調味品，因為這些食物有較強的刺激胃液分泌的作用或形成氣體產生腹脹，增加胃腸負擔。
慢性氣管炎、支氣管炎也易在春季發作，宜多吃具有祛痰、健脾、補腎、養肺的食物，如枇杷、橘子、梨、核桃、蜂蜜等，有助於減輕症狀。

又是一年春天，暖花開，陽光足，到處一片欣欣向榮景象。然而每年春天，是個疾病易發和傳染的季節。在「吹面不寒楊柳風」的季節里，偶爾有個身體疲勞、頭疼腦熱。各大醫院的門診部內往往人滿為患，鼻炎、流感、肺炎、麻疹、精神疾病……一時之間眾症齊發，有人因此把春季戲稱為「多病之春」。醫學專家指出，春季是冷暖空氣頻繁交匯的時期，天氣多變忽冷忽熱，若不注意健康保養，很容易患上流行疾病。忙碌的人們在計劃自己一年的工作之餘，也要抓緊關心一下自己的身體。

上呼吸道感染
不少疾病與病毒活躍且感染機會多。一年四季都會遭遇呼吸道感染，但春季是上呼吸道感染的多發時節。上呼吸道感染，俗稱「傷風」，普通感冒起病較急，早期症狀有咽部干癢或灼熱感、噴嚏、鼻塞。
季節原因：
風和日麗的季節，群體活動會增多，大家交叉感染的機會也就增多了，以及生活環境對身體的不利，如室內裝修不合格等。
自我預防：
①多吃水果：食梨、甘蔗、蘿卜、草莓、紫葡萄等深色水果，它們富含抗氧化劑，可以對抗造成免疫細胞破壞和免疫功能降低的自由基。
②補充維生素C和維生素E：它們有抗感染功效，並可減輕呼吸道充血和水腫。
③體育鍛煉：適度運動可以使血液中白細胞介素增多，進而增強免疫細胞的活性，消滅病原體，達到提高人體免疫力的目的。
④充足睡眠：人在睡眠時，機體其他臟器處於休眠狀態，而免疫系統處於活躍狀態，白血球增多、肝臟功能增強，從而將侵入體內的細菌、病毒消滅。

過敏性皮炎
春季對於敏感體質的人來說是個難熬的季節，麻煩可能出現在皮膚上，尤以臉部較常見。春天風大，空氣中浮塵很多，飛揚著柳絮、花粉等容易引起過敏的因子，很容易使皮膚過敏。很多人還會感覺皮膚發干，而且用完護膚品後，皮膚會呈現乾燥紅腫現象。
季節原因：
因為春天人體新陳代謝能力逐漸提高，皮脂腺分泌日益增多，皮膚在自我改變。這個時期，皮膚非常敏感，如果不注重防護和保養，就會患上皮炎，女性的皮膚更易過敏。造成過敏的原因很多，其中最常見的原因有食物、動物皮毛、蟎、昆蟲、空氣中大量飄散的花粉、灰塵、空氣污染、農葯、化肥、洗滌劑、橡塑鞋、化纖原料以及鮮為人知的真菌過敏等。而且，季節的變化使機體中與過敏相關的細胞出現不穩定，過敏症狀隨之出現。
自我預防：
①蒸臉：將沸水倒入大口碗，把臉置於其上約15分鍾，或更簡單，僅需將熱毛巾蓋在面部或長點時間的熱水浴，都有助於治療過敏性皮炎。
②用酸奶做面膜：酸奶中含有大量的乳酸，它們可以發揮剝離性面膜的功效，作用溫和，不會刺激皮膚，每日使用，會使肌膚柔嫩、細膩。
③減少搔癢：喝冰糖銀耳湯，對皮膚有良好的滋養效用。
④加強皮膚的養護，遠離過敏原，尤其是本身是過敏體質的人，更要加以注意。
⑤限制多脂多糖飲食，忌飲酒，多食蔬菜和水果。

皮膚病
春季，患有各種皮膚病患者明顯增多。像病毒性皮膚病，主要是水痘、風疹等；顏面再發性皮炎俗稱春季皮炎，多見於18～40歲的女性，主要表現為脫屑、瘙癢、乾燥等症狀，有的表現為紅斑、丘疹和鱗屑，經一周而減退。還有些女性表現為雀斑增多或褐斑加重。此外，由蚊蟲叮咬等原因所致的丘疹性蕁麻疹以及接觸性或吸入性過敏所致的皮炎也比較常見。
季節原因：
南方地區春季氣溫比北方高，且比較潮濕，故容易真菌感染，如體癬、股癬等多發的皮膚病就開始「光顧」。
自我預防：
①通風設備：要保證居室和辦公環境的通風，少去或不去人多群聚的地方，多喝水，多休息。
②保持身體乾燥：預防體癬、股癬等真菌性皮膚病須保持皮膚乾燥、衛生，如洗澡、洗腳後一定要把水分擦乾，遠離濕熱環境。
③飲食：少量或禁食魚、蝦、蟹、羊等腥發之物，雞、鴨、鵝等禽類食物以及蔥、姜、蒜、辣椒、芫荽、酒類等刺激食物或油炸等難以消化的食物。
④皮膚的清潔：避免蚊蟲叮咬，盡量少到不潔的水域或草叢中遊玩。

關節炎等舊病
氣溫、氣壓、氣流、氣濕等氣象要素最為變化無常的季節是春季。與氣溫變化有關的舊病，如關節炎、哮喘病等，在季節變化無常的時節自然會復發。
季節原因：
受氣候影響的疾病，因為平時溫度調節機制就比健康人差很多，更何況像早春這樣氣溫時高時低，時風時雨的季節，病人在此期間對氣象要素的變化適應性差，抵抗力弱，極易引起復發或使病情加重或惡化。
自我預防：
①腳步保暖：應重視關節及腳部保暖。如果受寒，應及時用熱水泡腳，以增加關節血液循環。
②攜帶葯物：為了避免舊病的突然發作，要把日常服用葯物備好。
③食補：適當的食一些進補食品增強身體抵抗力，如豬蹄燉海風藤、木瓜雞蛋酒，可祛風通絡、化濕止痛。

春困
每天早晨一上班，只見辦公區內女同事、男同事哈欠連天，一個二個都說沒睡醒，提不起精神，渾身懶洋洋的。這是很多人的一種狀態，這種現象叫做春困。由於季節變化明顯，早晨環境又宜人酣睡，大多數人都說睡不醒，出現「春困」。
季節原因：
由於冬春兩季的氣候變化大，人的身體需要有一個適應調整的過程。人們在寒冷的冬季和初春時，受低溫的影響，皮膚汗腺收縮，以減少體內熱量的散發，保持體溫恆定。進入春季，氣溫升高，皮膚毛孔舒展，供血量增多，而供給大腦的氧相應減少，大腦工作受到影響，生物鍾也不那麼准了。
自我預防：
①8小時睡眠：一般情況下，每天睡眠8小時左右就可以了，再增加睡眠反而可能降低大腦皮層的興奮性，使之處於抑制狀態，人會變得更加昏昏欲睡，無精打采，結果是越睡越困。
②春茶味正香：多喝些清淡的香茶也能醒腦助神，減輕春困。
③增加人與人之間的來往：與朋友一起說說笑話，談談趣聞，會有很好的解困效果。
④冬天裡少用的風油精、清涼油、香水、花露水等，也是良好的解困佳品。有條件者可種養些有芳香味又可提神的時令花草，同時增加點勞作解除春睏倦意。
⑤慢跑：慢跑有助於細胞和組織得到額外的氧，促使大腦清醒。

春天應防「流腦」

「流腦」是流行性腦脊髓膜炎的簡稱，不但小年齡段的兒童易得此病，就是大年齡段孩子的得病人數也高於往年，這是一個值得家長注意的問題。「流腦」是一種經呼吸道感染和傳播，由一種叫腦膜炎雙球菌的細菌感染引起的疾病。它可使患兒出現高熱、頭疼、精神減退，甚至出現噴射狀嘔吐、嗜睡、昏迷、抽風等症狀，少數患兒還可出現呼吸衰竭、休克等危險情況。

「流腦」一般好發於小年齡段兒童，因幼兒自身抵抗力差，容易患病；大年齡段兒童中，如果是機體免疫功能有缺陷（或比較低下），家長也應當警惕。兒童受到感染後，一般會出現發熱、咽疼等症狀，隨後身上就出現為數不等的斑點，有針尖大小的，也有綠豆、黃豆大小的，這些斑點融合成片狀，形成出血點、出血斑、淤斑。隨著皮疹的出現，孩子的精神頭越來越差。所以當孩子發燒時，父母應當密切注意其皮膚，一旦孩子在發燒的同時又出現皮疹，家長就應該帶孩子及時就醫，做到及早發現、對症治療，不要自行處理，隨意給孩子吃葯。一旦孩子的班上有同學、小朋友得病，家長可以預防性地給孩子服一些青黴素類葯物或復方新諾明。

如何預防「流腦」？首先，由於春天是傳染病多發的季節，氣候冷暖不定，要注意增減衣服；盡量少帶孩子到人群密集、通風效果差的場所去；其次，要保持居住環境的空氣清潔和流通；還要堅持鍛煉身體，合理飲食，平時多喝水，多吃新鮮的水果和蔬菜。而最重要的一點就是：按時預防接種流腦疫苗。

流行性腮腺炎概述

流行性腮腺炎相當於中醫學所稱的「痄腮」，俗稱「蛤蟆瘟」，中醫學認為，它是由風熱時毒引起的急性傳染病。臨床以發熱、耳下疼痛為特徵。一年四季均可發生，春季易於流行。任何年齡均可發病，但以5-9歲小兒發病率最高。一般預後良好，少數兒童由於病情嚴重，可見昏迷、抽搐變證。青春期後，患本病雖不多見，但感染後，往往出現兼證，男性易並發睾丸腫痛，女性易並發少腹疼痛。

現代醫學認為，流行性腮腺炎是由腮腺炎病毒所引起的急性呼吸道傳染病，其特徵為腮腺非化膿性腫脹及疼痛，並有波及全身各種組織的傾向，大多有發熱及輕度不適，常見並發症為不同程度的腦膜腦炎。

小兒流腦的應急方法

流行性腦脊髓膜炎簡稱「流腦」，這是春季常見的一種急性呼吸道傳染病，是由腦膜炎雙球菌引起的。無論大人小孩都可以得這種病，但是，以15歲以下的兒童最為多見。

得了流腦以後，有哪些表現呢?輕的發燒、頭痛、全身不舒服、咽紅、咽痛，經過幾小時或1—2天後，皮膚和口腔粘膜、眼結膜有出血點等敗血症的表現；出血點小的如針尖大，粉紅色，大的成片狀出血斑，這是由於細菌栓塞毛細血管，毛細血管破裂後血流外溢皮下引起的。嚴重的流腦還會有頸項強直、噴射狀嘔吐、甚至昏迷抽筋。暴發性流腦病情發展很快，常在24小時內發生休克，表現為面色蒼白，口唇青紫，皮膚發花，血壓下降，危及生命。幼小嬰兒常表現為睡眠不安，突然尖叫，兩眼凝視不動，甚至抽筋。這時應及早送醫院搶救。一般來說，流腦的診斷並不困難。

流腦是怎樣傳染的呢?引起流腦的腦膜炎雙球菌，常常寄生在健康人的鼻咽部，這種人沒有疾病症狀，我們稱他為帶菌者。當病人或帶菌者咳嗽、打噴嚏的時候，病菌就隨著飛沫散布到空氣中，周圍的人呼吸帶菌的飛沫，受到傳染，如果被感染的人抵抗力弱，就會發病，發病前常有潛伏期，一般1—5天。因此，切斷傳染源是預防「流腦」的關鍵。

腦膜炎雙球菌在一般環境中很容易死亡，利用冷、熱、乾燥、陽光和普通毒劑的作用都可以將其殺滅。冬春季節應勤換衣被，經常開窗通風，在「流腦」流行期，不要帶孩子去公共場所玩耍，更不要帶孩子到發病的小孩家去串門，外出要帶口罩，這些都是切實可行的措施。此外，每年進行一次預防接種，注射吸附流腦菌苗。幼兒園、學校等孩子比較集中的地方，可以用0．3％的呋喃西林或2—3％的黃鏈素溶液滴鼻、噴喉，每天2次，連用3天。中草葯用藿香、佩蘭、板藍根、蒲公英各9克煎服，都有一定的預防作用。一旦發現流腦病人要立即隔離治療。

初春時節防肺炎

初春時節，乍暖還寒。美國的法朗克博士建議，高齡老人一定要注意防止細菌侵入肺部而導致肺炎的發生。預防的途徑有三個方面：

一是飯後和睡前要刷牙，這樣做可以減少口腔中存在的細菌量，以防細菌以此為基地興風作浪。

其次，老人應盡量採取側位卧，這樣可以防止張口呼吸，堵住口腔細菌長驅進入肺部的通道。

此外，還可以服用一些免疫刺激劑，以增強老人肌體的抗病能力。

另外，人到老年，新陳代謝和體溫調節功能都會下降，雖患肺炎而沒有高燒。這是親屬特別要關注的，防止「大意失荊州」，而錯過治療的機會。

⑻ 怎樣寫好作文 或是作文怎樣才能得高分呢

一、提高認識事物和表達事物的能力。我國著名教育家 葉聖陶先生指出：「寫任何東西決定於認識和經驗，有什麼樣的認識和經驗，才能寫出什麼樣的東西來。反之，沒有表達認識的能力，同樣也寫不出好作文」。

二、把認識結構作為作文的核心，包括學習知識，觀察積累，記憶儲存，訓練思維，豐富想像，培養情感，鍛煉意志；從說到寫，推敲修改，多讀勤寫。

三、樹立大作文觀，聽、說、讀、寫有機結合

一要注重審題；二要明確寫作目的，立意要新；三是選材要有根據；四要講究謀篇技巧，安排好篇章結構；五要注意文章分段，事先列小標題，作文提綱；六要注重文章寫法，因文用法；七要妙用語言，用思想調遣語言。學會五種立意法：以事贊人，直抒胸臆，借物喻理，觸景生情，托物言志。

四、作文大目標的逐年級分解：

一年級字詞，二年級句子，三年級片斷，四年級篇章，五年級綜合，六年級提高。

五、實施五項訓練

根據認識是作文的核心這一原則，圍繞這個發展學生心理機制的核心，扎扎實實地進行了五項訓練：

（一）、字詞訓練。學習掌握大量字詞。掌握運用字詞的金鑰匙：聯系自己熟悉的事物；聯系自己生活實際；聯系自己學會的語言及字詞知識。運用「十引說」的方法，把字詞學習與說話訓練相結合。「十引說」是：1、分析字形；2、利用教具；3、憑圖學詞；4、組詞擴詞；5、選詞填空；6、詞語搭配；7、調整詞序；8、觸景用詞；9、詞語分類；10、聯詞成句。豐富了說話訓練內容，使自己積累大量會說會用的字詞，為寫作文打下堅實基礎。
（二）、句子訓練。只要是一個句子，都包括兩個方面：一是說的人、事、物、景，二是說目的。可有些教師指導學生說一句話時，沒有很好憑借圖畫和事物，認真教學生觀察、認識、分析、表達的方法，只是拿出一張圖或一事物讓學生說寫一句話，學生不知道為什麼要說寫一句話，怎樣說寫一句話，說寫一句什麼句型、什麼句式的話，導致作文中語調單一、呆板、不活潑生動。可以改讓學生憑圖、看物、對話、練習說寫一句時間、地點、人物、事件四要素完整的話，四種句型，九種句式的話。學生才會在作文中運用不同句型、句式，表達不同的思想、感情、態度、目的。

（三）、段的訓練。結合八種段式：以事物發展為序段，時間先後為序段，空間變換為序段，總述、分述結構段，因果段、轉折段，遞進段，並列段。以此認識客觀事物的發生、發展規律。不論哪種段式，都是記敘事物的發展和人們對事物的認識，即段的內容，段的中心。它和一句話一樣，也是對人、事、物、景的敘述，也是表達一個意思。只不過是把一句話進一步說得更清楚、更深刻。

（四）、篇章訓練。篇是由段組成的。通過對審題、立意、選材、謀篇、定法、用語的知識與方法，通過記敘、描寫、抒情、議論四種表達方法，文章開頭與結尾、過渡與呼應方法，各種文章體裁的知識與方法。學會寫中心明確，意思完整，詳略得當的記敘文和應用文。

（五）、生活現場訓練。採用生活現場訓練，更好地體會「從內容入手」寫作文。通過各種作文教學活動，如「確定中心討論會」、「選材討論會」、「作文會診會」、「小諸葛審題會」、「妙用詞語比賽會」，從活動中生動具體地學到作文知識與寫作文的方法。另外，還可開展各種校內外活動，如跳繩、拔河、踢毽、球類、背書比賽，從而學會如何寫比賽作文；開展校內外義務勞動，學會如何寫勞動場面；舉行詩歌朗誦、講演會，學會如何寫會議場面及會議上的見聞；通過參觀訪問，瀏覽名勝古跡，學會如何寫參觀訪問記、游記。學習觀察方法，留心周圍的事物、事件，「處處留心皆學問，人情練達即文章」。通過現場生活作文，進一步認識到：生活是作文的沃土。從而學會寫真事、抒真情，陶冶真、善、美的情操，培養良好的文風。
實行「互評互改」，培養學生思維獨立性和創造性。學生作文寫好後，組織在小組內講評。先學習別人作文的優點，再用批評的眼光互相指出作文中的缺點，並指出改進意見。在此基礎上重新再寫，從而使學生每寫一篇都有收獲。

寫出誠實的自己的話

「寫誠實的自己的話」是老教育家葉聖陶先生說的。旨在營造「自主」作文的五彩世界。所謂「自主」就是不受條條框框的限制，讓學生無拘無束的思想，自由自在的寫作。「自主」作文就是「言為心聲」，率性而為，展現自我的風采，體現鮮明的個性
滿分作文方法：
篇明旨，或點題的佳句。
1、蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。
——河北省考生《生命在你手中》。

2、青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。
——河北省學生《把握青春》。

3、都說生活的船不能沒有理想的帆。
都說生活的理想就是為了理想的生活。
而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。
——荊州市考生《把夢想帶給花季》。

4、愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
——荊州市考主《把愛心帶給他人》。

5、不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注……
——廣東省考生《我關注生命中的點滴》。

6、在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。
——重慶市考生《馨香縷縷》。

7、人生需要掌聲。
許多人時常慨嘆：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？
——安徽省考生《人生需要掌聲》。

8、就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養。
——安徽省考生《渴望贊美》。

9、世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。
——荊州市考生《把微笑帶給生活》。

二、篇末點題明旨的佳句。
10、生命是正在燃燒的火焰，在灰燼里同樣會放射出光芒，因為生命在你手中，你只要把握好。
——河北省考生《生命在你手中》

11、青春是什麼？青春是希望。青春需要什麼？青春需要好好把握。無悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風吹過時，回想過去，自己的認真把握，干 好了該乾的每一件事，至少「這」也是對我們生命的一種交待。將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢想，去追求，去奮斗，去創造青春之輝煌。
——河北學生《把握青春》。

12、在花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓：
生活中的船不能沒有理想的帆。
生活中的理想就是為了理想的生活。
——荊州市考生《把夢想帶給花季》。

13、讓我們行動起來，把愛心帶給那些失學兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊每一個人。當你把愛心獻給他人時，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人獻出一份愛，世界將變成美好的人間。
——荊州考生《把愛心帶給他人》。

14、關注無須矯情，關注只會無意，那份認真與執著，就像飛向天空的蝴蝶，帶走我的關注，無意中又捎來生命與愛的消息，送給生命中的點點滴滴！
——廣東省考生《我關注生命中的點滴》。

15、每每想起這件事，心裡酸酸的，只是這種委屈沒有升華成恨，而是造就了我堅強的性格，我也理解老師的心情。如果沒有那一次，我能體會到委屈的滋味嗎?哈哈！歲月無痕，惟有馨香縷縷。
——重慶市考生《馨香縷縷》。

16、人生的鼓掌永遠不能停息?它永遠激勵著人追求靈魂的高尚與完善，掌聲比愛心，比金錢更重要。
讓掌聲響起來，人生需要掌聲。
親愛的師長，多麼渴望得到您的贊美，哪怕是一兩句簡單的話語！
——安徽省考生《渴望贊美》。

17、把微笑帶給生活，用微笑去點綴生命。不用再苦苦尋覓快樂，乞求光陰的憐憫，而是含著微笑走過四季，再將它們貯藏成幸福的美酒，享受一生。
——荊州市考生《把微笑帶給生活》。

三、高度概括、內涵豐富、意蘊雋永、耐人尋味的佳句。
18、品味過去，有苦澀也有甘甜，一朵朵浪花，一縷縷馨香像永不熄滅的聖火，將我的希望之燈點燃，於是又看清了路，向前邁步。
——重慶市考生《馨香一縷》。

19、平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦彈撥出的進取旋律，成功是平靜的情感之湖投進點滴進步所泛起的陣陣漣椅。品味自己哪怕是極小極小的成功吧，無人喝彩又何妨？
摘自安徽省考生《掌聲為自己響起》。

20、贊美是用自己的心靈之火去點燃別人的心靈之火，是以自己的心去發現別人的心，是春風細雨潤物無聲。
——安徽省考生《渴望贊美》。

21、冬沒有春的繁華，沒有夏的張揚，沒有秋的豐碩，而她所獨有的就是那份聖潔，剛毅，無私的品質。
——淄博市考生《冬的個性》。

22、是啊，愛心吹散了生命中的陰疆，播撒下絢麗的陽光。如果說幸福是火，愛心就是燃燒，幸福是水，愛心就是流動。愛心和幸福是相依相伴的啊！
——荊州市考生《把愛心帶給他人》。

23、創新是告別過去，創新是把握現在，創新是迎接未來。
——重慶市考生《酷》。

24、怎麼樣，煩惱多多。但我始終相信，再陰的天氣，也會晴的。
——臨沂市考生《成長中的煩惱》。

25、於是我重整舊的行囊，撐去身上的埃塵，把昔日的虛幻換成凝重，用曾經的堅定在腳下踏出深深的印跡。邁進，向著前方，無悔地迎接那生命的輝煌，創造那生命的火紅。
——河南省考生《當我面對朝陽的時候》。

26、我感激自然，感激它那天使般的音符，是它賦予了我如風、如花、如草一樣的性格，是它讓我陶醉在另一個幸福的世界裡。
——益陽市考生《感激》。

27、在人類社會發展的歷史長河中，誰也不會一帆風順地到達理想的彼岸，總會有坎坷，總會有驚濤駭浪，因此說，時時處處都需要把握人生的坐標，找準的自己的位置。這樣，燦爛的明天，美好的未來一定會屬於你。
——河北省考生《把握人生坐標》。

28、人生在世，不僅要有氣節，不卑不亢，而且應讓自己的生命有意義。
——河北省考生《生命在你手中》。

29、懷著一顆赤誠的心，豪不掩飾地，將你最燦爛的微笑播灑到世闊的每一個角落，散布到生活的每一個空間，你的生命，會因此綻放出絢麗的花朵。
——荊州市考生《把微笑帶給生活》。

30、沒有掌聲的演出是可怕的，有誰受得了死一般的寂靜?沒有掌聲的人生是可悲的，有誰願意在壓抑中生存？
——安徽省考生《人生需要掌聲》。

31、藝術是美的，可是合作創作的藝術更美，正因為人類懂得了合作，才為世界創作了更多的美。
——南通市考生《合作》。

32、愛心是一個民族最可寶貴的靈魂，是一個國家最為堅強的堡壘。只要愛心尚存，無論遭遇多大困難，都能挽狂瀾於既倒，挽大廈於將傾。
——荊州市考生《把愛心帶給他人》。

33、愛心在我心靈盪起一陣陣漣漪，我也在用心靈關注這份無言的愛。
平凡不是平庸，平凡是細小中的

1、如果是寫人的作文的話就要利用一件事來表達這個人的品質，最好只寫一件事。詞句要連貫，通順。語言要風趣。巧妙構思,立意新穎;用詞准確.

2、如果是寫事的話，就要把這件事寫具體，句子要通順，連貫，詞語要豐富，結尾首尾呼應，立意新穎、首尾扣題、感情真摯,開頭點題，末尾呼應開頭。
3、如果是寫景的哈，就要把你們要寫的景色寫好，詞句要優美，辭藻華麗，這樣才能得高分。
當然這只是告訴你的技巧而已，想要寫好作文就要多看作文書，做好作文筆記，把好詞佳句積累起來，最重要的是勤練筆!這樣，你的詞彙會越來越豐富，越來越多，這樣，那粗糙的詞句會變得優美起來的。

先說的結尾，後面是開頭。

作文的結尾技巧

如果把開頭比作「爆竹」，那麼結尾就有如「撞鍾」。古人說過：「好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香
茗，令人回味再三。」與開頭一樣，結尾也很重要。如果一篇主題鮮明，角度新穎的文章，讀到最後，卻被
一個不妙的結尾掃了興，豈不可惜！結尾除了要服務於文章的內容和中心外，還得受「開頭」的制約，這樣
說來，結尾就更難寫了。人們稱好的文章的結尾為「豹尾」，從中考作文來看，雖然不一定要求篇篇文章的
結尾都是「豹尾」，但也要求結尾簡練、生動、恰到好處。一般說來，同學們的作文結尾易犯的毛病有：①
畫蛇添足。即全文已結束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無需交待的人物下落一一交
待，把本可悟出的含義一語捅破。②空喊口號。在結尾處為表明自己的立場、態度，大喊著與文章內容無關
的口喊，這種結尾大煞主題。③拖泥帶水。結尾意思已經明了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題。
由此看來，中考作文的結尾顯得特別重要，如何寫好結尾，提高考場作文的質量呢？下面的結尾技巧，
都是中考作文中常用的。
1、自然收束式。不論哪種文體的文章，在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊
意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象徵形體，這樣的結尾謂之「自然結束式」。它完全避免了文章畫蛇添
足、無病呻吟的結尾毛病，顯得單純明快、樸素無華，在中考作文中得到廣泛運用。考場作文氣氛緊張，競
爭激烈，不可能過多地講究什麼「式」，什麼「法」。只要富於激情，揮灑自如，寫到哪裡就是哪裡，能充
分地表情達意就是一篇好文章，但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然
趨勢結束全局。在所學的課文中，這樣的例子較多，在此不加贅述。
2、首尾呼應式。結尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類
文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。如
《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了「在我的家裡，珍藏著一種白色的確涼襯衫。」結尾寫道：「四年來，這件
珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有捨得穿它一次。」《白楊禮贊》結尾與開頭呼應道：「我要高聲贊美白
楊樹！」
3、卒章顯志式。這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題
思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「畫龍點晴
式」。如《棗核》結尾寫道：「改了國籍，不等於就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土
的。」《記一輛紡車》結尾寫道：「跟困難作斗爭，其樂無窮。——記一輛紡車。」
4、名言警句式。用名言、警名、詩句收尾，著意於引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現在散
文、記敘文、雜文的結尾，用三言兩語，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內容，使之深深地印在
讀者的心中，起到「言已盡，意無窮」的效果。《驛路梨花》結尾寫道：「驛路梨花處處開。」
5、抒情議論式。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起
讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。這種結尾方式主要用於寫人記事的記敘文中，也可用於說明文、議論
文的寫作。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論」式結
尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。如《花市》的結尾寫道：「她笑微微地站在百花叢中，也
像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。」再如《回憶我的母親》結尾的兩個自然段就是很典型的抒情議論式
的結尾。
作文要一氣呵成，結尾與前面正文一線相生，不可缺痕。作文的結尾與開頭一樣，是篇篇各異的，但也
有其規律可循。上面的幾種結尾方式僅僅只是一些常用的結尾方式，切忌生搬硬套，真正好的結尾存在於考
生的平時扎實的訓練之中，存在於考生的臨場發揮，存在於考生的「詩外之功」。

請看一位考生作文的結尾：
假如生命不再擁有綠色，依然還在求索的我們，為什麼不行動起來，保護綠色， 保護環境，讓我們永遠都擁有綠色。 到那時，綠色才會高唱：「我輕輕的來，正如你(沙漠)悄悄地走……」(佚名《假如生命不 再擁有綠色》)

評點：作者自然地由環境想到了綠色，然後圍繞「假如生命不再擁有綠色」展開話題，文章開篇通 過 「過去」、「今天」、「明天」的對比，突出環境正在惡化，綠色正在減少，自然引出憂慮 。接著又巧用徐志摩的《再別康橋》中的佳句，引出對生命沒有綠色的思考，給人留下想像 的空間。 中學生朋友們，文無定法，究竟用哪一種結尾法，還要根據文體要求和自己的喜好而定，不 能照搬教條。如有的可用議論式，有的可用描寫式，有的可用懸念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。還需要中學生朋友們在實踐中多訓練多體會，努力去探索，達到舉一反三的效 果。這樣，我相信，同學們一定能寫出「當如撞鍾，餘音繞梁」的結尾來

⑼ 中考滿分作文開頭佳句100字

1. 中考滿分作文開頭佳句
中考滿分作文開頭佳句 1.【中考滿分作文的開頭】
[中考滿分作文的開頭]開頭方法之一：開門見山話題點穿誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，中考滿分作文的開頭.千百年來，人們講求誠信，推崇誠信.誠信之風質朴醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏.誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環.《誠信》青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競發的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地擁抱藍天的白楊開頭方法之二：引用名言文采凸現如果事業中摻雜了感情因素那事業註定要不成功的；我們的公司的管理人員決於能長著相似的臉.--------福特《2003年高考作文把心放正》心睛的時候，雨也是睛；心雨的時候，睛也是雨.——汪國真哈姆萊特曾高呼：人啊，看清你自己！而我要說：人啊，看清這個世界.《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》美學大師羅丹曾經說過：美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現.《智慧的眼睛》馬克？吐溫說過，一隻腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上.這就是寬容.《寬容，從這里開始》開頭方法之三：排比點題鋪排文氣 種子沖破岩層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風暴的陰遏影響，飛向雲霄； 駿馬突破韁繩的束縛影響，賓士原野； 海燕則沖向更猛烈的暴風雨.《自由》是什麼，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？。
2.作文素材：中考滿分作文佳句大全
[作文素材：中考滿分作文佳句大全] 二、高度概括、內涵豐富、意蘊雋永、耐人尋味的佳句，作文素材：中考滿分作文佳句大全. 三、烘雲托月、借景抒情、托物言志的佳句. 四、顯要精煉的段落首括佳句，承上啟下的段間過渡佳句. 五、整散結合、形式整齊、氣勢貫通、意義鮮明的佳句. 1.開篇明旨，篇末點題或開篇點題、篇末明旨的佳句. 開篇 蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮.這些都是生命活力的表現. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望.青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩 （摘自河北省學生《把握青春》） 都說生活的船不能沒有理想的帆. 都說生活的理想就是為了理想的生活. 而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季. （摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》） 愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望，中學生作文《作文素材：中考滿分作文佳句大全》. （摘自荊州市考主《把愛心帶給他人》） 不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注…… （摘自廣東省考生《我關注生命中的點滴》） 在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等.當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙.但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香. （摘自重慶市考生《馨香縷縷》） 人生需要掌聲. 許多人時常慨嘆：知青難求.何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？ （摘自安徽省考生《人生需要掌聲》） 就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養. （摘自安徽省考生《渴望贊美》） 世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑.它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放.越是高潔的心靈，微笑之花越美. （摘自荊州市考生《把微笑帶給生活》） 篇末 生命是正在燃燒的火焰，在灰燼里同樣會放射出光芒，因為生命在你手中，你只要把握好. （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什麼？青春是希望.青春需要什麼？青春需要好好把握.無悔的青春，完美的答卷，把握好它.待到春風吹過時，回想過去，自己的認真把握，干好了該乾的每一件事，至少"這"也是對我們生命的一種交待.將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢想，去追求，去奮斗，去創造青春之輝煌. （摘自河北學生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓： 生活中的船不能沒有理想的帆. 生活中的理想就是為了理想的生活. （摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》） 〔作文素材：中考滿分作文佳句大全〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗.】。
3.中考滿分作文開頭和結尾
2010年滿分作文佳句

一、開篇明旨，或點題的佳句

1、蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。——河北省考生《生命在你手中》

2、青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。——河北省學生《把握青春》

3、都說生活的船不能沒有理想的帆。都說生活的理想就是為了理想的生活。而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。——荊州市考生《把夢想帶給花季》
4.中考滿分作文開頭和結尾（要特別精彩的）
中考滿分作文佳句大全〖文字大小：大 中 小〗 〖列印〗 〖收藏到： QQ 網路 雅虎〗 〖關閉〗 開心農場時間計算器 一、開篇明旨，篇末點題或開篇點題、篇末明旨的佳句。

二、高度概括、內涵豐富、意蘊雋永、耐人尋味的佳句。 三、烘雲托月、借景抒情、托物言志的佳句。

四、顯要精煉的段落首括佳句，承上啟下的段間過渡佳句。 五、整散結合、形式整齊、氣勢貫通、意義鮮明的佳句。

1.開篇明旨，篇末點題或開篇點題、篇末明旨的佳句。 開篇 蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。

這些都是生命活力的表現。 （摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。

青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩 （摘自河北省學生《把握青春》） 都說生活的船不能沒有理想的帆。 都說生活的理想就是為了理想的生活。

而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。 （摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》） 愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

（摘自荊州市考主《把愛心帶給他人》） 不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注…… （摘自廣東省考生《我關注生命中的點滴》） 在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。

但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。 （摘自重慶市考生《馨香縷縷》） 人生需要掌聲。

許多人時常慨嘆：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？ （摘自安徽省考生《人生需要掌聲》） 就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養。

（摘自安徽省考生《渴望贊美》） 世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。

越是高潔的心靈，微笑之花越美。 （摘自荊州市考生《把微笑帶給生活》） 篇末 生命是正在燃燒的火焰，在灰燼里同樣會放射出光芒，因為生命在你手中，你只要把握好。

（摘自河北省考生《生命在你手中》） 青春是什麼？青春是希望。青春需要什麼？青春需要好好把握。

無悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春風吹過時，回想過去，自己的認真把握，干好了該乾的每一件事，至少"這"也是對我們生命的一種交待。

將青春握在手中，將希望銘記心頭，帶著希望與夢想，去追求，去奮斗，去創造青春之輝煌。 （摘自河北學生《把握青春》） 在花季中，我希望自己能永遠記住先哲的那句良訓： 生活中的船不能沒有理想的帆。

生活中的理想就是為了理想的生活。 （摘自荊州市考生《把夢想帶給花季》）。
5.中考滿分作文的好開頭
1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」的感嘆，親情是蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的祝願。

2、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

3、命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章。

4、骨氣就是孟子「富貴不能淫，貧賤不能移」的忠貞不渝。骨氣就是李白「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的傲岸不羈。骨氣就是於謙「粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間」的剛強不屈。骨氣就是葉挺「人的身軀怎能從狗的洞子爬出」的凜然不懼。
6.中考滿分作文的好開頭
中考作文的結尾技巧如果把開頭比作「爆竹」，那麼結尾就有如「撞鍾」。

古人說過：「好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。」與開頭一樣，結尾也很重要。

如果一篇主題鮮明，角度新穎的文章，讀到最後，卻被一個不妙的結尾掃了興，豈不可惜！結尾除了要服務於文章的內容和中心外，還得受「開頭」的制約，這樣說來，結尾就更難寫了。人們稱好的文章的結尾為「豹尾」，從中考作文來看，雖然不一定要求篇篇文章的結尾都是「豹尾」，但也要求結尾簡練、生動、恰到好處。

一般說來，同學們的作文結尾易犯的毛病有：①畫蛇添足。即全文已結束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無需交待的人物下落一一交待，把本可悟出的含義一語捅破。

②空喊口號。在結尾處為表明自己的立場、態度，大喊著與文章內容無關的口喊，這種結尾大煞主題。

③拖泥帶水。結尾意思已經明了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題。

由此看來，中考作文的結尾顯得特別重要，如何寫好結尾，提高考場作文的質量呢？下面的結尾技巧，都是中考作文中常用的。1、自然收束式。

不論哪種文體的文章，在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象徵形體，這樣的結尾謂之「自然結束式」。它完全避免了文章畫蛇添足、無病呻吟的結尾毛病，顯得單純明快、樸素無華，在中考作文中得到廣泛運用。

考場作文氣氛緊張，競爭激烈，不可能過多地講究什麼「式」，什麼「法」。只要富於激情，揮灑自如，寫到哪裡就是哪裡，能充分地表情達意就是一篇好文章，但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然趨勢結束全局。

在所學的課文中，這樣的例子較多，在此不加贅述。2、首尾呼應式。

結尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。

如《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了「在我的家裡，珍藏著一種白色的確涼襯衫。」結尾寫道：「四年來，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有捨得穿它一次。」

《白楊禮贊》結尾與開頭呼應道：「我要高聲贊美白楊樹！」3、卒章顯志式。這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「畫龍點晴式」。

如《棗核》結尾寫道：「改了國籍，不等於就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的。」《記一輛紡車》結尾寫道：「跟困難作斗爭，其樂無窮。

——記一輛紡車。」4、名言警句式。

用名言、警名、詩句收尾，著意於引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現在散文、記敘文、雜文的結尾，用三言兩語，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內容，使之深深地印在讀者的心中，起到「言已盡，意無窮」的效果。

《驛路梨花》結尾寫道：「驛路梨花處處開。」5、抒情議論式。

用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。這種結尾方式主要用於寫人記事的記敘文中，也可用於說明文、議論文的寫作。

抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論」式結尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。如《花市》的結尾寫道：「她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。」

再如《回憶我的母親》結尾的兩個自然段就是很典型的抒情議論式的結尾。作文要一氣呵成，結尾與前面正文一線相生，不可缺痕。

作文的結尾與開頭一樣，是篇篇各異的，但也有其規律可循。上面的幾種結尾方式僅僅只是一些常用的結尾方式，切忌生搬硬套，真正好的結尾存在於考生的平時扎實的訓練之中，存在於考生的臨場發揮，存在於考生的「詩外之功」。

請看一位考生作文的結尾：假如生命不再擁有綠色，依然還在求索的我們，為什麼不行動起來，保護綠色， 保護環境，讓我們永遠都擁有綠色。 到那時，綠色才會高唱：「我輕輕的來，正如你（沙漠）悄悄地走……」（佚名《假如生命不 再擁有綠色》）評點：作者自然地由環境想到了綠色，然後圍繞「假如生命不再擁有綠色」展開話題，文章開篇通 過 「過去」、「今天」、「明天」的對比，突出環境正在惡化，綠色正在減少，自然引出憂慮。

接著又巧用徐志摩的《再別康橋》中的佳句，引出對生命沒有綠色的思考，給人留下想像 的空間。中學生朋友們，文無定法，究竟用哪一種結尾法，還要根據文體要求和自己的喜好而定，不能照搬教條。

如有的可用議論式，有的可用描寫式，有的可用懸念式，有的可用引用式，等 等，不一而足。還需要中學生朋友們在實踐中多訓練多體會，努力去探索，達到舉一反三的效果。

這樣，我相信，同學們一定能寫出「當如撞鍾，餘音繞梁」的結尾來。【遷移訓練】古人說過：「好的結尾有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。」

與開頭一樣，。
7.優秀作文開頭和結尾
一篇關於幸福作文： 人生煩惱無數。

先賢說，把心靜下來，什麼也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水中的石頭，而芸芸眾生在聽得「咕咚」一聲悶響之後，煩惱便又漣漪一般盪漾開來，而且層出不窮。

幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心裡。這是大多數人對幸福和煩惱的理解。

差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。

煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。 尋找幸福的人，有兩類。

一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，於是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發現，他們永遠登不到頂，看不到頭。

他們並不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。 另一類也像在登山，但他們並不刻意登到哪裡。

一路上走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風，心靈在放鬆中得到某種滿足。盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞於心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。

對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。 有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

這個世界，為什麼煩惱的人都有。 為權，為錢，為名，為利……人人行色匆匆，背上背著個沉重的行囊，裝得越多，牽累也就越多。

幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己正被別人仰望和羨慕著。

其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。

關於堅強的文章：堅強，不倒的防線 當小草在春風中展現那被野火燒過之後卻依然蓬勃的生命力時，我們准備出發，把這一路走來的回憶捲成行李，扛在肩上；當有人在一遍又一遍地低吟那句不朽「野火燒不盡，春風吹又生」時，帶著高考落榜的無奈，親朋好友的同情，我們上路了，苦難與悲傷露出了猙獰的面孔，「誰怕？一蓑煙雨任平生。」堅強，是我們最後的防線，永遠不倒的防線…… 春天總是如期而至，小草在第一縷春光的照耀下破土而出。

我們來到一條大河邊上，手捧清清的河水洗走滿臉的疲憊，站起身來，猛地發現那綠意從河邊蔓延到山腳，越過高山伸向更遠處……回頭望去，才發覺，原來我們已經穿過凜冽的北風，走過了寒冷而又漫長的冬天。因為心中有愛一直燃燒著，於是我們沒有在嚴寒中麻木。

這愛是對生命堅強的詮釋，我們追隨它來到春天，和小草一同重拾生命力！ 不知又走了多久，我們來到一座高高的山上，烈日的炙烤灼痛我們的肌膚，夏天到了！在這難熬的季節，我們放眼望去，看到了曠野的小草。這些生命的精靈走過春天之後似乎更加頑強，拚命綻放生命的顏色，從翠綠到墨綠，在炎熱的陽光下，伴著風吹閃著亮光……，因為熱愛，所以堅強，原來，小草與我們一樣熱愛生命，都在追求生命的極致。

那渾身被荊棘劃破的傷痕算什麼呢，憑著對生命的熱愛我們穿過了險阻，繼續向前…… 老樹曲斜的枝幹，漫天紛飛的落葉提醒我們：秋天到了！我們在原野上看到了小草枯黃的面容，不遠處一陣野火過後，留下一塊焦黑的土地，突然震撼：原來小草是在這樣焦黑、乾裂的土地下蟄伏一個寒冷的冬季，才在來年的春天開始一段新的旅程！我們釋然了，這就是小草的情懷，這就是生命的本質，也是我們愛的真諦！ 終於明白，生命需要支撐，需要愛，而堅強，便是那道不倒的防線。小草帶著這道防線在冰冷的土地上蘊育新生，我們的心中也沉甸甸的，這一回，我們義無返顧地走向冬季！ 做一棵堅強的「樹」 在生活中，我們看到草兒鋪滿大地，卻矮小不已，任人踩踏；看到花兒燦爛而又美麗，卻嬌弱無比，任人採摘；而只有一棵樹才能昂首挺立在天地之間，自強自立，讓人由生敬佩。

樹在風吹日曬中，不能掌握雨水的降臨，一些樹因枯竭而死，而另一些樹卻能繁茂的生存著，不怕風吹雨打，只因它們找到了生命之源——水，也練就了堅強的意志。而這些樹才是百年之材，才是一群「堅強」的樹！ 我們做人也要做一棵風吹雨打的堅強的「樹」，立足於社會就要有一身硬本領，堅強的意志，不怕挫折風暴的人！ 有兩個人，一個名叫探索，另一個名叫閑游。

兩人都是同出名門，走進了社會。探索這個人勇於探索新發現，自己辦了一間研究室；而閑游卻隨隨便便進了一家公司，當起了職員。

探索努力鑽研，爭創自己的特色，獲取新的體會與知識；閑游卻不思進取，不學無術，就這樣沒事兒瞎晃盪。就這樣過了十年，兩位二十幾歲的小伙兒現在已是兩位三十幾歲的攜妻帶子的男人了。

而此時，探索由於自己的發現而一舉出名，成為一家集團的副董事；閑游呢？他窮困潦倒，整天賭博，靠著妻子微薄的工資過日子。 兩種截然不同的遭遇，造成了兩種。
8.中考滿分作文開頭引用詩句或名言警句
我愛那「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的廬山瀑布；我愛那「盪胸生層雲，決眥入歸鳥」的泰山極頂；我愛那「奔流到海不復歸」的黃河九曲；我愛那「兩岸猿聲啼不住」的長江三峽；我愛那「秦時明月漢時關」的古樸塞北；我愛好那「日出江花紅勝火」的秀麗江南。

3、語文就是龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的獻身精神。語文就是文天祥「人生自古誰無死，留得丹心照漢青」的浩然正氣。語文就是蘇東坡「誰道人生無再少，門前流水尚能西」的超脫與豁達。語文就是杜少陵「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的無奈與感傷。

4、追求者的目的也不盡相同。貪財者追求腰纏萬貫；奉獻者追求「照亮了別人，燃燒了自己」；卑鄙小人追求「只要你過得比我好，我就受不了」，可謂「小人常戚戚」；正直君子追求的是「我與因之夢寂寥，芙蓉國里盡朝暉」，真正的「君子坦盪盪」。

5、我在「流水落花春去也」中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在「人生如夢，一尊還酹江月」中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在「征鴻過盡，萬千心事難寄」中聆聽李清照國破家亡的心語……
9.急求：優秀作文片段（中考滿分作文優秀開頭、結尾各10段、精彩描寫
、開篇明旨，或點題的佳句。

1、蔚藍的星球，不息旋轉，壯闊的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流過田野、鄉村和城鎮。這些都是生命活力的表現。

——河北省考生《生命在你手中》。

2、青春的風鈴，吹開了心扉，青春的彩笛，吹動了夢想，青春的音符帶動我奔向希望。青春，這個美好的季節，正是我們播種希望的時候，珍惜它，把握它，讓它在我們手中放出奪目的光彩。

——河北省學生《把握青春》。

3、都說生活的船不能沒有理想的帆。

都說生活的理想就是為了理想的生活。

而理想的生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。

——荊州市考生《把夢想帶給花季》。

4、愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；愛心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。

——荊州市考主《把愛心帶給他人》。

5、不知是否曾經擦身而過，你輕輕地如天邊的一絲薄雲，即使可遇而不可求，也帶走了我心靈的關注……

——廣東省考生《我關注生命中的點滴》。

6、在生活中，每個人都會遇到不如意的事，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當時感覺，無疑是一道難以逾越的障礙。但是以後驀然回首，那隻不過是人生長河中的一朵浪花，多彩歲月的一縷馨香。

——重慶市考生《馨香縷縷》。

7、人生需要掌聲。

許多人時常慨嘆：知青難求。何為知音，知音難道不是人生中的鼓掌聲嗎？

——安徽省考生《人生需要掌聲》。

8、就像是風對於帆，就像是溫度對於種子，就像是陽光雨露對於萬物生長，贊美是我們成長過程中不可或缺的精神營養。

——安徽省考生《渴望贊美》。

9、世上有一種不會凋謝的花朵，那是微笑。它不分四季，不論南北，只要有人群的地方都會開放。越是高潔的心靈，微笑之花越美。

⑽ 冬天釣魚有什麼好的方法

季的魚有兩個明顯的特點：一是呆在水溫比較高的地方不喜歡游動；二是喜歡縻集在一起(特別是鯽魚)，這就是我們要找的窩點，一旦找到這樣的窩點，就不愁釣不到魚。由此可見，冬季靠打窩子的辦法要把別處的魚誘到窩內是不行的，只有把窩子剛好打在魚的聚集地，才是成功的窩子。在我們施釣時，窩子的作用只是起到用香餌把受到驚嚇的魚兒再吸引回來，起到聚魚的作用。冬季釣者到了水邊，不應忙著打窩，而首先要試著「找魚」。試好水深，了解了水底情況，裝好蚯蚓或紅蟲，在認為可以作為窩點的地方「試釣」。幾分鍾沒有動靜，可以稍微移動釣餌，這樣反復幾次以後，確實無魚問津，就換一個釣點。一旦發現有魚吃餌的現象，即使沒有把魚釣上來(冬季魚吃餌很輕)，也可把此處作為窩點，做好記號(一般能發現五六處這樣的地方就不錯了，然後在記號處逐一打窩子。這樣有目的的打窩，可以大大提高打窩的成功率，好的時候，窩窩都能出魚。在打窩的時候，切記誘餌落水要輕。窩罐不能落到水底，防止把魚驚跑，只能使誘餌漂落水底，續窩的時候也要輕。釣點近，可以用手撒粉粒狀的誘餌，但不能用手拋投團狀的誘餌，否則，會把魚驚跑，一旦驚跑，可能一去就不復返了。只要把握以上要領，在冬季打好魚窩子並不難，在寒冷的冬季同樣可以獲取比較滿意的釣獲量。

另：冬天貼河邊如果有一排柴草,水深在0.6-1.5米,這就是最佳釣點,從中午到傍晚,這里是他們尋食最活躍的地帶,而且可以釣到大個頭的,判斷有沒魚很簡單,水色清見底則無魚,稍渾就說明有魚活動!