張仲景落枕治療方法

1. 張仲景，類別，成就，過程方法，內容特點，地位影響

摘要 張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視

2. 張仲景治病的歷史典故

第一個關於張仲景治病的小故事，就是他為南陽名醫沈槐治病的故事，一個是當時小有名氣的張仲景，一個是名揚四海的老中醫，他們之間有著怎樣有趣的故事呢？

一個南陽名醫叫沈槐，七十多歲高齡了，卻沒有子女，一直受盡後繼無人的困擾，沒法將醫術傳給子孫，慢慢愁成病了。得了這種病，其實就是心病，誰也看不好，病越來越重。張仲景知道後，給他開了一個葯方，用五穀雜糧各一斤，搓成團，外用硃砂塗上，叫他一頓吃完。

張仲景治病的小故事，仲景為沈槐治病得真傳

沈槐看了葯方，覺得很好笑，叫家人按方做好葯丸，掛在屋檐下，逢人就指著葯丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時說：「我們做郎中就是為百姓造福，先生無子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎?何愁後繼無人?」沈槐聽了，感到很有道理，把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。

張仲景錯開葯方的故事
張仲景治病的小故事，仲景為沈槐治病得真傳

第二個關於張仲景治病的小故事，講的是他在看病過程中也有誤診的時候，也有開錯葯方的時候。

張仲景的一個好友叫寧遠，在一次聚會時，張仲景查看到寧遠的氣色不對，便為他把脈。然後告訴寧遠，你患了消渴之症，現尚初發，三月之後，頭痛不眠，尿的次數增加；六個月後，飢渴難忍，小便濃稠；一年之後，將背生疽瘡而死。

張仲景治病的小故事，仲景為沈槐治病得真傳

張仲景開了一個葯方給寧遠，叮囑他按時服用。寧遠回家後，認為仲景故弄玄虛，將葯方撕碎扔掉。六個月後他的病情發展確如張仲景所說，才急忙去找張仲景。但仲景說，已經晚了，准備後事吧。寧遠想，反正六個月後難免一死，不如現在去遊山玩水。一年後，寧遠回來去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認為他一定遇見神人了。寧遠將他遊山玩水到了茅山，在清玄觀當童僕，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽完後深感山外有山，於是離開家鄉，奔赴茅山求師。

3. 張仲景發明什麼來治療凍耳

相傳東漢時期末年，"醫聖"張仲景曾任長沙太守，這一年冬至這一天，他看見南陽的老百姓飢寒交迫，兩只耳朵紛紛被凍傷。

當時傷寒流行，病死的人很多，於是張仲景總結了漢代300多年的臨床實踐，在當地搭了一個醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的葯材，用麵皮包成耳朵形狀，煮熟之後連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵禦了傷寒，治好了凍耳。

4. 張仲景治失眠的千古名方是什麼

張仲景治失眠的千古名方是酸棗仁湯。

酸棗仁湯是漢代名醫張仲景《傷寒雜病論》中治療失眠的經典方劑。原文這樣描述「虛勞虛煩不得眠，酸棗仁湯主之」。本方有酸棗仁、甘草、知母、茯苓、川芎五味葯組成，適合陰血不足、熱擾心神所導致的失眠，具有養血安神、清熱除煩的功效。

《傷寒雜病論》的貢獻：

《傷寒雜病論》的貢獻，首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。張仲景把疾病發生、發展過程中所出現的各種症狀，根據病邪入侵經絡、臟腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發病的規律，以便確定不同情況下的治療原則。

他創造性地把外感熱性病的所有症狀，歸納為六個證候群（即六個層次）和八個辨證綱領，以六經（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在發展過程中的，演變和轉歸，以八綱（陰陽、表裡、寒熱、虛實）來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態表現。

由於確立了分析病情、認識證候及臨床治療的法度，因此辨證論治不僅為診療一切外感熱病提出了綱領性的法則，同時也給中醫臨床各科找出了診療的規律，成為指導後世醫家臨床實踐的基本准繩。

5. 落枕以後脖子一直疼有什麼辦法治療

落枕可作以下處理。 一、冷敷：一般落枕都屬於急性損傷，多見局部疼痛、僵硬。這樣，在48小時內只能用冷敷。可用毛巾包裹細小冰粒敷患處，每次15-20分鍾，每天兩次，嚴重者可每小時敷一次。 二、熱敷:待到炎症疼痛減輕時，再考慮熱敷。可用熱毛巾濕敷，亦可用紅外線取暖器照射，還可用鹽水瓶灌熱水干敷。 三、按摩:經上述方法後，頸肩仍覺疼痛者，可用分筋法按摩，由家人代勞。患者取坐位，暴露頸肩部，醫者站在患者後方，在患肩處塗少許紅花油或舒筋油，將左手扶住患者頭頂位置，用右手拇指放在患肩痛處輕揉按摩，並向肩外輕輕推捋以分離痙攣痛點。每日推3-6次，一般在分筋按摩後，頸肩疼痛都可緩解。
滿意請採納

6. 張仲景的傷寒雜病論中提到的辨正施治法是什麼

三陽經證多為熱症、實症，三陰經證多為寒症、虛症；六經論治在指導臨床實踐方面，使人們有了規矩可循。
通過八綱辨證和六經論治，採用了"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治療方法。因為疾病的來由，都是人體抗病能力的正氣同致病因素的邪氣作斗爭的表現，其結果不是邪盛就是正衰，或者是正勝則邪退。所以在治療上就要運用扶正祛邪，汗吐下和溫清補消等方法。這些都是按照扶正祛邪的原則而制定的。
此外，張仲景還提出「舍脈從證，舍證從脈」的靈活辨證方法，在討論治療中要根據病情的標本緩急，運用先表後里、先里後表以及表裡兼治的方法，並對治療的禁忌，以及針灸綜合療法，都有所論述。
《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一，作者是張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。傷寒雜病論系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、葯的理論基礎。

公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術還沒有發明的年代，這本書很可能寫在竹簡上。

7. 張仲景在治病上有哪些主張

張仲景經過科學總結，形成了一套比較完善的臨診方法體系。他看病時，一定要先檢查一下病人的身體情況，觀察病人的氣色怎樣，再聽聽病人的聲音，了解病人的症狀，檢查病人的脈搏。在治療方面，他共歸納出4種治療方法，就是汗、吐、下、和。這是他根據內經上所記載的治療方法而來的。汗法就是用發汗排去病毒；吐法就是讓病人嘔吐，把積聚在胸腹的毒物吐出來；下法是讓病人排泄，把腸胃中的毒物排出體外；和法是用葯物和解體內病毒。他認為，各種治療方法需要醫生根據實際情況來運用。

另外，張仲景還主張有病要及早進行防治，他提出生病的原因，或是因為內在的關系，或是因為外在的關系，或是因為意外的傷害。在1700多年以前，已經這樣有條不紊地記述疾病發生的原因，是非常難能可貴的。他指出許多疾病是可以預防的，如果能保養身體，遇事小心謹慎，節制飲食，起居有規律，勞逸結合，發現有小毛病，能及時醫治，這樣便可以保持身體的健康，而有些疾病如不及早救治，是有生命危險的。張仲景在京師行醫的時候，青年文學家王粲同他來往很密切。他們初次見面時，張仲景就對他說：「您身體有病，得早點醫治才行，否則將來眉毛脫落，有生命危險，現在喝五石湯可以防治。」王粲聽了他的話很不高興，不久，兩人再次見面時，張仲景就問王粲服葯了沒有，王粲回答說服了。但是張仲景卻搖了搖頭說：「從您的氣色上看，不像是已經服過葯的樣兒，您為什麼諱疾忌醫，輕視自己的生命呢？」王粲仍然不信，認為自己的身體很健康，為什麼要服葯呢？幾年以後，王粲的眉毛果然脫落了，半年後不治而死。

張仲景是一位博學多能的醫生，他能用針灸等技術治療疾病，已經使用灌腸法導便，使用人工呼吸法急救昏厥的病人，不僅在當時對人民保健起了相當大的作用，就是到現在還有相當的效果，後世的許多方劑都是從張仲景的方劑變化而來的。

8. 張仲景為人治病的故事

1、對病下葯

張仲景在醫學上出了名，還虛心地為同行醫病，不失時機地向別的郎中學習。

從前，一些郎中們，只把醫術傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時南陽有個名醫叫沈槐，已經七十多歲了，還沒有子女。他整天惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成病了。

當地的郎中們，來給沈槐看病，都縮一頭。老先生的病誰也看不好。越來越重了。張仲景知道後，就奔沈槐家來。

張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開了一個葯方，用五穀雜糧面各一斤，做成丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。

沈槐知道了，心裡不覺好笑！他命家人把那五穀雜糧面做成的葯丸，掛在屋檐下，逢人就指著這葯丸把張仲景奚落一番。

親戚來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。誰見過五穀雜糧能醫病？笑話！笑話！」

朋友來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方，誰一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！」

同行的郎中來看他時，他笑著說：「看！這是張仲景給我開的葯方。我看幾十年病，聽就沒聽說過，嘻嘻！嘻嘻！」他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。

這時，張仲景來拜訪他，說：「恭喜先生的病好了！學生斗膽。」沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。

張仲景接著又說：「先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁後繼無人？」

沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。

2、張仲景治窮病

東漢時期，洛陽一帶常年荒旱，瘟病流行，人們缺醫少葯，不少人死於病魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽來到洛陽行醫。

無論官宦之家還是庶民百姓，凡來求診的人，張仲景都熱情接待，細心診治，每每葯到病除，以至於聲名遠播。

一個冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門就被一個叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見了張仲景後，怯生生地說：「大人，您是神醫，求您可憐可憐我這個無依無靠的孤兒，給我看看病吧!」

張仲景讓李生坐下，拉過他的手，認真地切起脈來，然後又看過舌苔、氣色，最後肯定地說：「你根本沒有病。」

「我有病!我是窮病，請大人診治!」李生聲淚俱下地說。原來他父母雙亡，他賣掉全部家產後才勉強安葬了父母，可現在地主又逼他還賬。因此他懇求張仲景為他開一劑靈丹妙葯，醫治他的「窮病」。

張仲景聽了李生的哭訴，很久沒說話。他行醫多年，治好的病人不計其數，但治窮病還是頭一回。他讓弟子給李生取了兩個饃，又沉思良久，寫下了一個葯方：白茅根，洗凈曬干，塞滿房屋。

李生看到這個葯方後，十分納悶，但又不好細問。他回到自己住的破廟後，就召集窮苦人家的孩子，到茅草地里刨起茅草來。不幾天，他們就把村子附近的茅草都刨完了。李生住的那個破廟，里里外外被茅草根塞得滿當當的。

這年冬天，洛陽一帶沒落一片雪。第二年春天，也沒下一滴雨，空氣乾燥，疫病蔓延。洛陽城的達官貴人都爭先恐後地請張仲景看病。張仲景讓弟子在這里應診，自己則來到李生所住的村子，為窮苦百姓看起病來。

針對這次疫情所表現出來的病徵，張仲景開的方子里都少不了白茅根，少則三錢，多則一兩。其他醫生見張仲景如此用葯，也都暗中仿效。這樣，沒過多久，白茅根便成了奇缺的金貴葯材。

葯鋪里賣斷了貨，張仲景師徒就介紹他們去李生那裡購買。李生見窮人來買，就少收或不收錢;見富人來買，就高價出售。

這場瘟疫過去後，李生大賺了一筆。他用這筆錢到京城買回糧食，分發給窮苦百姓。因李生為鄉親們辦了好事，鄉親們紛紛過來，合力幫他修建了一間茅屋。從此，李生有了自己的住處，過上了安穩的生活。

李生感念張仲景恩德，更驚嘆他的先見之明，便問張仲景是如何判斷出疫情的。張仲景不慌不忙地說出了其中的道理。

原來他根據一冬無雪、氣候乾燥、百病雜生的現象，推測來年春天瘟疫定會流行。而那荒郊野生的茅草根有清伏熱、消瘀血、利小便的功能，正是治瘟疫的良葯。

3、算計惡府台

東漢年間，南陽有個府台，他幹了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個出氣的機會。

這年，府台的女兒有病了，一連幾個月，遍求名醫，也治不好病。這天，府台派家人去請張仲景，來給女兒看病。那陣子，傷寒病正遊行，張仲景每天早出晚歸，到鄉下給老百姓醫病，只有兒子在家。他們就把張仲景的兒子請了去。

張仲景張仲景的兒子常年隨他學醫，也是個知名的郎中。他來到府衙，詢問了小姐的病情，府台夫人沒張嘴，淚就先落下來：「唉呀!她面黃肌瘦，茶飯不進，還不住歇地嘔吐呢!」說著說叫女兒診脈。

那時候，年輕郎中給女子看病是不能見面的。所以只好從簾幃中牽出一根紅線，一頭拴在小姐的中指上，一頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽。他仔細聽了好久，心裡不覺好笑：哈哈!就這病竟沒人看得出嗎?

原來府台的女兒是懷孕啦!可他並不知道「病人」還是個沒出閣的姑娘，就高聲朝著府台說：「恭喜大人!小姐沒有啥病呀，他是喜脈!你快要當外爺了!」

府台一聽氣得渾身亂顫，嚎叫道：「混帳東西!純是一派胡言，快把他趕出去!」家人一擁而上，把他痛打一頓，趕出了府門。

晚上，張仲景回來聽了，心裡十分氣憤，他問兒子：「你果是看得真?」

兒子說：「確確實實是懷孕，已經六、七個月啦!」

張仲景沉吟了一下，說「這個府台，干盡了壞事，明天找他出氣去!」

第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來到府衙，正趕上全城紳士和名流在那裡議事。張仲景見府台施一禮，說：「不肖之子醫理不明，口出不遜之言，望大人海函!今天，一來賠禮道歉，二來我要親自給令愛診脈醫病!」

府台一聽大喜，忙說：「賤女區區小癢，何勞先生大駕呀!」說著就要設宴款待。

張仲景說：「還是先給令愛診病要緊。」府台忙叫傭人把女兒請出來。

張仲景觀那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了一點葯，藏在寬大的袖中，然後端坐給小組撫脈。

張仲景一撫脈，果然此婦向孕六七個月啦!就對病人說：「張開嘴巴，看看舌苔!」小姐剛張開嘴，他就彈動右手小姆指，把葯彈進小姐嘴中，又叫端來開水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對府台說：「葯到病除，送令愛到耳房觀察，一會兒說會好的。」

府台十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起要敬張仲景酒，耳房邊傳來了小姐的呻吟聲，府台有詫異，張仲景說：「這是葯力到了，你放心，令愛頃刻就會痊癒的!」

話音未落，只聽哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來。府台和夫人猛地驚呆了，一時羞得面紅耳赤，恨不得鑽到地縫里去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發笑。

張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府台說：「現已真相大白你們口口聲禮義廉恥，乾的卻是男盜女娼呵!」府台和夫人聽了，氣得暈了過去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。

4、反對迷信

有一次，張仲景遇見一個婦女，又哭又笑的，總是疑神疑鬼，家屬提醒巫婆的欺騙，認為這是鬼纏身，要請巫婆為他驅邪。

張仲景觀察了婦女的氣色和病態，又詢問了有關情況，然後對家屬說，他根本不是什麼鬼怪纏身，而是熱血入市，是受了較大刺激而導致的，他的病能夠治好，真正的鬼怪是那些巫婆，千萬不要讓他們纏住病人，不然的話病人會有生命危險。

後來張仲景在徵得病人家屬同意後，他研究了治療方法，為婦女查了幾張，過了幾天，那婦女的病慢慢好起來，疑神疑鬼的症狀也完全康復了！

從那以後，一些成人生了病，便不再相信巫醫的鬼話，而是找張仲景治病，家中解救了許多貧苦人家。

5、坐堂醫生

張仲景是世襲的長沙太守，他從小就不喜歡做官，沒有官場老爺的做派。他醫術遠播，但是在封建時代百姓不能輕易地接觸官員，官員也不能隨隨便便的進到百姓家裡去。

於是張仲景就在不上班的時候在自己家裡開設診堂，可是這樣人數比較少。醫生醫術的長進和大量的病例是脫不開的，只有不斷接觸病人，看到不同的病情，才能積累自己的經驗。

後來張仲景想出了一個辦法，他將衙門大堂當診所，發布告示出去，初一十五，太守老爺開大堂為百姓看病，這兩天他不問政事，就只給人看病。

這一消息公布出去之後在長沙乃至全國都引起了轟動。到了初一這天，他就在大堂上端端正正的坐著，百姓一個一個的進來，他細心地問病人的病情，然後給他們開葯。

一時之間救人無數，老百姓對他格外擁護，張仲景初一十五坐堂的名聲就這么傳了出去，人們對他更加欽佩。

到了後來，這初一十五成了慣例，每逢這天，衙門口聚集了各地來看病的群眾，甚至還有人帶著行李來，人們稱他為「坐堂醫生」，以此來紀念張仲景。

9. 張仲景寫了哪些方劑和著作

張仲景一邊行醫一邊總結自己的臨床經驗，記錄下許多有效的方劑。他撰著了一部《傷寒雜病論》把醫治傷寒病的方法告訴大家。後來，晉朝的名醫王叔和，在仔細鑽研了張仲景的《傷寒雜病論》以後，把這部重要的醫書分開改編為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。《傷寒論》專門分析傷寒病的病理，提出治療方法，附有治療的葯方。《金匱要略》則是治療各種雜病的葯方匯集，這兩部醫書都是中醫的經典著作，張仲景以他自己對醫學的傑出貢獻被後人尊稱為「醫聖」。