站樁到金剛的最佳方法

㈠ 站樁的正確方法

逐步放鬆法：初學者可以從此法開始，先後部再前部。即先從頭頂開始，從後頭、頸項、雙肩、雙臂、雙手（開始時如果不能左右同時放鬆，就先放放鬆一邊，後松一邊，熟練後再同時放鬆）、背、腰、臀、胯、大腿後面、腳跟、腳掌、腳趾，反復進行三五次；再從頭頂、眼皮、顏面、口、頸，從天突左右向兩肩的前面，兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面，腳趾，反復進行三五次。熟練後，再上下左右一起進行。

㈡ 如何有效直接的站樁

身體的狀態無非放鬆、緊張兩種狀態，但是完全的放鬆和完全的緊張都不能技擊！所有的拳術說的放鬆都是要在緊中求松！站樁就是緊中求松！緊中松是真松！求得真松之後，真緊自然就會了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊，用真緊打出剛猛爆列來！不明白這些道理，一輩子都是門外漢！

明白了真松真緊之後，身體就會發生質的變化！就會感覺到身體的節節貫通，原來不通的地方都通了！比如一吸氣就會有氣息被吸到腦袋裡的感覺！這時候就會感覺自己充滿活力，這就是有感覺了，接下來打通任督二脈真的就是水到渠成了！

能不能打通任督二脈是門內與門外的分水嶺！為什麼這么說呢？請大家注意：我不是在寫武俠小說！我當初離開老師時功夫一點都沒入門，老師因為不知道我們什麼時候能再見面，就直接給我拔高了！他說你快走了，我把我們這一派的不傳之秘告訴你吧：我們的發力在於襠，你只要能體會到襠勁就對了！就這樣一句話，我用了五年的時間找到了感覺！而打通任督二脈是找到襠勁的前提，這就是為什麼一定要打通任督二脈的道理！

打通任督二脈很多人都知道，但是我估計很多人都不懂什麼是任督二脈，任督二脈在哪都不知道，下面我就接著把這個問題說清楚。

陽不離陰，陰不離陽；孤陰不生，孤陽不長；陰在陽中取，陽在陰中求。這是太極理論的核心，也是中醫、太極拳的核心。人體的陽氣是在會陰穴，也有人說是長強穴產生的，陰氣是在百會穴，也有說是印堂穴產生的。陽氣要上升，行走的路線是脊柱，從尾骨一直到頭，這就是督脈；陰氣要下降，從頭經前胸回到小腹，這就是任脈。有意識地運行這樣的路線，就是運行小周天。熟練地掌握就叫做打通任督二脈！
任督二脈的分界點就在人中，起點在襠部。所以在運行小周天的時候吸氣的時候要提肛，把陽氣提起來。陽氣到了頭頂以後舌尖就要頂一下齦齒之間，把陰氣降下來。這就是動作的要領！因為人中是任督二脈的中點，所以叫人中。我們中醫的每個穴位的名稱都是有來歷的，是很講科學的！

剛才講的要提肛，當然要自然！網上什麼陰莖增大術有一個核心內容就是鍛煉PC肌，其實這就是反復鍛煉提肛，我們古時候叫做回春勁，是可以提高性能力的！據說乾隆皇帝練得很好！所以如果大家想練的話，可以參考一下！

傳統理論中有一條就是天人合一的思想，也就是說解釋人體要用解釋自然界的一切的通用法則。比如說上為陽，所以頭為六陽之首！頭頂上的一個穴位就叫百會，就是說所有的陽氣都匯集於此！下為陰，所以最下面的一個穴位叫會陰！這都是有科學道理的！

至於丹田這個穴位是道家術語，而且我們每個人都有三個丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是氣海穴。其中上丹田屬於督脈，中下丹田屬於任脈。這是三個穴位都是人體的大穴，非常重要！

與這三個穴位對應的督脈上面的三個穴位，從上到下依次好像是玉枕、靈台和命門，是運行任督二脈的關鍵！督難任易，運行任督二脈的難度主要是在督脈上，在這三個位置會有阻力，氣不容易提起來，所以術語就叫做「過三關」！

其實站樁只是運行大小周天的一種方法，是在靜功中練的。其實在套路中也可以練的，特別是陳式太極中的金剛搗碓，含義就是運行大小周天的。

什麼叫做運行大周天呢？就是在小周天的基礎上氣再往下沉，一直到腳底的湧泉穴，然後再翻上來，這就是運行大周天！

練習小周天最好的方法其實是打坐，運行大周天最好的方法才是站樁！在運行小周天時尾骨是朝前的，也叫做斂臀；有斂臀變為翻臀，就是運行大周天！

任督二脈的說法，大家應該比較熟悉，只是來源可能主要是武俠小說！其實任督二脈沒有什麼神秘的，它們真實地存在於我們每個人的身上，而且它們在人體本來就是相通的！督脈屬陽，行走的路線為脊柱骨，骨是硬的，練的是降龍！現在人之所以容易得頸椎、腰椎病，就是因為督脈不通；任脈屬陰，走行的路線是人的消化道，消化道是柔軟的，練的是襠勁伏虎！現代人之所以腸胃不好，就是任脈不通！任何一個嬰兒的任督二脈都痛得非常好！我女兒幾個月的時候我仔細觀察過：她睡覺時是舌尖抵上顎，呼吸是標準的逆式呼吸！所以人的衰老就是一個任督二脈從通到不通的過程，完全不通了人就死了！

任督二脈本來就是相通的，可為什麼我們感覺不到呢？就是因為我們的身體隨著年齡的增長越來越不敏感了！站樁其實練的就是人身體的敏感性！站樁是在靜中求動，在靜中體會自己的身體，把本屬於我們自己的敏感給練回來！站樁在練武的道路上，是打基礎的重要環節！樓能蓋多高，關鍵在於地基有多牢固！站樁就相當於拳術的地基！

說了這么多站樁的好處，那究竟怎麼站樁呢？大家一定會問我動作要領是什麼！問我站樁要領的一定是新手！對於新手來說站樁的要領就是沒有要領！這很有可能要引起爭異，請大家聽我解釋：站樁這東西屬於看起來容易練起來難的功夫！初學站樁可能站十五分鍾都是很痛苦的事情，再去考慮要領，反而要出問題！兩腳開立，微微下蹲，兩手抬起，高於胸齊，手心向內如同環抱大樹就行了！

等到能夠站到半個小時左右，就請大家注意一下下頜微收，兩膝內合。下頜微收的目的是使脊柱能夠貫通，站樁講究虛領頂勁，下頜一收頂勁自然頂起；兩膝內合是為了能夠更好地體會到襠勁！兩膝內合到什麼程度合適呢？一定要確保鶴頂穴在地面的投影位於大腳趾與腳後跟連線的內側，剩下的要領什麼松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至於氣沉丹田，沒有氣的時候先不要急於沉！初學的人總是貪多！我當初問老師怎麼運氣，老師說水到才能渠成，你現在一點水都沒有，要渠干什麼？等你有感覺了，自然一引導就對了！

注意了以上兩個動作要領，你的樁功就會逐漸達到一個小時左右！這個時候你就要注意尾骨的感覺了！尾骨向前斂臀，就可以找一找運行小周天的感覺；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找運行大周天的感覺！這個時候你就會發現你的襠部變得敏感靈活了，逐漸就會知道襠勁是怎麼回事了！

曾經聽人說過以前之所以武功傳男不傳女，很大的原因就是不好講明襠勁！不練襠勁武功一定有限，傳出的傳人功夫不行，反而壞名聲！還不如不傳！

女人中有據可查的武林高手最出名的應該就是嚴詠春，她的襠勁練得非常好！據說她兩條腿夾在一起，她老公（也是武林高手）都分不開！所以只要女人掌握了襠勁的要領，一樣可以成為武林高手！

㈢ 正確站樁的方法

常用的站樁練法是：兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱於胸前或腹前，雙手距離約十厘米十指相對。

站樁功的姿勢很多，有基本式、休息式、高位式、中位式、低位式等。基本式可分為雙重基本式和單重基本式。雙重基本式是兩腳平均著力的姿勢。單重基本式是兩腳交成85度，一前一後斜向錯開，前腳著力輕，後腳著力重。

休息式是站樁功里身體支撐力最輕的姿勢，體勢高度比身高約低半拳。練功者按其身體支撐量的程度，可選輕靠休息式、雙扶休息式、單扶休息式、貼腰休息式等。

高位式是站樁功最基本的體勢，體勢高度比休息式又降半拳左右。它又可分為垂撐式、下按式、提抱式、環抱式等。中位式的體勢高度又比高位式降低自己身高的兩拳左右。

低位式比中位勢又降低自己身高的三拳左右，它是站樁功里體式最低、身體支撐量最大的一種練法。低位式又可分為馬式、伏虎式。

站樁要求

1、堅持時間

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

3、左右互式

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

4、三步功法

三步功法不可更改程序，應逐步體認，並且亦不可偏廢哪一步，各有各的功用，均要顧及，可以站兩天三線就位，站兩天對爭樁，再站兩天貫通樁，交替練習。

以上內容參考：網路-站樁功、網路-站樁

㈣ 站樁的技巧和方法是什麼

1，關於站樁。

站樁有坐卧站三類，以站為主。全身力的運用，脊椎是個關鍵。拳諺雲，起於腳，運於脊，形於手。看著是手打人，實際力量應是從脊椎發出來的。什麼時候你能從脊椎發出力來，你就上了一層摟。可以這么說，懂得用運脊椎，一般的練家恐怕就都不是對手了。在武術來說，也就算進了一個門檻。手是大樹的枝乾的梢頭，手能有多大力？加上胳膊，力量也大不到那裡去，脊椎是大樹主幹。坐著比較難找出脊椎力量的運用來，尤其對初學者來說。關於脊椎在站樁的調整，前面已說，不再贅述。

站樁時，後腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之後的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢有關。應該是以舒服為好。 力量過於下墜，時間長了就會不舒服。拳諺雲，虛領頂勁，氣沉丹田，頭頂好像是雜技演員頂著碗水，頂不正了水就要撒，這樣頭就中正了，頭中正了，上面似有個東西向上輕輕牽引，虛虛領著，呼吸的氣沉向丹田，五臟六腑才舒服。在站的時候，整個身體有 點飄飄欲仙的感覺。站的時候，身上那個地方不舒適，自己調整到舒適的程度。酸脹麻 ，都算是正常的，但不能太過，尤其是開始的時候，太過說明站姿有些問題。

開始傻站就行，別考慮那麼多。傻人才出功夫呢。站得飄飄欲仙，那時再考慮脊椎等問題，才有效果。站樁沒幾個月，其他都談不上。

站樁環境幽靜為好。尤其在高山之巔，感覺美極了。眼界開闊，胸懷也為之開闊。但這樣的條件城市人不長有。夜間在高樓涼台上的感覺也不錯。周圍視野開闊，夜闌人 靜，精神不放自大，天人和一的感覺容易體會。我再說一遍，天人和一，精神放大，是 拳術里非常重要的感覺，對練習力量有不練自得之功，氣不練自在，勁不練自長，全在這裡面。

2，關於沒有練過拳術的人。我的建議是，參加個拳擊訓練班，或參加中國式摔跤 訓練班。有些擊打動作必須有教練指導，老老實實練上幾個月，自己瞎琢磨效果比較差 。既然只是防身，不要到武術訓練班。散打訓練班當然也可以。實際對打幾次，你才明 白真打起來是怎麼回事。僅僅坐在家裡想是不行的。我個人比較偏向拳擊和中國式摔跤 ，不是非常看好散打。也可能是我的偏見。此外，再按照我介紹的練習站樁。如何單純練習速度和力量？拳擊里有一套教法，我是不大贊同的，作為學員，知道和應付教練就行了，不必認真去練。等你站樁有一定程度了，慢慢就回理解速度和力量是怎麼回事
了。

站樁到一定程度，身上抗擊打能力非常強，這是站樁的副產品，不用追求，自然得 來。站樁到一定程度，有氣感，不必理會。任其自然。有時氣由脊椎兩側向上拱，有的 人反應比較大，有的反應比較微。早年我練時，有位師兄站在那裡，上身前後打擺，說是被氣撞的，看的我們一群直笑。
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站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢並堅持一段時間的鍛煉方法，並且，在這個概念基礎上，經過一代代的傳承與總結，基於不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發展出各種不同的流派和方法。

站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現代科學看來，都是那麼的符合人體自然規律，有利於人體氣血的運行。我們不得不對我們的祖先產生無比的敬仰之情。

我們知道，人體在精神和體力的勞作後，需要進行休息補充，才能持續。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知勞累而盡情浪費肌體能量只到竭盡死亡。當人類關注到自己健康的時候，就會把被動的睡眠變為主動的休息，而睡眠之所以能夠最大限度的恢復人體的疲勞，就在於它是人身心盡可能放鬆的結果，因為身心的放鬆，對放棄了氣血運行的干擾，而使氣血運行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費和修復勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補充、修復當天的損耗和勞損，那麼肌體就會「帶傷工作」，如果日復一日的損耗、勞損得不到補充和修復，當消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復的時候，疾病也就爆發了。 從這個簡單的道理我們就可以看到，對於不知道鍛煉修補勞損的人來說，睡眠是最好的養生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發生。 如果人們能過主動的在勞作時，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產生勞損，那麼我們生病的機會就會減少很多。 如果人們能在更多的時候，模仿甚至超過睡眠的放鬆狀態，那麼恢復體能和修補勞損的幾率就會更大程度的提高，我們生病的幾率就會更加的減少。 再進一步，如果我們能明了氣血運行的規律和特點，通過一定的方法保持良好的氣血運行狀態並避免勞損，那麼，我們健健康康享天年的願望就不是可望不可即的事情了。

上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。

唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運行按照其自身的規律運行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統健身鍛煉的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會局部、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。 松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放鬆。靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或專一。當然也最好保持環境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛煉過程中，嚴格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強加力量、意念以助呼吸及體內氣血運行。

前面說到了姿勢與健康，在歷史的傳承過程中，人們為了便於掌握和記憶，總結了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上齶、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統的教學方法，應用這些人們耳熟能詳的口訣俗語，來說說站樁對全身姿勢細節的要求。

頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉動輕靈，不對頸椎產生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內部神經異常豐富，人體的中樞神經通過這些神經對軀干進行指揮反饋，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢習慣，會造成諸如神經壓迫，大腦營養不良等相關的情況發生，而對人體產生嚴重傷害。我們如果仔細體驗，會發現我們通常習慣把頭向後微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向後彎曲，長期的不良習慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進而會壓迫通過頸部的血管經脈，造成頭部營養供給不足。當你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因為長期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經有些僵滯的表現了。 有的老師說，微微收一點下頜，其實也是為了做到這個要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領子靠，也是在引導我們做好虛靈頂勁。 面：面帶微笑是人體面部肌肉最放鬆最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態。

眼：在鍛煉時，一般講究先眼光內收（也就是眼光從望遠到漸近只到收回顱內），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態，符合局部氣血的通暢，同時也因為雙目垂簾，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內斂。俗話所說的閉目養神，其實就是中醫所說的肝開竅於目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因為特殊的原因，或者為了避免閉眼帶來復雜的內景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領。

舌：常常有說舌頂上齶，但是初學者往往因為不習慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上齶，只要自然放鬆即可。等到鍛煉到一定程度，因為體內氣血運行的原因，到一定時候可能會有自動舌頂上齶的表現出來。即便沒有這種力量產生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上齶，也是不遲的。而那時你已經可以很好的掌握放鬆的要領，而不至於因為照顧舌頂上齶反而造成緊張。

肩：一般傳統說沉肩，其實就是把肩部放鬆。肩部的放鬆有個特點，就是拉長的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時肩峰處肩臂骨交接處，就會出現一個凹，感覺上有點把肩臂拉長的那種感覺。所以傳統常常把沉肩墜肘放在一起說。

腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實就是要求腋不不要緊夾，要放鬆腋部好像空虛能放下一個小氣球那樣的感覺。其實沉肩墜肘做好了，就可以體會到虛腋的感覺了。開腋，除了便於肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。

肘：講肩腋的時候差不多說了，墜肘，就是說在任何時候，不管擺什麼姿勢在什麼位置，都要有外展下墜的意念或趨勢，以拉長肩臂的特殊經筋。

腕：平直放鬆。在特殊的鍛煉方法時，有立腕踏腕的要求，就是立指的時候，腕橫紋小指側也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢。

指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。

胸背：含胸拔背。怎麼體會呢？想像你在抱一株粗於合抱的大樹，盡量把臂指放長想要環抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那麼含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當然這里所說的趨勢，就是有那麼一點點意向和趨向，而不是用力想要達到那樣的效果。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了。應該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什麼是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放鬆。 腰：平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時，我們需要微微用意把命門向後凸一點，要做到這一點，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。

腹：當前述要領都做好了，小腹只需放鬆，就自然達到要求了。放鬆放鬆再放鬆，就這樣，小腹慢慢感到充實，胸部慢慢感到空曠，就是過去常說的寬胸實腹了。

襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。

膝：前面說了，為了命門微微的後凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標准。

腳：腳踏實地，無妄用力。一般的樁法講究兩腳平行向前，但是有些特殊的樁法會有不同的角度。身體中心落在腳上，根據不同的樁法要求，落點也不太一致，但是大多都要求在湧泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。

趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據具體樁法來實施。

腿，由於曲膝，人體的整個重量平時直膝承擔，力量多由骨骼對直承擔，而屈膝後，參與承擔體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會覺得較直立更費勁或容易疲勞。這時候對腿的要求就是緊中求松，在保持姿勢的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放鬆，放鬆，再放鬆。

前面我們把身體的各部分姿勢要求簡單的介紹了一下，細心的讀者可能注意到沒有對胯進行闡述。這是因為對胯的要求比較難體驗，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會引起緊張，所以對胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時候，在需要的時候另行講解。

呼吸，一般要求自然呼吸，關注呼吸，但不人為的去加強、改變呼吸的狀態，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會有特殊的呼吸鍛煉方法。

精神，傳統鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放鬆、意念專注，保持一種超然怡然的心態。在情緒劇烈變動的時候，不要進行站樁鍛煉。

站樁的高度。 站樁，高度不同，用力不同，鍛煉的細密程度不同，鍛煉的效果就不同。一般來說，站的低，費力氣，其氣粗，練意少（靜的程度），反應快，站的高，用力少，易放鬆，易入靜，其氣細，再加上呼吸、用意以及配合功法，鍛煉效果及功能也不盡相同。

那麼，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進行站樁鍛煉，僅從站樁的高度來說，到底選用什麼高度，或者說，怎樣的高度，能發揮出最好最快的效果呢，站的太低，超負荷未必能達到最佳鍛煉效果，站的太高，又擔心健身效果太慢，尤其是年輕力壯之人，在人生經歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時候，怎樣找好站樁高度的切入點？ 其實前人做過很多探索，並且各派都有自己的傳承和習慣，比如太極，過去冷兵器時代，練太極也是要真刀實槍的闖江湖的時候，鍛煉是少不了低架的，只是到了養生的時代，高架似乎才成為主流，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙。 雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經驗、心得是秘而不宣的，但是隨著時代的進步，傳統門派生存的觀念已經逐漸淡薄，傳統的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合，有些秘密也就不應該成為秘密了，雖然如此，到目前為止，關於站樁的高度的這個方法，智邦還沒有在任何報章雜志網站看到介紹，也就是說，關於這一點，是首次披露。 也許讀者會說，到底是什麼東西這么神神秘秘的？其實，傳統鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計的探求得到後，覺得並沒有什麼了不起的啊，其實有很多秘傳的訣竅，就是公開說出來，你不知道其用途或作用，也會當作很普通的一句話忽略掉。關於站樁的最佳高度，也應了傳統常說的那句話，假傳萬卷書，真傳一張紙。雖然太簡單，時機確很管用，如果在介紹站樁的時候，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會去注意和接受，所以，說了一大堆，只是想要你影響深刻。

站樁的最佳高度，一句話：起跳的高度！

所謂的真傳一句話，並非你聽到一句話就能徹底明了其中道理，在一句話的基礎上，還有相當的解說工作。雖然相對於鍛煉內景來說，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解，但還是需要簡單解說一下：大家可以做個實驗，原地起跳摸高，大家都做過的吧。對就是這樣，當你原地起跳摸高，就會下蹲，然後盡力向上跳起，這時候，你注意了你下蹲的高度了嗎？這個高度，是最適合你當前的體能體力的高度，是最能發揮你潛能的高度，也就是說，作為站樁鍛煉，這個高度就是你的最佳切入高度！ 同樣的道理，兩腳的最佳寬度應該是多寬呢？想來你讀者也猜出答案了，對，摸高起跳時，你自然的用到的寬度就是。但是要從理論上講，就是肩寬，支撐人體的最佳寬度。

站樁的時辰、場所和方位

中醫理論闡明，人體氣血運行，不同的時辰，不同經脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節、時辰、方向等等，都應該有相對的站樁時間和方向。但這僅僅是理論上，因為人類進化到這個程度，對於自然界各種時空影響的敏感，都已經降低到最便於自我保護的程度，試設想如果人類對自然非常細微的變化都感應強烈的話，是無法適應這個星球的生存環境的。 所以，我們進行站樁鍛煉，尤其是初級階段，對於站樁的時辰、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計的。但是，在自然時空環境發生劇烈變換時，人體可以輕易的感覺到它的影響，那麼，我們進行站樁鍛煉，也應該作相應的調整。在戶外練功時，應注意空氣清新，但應避開風過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜。冬季如在室內練功，應盡量保持空氣新鮮。 比如，溫度驟變，風雨雷電，雨雪霧霽等等太過時，我們還是應該避開這種劇烈變動的時間進行鍛煉。時辰上，精神倦怠、體力勞頓、過飢過飽等等時間，都應該避免進行站樁鍛煉。同時還應注意，飯後飯後應隔開半小時左右才宜進行站樁鍛煉，站後也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。

每次鍛煉堅持的時間

經雲：「人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。」，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時計，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時，大約28.8分鍾。我們進行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環周期，也就是說，每次鍛煉，至少應該完成一個氣血周期也就是28.8分鍾，加上准備調整以便進入狀態，一般鍛煉要求不要少於30分鍾，就是這個道理。等到鍛煉有了心得，能夠體會體內的細微變化，就能體會到這個時間周期對人體的影響。比如我們在靜坐雜談中談到，靜坐半個小時左右，會有一個很特殊的感覺期，就是因為這時正是進入練功狀態的特殊氣血陰陽更替的時間，通常表現為短暫的氣血交替不暢而神失濡養，造成心緒煩躁。 我們一再強調保證鍛煉每次的時間，其道理讀者應該明白了，所以大家應該特別注重鍛煉的時間，時間，在中國白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出「功夫」。

關於站樁的高度，讀者往往還會有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點，會不會有效果？效果會不會降低？等等。 一般來說，只要身體尚好，能夠堅持把樁步站的比較低的，都應該先進行低樁鍛煉。 原因我們會在【鍛煉的層次】相關章節里對相關理論進行探討，這里只做簡單的說明： 低樁，按照過去的說法，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會為今後的深入打下良好的基礎。同時，因為著重姿勢，對呼吸、意念要求輕淺，調動人體的能量也就比較「粗」，這樣說大家不要認為這個粗就是層次低，而是如果一開始就鍛煉深細側重意念類的方法，內部的運動不是每個人都能夠正確把握的，或者說，沒有「粗、淺」的基礎，絕大部分人不能很好的把握深細的內部運動。 還有一個原因那就是，低樁引發的氣血運動，對身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機會，摧枯拉朽般的自己運作，也就是說鍛煉身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗到。因為他的鍛煉層次更接近「質」的層次，對身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標的大眾，一開始就用著重意念、放鬆比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好，往往欲速不達，且在內景復雜的時候哪一把握反而對身體產生一定的副作用。 雖然這么說，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法，只是鍛煉的時候要把握要點。若是身體稍差對於低樁有所不適應的人，可以適當抬高樁架，抬高到什麼程度為限呢？我們還是用時間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量，那麼你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個小時以上，記住不是輕松達到，而是很努力才能達到的高度。當你能夠在這個高度保持一定的時間，並且在適應這個高度身體能夠放鬆後，再加大鍛煉量，降低樁架。 為什麼練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛煉的會深細些嗎？其中的道理在一個「透」字，讀者鍛煉到一定程度，可以琢磨一下這個字。就好比一個大學生，不一定會做中學最難的題目一樣。 對於身體很弱實在無法進行低樁鍛煉的朋友，高樁的鍛煉也是可行的。高到什麼程度？哪怕只能躺床上不能動的人，勉力能抬起一個手指頭，都可以進行樁功鍛煉。或者肢體完全不能動，意識清醒，也一樣進行「樁功」鍛煉。

這里展開說了這么多，其實就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用「一次半小時以上的稍高一點樁架」還是「低樁累積半小時的鍛煉」，可以根據自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數十秒低樁的人，尤其是年輕人，從低樁鍛煉起。它對你的身體的「清理、整理、調理」的力度，你會慢慢體驗到。

有許多人，對於女性同胞進行傳統鍛煉多有忌諱，認為女性有不同於男性的特殊體質，不適合傳統健身方法的實踐，實際上這是一種錯誤的觀點。不可否認，在傳統鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時期的鍛煉，但是我們只要明白傳統健身的原理，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法，調整特殊身理情況下的運動量，完全可以實踐傳統健身功法並取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉齋先生進行站樁鍛煉，不但治好自己的疾病，而且健康長壽，90多的高齡還能公園教導後輩練習站樁，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻。

站樁，是可以適合所有人的、最佳的鍛煉方法。

㈤ 金剛坐的正確姿勢與方法

「金剛坐」為金剛跏趺坐的略稱，亦稱「結跏趺坐」。又以為佛禪定時常用的坐勢，故亦名「禪定坐」。再以加兩趺而坐，亦謂為「全跏」。如來佛多為此坐，又稱為「如來坐」。結跏趺坐，普通有兩種：一為吉祥坐，一為降魔坐，坐法各不同。唐釋慧琳《一切經音義》卷八雲：「結跏趺坐，約有二種，一日吉祥，二日降魔，幾[凡]坐皆先以右趾押左股，後從左趾押右股，此即右押右(疑左字)，手亦左居上，名曰降魔坐。諸禪宗多傳此坐，若依持明藏教瑜伽法門，即傳吉祥為上降魔坐有時而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌，仰於二股之上。手亦右押左，仰安跏躍之上，名為吉祥坐，如來昔在菩提樹下，成正覺時，身安吉祥之坐，手作降魔之印，是故如來，常安此坐。」按今印度佛菩薩像，幾於全部為吉祥坐，且如上所述，假若如來在菩提樹下，縱手結降魔印，亦不是降魔坐，而仍為吉祥坐。結跏趺坐，為最安穩之坐法，且為佛家取道之方，所以坐法中，此坐最為重要。

㈥ 站樁有什麼好處站樁的要領是什麼

站樁的好處：

1、不空狀態

所謂不空狀態，就是身體處處具備不定向支持力，具體表現為打不壞、拆不散的高穩定間架結構。

2、貫通狀態

使力量傳導暢通無阻，以形成軌跡復合運動所造就的「勢」的極大限度的發揮。

3、培養精氣神

通過站樁，養成一種如虎撲食、高度戒備、如臨大敵、一觸即發的精神氣勢。

站樁的要領：

1、發力位置

下盤是根基，三線對爭應首先由下盤入手體認。下盤的對爭要領是：開臀提胯，斂陰吊襠，前蹬後踩，襠胯圓張，起不敢起，坐不敢坐，進不敢進，退不敢退。

2、脊椎對爭

脊椎對爭的總體要求是：坐臀提身，領頸拔背、節節拉長、通脊貫頂。感覺如同「隔牆視彼物，牛拉重車行」，伸長脖子拉長腰。

3、三線就位

人體結構上肢連通為一條線，下肢連通為一條線，脊椎連通為一條線，三條線組合在一起形成了千差百異的人體大形。

(6)站樁到金剛的最佳方法擴展閱讀：

注意事項

1、堅持時間

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

3、左右互式

左右式不可偏廢，均要練習，可以一段時間站左式，一段時間再站右式。

㈦ 站樁的正確姿勢 站樁的方法 站樁的要領及方法

終日穩坐，皆能凝結氣血，久即損壽。 ——明·龔遷賢《壽世保元·飲食》

站樁，可能很多人不知道，這樣看似簡單的動作，對我們的身體是極為有利的。站樁是讓全身的氣脈充分舒展的方法，它可以讓精氣神迴流到骨髓裡面去，經常站樁的人，骨骼很強壯。骨骼強壯的標準是：這個人看上去不胖，但體重卻不輕，這就是身體健康的表現。有些人看上去很胖，但都是虛胖、很多肉，放到秤上去秤，還挺輕的，實際上這就是骨骼裡面精華外散的表現。所以我們要想身體健康的話，先要把骨髓練得充實，站樁就是一個很好的辦法。

樁者，它深深的插在地底，所以它能立的穩穩，無論風吹雨打，它能巋然不動！朗朗天地，浩浩乾坤，獨來獨往，傲視蒼穹！尤其是男子漢，能去頂天立地，天如有缺，補天地之不足！

故《黃帝內經》曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

動作方面：

頭部：虛領頂勁，百會上頂，下顎微收；雙目垂簾，兩耳放平，眉心舒展，舌頂上齶。

肩部：沉肩墜肘，兩臂環抱於下丹田與肩以下這個區域（環山抱水必有其）；肩膀放鬆，肘關節自然有下墜之感；五指自然打開不用力，十指引勁。左右兩邊都是相同，不要一高一低。

胸部：含胸拔背，脊椎打直，別駝背，背部是微微有撐拔的感覺，胸部是微微內含，不要刻意去做，當你把其他動作做好後，自然而然會有這個感覺。

腰部：松腰坐胯，胯部的力量只能向下，似坐非坐，似尿非尿；命門後挺；斂臀，屁股微微有一點點夾緊的感覺。小腹自然會微微內收，微微下墜會陰；腹部與腰都是放鬆的，承上啟下！

下盤：兩腳與肩同寬，兩腿微曲不過腳尖；下盤要穩，上身要松，架子不變；十指抓地，微微扣地上；全身放鬆，從上到下；關於腳的八字，一般看你想做什麼，學的體系，不知道的就打直對正擺齊，不要內外八字即可。

精神方面：

要麼什麼都不想，要麼就意守某些部位，意念微微掛在上面就可以。這是兩種常見的初期站樁的精神方面用法。如果意守，可意守下丹田，命門，湧泉等關鍵穴位，如果是治病，可意守病症部位！意走周天暫不推薦，沒基礎等於發動機燒缸，對自己無益！

呼吸方面：

採用自然呼吸，這過程中你會自然形成腹式呼吸，這是含胸拔背與松腰實腹導致的必然結果，但是形成習慣的話，需要較長時間。如果因為某些原因，需要呼吸，可以自己刻意做腹式呼吸，養成習慣。

站樁最重要的就是讓身體放鬆下來，松而不懈。這中間有幾個要領需要大家認真把握。

第一點就是虛頂領勁。 就是把頭往上微微頂著，就好像有一根線拉著頭，這時候，頸部是舒展的，下齶是微微的含著，這時候會感覺到頭輕輕地往上頂著，練久了，會感覺到思維特別敏捷，感覺特別靈敏。但是要注意督脈，也就是脊柱到頭頂這一塊的動作要做好。

第二點是含胸拔背。 在站樁時，我們的手好像抱球一樣，前胸是空的，後背就圓起來，會感覺很充實，找到這種感覺的話，我們的氣就不會浮在上面，就很容易建立起腹式呼吸的感覺。所以站樁的過程實際上就是在慢慢練習腹式呼吸。很多人把含胸拔背給誤解了成含胸駝背了。很多肺氣不足的人就喜歡含胸彎腰站著，脊柱是彎的，這是內在的氣不充實，尤其是肺氣不充實的表現。我們在站樁的時候，要含胸拔背，就是在挺直脊柱的同時把胸放鬆，雙手作出抱球的姿勢。

第三點是松腰坐胯。 松是放鬆，把腰松下來。坐就是往下坐，胯就是髖關節。松腰坐胯的主要目的就是把腰放鬆下來。一般人喜歡挺腰，導致腰部肌肉很緊張。站樁就要求腰部放鬆，松腰的時候，腰是微微往後貼的，從腰椎到脊柱成一條直線，腰是平貼的，這樣腰能夠得到放鬆。

怎麼驗證呢？比如說我們靠牆站著，如果不松腰的話，在腰與牆之間可以插一隻手進去。如果松腰的動作做到位的話，把腰真正貼到牆面上，手是插不進去的，這是一個衡量標准，就是讓我們整個腰部跟牆面完全平貼。

那麼，胯怎麼坐呢？實際上就是腹部往裡收，腹部往裡收的時候，腰就會自動下沉，這樣一來，腹部就厚實了。動作不是要你去吸肚子，而是放鬆肚子，把動作做出來。所以練的時間長了以後，小腹丹田氣會特別飽滿充實，抗擊打能力很強。

第四點是膝關節放鬆。 下盤的關鍵，膝關節一放鬆，全身的力量就都落到腳底了，腳底的湧泉穴是腎經的起始部位，腎水就像泉水一樣從這兒湧出。一般來說，湧泉穴有一點點返空的感覺。我們都知道身體有十二條經脈，湧泉穴老百姓叫做腳心，很多人都知道搓腳心可以治療失眠，原因就是把腳心搓熱了之後，火氣就降到腎水裡面去了，這叫水火既濟，可以幫助心腎不交、水火不濟的人入睡。而我們通過站樁也可以達到這一效果，把氣沉到湧泉。我們通過這種方式把全身力量放到足底，身上不使勁，越放鬆越好，這也是引氣血下行的一個方法。

站樁的時辰、場所和方位

中醫理論闡明，人體氣血運行，不同的時辰，不同經脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節、時辰、方向等等，都應該有相對的站樁時間和方向。但這僅僅是理論上，畢竟這個程度的人誰能見到呢？（站樁就是融入自然的練法）

所以，我們進行站樁鍛煉，尤其是初級階段，對於站樁的時辰、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計的。但是，在自然時空環境發生劇烈變換時，可以輕易的感覺到影響的時候，也應該作相應的調整。在戶外練功時，應注意空氣清新，但應避開風過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜（可遇水而站）。冬季如在室內練功，應盡量保持空氣新鮮。比如，溫度驟變，風雨雷電，雨雪霧霽等等，應該避開這種劇烈變動的時間進行鍛煉。時辰上，精神倦怠、體力勞頓、過飢過飽等等時間，都應該避免進行站樁鍛煉。同時還應注意，飯前後應隔開半小時左右才宜進行站樁鍛煉，站後也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。早晨5~7點比較適合站樁！這個時間段適合絕大部分人了，其他的可以根據各自情況，做適當的調整！

（一般都需要師傅引路，尤其是某些氣沖病灶，你不能簡單的人物，避免發生意外。尤其是忌諱站死樁。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。欲知上山路，需問下山人！）

每次鍛煉堅持的時間

經雲：「人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。」

就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時計，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時，大約28.8分鍾。我們進行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環周期，也就是說，每次鍛煉，至少應該完成一個氣血周期也就是28.8分鍾，加上准備調整以便進入狀態，一般鍛煉要求不要少於30分鍾，就是這個道理。一再強調保證鍛煉每次的時間，其道理讀者應該明白了，所以大家應該特別注重鍛煉的時間，時間，在中國白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出「功夫」。

這里展開說了這么多，其實就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用「一次半小時以上的稍高一點樁架」還是「低樁累積半小時的鍛煉」，可以根據自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦高樁，理由是比好好把控，以養生，改善身體為主，尤其是體質差者，從高樁鍛煉起。它對你的身體的「清理、整理、調理」的力度，你會慢慢體驗到。

有什麼問題可以在評論區留言，看到後，會回復，如果你不問，那麼你又怎麼能確定自己練的對呢？

關於樁法，有坐卧站三類，以站為主。全身力的運用，脊椎是個關鍵。拳諺雲，起於腳，運於脊，形於手。

看著是手打人，實際力量應是從脊椎發出來的。什麼時候你能從脊椎發出力來，你就上了一層摟。可以這么說，懂得用運脊椎，一般的練家恐怕就都不是對手了。因為你用氣的勁，與你的脊椎有非常大的關聯！在武術來說，也就算進了一個門檻。

站樁時，後腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之後的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢有關。應該是以舒服為好。站樁到一定程度，有氣感，不必理會。順其自然。有時氣由脊椎兩側向上拱，有的 人反應比較大，有的反應比較微。

站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現代科學看來，都是那麼的符合人體自然規律，有利於人體氣血的運行。我們不得不對我們的祖先產生無比的敬仰之情。

站樁的三大原則，那就是松、靜、自然。

唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運行按照其自身的規律運行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統健身鍛煉的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會局部、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。

松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放鬆。

靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或專一。當然也最好保持環境的安靜，以免影響心神專一安靜。

自然，就是在鍛煉過程中，嚴格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強加力量、意念以助呼吸及體內氣血運行。

在歷史的傳承過程中，人們為了便於掌握和記憶，總結了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上齶、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統的教學方法，應用這些人們耳熟能詳的口訣俗語，來說說站樁對全身姿勢細節的要求。

頭頸： 頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉動輕靈，不對頸椎產生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。

我們知道脊柱內部神經異常豐富，人體的中樞神經通過這些神經對軀干進行指揮反饋，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經和保持脊髓通量。

頸部的不良姿勢習慣，會造成諸如神經壓迫，大腦營養不良等相關的情況發生，而對人體產生嚴重傷害。我們如果仔細體驗，會發現我們通常習慣把頭向後微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向後彎曲，長期的不良習慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進而會壓迫通過頸部的血管經脈，造成頭部營養供給不足。

當你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因為長期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經有些僵直的表現了。 有的老師說，微微收一點下頜，其實也是為了做到這個要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領子靠，也是在引導我們做好虛靈頂勁。 （簡單來說，是為了放鬆我們的任督二脈，使其通暢）

面： 面帶微笑是人體面部肌肉最放鬆最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態。

眼： 在鍛煉時，一般講究先眼光內收（也就是眼光從望遠到漸近直到收回顱內），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態，符合局部氣血的通暢，同時也因為雙目垂簾，使得目光不外散，也就不容易受到外界誘惑而保持心神內斂。

俗話所說的閉目養神，其實就是中醫所說的肝開竅於目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因為特殊的原因，或者為了避免閉眼帶來復雜的內景而影響心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領。

舌： 常常有說舌頂上齶，但是初學者往往因為不習慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上齶，只要自然放鬆即可。

等到鍛煉到一定程度，因為體內氣血運行的原因，到一定時候可能會有自動舌頂上齶的表現出來。即便沒有這種力量產生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上齶，也是不遲的。而那時你已經可以很好的掌握放鬆的要領，而不至於因為照顧舌頂上齶反而造成緊張。

肩： 一般傳統說沉肩，其實就是把肩部放鬆。肩部的放鬆有個特點，就是拉長的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時肩峰處肩臂骨交接處，就會出現一個凹，感覺上有點把肩臂拉長的那種感覺。所以傳統常常把沉肩墜肘放在一起說。

腋： 張腋、虛腋、開腋等等說法，其實就是要求腋部不要緊夾，要放鬆腋部好像空虛能放下一個小氣球那樣的感覺。其實沉肩墜肘做好了，就可以體會到虛腋的感覺了。開腋，除了便於肩臂氣血的通暢外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。

肘： 講肩腋的時候差不多說了，墜肘，就是說在任何時候，不管擺什麼姿勢在什麼位置，都要有外展下墜的意念或趨勢，以拉長肩臂的特殊經筋。這是自然的感受。

腕： 平直放鬆。在特殊的鍛煉方法時，有立腕踏腕的要求，就是立指的時候，腕橫紋小指側也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢。

指： 五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。我們手上也是要通過手指，每一個指關節都保持微曲的狀態，然後把這個勁從我們身體引出來，這也是非常重要的。因為我們的血管，我們離心臟最遠的距離的血管，就是在我們的手指和我們的腳趾。我們的手指引勁，也是一個方面是把我們的氣要引過來。只有氣血能到，我們的勁才能到。如果氣血都到不了的話，我們的勁是到不了的。

胸背： 含胸拔背。怎麼體會呢？想像你在抱一個大氣球。盡量把臂指放長想要環抱住兩手接觸的那種感覺。，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那麼含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當然這里所說的趨勢，就是有那麼一點點意向和趨向，而不是用力想要達到那樣的效果。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了。

應該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什麼是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放鬆。

腰： 平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時，我們需要微微用意把命門向後凸一點，要做到這一點，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。

其根在腳發力於腿，主宰於腰，行於手指。所以我們的腰，是整個練習過程中非常關鍵的一部分。所以在站樁裡面，對腰的要領就是松腰，把我們的腰放鬆。我們的整個四肢的運動，腳上的運動和手上的運動，都是通過我們的腰把它連接起來的，所以我們腰上面是任何時候都保持不著力放鬆的。

而我們的腰在放鬆下去的時候，我們的腰會略微向後鼓起來，同時我們的小腹會略微有一點向內收，但是小腹部要注意放鬆。有的時候到了松腰的時候，或者站樁的過程中，我們的小腹部和我們的腰部會不自然的緊張起來。

襠： 襠部要有撐圓的趨向或意念。初次可能不能找到，隨著你的練習，你自會自然體會到。

膝： 前面說了，為了命門微微的後凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標准。

其實在我們的站樁練習過程中，我們身體的每一個關節，都是保持一個微曲的狀態，當我們雙腿兩個膝蓋，因為它是連著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨拿出來體一下關於雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。

所謂微曲，是在站直的基礎上，微微彎曲，也就是保持一個微微彎曲的狀態，它並不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當我們腿站的非常直的時候；或者我們蹲得很彎的時候，我們的骨骼在一定程度上會影響我們的毛細血管，我們氣血的運行，所以我們在每一個動作的要領上，包括上面講的十指抓地，每一個關節都是保持微曲的狀態。

腳： 腳踏實地，無妄用力。一般的樁法講究兩腳平行向前，但是有些特殊的樁法會有不同的角度。身體重心落在腳上，根據不同的樁法要求，落點也不太一致，但是大多都要求在湧泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。

趾： 自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據具體樁法來實施。一般都是十指抓地，就是指十個腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個腳趾的關節都是微曲的。但是我們經常講「用意不用力」，那麼我們就是用意識去把這個勁，就是說往地里下去生根往下紮下去，就像大樹一樣，把這個根往下扎，用我們的意識，而不是用力量，所以我們在肌肉上盡量保持放鬆。

坐與胯： 胯在我們整個身體上，占據一個非常主要的部分，因為我們整個身體的中間這一段，連接著我們腿部，主要是靠我們的胯。

我們平時也經常再說：「中正安舒」。那麼我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。

而胯最容易出現的幾個問題，一個是往前頂，一個是往後翹，一個是左搖右擺，所以這四個方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動左搖右擺，前俯後仰的話，那麼問題一定是出在胯上。

腿 ：由於曲膝，人體的整個重量平時直膝承擔，力量多由骨骼對直承擔，而屈膝後，參與承擔體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會覺得較直立更費勁或容易疲勞。這時候對腿的要求就是緊中求松，在保持姿勢的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放鬆，放鬆，再放鬆。

呼吸 ：一般要求自然呼吸，關注呼吸，但不人為的去加強、改變呼吸的狀態，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會有特殊的呼吸鍛煉方法。

精神 ：傳統鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放鬆、意念專注，保持一種超然怡然的心態。在情緒劇烈變動的時候，不要進行站樁鍛煉。

㈧ 站樁的正確方法和最佳時間段站樁的正確方法和最佳時間段簡單介紹

1、站樁的正確方法：兩腳分開，與肩同寬。調整身心，放鬆身體，平穩呼吸，心態平和。稍屈膝，似蹲似站，雙手合抱，兩手高度在胸腹之間，五指撐開，兩手心相對，兩手距離以舒服為度，呈抱球狀。
2、站樁的最佳時間段：站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。

㈨ 怎樣站樁才正確方法

（1）頭易正：頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，俗語講:「上不正，則下斜」，頭正神清，神態端莊，收頦直頸而其頭必正直，大有統領全身之意。

（2）肩易順：順肩者，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡、平行、舒展的向左右伸張，毫無拘禁、高聳之狀，以合出勁之態，此勢乃此樁基本架式要求。

（3）胸易出：出胸者，人之威嚴在於胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利於腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。

（4）腰易穩：腰，為人身骨節的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所系。因此，腰肢最要緊的是穩，穩而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。

（5）足易堅：足堅者，兩足放平，大趾內側用力向下扣，使腳部穩穩的立於地上，古語言：百力皆發於腳，足之堅穩否，將直接的影響步法、身形、發力的能力。

鍛煉注意要點：

1、堅持時間

站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。如果以武術練功為目的，則需要站到兩小時甚至更多。

2、站對掙樁

站對爭樁時，可以讓同伴從各個角度推壓練習者的間架、前膝進行檢驗，如果間架很整很強韌並且極具彈性，一受力之下立即復位、彈回，一般就為正確。如果一受力就散了或是用力死頂著，就是錯誤的。

以上內容參考：網路—太極樁功，網路—站樁

㈩ 站樁的正確方法和最佳時間段

站樁的正確方法：兩腳分開，與肩同寬。調整身心，放鬆身體，平穩呼吸，心態平和。稍屈膝，似蹲似站，雙手合抱，兩手高度在胸腹之間，五指撐開，兩手心相對，兩手距離以舒服為度，呈抱球狀。

站樁的最佳時間段：站樁最基礎的時間要求，必須保證四十分鍾，如果低於四十分鍾是沒有效果的。另外根據不同需求，時間也各有不同，養生為目的，站到一個小時就可以。

(10)站樁到金剛的最佳方法擴展閱讀：

站樁要領如下：

1、虛頂領勁。就是把頭往上微微頂著，就好像有一根線拉著頭，這時候，頸部是舒展的，下齶是微微的含著，這時候會感覺到頭輕輕地往上頂著，練久了， 會感覺到思維特別敏捷，感覺特別靈敏。

2、含胸拔背。在站樁時，我們的手好像抱球一樣，前胸是空的，後背就圓起來，會感覺很充實，找到這種感覺的話，我們的氣就不會浮在上面，就很容易建立起腹式呼吸的感覺。所以站樁的過程實際上就是在慢慢練習腹式呼吸。

3、松腰坐胯。松是放鬆，把腰松下來。坐就是往下坐，胯就是髖關節。松腰坐胯的主要目的就是把腰放鬆下來。

4、膝關節放鬆。膝關節一放鬆，全身的力量就都落到腳底了，腳底的湧泉穴是腎經的起始部位，腎水就像泉水一樣從這兒湧出。