孝公的正確使用方法

⑴ 秦孝公的做法是否正確

不正確。不該殺商鞅

⑵ 李斯說;「孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,

正確。秦孝公通過商鞅變法，使秦國從一個不起眼的小國迅速壯大成經濟和軍事大國，為日後秦滅六國奠定了堅實的基礎，做出來不可磨滅的貢獻。

⑶ 為什麼春秋戰國時期各諸侯國均有桓公，孝公，穆公

這個問題是和謚號連在一起的。桓公，孝公，穆公都是後人在他們死後的稱呼。因此就會出現期各諸侯國均有桓公，孝公，穆公。
謚號是後人根據死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂「謚者，行之跡」，「是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」謚號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。私謚可能始於東漢，或謂春秋時期已有。民國以後，稱謚在一段時間內仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。
一般來說，對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。

詳情請看：
http://ke..com/view/1072.htm

⑷ 現流行語「王道」是什麼意思

「王道」是現代社會衍生出來的一個網路詞彙，其字面上的意思為「王走的道路」，經過網路的傳播，引申為以下幾種含義：

1、正確的選擇、方法等；

2、強大的事物或方法（褒義）；

3、自己特別喜歡的人、事、物；

4、對某件事堅信不疑的一種說法。

(4)孝公的正確使用方法擴展閱讀：

「王道」一詞，最早出自孟子的學說。

王，顧名思義，就是高高在上的意思。「王道」是說君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統治方法。常與「霸道」相對稱：無偏無黨，王道盪盪。

BBS或者論壇中，「王道」被大家廣泛運用後，才逐漸形成了今天的網路流行語言。

⑸ 商鞅變法，才使秦國變強，沒有商鞅變法就沒有秦始皇統一對嗎

商鞅變法，確實使秦國走上富強的道路，但是不能說沒有商鞅變法，秦國就走不上富強的道路，也不能說沒有商鞅變法就沒有秦始皇統一中國。

歷史的發展，有其必然性，也有其偶然性

歷史發展的必然性在於，戰國時期，變法圖強已經成為天下大勢。在秦國變法之前，魏國已經通過李悝變法率先強大了起來。魏國的的變法，已經給其它國家起到了表率作用，變法的萌芽已經在各國中暗暗萌發。

總之，當時的歷史條件下，變法是潮流，人心思一是大勢，商鞅是順勢而為，成就了自己，也成就了秦國。即使沒有商鞅變法，天下統一的大勢是無法阻擋的。

⑹ 秦孝公時期，面對當時的復雜環境，商鞅的變法是如何正確處理以使變法成功進行同時秦駟與老氏族是何表現

商鞅原為衛國的公族，是李悝的學生，他先到了魏國，但沒有得到重用。適逢秦孝公向全國頒布「求賢令」，為了施展自己的才華和抱負，商鞅來到了秦國。他的「強國之術」立刻得到了秦孝公的賞識，並通過在朝廷中與反對派的辯論，闡釋了他的變法思想，獲取了秦孝公的信任，堅定了孝公變法圖強的決心商鞅變法前後共有兩次：公元前356年，秦孝公任命商鞅為左庶長，實行第一次變法。這次變法的主要內容有以下幾點：

第一，頒布法律，制定連坐法。這項措施在秦國建立起了比較嚴密的法律體系。同時，將百姓按照什伍體系編制起來，這為以後國家徵收賦稅、徭役、兵役以及進行統治創造條件，並在秦國建立起了基層管理體制。

第二，鼓勵小農生產，崇本抑末。商鞅獎勵一家一戶男耕女織的小農經濟的生產方式，這便是封建政治的經濟基礎。在當時的社會發展條件下，這樣的生產方式有利於封建生產力、封建生產關系的發展。崇本抑末的政策對當時秦國的富國強兵起到了積極的作用，但也奠定了中國此後一千多年對商業發展抑制的總體趨勢，成為以後商品經濟發展的阻力。

第三，獎勵軍功，按軍功規定給予名位的標准。「有功者顯榮，無功者雖富無所芬華」。這對秦國的世卿世祿制度以及宗族勢力是一個沉重的打擊，從而避免了宗族貴族長期把持政權的 現象。此外還引進了大批的人才，擴大了秦國的統治基礎。

公元前350年，商鞅進行了第二次變法，這次變法是在第一次變法的基礎上對政治、經濟更進一步的改革。這次變法的主要內容包括：

第一，廢除井田制，「開阡陌封疆」。這是對土地制度的改革，通過這個法令承認了土地私有制，允許百姓自由買賣土地，並用法令的形式保護了封建土地所有制。

第二，推行縣制。將全國的政權、兵權都加以集中，建立了君主專制的統一的封建政治體制，鞏固了封建統治，發展了地主經濟。

第三，統一度量衡。這對秦國經濟的發展和鞏固中央集權制度都有一定的促進作用。

第四，遷都咸陽，修建宮殿。

第五，改良社會風俗，禁止父子兄弟同室居住。秦國地處西部，在其統治范圍內有不少西南、西北的少數民族，商鞅依照中原地區的風俗、風尚進行改革，不僅促進了秦國的發展，也有利於民族的融合。同時禁止父子兄弟同室居住，進一步發展了小家庭生產，有利於國家賦稅的徵收，加強了秦國的集權統治。在其變法期間，舊貴族不斷抵制以阻止改革。

⑺ 諫逐客書的特殊句式和詞類活用、通假字

一、詞類活用

1、西取由余於戎。「西」，名詞作狀語。

白話譯文：西邊從西戎取得由余。

2、來丕豹、公孫支於晉。「來」，不及物動詞使動用法，「使……來」。

白話譯文：還從晉國招來丕豹、公孫支。

二、通假字

1、昔繆公求士。「繆」通「穆」。

白話譯文：從前秦穆公尋求賢士。

2、遂散六國之從：「從」同「縱」。

白話譯文：於是就拆散了六國的合縱聯盟。

三、特殊句式

1、比喻：「是以泰山……河海不擇……就其深」

白話譯文：因此，泰山...江河湖海不舍...就它的深邃。

2、排比：「是以泰山……故能明其德」

白話譯文：因此，泰山...所以能彰明他的德行。

原文：

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來邳豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴、蜀。

北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

白話譯文：

我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下裡認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞並國家二十多個，於是稱霸西戎。秦孝公採用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。

秦惠王採納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼並巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席捲九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。

昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什麼對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

此文出自先秦·李斯《諫逐客書》

(7)孝公的正確使用方法擴展閱讀

寫作背景：

《諫逐客書》是李斯的一篇優秀古代公文，是應用寫作法定公文研究的重要內容之一。這里的「書」不是書信，而是上書、奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質類似。該文能比較充分地體現公文的一些本質屬性，正是這些公文本質屬性形成了該文鮮明的特色。

文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比，說明秦王不應該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞「大一統」的目標，從秦王統一天下的高度立論，正反論證，利害並舉，說明用客卿強國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復了李斯的官職。

據《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即後來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施「疲秦計劃」。事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客，寫下流傳千古的《諫逐客書》。

⑻ 孝公既用衛鞅練習答案

答案：8.(1)到、靠近(2)的 (2分。每小題1分) 9．(1)窮盡、完結(2)貧窮(窮困) (2分。每小題1分)

10.太守陶醉於四季山水景色之美；陶醉於太平盛世，政治清明。(為山水之景而醉，為

滁人歡樂而醉，為宴會的豐盛而醉，為宴會中賓客的歡樂而醉)(2分)

11．C(2分)

12.太子(／)君嗣也／不可施刑／刑其傅公子虔／黥其師公孫賈(2

分。畫對後3處得2分，畫對後3處中的2處得1分，畫對後3處中的1處不得分)

13．百姓認為(覺得)這件事很奇怪，沒有人敢移動(它)。(2分。全句連貫、順暢得1

分，「怪」字翻譯正確得1分)

14.取信於民。(1分。寫「講求誠信、違法必究、執法嚴明、效果明顯」等均可)

秦孝公已經決定任用商鞅了，商鞅想要變法，又擔心天下對自己的非議。
新法准備就緒後，還沒公布，他恐怕百姓不相信，就在國都後邊市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓中能把木頭搬到北門的人賞給十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢動。又宣布「能把木頭搬到北門的人賞五十金」。有一個人把它搬走了，當下就給了他五十金，藉此表明令出必行，絕不欺騙。事後就頒布了新法。
新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。衛鞅說：「新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。」將依新法處罰太子。太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就處罰了監督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執行了。新法推行了十年，秦國百姓都非常高興，路上沒有人拾別人丟的東西為己有，山林里也沒了盜賊，家家富裕充足。人民勇於為國家打仗，不敢為私利爭斗，鄉村、城鎮社會秩序安定。當初說新法不方便的秦國百姓又有來說法令方便的。（衛鞅說：「這都是擾亂教化的人」，於是把他們全部遷到邊疆去。此後，百姓再沒人敢議論新法了。）

我擦，你TM都有答案了，你還問毛啊