西方醫學主要的五種治療方法

Ⅰ 在古代，外國人是怎麼治病的

1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，“病”代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。

2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。

5、除此之外，還有熏蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病治癒了呢。

Ⅱ 古代西方怎麼治病

1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，「病」代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。

2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。

3、利用動植物治病，據記載，古羅馬醫學典籍，就曾記錄了540種植物、180多種動物、100種礦石用於治療疾病，可見古西方醫學和中醫也有過類似之處，可能由於神學介入等原因，沒有進一步完善普及發展。

4、放血治療，這種方法在古西方史上非常著名，理論體系來自古希臘醫聖西波克拉底的四體液學，竟然還出現了針對不同疾病，放血部位也不同的療法。著名華盛頓總統就是死於放血療法。

西方的放血療法的理論基礎是源自古希臘的醫聖希波克拉底和伽林，說人的生命依賴四種體液，血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對應空氣，水，土和火，和中國的「金木水火土」接近，多了個「氣」少了「金木」。

古希臘人認為血在四種體液中是佔主導地位的，伽林大夫認為血是人體產生的，經常「過剩」，正如中醫里滋陰派講的「陽常有餘陰常不足」一樣，中醫滋陰，古西醫於是就放血。

伽林還和把人體皮下的動靜脈血管和身體各個內臟器管聯系起來，所謂「相表裡」，得不同的病，就在「相表裡」的血管上開口子放血，例如放右臂靜脈的血治療肝病，放左臂靜脈的血治療脾臟的病。

5、除此之外，還有熏蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病治癒了呢。

(2)西方醫學主要的五種治療方法擴展閱讀

在人類歷史的早期，醫學是以哲學形式出現的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫學理論。

古代西方國家的醫學起源於古希臘，它的它奠基人是希波克拉底，古代西方國家的醫學的「四體液學說」認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯系的，身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上。

同時，古代西方國家的醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯系，並非常重視保持健康，認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛煉、心態平和以及意志力等因素的影響。

古代西方國家的醫學體系要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性，所以它關注的是病人而不是疾病，強調的是病人和醫生之間的主動合作。 到十七世紀時，「四體液」學說遭到了猛烈抨擊，因為它被認為是沒有任何物質基礎的空洞理論。

Ⅲ 請問西方醫學對於神經性耳鳴有哪些醫療設備和治療方法

生物磁電療法很有效。。。

Ⅳ 醫學治療的方法有哪幾種

內科治療，包括葯物，放射等；外科治療，包括手術，手法；心理治療，包括行為，脫敏；中醫療法，包括中葯，針灸，推拿。大概就這四大類了。

Ⅳ 中世紀的歐洲人怎麼治病的

作者：acel rovsion
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來源：知乎
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醫學史上，所謂的「歐洲中世紀醫學」一般指的是「自蓋侖以後到文藝復興人體解剖學興起」這段時間。這段時間而言，早期古希臘，羅馬時代的醫學基礎理論早就式微，並沒有真正繼承下來，尤其是古希臘的草葯學和葯劑學（還有古埃及傳過來的），以及羅馬時代的外科處理，基本就掛掉大半，中世紀醫學相比前人，其實屬於退化。而科學理論在這段時間幾乎就停滯了下來，所以20 世紀著名的醫學史家 M.Neubugrer曾經評價這個時代: 「這一時期醫學已經退化到原始醫學的時代」 。
當然，導致這個局面的原因很多，包括：
1，外族的入侵，羅馬時代的文化繼承包括醫學理論都有問題，且難以發展，尤其是羅馬時代醫學著作的教授主要集中在上層社會，對下面也不是很普及。
2，經院思想，認為祈禱可以代替醫療手段，這個想法在民間延續了很多年。故而，從事具體醫學工作的群體，相對減少。
3，時局很不穩定，各種沖突常見，沒有足夠的穩定時間，供人民休生養息，從而規模化發展醫學工作。。
當然這里，這個問題不是重點，我也不贅述了。。
中世紀醫學從理論上分為四類：
一，拜占庭醫學。
拜占庭醫學是希臘醫學的一個支流，公元 5 一8 世紀這三百多年，拜占庭, 已經出現了醫學校、 醫院和葯房 ; 拜占庭的醫學家，多是醫學網路全書的編纂者。
如：
奧茵培錫阿斯 (Oirbasius) : 他的誕生地與蓋侖相同, 都是Pregamon, 理論基本上承襲自蓋倫，一位卓越的編纂者。 他是A.Juilen的侍醫,曾編輯醫學叢書72卷 。
艾修斯(Aetius): 是Justeanus的侍醫,著有《Tetra—biblion》16卷, 其中除記述白喉、 甲狀腺腫 恐水病 癲癰的症狀外，並有動脈瘤結扎法。
特拉利安納斯 (.A Trailanus):著有臨床醫療用書,對肺結核提出食物、 轉地、 航海等療法, 並用大黃治療。
西奧菲勒斯(A. Theophielus): 研究尿的產生機理 , 是檢查尿沉渣的第一人。
總之，拜占庭醫學通過編撰網路全書的手段，從理論上整理了前人醫學理論，並在具體醫學上有所發展。並建立了醫療系統的雛形和基本教育體系。也把歐洲殘存的「草葯學專著」給保留了下來。。
二，經院醫學和薩勒諾的醫學
距離Naples東南地方即是薩勒諾(Salreno）。薩勒諾在中世紀後期, 稱為 「希波克拉底之都」。
早期的經院醫學側重於所謂的「修身療法」，也就是說所謂的「精神治療」，也就是在教會收容所里懺悔，祈禱，由神職人員做一些儀式，給你頌點聖言，甚至聖油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類的。。
但是僧侶們在具體醫學上還是有一些處理方法，尤其是在簡單的外科創口上。當然，民間也在做這些事情，比如著名的「鳥嘴醫生」，在門牌上看到「蛇繞拐杖」的標志之後，敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具。這就是中世紀歐洲民間醫生的標准行頭，而「鳥嘴」裡面篩有「棉花和薰衣草、薄荷等各種香料」。
所謂的「處理方法」，兩種醫療方法十分流行：
「尿診術」和「放血療法」。
那個年代的「尿檢」和現在不是一個概念，一般來說拿一個尿瓶，裝有病人的尿液，舉著放在陽光下面，通過觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，然後根據「體液平衡」理論，來進行診斷。。

然後「放血療法」，其實也是根據「體液平衡」學說來的。所有的疾病就是「體液不平衡」，那麼調節「體液比例」，就通過放血來處理。這種放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切乳房血管放血之類的。。
其實這時代醫生還有兩招就是：催吐和灌腸。不過這兩招比較特殊，保留時間特別長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝復興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。。
一般來說，就是借用早期或者羅馬時代殘存的草葯典籍，來用葯湯灌肛門，進行治療。。
催吐，也是利用早期草葯學知識，加上大量不同種類香料進行配比的葯湯，就是要把你搞吐。。

當然，還有烙鐵來灼燒皮膚，水洗創口啊等等。

但是，後來經院意識形態認為「醫學只能療肉體」，不可「療心」，故而，醫學的東西就完全下放到民間的人去做了。這就是Salreno學派建立的契機。肯定自公元9世紀中葉, 薩勒諾已成為一所歐洲著名的醫學校。
這里是歐洲醫學建制化的開端，建立了後來西方醫學體系分類和醫學院教育的雛形。也獲得了不少成就，開啟了建制化的醫學研究：
比如：維紐 塔斯· 格拉薩斯(Benvenotus Grassus）《 實 用 眼 科 》 ( Praotica Oculor um) , 或 稱 為 《 眼 科 檢 查 法 》( Arsprobatiesima Oeulorum )
特羅特拉 ( Trotlua ）《 論 婦 女 病 》 ( D 「Passionibus mulierum)
三，阿拉伯的醫學。
公元 8 ~ 12世紀阿拉伯醫學很發達。 其「主大陸」中間的貿易地位，也註定了其吸收東西方文化的便利性。而阿拉伯醫學，長期影響歐洲上百年的醫學理論。這也是聊中世紀要提到阿拉伯醫學的原因。。
比如，累塞斯(Rhazes）所著 《萬國醫典》是一部醫學網路全書, 影響歐洲多年。 其代表作《天花和麻疹的鑒別》。也是「汞制劑」的最早使用者，奠定了中世紀常年使用的「草葯+香料+水銀」的汞制劑雛形。
阿維森納(Avieenna ）的《醫典》。《醫典》包括解剖學、 病理學、 生理學、 治
療學、 制葯學、 衛生學和飲食營養學的一些內 含。
在論熱病一鼠疫、 天花和麻疹等章, 他提出「病原體」的概念 , 通過土壤、 飲水來散播。

在解剖和生理學部分論述了大腦和神經的作用;

飲食營養學方面, 強調年齡與飲食的關系。對住宅、 衣服等日常衛生等方面都有一些研究。
外科處理方面，他還記述了膀耽結石截除和氣管切開的手術, 以及創口和外傷的療法 , 建議用葡萄酒處理創口。
總之，這個時代的阿拉伯醫學直接指導歐洲中世紀中後期醫學的發展。
四，戰爭需求的刺激。
長期不穩定的局勢易導致戰爭，戰爭導致大量傷員，那麼此時，對於外科醫術的需求就會變大。。故而，戰爭的發展，一直刺激著民間醫生對於「創口」的研究。。
最早是義大利外科醫生維高提出了一種創口處理方法，就是對傷口用燒紅的烙鐵燙或用煮沸的油沖澆，以達到止血和防止化膿的目的。。這種方法無異於酷刑，但是使用了很多年，因為沒別的方法。
肖利克（Guy de Chauliac）是外科歷史上的關鍵人物。《大外科學》是其著作。其中對於大量外科疾病都提出了討論和治療方法，種類及其豐富。
而且他確立了外科手術一類麻醉手段，使用鴉片、天仙子礆（hyoscyamine）、曼陀羅（mandrake）根、常春藤及毒芹（hemlock）煮成葯液，以新海綿浸泡在這些液體中，曬干後備用，當外科醫生需要用到時，可以放入溫水中，再置於病人鼻孔下，直至病人入睡後再進行手術。
而「復甦」的方法就是：用泡過醋的海綿置於病人鼻孔下，或將芸香（rue）或茴香（fennel）汁滴入病人耳中。
當然，現代醫學質疑其方法的可行性。。
當然真正的外科發展，還是在中世紀完了以後才有真正的發展。

滿意請採納

Ⅵ 根據現代西方醫學的病理學，進行性肌營養不良症應該怎麼治療

核心提示: 肌營養不良症是一種可能會導致癱瘓的遺傳性疾病，由於該病沒有具體的治療方法，因此能否完全治好，應該根據患者的具體情況來判斷。總之進步治療方法很多，選擇適合的治療方案才能確定更好的治療效果。

肌營養不良症是一種遺傳性疾病，其特徵是肌肉無力的進行性加劇和運動肌退化。這種疾病包含先天性肌營養不良和其它類型，這個時候不馬上接受治療，或許會導致運動功能受損，甚至癱瘓。因此，病症危害多，只有積極治療，才能確保能改善治療疾病。

復元奇方飲治療肌營養不良幾大優勢：

中醫盧順義醫生辯證：肺胃肝腎等臟腑精氣受損，肢體筋脈失養，如肺熱津傷，津液不布；濕熱浸淫，氣血不運；脾胃虧虛，精微不輸；肝腎虧損，髓枯筋痿。辨證主要分清虛實，明確病位。要重視"治痿者獨取陽明"，調治脾胃。

復元奇方飲基於盧順義大夫多年臨床經驗，結合豐富中醫知識，以中醫五行為主，結合大量患者臨床治療總結得出；依據患者的症狀表現，病情特徵，體質，舌苔等現象進行針對性用葯得出。一人一方，針對性調治肌營養不良症。復元奇方飲並不是成葯，也沒有標准配方，具體需要和大夫詳細診斷後，進行針對性用葯治療。葯方的配伍精良，不拘於一格，獲得了很多患者的認可。

「復元奇方飲」並不是一種成品葯物，而是一種針對於肌營養不良治療的一種療法，在往期的治療患者跟進回訪期間，這種療法針對患者的病情有一定的成效。

Ⅶ 西葯發明前西方人如何治病

西葯發明前西方人基本按人們的意願或者猜想來治病，和我國古代差不多。
古代西方醫學的「四體液學說」認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯系的，身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上；同時，古代西方醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯系，並非常重視保持健康，認為健康主要取決於生活方式、心理和情緒狀態、環境、飲食、鍛煉、心態平和以及意志力等因素的影響；古代西方醫學要求醫生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性，所以它關注的是病人而不是疾病，強調的是病人和醫生之間的主動合作。
科學的進步使近代西方人認識到，大自然有著自己的運動規律，不能按人們的意願或者猜想來解釋，而是只能用機械理論並以幾何和數學語言來表述清楚。這種機械論的觀點大大推動了醫學的發展，人們開始認為機體的不適並不隨個體的不同而不同，實際上任何疾病都是由於機體內受到某種傷害而引起的，葯物和外科手術可以治癒或者緩解疾病。20世紀後期，「社會-心理-生物」綜合醫學模式的現代西方醫學興起，隨著系統生物學與系統生物技術的發展，21世紀伊始開始走向後基因組時代的系統醫學與個性化醫療衛生時代。

Ⅷ 西方的古代是怎麼治病的

19世紀以前，西醫比起中醫來，差距不是一點，基本上和巫術區別不大。當時的西醫，對付病人主要就是三個手段：喝教堂所賜的「聖水」、放血治療還有鴉片酊。就是非常低級的技術。

第一種，教堂所賜的「聖水」。歐洲人沒有喝熱水的習慣，所以，既是「聖水」，也是生水。聖水說白了就是和中國的求仙問卜一樣，只是神學，典型的封建迷信。不過沒關系，「聖水」治好了肯定是它的功勞，治不好，結論就是時機不對，心不誠。

第二種方法是放血，這個治療理論來自於古希臘的醫聖希波克拉底，按照他的觀點，所有人都依賴四種體液，分別是：血、粘液、黑膽汁和黃膽汁。此後，古羅馬醫學家蓋倫也認為，血液可以為人提供「活力」，因此，假如有人生病的話，肯定是因為體內的血液太多，導致活力太多。如果人生病了，就得把體內「多餘的」血放掉。

所以，在古達歐洲，無論你是感冒發燒，還是肺炎咳嗽，統統會被處以放血療法。看起來有點像懲罰。好像類似就是激發人的造血功能，激發活力，戰勝病毒。

第三種方式吃鴉片酊，鴉片酊產自中東，屬於「進口葯」，雖然價格不菲，但由於古代歐洲人奉為神葯。作為古代歐洲最偉大的醫生，蓋倫，就認為：鴉片它可以預防中毒和有毒的蟲子叮咬，能治療慢性頭痛、癲癇、中風、各種咳嗽、婦科疾病、憂鬱症和瘟疫等等在內的一切疾病。

到了16世紀，歐洲出了一位叫帕拉斯索斯的醫學奇才，他成功的秘訣之一，就是使用鴉片酊。在發現細菌前，歐洲的醫術對疾病都沒有搞清楚，他們感覺有病是疼痛，他們就是想要減去疼痛，這樣就不知道怎麼根除疾病，可想而知，耽誤多少人。

所以，鴉片酊也就大行其道，不管什麼病，來點鴉片酊就好了。據統計，在維多利亞女皇統治時期，鴉片酊基本上是家中常備葯，發燒感冒，頭疼腦熱，嘔吐腹瀉，統統靠他。

所以中國古代人的生活雖然比現代低很多，但是比較歐洲古代，是很幸福的事，穿越到歐洲就要祈禱不要感冒什麼的，不讓很可能當成其他病，放點血，吃點鴉片，如果想不被治死，只能靠天意了。

(8)西方醫學主要的五種治療方法擴展閱讀：

早期中西醫在方法論上並無二致。我們有五行，他們有四體液，都是整體論思維搗漿糊。史稱方法論學派，就是先接受一個哲學流派的觀點，然後把什麼都往這裡面套。

直到文藝復興之後，西醫才轉向還原論思維，漸與中醫大異其趣起來。但是在這個過程中，由醫生自己推動的進步實在是少之又少。

比如發現微生物的巴斯德是個化學家；牛痘接種是學的中國民間土方子；X射線是物理學家倫琴發現的，第一張骨骼X光片也是他拍的；發明青黴素的弗萊明倒是個軍醫。

近幾百年來，西醫一是受惠於物理和化學等學科的進步，二是受惠於實證主義哲學所提供的認識論與方法論，取得了很了不起的進步。但是面對復雜如人體這個對象，還原論思維所能取得的成就終究是有限度的。