❶ 忍者訓練師怎麼改中文
方法/步驟
分步閱讀
一、點擊steam首頁
二、點擊自己的庫，找到想改變語言的游戲
一、右鍵自己的游戲，點擊屬性，進入屬性頁面
二、最上面有五個選項，找到語言選項
三、修改自己想要的語言即可
大多數steam游戲都是有中文版的，如果這里不能修改，可以進游戲里找到Option，進入，找到language，修改自己想要的語言文字。
1.進入steam首頁
2.找到自己游戲，點擊右鍵，屬性，語言
3.修改自己想要的語言
兩個新地點：一個在城市，另一個在森林。
如果你能找到好的結局的話，與阿瑪亞的新事件。一旦你完成了故事主線，三天後活動就可以開始了。你應該去看看阿瑪亞。
1.全新的火影故事，許多熟悉的面孔，包括成為火影之後的鳴人；
2.以穿越者的身份，你將了解到許多故事，並且掌握了所有忍術；
3.教授火影村的女忍者們新的忍術，將她們培養成最出色的忍者。
1.火影迷集合，新的故事由你來書寫，你將穿越到火影世界；
2.每天泡泡妹子，教授教授她們最新研發的忍術就是你的日常；
3.許多的分支劇情，玩家可以通過不斷的探索去觸發劇情。
❷ 想入手輛250的川崎小忍者，但是沒騎過掛檔的，打算買回來晚上沒人的時候慢慢練習！大家給給意見！
250屬於入門級別的排量，對於新手來說，從來沒有騎過的話，建議先試騎一下80，90，100的車型，極速比較低，車的重量也不是很重，在速度不快的情況下，即使是摔了，倒了，對自身不會有太大傷害，250的車型相對較重，檔位和普通國產小排不同，一檔踩，二三四五勾，不熟悉的人起步時，容易混亂，而且車把的轉彎角度比較小，越大排量，轉彎角度越小，油門的靈敏度也很高。
建議不要晚上練車，視線不好，參照物也不夠清晰，盡量白天，中午或者下午車流較小的時候，低速靠邊慢慢騎，那沒什麼的，騎幾天就習慣了，習慣以後就要適應這種車型的暴躁脾氣，只要車況良好，油門給多少，速度就能到多少，盡量不要一味的尋求刺激，那樣在城市裡騎行比較危險，可以去郊區或者人員稀少的路段體驗極速，老過癮了，呵呵。
❸ 忍者究竟是什麼
忍者
忍者是個很玄妙的話題，似乎人人都大概知道他們，卻又說不清他們的過去和現在。只是在影視作品中看到忍者們飛檐走壁，神氣十足的模樣。我記得美國的一部影片中代表正義的美國金發黑衣忍者同日本來的恐怖組織赤軍（均身穿紅色忍者衣以表示他們確實都是「赤」軍）作戰，那上面的經典動作就是美國忍者往地上扔一塊不明粉狀物（有觀眾提問：莫非是炭疽病菌？）掀起一陣煙霧吸引敵人注意，隨後自己劫機逃跑……（有FBI提問：你剛才說他劫機？作者：打錯了，打錯了，應該是借機逃走。），還有其他諸如穿著西服跳進土坑中，一秒鍾後跳出來時已經全身忍者打扮了……這就是西方對日本忍者的認識：武功高強、動作迅疾如飛，立場可正可邪。
在日本人自己的宣傳中，忍術是由忍者的家族世代相傳的。在各流派中，也有類似我國青、洪幫內那種森嚴的等級。忍者分為上忍、中忍、下忍。上忍：又稱「智囊忍」，專門策略作戰整體計劃。中忍：實際作戰時的指揮頭子，當然忍術也得超群出眾才行。下忍：又稱「體忍」，相當於現代的特種部隊，在最前線沖鋒陷陣的炮灰忍者。譬如在電腦游戲中的忍者們大都如此。在《太閣立志傳》中連主人公在野地里亂走都能被主公派來召喚的忍者准確找到，在《信長的野望》中忍者的任務是刺探情報以及殺人放火。比較好玩的是史克威爾的《最終幻想》系列中也都有忍者出場，他們的基本特徵是善使飛鏢，能雙手持武器。至於作者本人也是在上小學的時候接觸到《雙截龍III》中的忍者，才知道日本的這一「特產」的。當時只覺得任天堂紅白機上的忍者穿戴的很像阿拉伯人，呵呵呵。（有正在上小學的觀眾提問：我上課的時候內急，老師叫忍著下課再去。這是不是你說的忍者啊？作者：……）
下面就讓我們撥開歷史掩蓋在真實身上的層層迷霧，來了解一下忍者的傳說與現實吧……
1、忍者名稱的沿革
忍者這個稱謂是在日本江戶時代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠的時候便開始了。據說在日本首次派譴「忍者」完成任務的，是德聖太子。在當時，忍者被人們稱為「志能便」。根據時代和地點的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個時期忍者的當時的稱謂：飛鳥時代：「志能便」；奈良時代：「斥候」；戰國時代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是「亂波」，這是武田信玄給起的名字。江戶時代：「忍者」。
雖然是在江戶時代正式確立了名字，但是正是從這一時代開始日本進入了較長時間的德川家族統治的和平時期，所以忍者活動的舞台就越來越小，以至於戰國時代的很多忍術失傳。在歷史的舞台上的活動變得越來越少。由於失去了活動的舞台，使得忍者在歷史的舞台上漸漸地消失。以至於許多的忍術失傳。關於忍者活動的最後記載是在1637年「島原之亂」中，忍者曾作為幕府的部署作戰。
2、忍術的起源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源於中國漢代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是由中國古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀-；形成-；陰陽-；技巧等幾部分構成的雛形。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修練道和臭名卓著的山中的伏擊戰技巧（山中伏擊戰的起源就是日本的農民在山谷中埋伏搶奪旅客財物的強盜襲擊而已，日本人也有臉吹噓）發展而成的，就是所謂的「風、林、火、山」四字真言。在平安時代時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代，楠木正成發展出防禦面的兵法，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。
中國、朝鮮的移民與忍者的發展也有極大的淵源。因為古代日本很落後，所以日本政府非常歡迎來自科技文化高度發達的中國移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受到歡迎，日本人把這些移民叫做「歸化人」（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進入上流社會，而且不能沿用原居住地的語言和文化，必須改成日本姓名使用日語）。這些古代的技術移民將大量的先進科學技術和文化知識帶到了日本，例如製造陶器、盔甲、服裝技術，以及決定性的促進了日本忍術發展的中國武術。因為忍者的出身多半來自社會最底層的農民，而不是出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會接納的移民，「歸化人」們也大量的進入了忍者這一行業。「歸化人」通常都定居京都，隨後有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這也是和兩個地方忍術異常發達的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國人，他姓秦，秦氏家族是公元三世紀末四世紀初時從中國吳國（日本和服的傳統稱呼是「吳服」，正是取自秦氏家族出身的吳國）渡海定居日本的，之後就改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，後來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本人提起他來還是交口稱贊「鬼半藏」的傳奇。
3、忍術的流派和教科書
在戰亂的戰國時代，大名們需要大量的刺探敵軍情報和對敵人城市開展破壞活動，所以忍術在這一時代出現了飛躍性的發展。忍術發達的地區有以下幾處：武藏、甲斐、越後、信濃、伊賀、甲賀、紀伊等地區，其中伊賀、甲賀的忍術在日本是最為發達的。伊賀與甲賀離京都很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰略上的位置卻是十分的重要：因為它們靠近日本的中央近畿地帶。在戰國時代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先後崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個人，按中國的演算法他們充其量就是小股的土匪武裝而已）。地盤雖小，這里的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了系統化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川海集》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合中國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選-；左思-；吳都賦》中的「百川派別，歸海而匯」思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示，《萬川集海》就是海納百川取各流派精髓的意思。
《萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。
4、一個忍者的修煉之路
忍術在日本戰國時代盛行一時是因為其極強的實用性。忍術是古代日本忍者所掌握的整套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發出一點聲響；在水中屏息可長達五分鍾，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善於在水面和水底搏鬥，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對話……這種種的超人技能是通過非人的磨練才能習得的。
精神修煉：忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調精神上的修煉，並將其整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上。因為忍者所執行的大多是一去不回的高風險性任務，獨自一人在敵人的巢穴中完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至於飢餓、寒冷、傷病等諸多困難，所以擁有強大的精神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。
作為一名忍者家族的後代，一經降生就必須接受殘酷的命運現實——或者成為忍者，或者死。忍者從很小的時候起，就被灌輸以對主人絕對忠誠的思想：除了自己的主人，任何人命令都不會聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵屍般的戰士，它有著一套切實可行的強大精神力量的訓練方法。這種技術才是忍術的秘中之秘，它就是東密的修行。東密和我國的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個支派，而且東密對於人體念力的開發，向來有著自己獨特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習，錘煉自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。可以完全除去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰斗。此外密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密咒。我們在一些影視作品或者漫畫中經常可以見到忍者做出許多古怪的手勢，那便是在表述東密主要修法之一的「九字秘印」：「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前」這九字真言。
技能訓練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業傳統，一般從五歲開始就接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓練從走竹竿開始，當能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達到奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及牆頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓練也是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你鬆手跳下，以恐懼來激發體內的潛能作長久的支持。長跑更是忍者的基本功，要求連續跑上五十公里路而不停下來休息，日行百里是家常便飯。至於特殊技巧訓練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏鬥，投毒解毒等。化裝術更是忍者的特長，他們能製造人皮假臉，改換性別。讓一個忍者在人群中穿行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂「千面人」。還有隱身術，文章開頭說到美國忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個地洞，然後趁著煙霧掩護跳入地洞，令追捕者失去目標，以為真有「隱身術」（不過一般這樣的洞都是挖在樹林等便於遮掩躲藏的地方，像電影里那樣在水泥地上消失也太誇張了）。
體質訓練：忍術對於身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者都必須精通。並且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規訓練外，忍術還包括多種「怪力訓練」，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。這種怪力訓練諸如連續數天不食不動，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏鬥等，是令人難以想像的。
通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實現了超人的飛越。獲得了超越常人的毅力、耐力、戰鬥力。通過忍術的訓練而倖存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全功率戰斗機器。
5、忍者與武士
戰國時代中，雖然同為大名服務，不過忍者和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點說就是忍者是家奴，武士是家臣。由於忍者們乾的大都是涉及到上層權力爭斗的秘密事件，而且危險性相當大，因此他們的結局往往十分可悲。危險首先來自僱主。這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達到自己的目的後，怕事情內幕泄露，往往將執行任務的忍者殺死滅口。
忍者雖然本領超人，但執行任務中也經常有失算的時候。有一個忍者冒著夏日的酷暑，潛入一個諸侯住宅行刺。為了不發出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時間才潛入室內的榻榻米之下。就在即將大功告成的時候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫聲引起一個衛士的懷疑，於是衛士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。
忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死。活剝皮就是酷刑的一種，皮膚被一片片剝下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對不肯讓武士活捉的。這里講述一位最富有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因為他有象猿猴一樣在樹上攀援飛躍的本領，來去無蹤；同時他徒手格鬥的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城堡中的一個將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談。可當他離開城堡時被守衛發現，他立即躍上城牆，巧妙地避開了追趕的人，但當他跳落花園時，踩上了一隻暗設的捕熊鋼夾，將他的腿緊緊夾住。這時將軍手下的衛士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長一段距離。可終因失血過多，難以支持。猿飛見衛士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站定、大聲辱罵了追趕他的衛士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認，然後揮劍砍斷自己的的脖子。一個聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結束了自己的一生。
那些倖存下來的忍者也往往很寂寞的了卻殘生。侍奉德川家康多年的「鬼半藏」可謂黑白道俱通的忍者，他身為德川家康信任，無數次的拯救過德川家康的姓名，還多次揮戈上陣參加三河軍團的征戰，他的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，臨死時的俸祿也只是八千石而已，只是同等功勛武士出身將領待遇的零頭……
6、著名忍者一覽
百地三太夫，又名百地丹波。是一個以伊賀上野為駐點的土豪、乃伊賀上忍三大家之一。在鬼瘤砦擊退了織田信雄的伊賀平定軍。終身與織田家抗戰到底的傳奇式忍者。
石川五右衛門，伊賀忍者。作為百地三太夫的部下，曾經潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。可惜由於不慎觸動寶物「千鳥的香爐」而被發現，後被豐臣秀吉處死。
風魔小太郎，相州亂波的首領。侍奉了北條家五代家主。為北條家收集戰時情報和進行破壞敵國的活動。傳說風魔小太郎身高七尺二寸，據說在北條家滅亡後在江戶城組織盜賊集團。他所率領的「風魔黨」是活躍於黑道上的忍者集團，在日本民間流傳著甚多的傳說。
鈴木佐大夫，雜賀眾的頭領。雜賀眾是一個以鐵炮（火槍）作為主要武器的傭兵集團。由於當時鐵炮珍貴，所以雜賀眾的戰力自然不容忽視。與本願寺勾結抗擊織田信長。後來在與豐臣秀吉的戰斗中被殺！
服部半藏正成，戰國史上最有名的忍者。作為德川的家臣、率領伊賀忍者建立了不少戰功。所以人們都畏懼地稱他為「鬼半藏」。而從此德川家的忍者部隊的首領也以繼承『半藏』這個稱號為榮耀。不過正成的兩個兒子卻都是悲劇型人物：長子服部半藏正就因為自私自利和愚蠢而激起部下忍者集體叛亂（這是極為罕見的），後被德川家康貶為平民。後來為了重振家道，正就參加了1615年德川家康進攻豐臣秀賴的「大阪夏季戰役」，在戰斗中陣亡。次子服部正重也因為妻子娘家涉嫌叛亂而遭到株連，遭到流放的處罰，最後窮困潦倒的客死異鄉。
7、忍者的後裔們：平和、寂寥的生活
現在日本還有忍者嗎？答案就是：有。在日本忍者家族聚居的地方不止一個，但名聲最為顯赫的當數伊賀上野，也就是今天的三重縣上野市一帶。星轉斗移，這班忍者的後人們如今自然個個都成了守法良民，卻很為自己的祖先而驕傲，或者說，很聰明地利用祖先來招徠遊客，所以這上野市便成為一個在日本乃至世界上都可算獨一無二的，以刺客和間諜這個招牌來吸引遊人的「忍者之鄉」。
從大阪、京都或名古屋搭乘近鐵電車或JR電車均可到達三重縣上野市，以近鐵電車較為便利，單程所需時間約為二小時。上野市規模不大，所有景點均在徒步可及的范圍內，有半天時間游覽就足夠，所以無論從大阪、京都還是名古屋出發，當天即可往返。電車站前的觀光案內所和上野公園入口處都備有觀光地圖，可以免費索取。這一帶所產的「伊賀牛肉」在日本非常有名，電車站前有幾家以牛肉料理為主的飯店，有興趣的話不妨品嘗一下。
如果參加旅行團的話，導游在列車中便會開始向遊客灌輸忍者的基本知識。日本人從小耳濡目染他們自己的漫畫動畫還有武俠片（日本叫「時代劇」），講起忍者來就像中國人講少林拳武當劍一樣，雖然講述者自己都很可能是大外行，不過糊弄好奇而無知的外國遊客是沒有問題的。停靠在上野車站站台上的電車車頭便是一張忍者的臉——蒙著面只露出一雙警惕的眼睛。很多慕名而來的遊客都搶著跟那個忍者車頭合影，好像列車便是忍者的象徵一般。
在上野市的伊賀忍者博物館中遊客們可以看到忍者的後裔們在裝模作樣的比劃操練著，導游會興奮的說道這都是忍者高超的技藝表演：反正遊客都不懂行。「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前」這九字真言和口中默念它們的忍者們早已湮滅在歷史的長河中了，也許我們在電影或者游戲中所見到的那些忍者形象才是他們最後的表演。
希望以上關於忍者的資料對你有所幫助哦!呵呵
❹ 日本忍者絕技練法與訓練方法
日本15——16世紀一百多年中，群雄割據，幕府統治名存實亡，原來中央政府統治力量就不強的伊賀地區一時間出現幾十家割據勢力，紛紛造反與相互攻伐，由於各勢力土地兵力有限，因此靠培養「特工」——「忍者」，進行偵察、偷襲、暗殺等活動，很快在日本涌現三十多個忍者流派，最有名的要數伊賀流與甲賀流。
上野忍者村的「傳承館」通過文獻和實物揭開忍者日常起居與修煉的神秘面紗，原來，武功只是忍者所修行的「忍術」中一小部份，除此外還有「食、香、葯、氣、體」五種必修科目，俗稱「忍者五道」。
「食」，指的是忍者的食譜，為了輕巧出沒於樹枝屋頂，煉出一身卓越輕功，合格的忍者體重一般不超過六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麥、豆腐、磨芋為主，但另一方面為保持充沛體力，因此芝麻、松子、紅糖、鵪鶉等富含蛋白質、鐵、維生素的食品也不可缺少。這一食譜與現代生活倡導的「低熱量、高營養」不謀而合。
「香」，指忍者能通過衣服上的味道判斷對方的經濟情況與地位。但為了掩飾自己忍者身份，忍者常用商人、修煉者、和尚等七種變身，在「傳承館」展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他們用來製造不同的體味，增強變身的真實性時使用的。
「葯」，更不簡單，忍者通常也是一名醫生與葯物專家，善於運用山林各種植物和草葯來治傷醫病。長時間潛伏時為避免蚊蟲叮咬，忍者隨身攜帶著大量驅蟲葯，此外還有迷香，烈性毒葯、雄黃、淫羊霍等用於不同任務時的各種葯品，令人嘆為觀止。
「氣」，指忍者注重修身養性，以便實戰中可以集中精力，果斷勇猛且處驚不變，與中國宋明時期武當派修煉方法有驚人的相似。
「體」，是指忍者注重肌肉與關節的鍛煉，同時配合靜坐、呼吸、按摩、針炙等恢復方法來鍛煉自己，以適應各種武技的需要。
除上述的「忍者五道」，忍者還是天文學家與化學家，可以觀看星空預測天氣，並調制火葯與火器。例如歷史上有名的忍者「猿飛佐助」所使的獨門兵器就是一支射程在五十米的突火槍，比當時以火器著稱的明朝軍隊中最好的鳥銃槍射程高出一倍。只可惜猿飛日月後來誤入陷阱被殺，他神秘兵器從此也不知所蹤，被日本軍火史書引為憾事。
忍者的武功與日本武士的武功有根本區別，忍者由於執行任務的特殊，通常不用大刀或長矛，而使用便於攜帶的短兵器和暗器。傳說明朝中原武林出現過一種叫「八角菱」的暗器，純鋼打造，利如刀，薄如紙，大小不過兩寸，散射出來如漫天花雨，且喂有劇毒，極有可能來自日本忍者之手。而忍者徒手搏擊也是一絕，十根手指如鋼似鐵，穿胸破腹，撕頸裂頭，瞬間使人至死，雖然不及中原武術博大精深，但實用性強，完全符合格鬥中「一擊必勝」的思想基礎。
再者忍者的居所也同樣神秘莫測，處處機關暗通，這是為了防範其他割據勢力手下忍者的威脅。從外表看來只是普通民宅，但座位旁邊地板一般安有轉軸，當有敵人闖進，輕拍木板，背面立即翻轉，露出兵器，操刀應戰。頂蓬木板也是活動的，拉下來便是折疊樓梯，便於隱藏或逃跑。日本傳統房門是拉門，正同容易被人堵截，且出入時聲音較大，所以忍者的房門是轉門，可以不露聲色，出其不意反攻對方。牆板上則處處有暗門，或用於逃跑，或暗藏兵器，有一間甲賀流忍者房間牆內競有十七個暗孔，三十多種不同的兵器，簡直是個隱形的兵器展櫃。
關於忍者的神奇傳說多不勝數，有興趣的讀者可以翻看日本戰國時代有關忍者的記載，或親自逛逛上野忍者村。今天，真正意義上的忍者雖不存在了，但刻苦勤勉，頑強堅韌的特點卻被當作日本人性格中最優秀的部份傳承下來。也許，日本人能創造戰後經濟奇跡，倚靠的就是這一股忍者精神。
日本忍者談
●忍術的發源
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來，之後再加上修練道， 以及在山中的伏擊
技巧發展而成。在平安時代時，由於武士階級興起，在山 中伏擊的兵法就由武士去發展。在
源平時代，學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論
。在南北朝時代，楠木正成 發展出防禦面的兵法，在此同時，忍術跟武術才分開成不同的系
統
●忍術的流派
在戰國時代，忍術開始有長足的進步，因為這個時代非常需要忍術，武術和兵法。
但是和兵法，武術不同的是，忍術有他的獨特性。忍術發達的地區有以下幾處 忍術的流派也
就是用以下的地名當作流派的名稱:
武藏，甲斐，越後
信濃，伊賀，等四州
甲賀，紀伊，等叄州
其中後叄州的忍術在日本是最為發達的。
●忍術教科書"萬川集海"
原本在大和民族東征之前，伊賀跟甲賀兩地是不分的，這里都被稱作IGA。
後來因為在室町與戰國時代，這兩百年間地名分開，所以流派也慢慢分開啦。
不過雖然流派分開，可是忍者修練的經典卻是同一本書，這本書我們叫做 "萬川集海"。這本
書有著教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能。 (注:"戰國美少女~斬斷雲空"，還有"
忍者亂太郎"中提到的忍者教科書就是這本啦。)
●為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢?
伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地里，
自成一個小天地。可是在戰略上的位置卻是十分的重要。因為靠近日本的中央 近畿地帶，所
以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，庄園都很多。在後來 庄園制度崩壞的時候，土
豪們就一個個崛起。在戰國時代，這麽小的土地居然有60個土豪，但是因為土地都很小，所以
大家都想奪取對方的土地，於是每家人家大概都會養個30-40個兵，以便對付"敵國"(這非常類
似台灣當年開墾土地時代，
閩南人各村莊之間的為土地而械鬥的情形，也有些類似閩客互斗)。這里的競爭 是超乎外人
想像的激烈，土豪們互相結盟，互相探查敵情，也互相屠戮，被打擊的土豪一但垮了，就很難
再爬起，也難怪這種有山地，征戰又激烈的地方，會成為 忍術發展的大本營。時間久了，各
土豪之間就慢慢發展出一種平衡，然後忍術也開始冠於全國。
●忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民，而不是出身高貴的武士。
忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。
京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比高野等佛教密宗的本山。
忍術的武芸面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。
●中國，韓國的移民與忍者
因為大和朝廷非常歡迎外地擁有技術的人來日本定居。所以中國跟朝鮮就有大量 的人過來。
例如製造陶器，盔甲，服裝的師傅，有很多人就是由中國與朝鮮搬到日本這些人通常都定居京
都，然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作。
此外，這里的異民族和歸化人(外地人落籍日本，變成日本人，改姓日本姓氏)很多。
例如德川幕府初期，因為服部半藏跟隨家康工作，就有許多伊賀，甲賀的人跟著服部 搬到江
戶去住。笄町，就是伊賀，甲賀町的轉化。在那裡還留有半藏門(服部半藏住過的老房子)的地
名。據說服部半藏就是轉化人。他的家族本是中國人，姓秦，後來因為定居日本，為了跟當地
合從而為一，就改了個日本姓，改姓服部，從此服部一家就從此誕生。
●外地工藝師傅的影響
此外，外地人傳入的科技，例如火葯在此生根，所以這里是日本很早就 有的火葯製造地。其
他的工藝人也在此生根，例如製造工藝品的 師傅，耍玩偶的師傅......各種藝人都來啦....
..因此造成伊賀，甲賀地區 有許多這樣的人，造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的
技能 去從事諜報工作。可是在當時的社會，這種人的身分並不高尚(在他們 的故鄉中國與朝鮮，這些人的身分也不高，商人是士農工商四民之末 ，當然日本也分士農工商階級，可是士
指的是士大夫，也就是武士)。
●最愛用忍者的武將--武田信玄
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道，所以喜歡訓練忍者。 他最愛驅使自己培養的
忍者(他叫他們為"亂波"，還有"叄者"(這也 是武田家叫忍者的一種稱呼)。"亂波"的由來是來
自於甲，信，越叄地 的流浪無業遊民，或是強盜集團把他們組織化，教以山地戰還有其他 的
戰鬥技巧，於是這樣就成為忍者啦。此外，"叄者"是"間見"，"見方"， 還有"目付"的總稱，
這些人是斥候和間諜的專家。信玄派富田鄉左衛 門去統馭"叄者"這些忍者。
●羽柴秀吉與蜂須賀小六
大家都知道，羽柴秀吉在無路可走時，曾經投靠蜂須賀小六，在他家裡吃白飯。
蜂須賀小六是在美濃地區活躍的"夜盜"(強盜，好聽一點叫做野武士，沒有找到 僱用他們的
主子的軍隊，難聽一點就說是趁著夜色出沒搶錢的山大王)。反正 干強盜集團的人通常不窮，
所以也就可以好客讓一些沒飯吃的人投靠他，到他家吃飯。後來這些人因為幫助秀吉??了墨股
城，所以化為官軍，總算洗脫強盜 污名，可是由於信長非常討厭軍紀差的爛軍隊，所以蜂須
賀小六從此跟他的強 盜集團再也不幹殺人越貨的事情，可是他們在強盜時期所訓練出來的一
身偷雞摸狗好本領卻成為當忍者的好條件，於是那些人就轉為當成羽柴秀吉軍隊 的忍者。而
且在各大戰役都有傑出的表現。
(資料來源網路－作者:不詳)
●忍者名稱的沿革
忍者這個稱謂是在日本江戶時代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠的時候便開始了
。據說在日本首次派譴"忍者"完成任務的，是德聖太子。在當時，忍者被人們稱為"志能便
"。根據時代和地點的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個時期忍者的當時的稱謂：飛鳥時代
："志能便"；奈良時代："斥候"；戰國時代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是"亂波"，這
是武田信玄給起的名字。江戶時代："忍者"。
雖然是在江戶時代正式確立了名字，但是正是從這一時代開始日本進入了較長時間的德
川家族統治的和平時期，在歷史的舞台上的活動變得越來越少。由於失去了活動的舞台，使得
忍者在歷史的舞台上漸漸地消失。以至於許多的忍術失傳。關於忍者活動的最後記載是在163
7年"島原之亂"中，忍者曾作為幕府的部署作戰。
●忍術的起源
忍術，又名隱術。關於忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源於中國漢
代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是由中國
古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思
想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六
韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法
》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀·形成·陰陽·技巧等幾部分構成的雛形
。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來。
日本人則認為忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法演化而來的，之後再加上修
練道和山中的伏擊戰技巧發展而成的，就是所謂的"風、林、火、山"四字真言。在平安時代
時武士階級興起之後大力吸取了山伏擊戰的兵法加以發展。到了源平時代，源義經成功的使用
了山中伏擊的技巧，完成了攻擊面戰法的理論。在南北朝時代,楠木正成發展出防禦面的兵法
，到此為止，忍術跟武術才分開成不同的系統正式獨立出來。
中國、朝鮮的移民與忍者的發展也有極大的淵源。因為古代日本很落後，所以日本政府
非常歡迎來自科技文化高度發達的中國移民到日本定居，因而受到中華文明熏陶的朝鮮人也受
到歡迎，日本人把這些移民叫做"歸化人"（雖然歡迎，但還是歧視他們，移民很難進入上流社會，而且不能沿用原居住地的語言和文化，必須改成日本姓名使用日語）。這些古代的技術
移民將大量的先進科學技術和文化知識帶到了日本，例如製造陶器、盔甲、服裝技術，以及決
定性的促進了日本忍術發展的中國武術。因為忍者的出身多半來自社會最底層的農民，而不是
出身高貴的武士。所以作為很難被上流社會接納的移民，"歸化人"們也大量的進入了忍者這
一行業。"歸化人"通常都定居京都，隨後有大量的人遷移到到附近的伊賀或甲賀去居住，這
也是和兩個地方忍術異常發達的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中國人，他姓秦，秦
氏家族是公元三世紀末四世紀初時從中國吳國（日本和服的傳統稱呼是"吳服"，正是取自秦
氏家族出身的吳國）渡海定居日本的，之後就改了個日本姓服部。服部半藏投效德川家康，後
來移居江戶。傳說中這位忍者最終悟出了忍的真諦，這是多少代忍者所不曾有過的，至今日本
人提起他來還是交口稱贊"鬼半藏"的傳奇。
●忍術的流派和教科書
在戰亂的戰國時代，大名們需要大量的刺探敵軍情報和對敵人城市開展破壞活動，所以
忍術在這一時代出現了飛躍性的發展。忍術發達的地區有以下幾處：武藏、甲斐、越後、信濃
、伊賀、甲賀、紀伊等地區，其中伊賀、甲賀的忍術在日本是最為發達的。伊賀與甲賀離京都
很近，地勢都屬於重山險阻圍繞的封閉小盆地。雖然貧瘠，但是在戰略上的位置卻是十分的重
要：因為它們靠近日本的中央近畿地帶。在戰國時代在伊賀與甲賀的彈丸之地上先後崛起了六
十多家土豪（每家的最大兵力不超過50個人，按中國的演算法他們充其量就是小股的土匪武裝而
已）。地盤雖小，這里的競爭卻是是超乎外人想像的激烈。土豪們彼此虛情假意的結盟，暗中
互相刺探一旦抓住機會就予以對手無情的打擊。這兩塊充滿了殘忍、狡詐的血腥山地逐漸演化
成忍術發展的大本營。伊賀跟甲賀對忍者事業的最大貢獻就是對忍術的理論基礎和技能作出了
系統化，編出了一本忍者的修煉寶典——《萬川集海》。雖然流派不同，忍者們修練的經典都
是《萬川集海》這本書，這本書的內容就是教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能指導
。
在德川家族第四代將軍德川家綱時代的延寶4年（1676年），甲賀的隱士藤林保武結合中
國和日本歷代名將的思想與武學精華，參照《六韜》和《孫子兵法》的內容寫成了集忍道、忍
術、忍器於一體的忍者究極修行指南。並參照中國古籍《文選·左思·吳都賦》中的"百川派
別，歸海而匯"思想，將書命名為《萬川集海》。正如書名所示《萬川集海》就是海納百川取
各流派精髓的意思。
萬川集海》由正心、將知、陰忍、陽忍、天時、忍器六部分組成。此書成為了後來忍者修行
的必讀教材。《六韜》和《孫子兵法》是對《萬川集海》及忍術整體發展影響較深的兩部古代
著作，由此也可以看出，這些中國古代的軍事武學思想為以後日本忍術的發展壯大奠定了充實
的理論基礎，這是忍術最早的確源於中國的明證，可以說《萬川集海》是日本人學習中國古代
軍事精華和密術玄學修煉之道後的概括總結。
●一個忍者的修煉之路
忍術在日本戰國時代盛行一時是因為其極強的實用性。忍術是古代日本忍者所掌握的整
套完善的間諜情報技術體系，包括有：追蹤、偵察、諜報、保鏢、暗殺等多方面的內容。忍者
技藝超人，擅長使用劍、鉤等各種兵器與飛鏢等暗器；他們能飛檐走壁，在沙地上飛跑不發出
一點聲響；在水中屏息可長達五分鍾，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他們善於在水面
和水底搏鬥，甚至能潛到船底，偷聽船上人的對話......這種種的超人技能是通過非人的磨練才
能習得的。
精神修煉：忍術和其他武術流派強調體質訓練不同，它尤其強調精神上的修煉，並將其
整個的訓練體系，建立在超乎想像的精神修煉基礎上。因為忍者所執行的大多是一去不回的高風險性任務，獨自一人在敵人的巢穴中完成任務要克服對死亡、孤獨、黑暗乃至於飢餓、寒冷
、傷病等諸多困難，所以擁有強大的精神力量，是忍術之所以無堅不摧的真正原因。
作為一名忍者家族的後代，一經降生就必須接受殘酷的命運現實——或者成為忍者，或
者死。忍者從很小的時候起，就被灌輸以對主人絕對忠誠的思想：除了自己的主人，任何人命
令都不會聽哪怕是日本天皇也不行。通過從小開始這種精神洗腦而打造出的忍者比任何的宗教
信徒都更加狂熱，更加無所畏懼。不過忍者也不是像邪教徒一樣的僵屍般的戰士，它有著一套
切實可行的強大精神力量的訓練方法。這種技術才是忍術的秘中之秘，它就是東密的修行。東
密和我國的藏密，印度的雜密一樣，是佛教中密宗的一個支派，而且東密對於人體念力的開發
，向來有著自己獨特的傳承，在密教界一直以顯著快捷著稱，忍者通過通過東密秘法的修習，
錘煉自己的意志，精神變得無比純粹和堅韌，體內的潛能將得到最大限度的開發。可以完全除
去心靈的迷惑和恐懼，全神貫注的投入戰斗。此外密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要
通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界
，這和忍者追求的極限體術不謀而合。密宗視大日如來為萬物之主，極力推崇傳承、真言和密
咒。我們在一些影視作品或者漫畫中經常可以見到忍者做出許多古怪的手勢，那便是在表述東
密主要修法之一的"九字秘印"："臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前"這九字真言。
技能訓練：忍者家族的小孩不論男女，都必須繼承祖先的職業傳統，一般從五歲開始就
接受訓練。訓練的種類有五種，即平衡、靈敏、力量、持久及特殊技巧。平衡訓練從走竹竿開
始，當能夠在滾圓的竹竿上行走而不滑下，就將竹竿逐漸升高，最終要升到三四十尺高，達到
奔跑跳躍如履平地的境界，這樣就能在樹上、屋頂及牆頭上下攀援，行走如飛。靈敏的訓練也
是如此跳過插著刀片的繩子，在布滿利刃、槍尖的狹道中拐彎抹角急速穿行。持久及力量的訓
練最為艱苦，如雙手掛在樹上，支持全身，下面放滿暗器，不容你鬆手跳下，以恐懼來激發體
內的潛能作長久的支持。長跑更是忍者的基本功，要求連續跑上五十公里路而不停下來休息，
日行百里是家常便飯。至於特殊技巧訓練就更令人吃驚。除了上述說過的，還有徒手搏鬥，投
毒解毒等。化裝術更是忍者的特長，他們能製造人皮假臉，改換性別。讓一個忍者在人群中穿
行，由幾個人在一旁辨認，結果各人所見都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可謂"千面人"
。還有隱身術，文章開頭說到美國忍者在煙霧中突然消失就是一種，那是忍者事先挖好一個地
洞，然後趁著煙霧掩護跳入地洞，令追捕者失去目標，以為真有"隱身術"（不過一般這樣的
洞都是挖在樹林等便於遮掩躲藏的地方，像電影里那樣在水泥地上消失也太誇張了）。
體質訓練：忍術對於身體訓練的強度也是非常殘忍的。忍術所包括的內容，每一項忍者
都必須精通。並且每項訓練，都全是死亡淘汰賽，無法承受的人是不允許生存的。除了常規訓
練外，忍術還包括多種"怪力訓練"，忍者通過它進一步磨練意志，忍耐力，生存能力等等。
這種怪力訓練諸如連續數天不食不動，殺死自己的同伴，以及與猛獸搏鬥等，是令人難以想像
的。
通過這些死亡率極高毫無人性的修行，忍者從精神到肉體都實現了超人的飛越。獲得了
超越常人的毅力、耐力、戰鬥力。通過忍術的訓練而倖存的忍者，個個都是一部絕對可靠的全
功率戰斗機器。
●忍者與武士
戰國時代中，雖然同為大名服務，不過忍者和武士的身份分別可謂天上地下，形象一點
說就是忍者是家奴，武士是家臣。由於忍者們乾的大都是涉及到上層權力爭斗的秘密事件，而
且危險性相當大，因此他們的結局往往十分可悲。危險首先來自僱主。這些陰險毒辣的社會頭面人物在不擇手段達到自己的目的後，怕事情內幕泄露，往往將執行任務的忍者殺死滅口。
忍者雖然本領超人，但執行任務中也經常有失算的時候。有一個忍者冒著夏日的酷暑，
潛入一個諸侯住宅行刺。為了不發出聲響他硬是用手在土中挖洞，用了十幾天的時間才潛入室
內的榻榻米之下。就在即將大功告成的時候，他身上的汗臭找來了蒼蠅和蚊子，昆蟲的嗡嗡叫
聲引起一個衛士的懷疑，於是衛士抽刀向下刺穿地板，將藏匿在下面的忍者殺死。
忍者最可怕的敵人是武士。武士在明處，忍者在暗處，防不勝防，故武士最憎恨忍者，
忍者一旦被武士捕獲，必然受到最殘酷的刑罰處死。活剝皮就是酷刑的一種，皮膚被一片片剝
下來，極其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是絕對不肯讓武士活捉的。這里講述一位最富
有傳奇性的忍者的遭遇。這位忍者名叫猿飛，因為他有象猿猴一樣在樹上攀援飛躍的本領，來
去無蹤；同時他徒手格鬥的武功也很好，人們根本無法捕捉他。有一次他被派去偵察住在某城
堡中的一個將軍，偷聽到將軍和一位大臣的密談。可當他離開城堡時被守衛發現，他立即躍上
城牆，巧妙地避開了追趕的人，但當他跳落花園時，踩上了一隻暗設的捕熊鋼夾，將他的腿緊
緊夾住。這時將軍手下的衛士圍了上來，猿飛見狀，一刀將夾住的腿砍斷，單腳逃了很長一段
距離。可終因失血過多，難以支持。猿飛見衛士越來越近，知道自己沒有希望逃脫，便索性站
定、大聲辱罵了追趕他的衛士，用劍毀掉自己的面容，使人無法辨認，然後揮劍砍斷自己的的
脖子。一個聞名遐邇的忍者就這樣可悲地結束了自己的一生。
那些倖存下來的忍者也往往很寂寞的了卻殘生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可謂黑
白道俱通的忍者，他身為德川家康信任，無數次的拯救過德川家康的姓名，還多次揮戈上陣參
加三河軍團的征戰，他的一生可謂是忍者最輝煌的典型了，臨死時的俸祿也只是八千石而已，
只是同等功勛武士出身將領待遇的零頭......
為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢? 伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近，而且位在重
山險阻圍繞的封閉小盆地里，自成一個小天地。可是在戰略上的位置卻是十分的重要。因為靠
近日本的中央近畿地帶，所以受到京都的文化影響蠻深的。神社，寺院，庄園都很多。在後來
庄園制度崩壞的時候，土豪們就一個個崛起。在戰國時代，這麽小的土地居然有60個土豪，但
是因為土地都很小，所以大家都想奪取對方的土地，於是每家人家大概都會養個30-40個兵，
以便對付"敵國"，忍者就成為了重要的力量。
最愛用忍者的武將--武田信玄因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道,所以喜歡訓
練忍者.他最愛驅使自己培養的忍者(他叫他們為"亂波",還有"叄者"(這也是武田家叫忍者的一
種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲,信,越叄地的流浪無業遊民,或是強盜集團把他們組織化,教
以山地戰還有其他的戰鬥技巧,於是這樣就成為忍者啦.此外,"叄者"是"間見","見方",還有"目
付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛門去統馭"叄者"這些忍者.
●著名忍者一覽
百地三太夫，又名百地丹波。是一個以伊賀上野為駐點的土豪、乃伊賀上忍三大家之一
。在鬼瘤砦擊退了織田信雄的伊賀平定軍。終身與織田家抗戰到底的傳奇式忍者。
石川五右衛門，伊賀忍者。作為百地三太夫的部下，曾經潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。
可惜由於不慎觸動寶物"千鳥的香爐"而被發現，後被豐臣秀吉處死。
風魔小太郎，相州亂波的首領。侍奉了北條家五代家主。為北條家收集戰時情報和進行
破壞敵國的活動。傳說風魔小太郎身高七尺二寸，據說在北條家滅亡後在江戶城組織盜賊集團
。他所率領的"風魔黨"是活躍於黑道上的忍者集團，在日本民間流傳著甚多的傳說。
鈴木佐大夫，雜賀眾的頭領。雜賀眾是一個以鐵炮（火槍）作為主要武器的傭兵集團。由於當時鐵炮珍貴，所以雜賀眾的戰力自然不容忽視。與本願寺勾結抗擊織田信長。後來在與豐臣
秀吉的戰斗中被殺！
❺ 什麼叫忍者
忍者「NINJA」，與壽司「SUSI」、藝者「GEISHA」一樣，已經成為國際通用語。無論是正宗日本人，或是學忍術的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳牆越城、喚雨呼風、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，雖非准確無誤，倒也八九不離十。
忍者的工作，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方後援基地......等種種諜報活動。由於生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；更不能留下只言片語，以免日後東窗事發，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個時代？沒人敢斷言。不過，忍術秘本中，留有聖德太子（五世紀末至六世紀初）身邊有位名叫「大伴細人」忍者的記載。
目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印象，可能會誤以為伊賀忍者集團與甲賀忍者集團，是不共戴天的宿敵。其實並非如此。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。只是，彼此的僱主（主君）若是敵對關系的話，他們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。
而另一方，為了便於忍術能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是唇亡齒寒的關系。稍微細想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘密，還能跟他鄉人結婚生子嗎？況且，男忍者背後，通常有女忍者在撐持。這種工作，除非自小耳濡目染，視為當然，否則，丈夫於某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，不氣得七孔生煙？
忍者世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術（只能用在公事上）、舍棄一切自尊（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能泄露身份（這是最基本忍術）。忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀末至十二世紀末的源平時代、十三世紀的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。而戰國時代也可以說是忍者「百花齊放，百家爭鳴」的時代。
忍者又分為「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又稱「智囊忍」，專門策略作戰整體計劃。「中忍」，是實際作戰時的指揮頭子，當然忍術也得超群出眾才行。「下忍」，又稱「體忍」，相當於現代的特殊部隊，在最前線實際作戰的忍者。彼此之間等級關系涇渭分明，「下忍」對「中忍」唯命是從，「中忍」對「上忍」俯首帖耳。
以下是有關忍者裝備簡略說明：
【裝束】
忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝束。有時候外面是灰色，裡面是茶色，萬一遭遇敵方追擊，可以在途中將裝束反穿過來，利用顏色錯覺逃脫險境。另外，深藍色可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有鐵分的天然染料染成的布料。美國開拓民發明出的牛仔褲，目的與忍者裝束一樣。
至於內褲，當然是日本傳統的兜襠布（一條細長白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，長度也比較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。如此，可以隨時從脖子後抽出兜襠布，當做綳帶或繩子應急。上衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火葯、縫衣針、救急葯（包括安眠葯、毒葯）等；腰帶里頭則放一些日用雜物。手套與綁腿，通常藏著一些暗器。
【武器】
為了矇混國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，通常是農夫打扮。因此，所謂的忍者暗器，往往是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。這也是忍者武器失傳的主要原因之一。
現代人從各種忍術秘本中，所得知的忍術武器，主要有七種：手裡劍（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomie）、手甲鉤（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手裡劍」是飛鏢，刀尖塗有劇毒。「撒菱」，是逃走時撒在身後的一種菱形武器；凡是凹凸不平，能夠刺傷雙足的東西，例如天然石頭、乾燥果實、鐵器等，都可以拿來代用。「忍刀」，附有一條長約三公尺的繩子，翻越城牆時，可以當踏腳工具，再利用繩子收回；刀鞘，臨危時可以當潛在水中的通氣管。「吹矢」，則是毒針，通常藏在笛子內；有時候旅途中必需扮裝成藝人，因此，忍者除了必須學吹矢手法，還得練習吹笛技術。「忍杖」，顧名思義，是一根藏有鏈子、長矛、刀劍等武器的手杖。「手甲鉤」，各式各樣，有裝在指甲上的，有套在手背上的，就看當事者擅長哪種功夫，自己變把戲。「水蜘蛛」，渡河時用的道具，平時可以疊起來藏在包裹內。
【忍者食】
忍者絕對不能「發福」，由於得時時隱身在天花板上、地板下，甚至懸掛在樹上、屋內支柱上，用只手支撐自己的體重，因此，忍者必須注意不讓自己的體重超過六十公斤。以男人的臂力來講，能夠只手懸空與敵方打鬥的上限體重是六十公斤（不信的人，自己試試看）。「忍者食」以穀物為主，低熱量、低脂肪、高蛋白質。主食通常是糙米、小麥、蕃薯，配菜是黃豆製成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鵪鶉蛋等。會增強體臭的食物，例如韭菜、肉類、蔥、大蒜、姜，嗜好品香煙等，一律列為禁品。而且，忍者時常洗澡、洗衣，目的都是去掉體臭。另外，松子、榧子等植物果實，也是忍者的主食之一。
「攜帶食」也很重要。一旦接獲任務指令，無論是野外露宿，或是潛伏在敵方宅邸天花板上，身上都必須有「攜帶食」，以便維持體力。乾燥芋頭，可以串成項鏈，掛在頸上；蒸熟的米，曬干後，可以防腐。二者皆可用開水沖泡，成為充飢快餐。此外，用麥角、梅子、冰糖攪合成葯丸，便成為「止渴丸」；用紅蘿卜、蕎麵粉、麥粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸發後，揉成桃子核一般大小，一天僅吃三粒，便不用擔心會耗費體力。還有一種「兵籠丸」，是用紅蘿卜、麥粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子曬干，一天服用三十粒，便可以獲取必要的維生素。「兵籠丸」應該是戰爭時，兵士們固守城池時用的吧？總之，這也是主要「忍者食」之一。
【野外生存法】
忍者具有豐富的葯草知識，可以分辨毒葯與良葯，見機行事。對野生動物的習性，也了如指掌，許多忍術，都是從野生動物習性學以致用的。天文氣象學，更是不可欠缺的基本忍術之一。例如，夜晚觀察蜘蛛網上有沒有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮周圍有一圈月暈，或是月光比平日亮時，翌日則是雨天；深夜十二點、清晨八點、傍晚時分開始下的雨，可能會連續下好幾天。在深山中迷路時，用火烤熱縫衣針針頭，或是在針上塗上蠟，立即放在水中，針頭所指的方向，便是北方。忍者身上的縫衣針，不僅可以用來分辨方向，也可以當成受傷、疲累時的針灸道具。身上水壺內的水喝光時，怎麼辦？找螞蟻洞或螻蛄洞。有螞蟻、螻蛄的地方，附近必定有水源。
【忍術】
首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是一般光頭和尚。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈裟；頸上掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶。「放下師」（houkasi），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講一口流利的當地方言。「商人」，就是賣葯、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其它還有「變相術」、「變體術」、「變聲術」等。
傳遞機密文件時，最佳方法是暗記。不過，有時候是縫在衣服里邊；有時候將文件捻成一條繩子，同草笠編在一起。更有將細長紙條纏在一個圓筒上，於上面記載下文書內容，之後解下紙條，內容便會成為脈絡不明的文字；收件人於收到文件後，再將紙條纏在同樣粗大的圓筒上，回復原形。我個人認為最「酷」的方法是，將文字刻在頭皮上！這種方法，必須於事前先將頭發剃成光頭，再施以刺青，待頭發留長後，平安回到主君面前時，再度剃光頭發。可是，這方法，一定非常痛。不過，反正忍者都會調葯，應該有類似現代的麻醉葯吧。另一種方法是，利用「神代文字」。這是中國漢字傳到日本之前的大和古代文字，相當於中國的甲骨文。戰國時代時，已經罕得有人能夠讀解出神代文字，於是便成為忍者之間的「暗號」。
其它還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數。
德川家康在江戶（東京）設立了幕府之後，一部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密探，剩下的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐漸失傳，這些忍者後裔，通通改行轉業，成為警察、醫生、葯房老闆、焰火師等。話雖如此，「NINJA」這個透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令現代日本人，乃至外國人，皆禁不住好奇，想探頭去瞧瞧：這葫蘆里究竟賣的是什麼葯？！
問：忍者是什麼？忍者與武士有什麼區別？忍者的情況怎麼樣？
忍者：簡單的解釋就是在古代日本一種受過特殊機構施以特殊[忍術訓練]而產生出來的特戰殺手、特戰間諜.其所呈現的是屬於「派系組織性的單位」形態.而這種「組織性的單位」有很多門派分布在日本各地.有官方及非官方性質的.基本上「忍者」這種產物的誕生其因素完全和日本古代「戰國時期」這種客觀環境有很大的關系.
日本古代「戰國時期」就如同早期中國的「春秋戰國時期」一樣;城邦分立.各自為政.到處都是兵荒馬亂和充滿血腥殘酷的殺戮及無情的戰火.而這些爭權奪利互相鬥爭的諸侯及軍閥們非常的迫切需要培養一批專業化的滲透部隊能快速潛入敵後進行偵查'刺探'暗殺'擾亂及破壞等的間諜任務.「忍者」就是在這樣充滿動亂的險惡大環境中誕生出來的.
而早期這些諸侯軍閥們所培養出的「專業化滲透部隊」在初期事實上並非就有僱用到「忍者」.只不過算是任何政權都必然會設置的一種官方所屬的情報作戰單位.也就是說僅是單純的"間諜"罷了!那後來產生所謂的「忍者」與「間諜」的差別在哪呢?我們都知道;「忍術」是從中國經兩國相互往來在文化上的交流而流傳到日本的一種特殊修道術.「忍術」在日本逐漸演變成許多門派分布在日本各地自成獨樹一格的修道派流.
忍者：原本只是一種對於「忍術修煉者」的稱呼.而某些自成派系的「忍術修煉者」本身就擁有眾多門下弟子.這些「忍術修煉者」自己本身或門下弟子私底下就利用自己所習得的「忍術」培養了屬於個人所擁有的「專屬私人部隊」.開始以企業化及軍事化的經營理念方式管理.時而得受予金錢成為職業殺手'雇傭兵.也時而受雇於政府單位部門執行敵後任務.
到後來因為政府單位以投資報酬率及投資風險的角度眼光去分析及評估:發現[忍者]的戰略價值'任務效率'忠誠度實在高於一般的間諜及殺手.所以「忍者」到後期就逐漸受到政府單位的重視.也因此開始有了屬於政府官方的[專屬忍者部隊].
[忍者與間諜]一樣都是屬[特種作戰層級]的組織.但[忍者]不一樣的地方就是除了本質學能上要受一般的間諜基本訓練外;其最為不同之處在於多了一項就是[忍術]的訓練.[忍者就是擁有忍術技法之特戰層級的單位所培養出來的終極戰士].任務形態更為復雜.更加不單純!!比一般間諜層次更高.這就是所謂的[忍者].
許多人印象中總以為[忍者]每次出任務都是以黑衣蒙面的姿態出現.實在是受到武俠小說和電影過份誇張的"物像化"錯誤影響.的確!這種黑色的衣服確實是[忍者]出任務時經常穿著的服飾但也是要看任務狀況而定.這種黑色的衣服也並不是所謂的[忍者制服].事實上古代日本的老百姓在工作時也經常穿著這種黑色的工作衣.那不過是一種日本古代的工作衣罷了!只是因為當[忍者]在暗夜人靜時能方便執行任務上的隱密需求才特別穿著這種染黑的工作衣.而在工作衣上有特別的稍加略作修改.以符合任務及作戰上的需求.
真正的[忍者]在出任務時才不會像小說和電影所敘述的總是以黑衣蒙面的姿態出現.真正的[忍者]在出任務時通常都是化妝成各式各樣的社會人士或各行各業的角色混入一般人群之中作為自我身份的掩飾.例如:乞丐'化緣和尚'技藝雜耍表演人'路邊攤'武士'浪人'修道士'江湖郎中等等不定的角色.跟現代的情報員'特務的形態是一樣的.
忍術
忍術，又名隱術，即隱身術，為日本古代武道中一顆隱秘武技的明珠。
忍術同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，最初是由中國武術傳到日本後逐步發展起來的日本特殊武功。據史載，忍術產生於距今三百年前，即日本十七世紀的日本幕府時代，隨著日本宮廷追捕，武術階級勢力的上升及間諜工作的需要，出現了越來越多的忍術高手——「忍者」，忍術也日漸盛行。但長期以來，忍術僅為忍者家族世代秘傳，外界則很難知其詳貌。
忍術的訓練要求必須從小開始，凡忍者家族成員，不拘男女老幼，均須無條件的繼承這一家庭職業傳統（忍術訓練），就忍術訓練內容來看，其基本訓練主要包括平衡、靈敏、力量、持久以及特殊技巧五個方面。
平衡訓練：首先從走竹竿開始，至能立於滾圓竹竿上而不滑倒；將竹竿升離地面三尺左右，繼續走竹竿，練到行動自如；繼續增高竹竿高度，直至三四十尺高度民主，至此身不畏高，翻騰跳扎，如履平地。具備這樣的平衡能力後，才能在屋頂、牆頭及樹木上行走如飛。
靈敏訓練：訓練從幼年開始，多進行靈敏素質專項訓練，如跳過插滿刀片的繩子，訓練後期做危險障礙跑，跑步途中布滿許多危險的障礙物，身法稍有不靈或反映略有不敏，即受障礙物致傷。因此，忍術的靈敏要求十分嚴格。
持久力訓練：忍術的持久力訓練分靜、動兩種練法。靜練法：雙手掛於樹上，支持全身，地上則放滿暗器，要求練者決不能鬆手跳下來，動練法，採用基本的長跑功夫，要有跑五六千里的耐力。一個優秀的忍術高手，加上跳躍，可以每日跑一百五十多里。
力量訓練：忍術的力量訓練力求最大限度的發揮人體的力量，採用的訓練方法很多，這里不再列舉。
特殊技巧訓練：忍術武技中的特殊技巧訓練有多種：諸如潛水屏氣、徒手搏鬥、劍道、暗器、化裝術、葯物術、施毒解毒術、聽力嗅覺訓練。。。且要有高水平的忍飢耐渴的野外生存能力。
忍術武技要求忍者在劍術、箭術、馬術、柔術、腳功、身體平衡、放毒鏢等方面必須有一流的水平。但要求最高的武技還是聞名的隱身飛遁之術。隱術，其實並無真正的隱身之術，只是訓練到手腳異常靈敏，縱跳奔跑能力很強，在人未發現他時，忍者便已一縱即逝了。這項在中國武技中冠以飛檐走壁稱之，實是靠長期的跳、抓、登、越功夫才練出來的。由於忍術高手詭秘的行動，隱匿的行蹤，人們又稱忍術為「鬼術」、「無形術」。
除飛行隱身外，發放暗器亦為忍術武技之一絕。忍術暗器多為毒鏢及銅幣（邊峰開刃），也有劍、�、鑿等。忍術暗器應用較多，擲發淬毒的銅幣是每個忍術高手的絕活。
與「飛行術」「發暗器」並稱「忍術三絕」的還有「施毒解毒術」。忍術高手個個都精於此道。據載，忍術所用毒葯是從礦物和動植物中提煉出來的，葯力之強，足以致人死命；僅少許葯量也足使人昏昏欲睡、癱瘓或大笑不止。忍術的投毒手段很多也很隱秘，匕首、飛鏢及箭的尖端蘸有毒葯用於暗殺；食物或飲料中摻入毒葯以謀殺；使用各種有毒物品如有毒的鮮花等。忍術的解毒術通用解葯，是用草葯和葯酒等調制而成。
被視作「殺人之術」的忍術長期以來僅為忍者組織專習，用以專事刺探情報，暗殺政敵等活動。在日本德川幕府與中國唐朝時代，間諜反間諜活動的盛行，無意也是各種忍者組織的大鬥法。
在社會的發展中，已使得忍術及忍者的恐怖活動遭到世人的譴責，終於被明令取締，忍術的活動由此完全轉入地下。人們也少有所知了。近年影視作品的渲染，才使得世人再次認識到了日本這一古老而殘酷的武技之花。
忍術的發源
忍術的理論基礎是由中國傳來日本的孫子兵法而來,之後再加上修練道,以及在山中的伏擊技巧發展而成.在平安時代時,由於武士階級興起,在山中伏擊的兵法就由武士去發展.在源平時代,學會在山中伏擊的源義經成功的使用了山中伏擊的技巧,完成了攻擊面戰法的理論.在南北朝時代,楠木正成發展出防禦面的兵法,在此同時,忍術跟武術才分開成不同的系統.
忍術的流派
在戰國時代,忍術開始有長足的進步,因為這個時代非常需要忍術,武術和兵法.但是和兵法,武術不同的是,忍術有他的獨特性.忍術發達的地區有以下幾處忍術的流派也就是用以下的地名當作流派的名稱:武藏,甲斐,越後,信濃,等四州伊賀,甲賀,紀伊,等三州.其中後三州的忍術在日本是最為發達的.
忍術教科書"萬川集海"
原本在大和民族東征之前,伊賀跟甲賀兩地是不分的,這里都被稱作IGA.後來因為在室町與戰國時代,這兩百年間地名分開,所以流派也慢慢分開啦.不過雖然流派分開,可是忍者修練的經典卻是同一本書,這本書我們叫做"萬川集海".這本書有著教導忍者如何施行忍術的一切理論基礎與技能.
為何伊賀與甲賀的忍術如此發達呢?
伊賀與甲賀離京都跟名古屋算是很近,而且位在重山險阻圍繞的封閉小盆地里,自成一個小天地.可是在戰略上的位置卻是十分的重要.因為靠近日本的中央近畿地帶,所以受到京都的文化影響蠻深的.神社,寺院,庄園都很多.在後來庄園制度崩壞的時候,土豪們就一個個崛起.在戰國時代,這小的土地居然有60個土豪,但是因為土地都很小,所以大家都想奪取對方的土地,於是每家人家大概都會養個30-40個兵,以便對付"敵國"(這非常類似台灣當年開墾土地時代,閩南人各村莊之間的為土地而械鬥的情形,也有些類似閩客互斗).這里的競爭是超乎外人想像的激烈,土豪們互相結盟,互相探查敵情,也互相屠戮,被打擊的土豪一但垮了,就很難再爬起,也難怪這種有山地,征戰又激烈的地方,會成為忍術發展的大本營.時間久了,各土豪之間就慢慢發展出一種平衡,然後忍術也開始冠於全國.
忍術的理論由來
忍者的出身多半來自農民,而不是出身高貴的武士.忍術的山中伏擊技巧、來自住在大和、吉野、鞍馬、根來、伊賀的山地戰經驗。京都則是忍術中使用的法術(陰陽道)發祥地、因為不遠處有比??、高野等佛教密宗的本山。忍術的武芸面來自柳生流劍派、寶藏院流槍術。
中國,韓國的移民與忍者
因為大和朝廷非常歡迎外地擁有技術的人來日本定居.所以中國跟朝鮮就有大量的人過來.例如製造陶器,盔甲,服裝的師傅,有很多人就是由中國與朝鮮搬到日本這些人通常都定居京都,然後也有些人就搬到附近的伊賀或甲賀去工作.此外,這里的異民族和歸化人(外地人落籍日本,變成日本人,改姓日本姓氏)很多.例如德川幕府初期,因為服部半藏跟隨家康工作,就有許多伊賀,甲賀的人跟著服部搬到江戶去住.笄町,就是伊賀,甲賀町的轉化.在那裡還留有半藏門(服部半藏住過的老房子)的地名.據說服部半藏就是轉化人.他的家族本是中國人,姓秦,後來因為定居日本,為了跟當地合而為一,就改了個日本姓,改姓服部,從此服部一家就此誕生.
外地工藝師傅的影響
此外,外地人傳入的科技,例如火葯在此生根,所以這里是日本很早就有的火葯製造地.其它的工藝人也在此生根,例如製造工藝品的師傅,耍玩偶的師傅....各種藝人都來啦...因此造成伊賀,甲賀地區有許多這樣的人,造成日後忍者可以以許多民間賣藝工藝身份的技能去從事諜報工作.可是在當時的社會,這種人的身分並不高尚(在他們的故鄉中國與朝鮮,這些人的身分也不高,商人是士農工商四民之末,當然日本也分士農工商階級,可是士指的是士大夫,也就是武士).
最愛用忍者的武將--武田信玄
因為信玄非常討厭自己國家的秘密被他人知道,所以喜歡訓練忍者.他最愛驅使自己培養的忍者(他叫他們為"亂波"),還有"三者"(這也是武田家叫忍者的一種稱呼)."亂波"的由來是來自於甲,信,越三地的流浪無業遊民,或是強盜集團把他們組織化,教以山地戰還有其它的戰鬥技巧,於是這樣就成為忍者啦.此外,"三者"是"間見","見方",還有"目付"的總稱,這些人是斥候和間諜的專家.信玄派富田鄉左衛門去統馭"三者"這些忍者.
秀吉與蜂須賀小六
大家都知道,羽柴秀吉在無路可走時,曾經投靠蜂須賀小六,在他家裡吃白飯.蜂須賀小六是在美濃地區活躍的"夜盜"(強盜,好聽一點叫做野武士,沒有找到僱用他們的主子的軍隊,難聽一點就說是趁著夜色出沒搶錢的山大王).反正干強盜集團的人通常不窮,所以也就可以好客讓一些沒飯吃的人投靠他,到他家吃飯.後來這些人因為幫助秀吉??了墨股城,所以化為官軍,總算洗脫強盜污名,可是由於信長非常討厭軍紀差的爛軍隊,所以蜂須賀小六從此跟他的強盜集團再也不幹殺人越貨的事情,可是他們在強盜時期所訓練出來的一身偷雞摸狗好本領卻成為當忍者的好條件,於是那些人就轉為當成羽柴秀吉軍隊的忍者.而且在各大戰役都有傑出的表現.
忍者五道
成功的忍者要善於將自己和外界環境合二為一，動靜結合地完成任務。所以他們講究通過食、香、葯、氣、體這忍者五道來完成日常的修行和鍛煉。
先說說食。忍者要經常輕巧地出沒於樹枝屋頂，因此據說一名合格的忍者體重不可超過60公斤。其一日三餐以黑米、燕麥、豆腐、魔芋等為主。與此同時，忍者又需要保持充沛的體力，因此芝麻、松子、紅糖、鵪鶉蛋等富含蛋白質、鐵和維生素的食品也經常使用。這一飲食結構與現代生活倡導的「低熱量、高營養」不謀而合。
再說香。據說成功的忍者可以通過衣服上的味道判斷對方的經濟情況和社會地位。但同時為了不被對方摸清自己的底細，忍者經常要使用商人、修練者、和尚、游歷僧侶等七種變身掩蓋身份。丁香、檀香、桂皮等基礎香料就是他們用來製造不同體味、增強變身真實性時用的。
至於葯，也不簡單。忍者在執行任務時，難免磕磕碰碰或被對方打傷，而其在執行長時間的潛伏任務時，如何避免蚊蟲叮咬也是一個重要課題。因此合格的忍者必須同時是一名合格的醫生和葯物專家，善於運用山林中的各種植物和草葯來治病驅蟲。
所謂氣，是說忍者在平常要注重修身養性，以便實戰時可以集中精力，果斷勇猛且處變不驚。
體，則是講忍者注重鍛煉肌肉和關節，同時配合著靜坐、呼吸、按摩、針灸等恢復方法來鍛煉自己。除以上五道外，如果你完全相信「傳承館」中展出的忍者遺物，那麼你會發現，高明的忍者還是天文學家和化學家，他們可以通過觀看星空預測天氣，並能調制出各種火葯。
「忍者九字箴言」是指「臨、兵、斗、者、皆、陳、烈、在、行」，來源於中國古代的道家典籍「抱朴子」。這九字咒語是道士在山中驅逐妖魔時所念的咒語，忍者也用這「九字箴言」作為咒語來使用，忍者用這個，可能是因為他們生存在一個隨時都會死的環境里，念這種咒語可以給自己一種自我催眠，以消除恐懼，增加精神力量的作用。
真正的忍術就是源自中國.忍術，又名隱術(當時中國叫五行遁術)。關於忍術和忍者的起源說法不一，國內有人認為，忍術起源於中國漢
代的五行術，後來傳到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一樣，忍術是由中國
古武術傳到日本後逐步發展起來的日本特色武術。忍術權威著作《萬川集海》中指出：忍術思
想的根源來自中國殷周之際的姜太公呂望。是他首先提出了忍術概念，並寫在了傳世名著《六
韜》之中。後來，孫武、張良、韓信等相繼對忍術理論進行了完善。特別是孫武的《孫子兵法
》倍受忍者階級推崇。此時忍術也基本形成了由權謀·形成·陰陽·技巧等幾部分構成的雛形
。隨著忍術傳到日本，忍者也就在日本出現並發展起來.
關於五行遁術,有些零星的記載.
主要分為金木水火土,說白了很簡單.
金遁術:就是用亮金屬反射光線傷害對方眼睛,藉此逃脫.以前用於逃跑.
木遁術:日本的天狗足的祖先.住要利用攀爬和跳躍.藉助一些工具逃脫.木遁的來源是在練習時一般是在樹木上練習,以前房子地勢低矮,能上樹者基本能潛入任何宅院.以前用於逃跑.
水遁術:培養水性,利用管子做水下呼吸,用特製木頭鞋子(水蜘蛛)過河等.
以前用於逃跑.
火遁術:利用化學方式做成煙霧彈等,或一些放火的道具,以前並沒有炸彈出現.火遁的火器停留在原始的煙火上.以前用於逃跑.
土遁術:不是向電影里鑽到地里逃跑的那種,其實就是用來挖地道的.挖些陷阱.以前大部分為土地,地質較軟容易實行.學此術的人會根據土的性質來挖地道或地洞進行隱藏.以前用於逃跑.
在漢朝後期由於戰爭不斷,遁術就此而生,主要用於躲避兵馬之亂.
●忍者名稱的沿革
忍者這個稱謂是在日本江戶時代開始有的，不過忍者的歷史從更為久遠的時候便開始了
。據說在日本首次派譴"忍者"完成任務的，是德聖太子。在當時，忍者被人們稱為"志能便
"。根據時代和地點的不同，有各種各樣的稱謂以下是各個時期忍者的當時的稱謂：飛鳥時代
："志能便"；奈良時代："斥候"；戰國時代：叫法甚多，流傳最廣的叫法是"亂波"，這
是武田信玄給起的名字。江戶時代："忍者"。
雖然是在江戶時代正式確立了名字，但是正是從這一時代開始日本進入了較長時間的德
川家族統治的和平時期，在歷史的舞台上的活動變得越來越少。由於失去了活動的舞台，使得
忍者在歷
❻ 「忍者」到底是干什麼的
大家都愛看火影忍者， 我來普及一下忍者的常識
忍者「NINJA」，與壽司「SUSHI」、藝者「GEISHA」一樣，已經成為國際通用語。無論是正宗日本人，或是學忍術的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳牆越城、喚雨呼風、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，雖非准確無誤，倒也八九不離十。
忍者的工作，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方後援基地 ……等種種諜報活動。由於生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；更不能留下只言片語，以免日後東窗事發，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個時代？沒人敢斷言。不過，忍術秘本中，留有聖德太子（五世紀末至六世紀初）身邊有位名叫「大伴細人」忍者的記載。
目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印象，可能會誤以為伊賀忍者集團與甲賀忍者集團，是不共戴天的宿敵。其實並非如此。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。只是，彼此的僱主（主君）若是敵對關系的話，他們便不得不同室x戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。 而另一方，為了便於忍術能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是唇亡齒寒的關系。稍微細想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘密，還能跟他鄉人結婚生子嗎？況且，男忍者背後，通常有女忍者在撐持。這種工作，除非自小耳濡目染，視為當然，否則，丈夫於某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，不氣得七孔生煙？
忍者世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術（只能用在公事上）、舍棄一切自尊
（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能泄露身份（這是最基本忍術）。忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀末至十二世紀末的源平時代、十三世紀的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。而戰國時代也可以說是忍者「百花齊放，百家爭鳴」的時代。 忍者又分為「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又稱「智囊忍」，專門策略作戰整體計劃。「中忍」，是實際作戰時的指揮頭子，當然忍術也得超群出眾才行。「下忍」，又稱「體忍」，相當於現代的特殊部隊，在最前線實際作戰的忍者。彼此之間等級關系涇渭分明，「下忍」對「中忍」唯命是從，「中忍」對「上忍」俯首帖耳。
以下是有關忍者裝備簡略說明：
【裝束】 忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝束。有時候外面是灰色，裡面是茶色，萬一遭遇敵方追擊，可以在途中將裝束反穿過來，利用顏色錯覺逃脫險境。另外，深藍色可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有鐵分的天然染料染成的布料。美國開拓民發明出的牛仔褲，目的與忍者裝束一樣。 至於內褲，當然是日本傳統的兜襠布（一條細長白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，長度也比較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。如此，可以隨時從脖子後抽出兜襠布，當做綳帶或繩子應急。上衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火葯、縫衣針、救急葯（包括安眠葯、毒葯）等；腰帶里頭則放一些日用雜物。手套與綁腿，通常藏著一些暗器。
【武器】 為了矇混國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，通常是農夫打扮。因此，所謂的忍者暗器，往往是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。這也是忍者武器失傳的主要原因之一。現代人從各種忍術秘本中，所得知的忍術武器，主要有七種：手裡劍（syuriken）、撒菱（ makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomie）、手甲鉤（tek koukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手裡劍」是飛鏢，刀尖塗有劇毒。「撒菱」，是逃走時撒在身後的一種菱形武器；凡是凹凸不平，能夠刺傷雙足的東西，例如天然石頭、乾燥果實、鐵器等，都可以拿來代用。「忍刀」，附有一條長約三公尺的繩子，翻越城牆時，可以當踏腳工具，再利用繩子收回；刀鞘，臨危時可以當潛在水中的通氣管。「吹矢」，則是毒針，通常藏在笛子內；有時候旅途中必需扮裝成藝人，因此，忍者除了必須學吹矢手法，還得練習吹笛技術。「忍杖」，顧名思義，是一根藏有鏈子、長矛、刀劍等武器的手杖。「手甲鉤」，各式各樣，有裝在指甲上的，有套在手背上的，就看當事者擅長哪種功夫，自己變把戲。「水蜘蛛」，渡河時用的道具，平時可以疊起來藏在包裹內。
【忍者食】 忍者絕對不能「發福」，由於得時時隱身在天花板上、地板上，用只手支撐自己的體重，因此，忍者必須注意不讓自己的體重超過六十公斤。以男人的臂力來講，能夠只手懸空與敵方打鬥的上限體重是六十公斤（不信的人，自己試試看）。「忍者食」以穀物為主，低熱量、低脂肪、高蛋白質。主食通常是糙米、小麥、蕃薯，配菜是黃豆製成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鵪鶉蛋等。會增強體臭的食物，例如韭菜、肉類、蔥、大蒜、姜，嗜好品香煙等，一律列為禁品。而且，忍者時常洗澡、洗衣，目的都是去掉體臭。另外，松子、榧子等植物果實，也是忍者的主食之一。 「攜帶食」也很重要。一旦接獲任務指令，無論是野外露宿，或是潛伏在敵方宅邸天花板上，身上都必須有「攜帶食」，以便維持體力。乾燥芋頭，可以串成項鏈，掛在頸上；蒸熟的米，曬干後，可以防腐。二者皆可用開水沖泡，成為充飢快餐。此外，用麥角、梅子、冰糖攪合成葯丸，便成為「止渴丸」；用紅蘿卜、蕎麵粉、麥粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸發後，揉成桃子核一般大小，一天僅吃三粒，便不用擔心會耗費體力。還有一種「兵籠丸」，是用紅蘿卜、麥粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子曬干，一天服用三十粒，便可以獲取必要的維生素。「兵籠丸」應該是戰爭時，兵士們固守城池時用的吧？總之，這也是主要「忍者食」之一。
【野外生存法】 忍者具有豐富的葯草知識，可以分辨毒葯與良葯，見機行事。對野生動物的習性，也了如指掌，許多忍術，都是從野生動物習性學以致用的。天文氣象學，更是不可欠缺的基本忍術之一。例如，夜晚觀察蜘蛛網上有沒有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮周圍有一圈月暈，或是月光比平日亮時，翌日則是雨天；深夜十二點、清晨八點、傍晚時分開始下的雨，可能會連續下好幾天。在深山中迷路時，用火烤熱縫衣針針頭，或是在針上塗上蠟，立即放在水中，針頭所指的方向，便是北方。忍者身上的縫衣針，不僅可以用來分辨方向，也可以當成受傷、疲累時的針灸道具。身上水壺內的水喝光時，怎麼辦？找螞蟻洞或螻蛄洞。有螞蟻、螻蛄的地方，附近必定有水源。
【忍術】 首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是一般光頭和尚。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈裟；頸上掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶。「放下師」（houkas i），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之形」（ tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講一口流利的當地方言。「商人」，就是賣葯、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其它還有「變相術」、「變體術」、「變聲術」等。 傳遞機密文件時，最佳方法是暗記。不過，有時候是縫在衣服里邊；有時候將文件捻成一條繩子，同草笠編在一起。更有將細長紙條纏在一個圓筒上，於上面記載下文書內容，之後解下紙條，內容便會成為脈絡不明的文字；收件人於收到文件後，再將紙條纏在同樣粗大的圓筒上，回復原形。我個人認為最「酷」的方法是，將文字刻在頭皮上！這種方法，必須於事前先將頭發剃成光頭，再施以刺青，待頭發留長後，平安回到主君面前時，再度剃光頭發。可是，這方法，一定非常痛。不過，反正忍者都會調葯，應該有類似現代的麻醉葯吧。另一種方法是，利用「神代文字」。這是中國漢字傳到日本之前的大和古代文字，相當於中國的甲骨文。戰國時代時，已經罕得有人能夠讀解出神代文字，於是便成為忍者之間的「暗號」。 其它還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數。德川家康在江戶（東京）設立了幕府之後，一部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密探，剩下的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐漸失傳，這些忍者後裔，通通改行轉業，成為警察、醫生、葯房老闆、焰火師等。話雖如此，「 NINJA」這個透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令現代日本人，乃至外國人，皆禁不住好奇，想探頭去瞧瞧：這葫蘆里究竟賣的是什麼葯？！
火影結印手勢介紹，有興趣的來看看!
「臨（りん）、兵（ひょう）、闘（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、陣（じん）、烈（れつ）、在（ざい）、前（ぜん）」。相信任何對忍者有興趣的朋友都不會對這九個字感到陌生，對了，這就是被忍者口口相傳數百年的九字真言。
切入正題前先說幾句題外話，對忍者來說「臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前」這九字真言的正確讀法是「りん、ひょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん」，也就是按日文的音讀發音，並非有些文章中提到的「あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え」，查了很多相關日文資料確認九印沒有上述這種讀法，而我聽過的正統九字真言全是按照第一種方法讀的。
OK，現在我們正式開始。
作為一名忍者，戰斗前口念九字真言同時用雙手擺出各種印契是個必不可少的過程，他們口頌手結的東西就是我們常說的九字真言或九字密印（九印）。既然談到九字真言就不能不說密宗。
正如前文中提到的，在古代，大多數忍者都是東密的狂熱份子，盡管很多忍者不是刻意去修習密宗，但從生下來他們就被灌輸了密宗思想，以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。
所謂密宗是相對於佛教顯宗而言的，他是古印度後期佛教的特色，是佛教與印度教結合的產物。流派方面可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那（即大日如來，著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那）為最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能，只要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界，這和忍者追求的極限體術不謀而合。
「三密加持」是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契，語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
身密的主要修行就是「結手印」。簡單的說就是通過兩手十指相互交*結成不同的形狀，並配合想像意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記，每種都有特殊的含義和作用，例如：吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、准九頭龍印等等，雖然有些手印名字相同，但其結出的形狀卻大相徑庭。像金剛甲胄印就是趨魔護體的一種（如是當以明印想成甲胄，擐於自身遍起光焰，惡心魔類四散馳走）。忍者九印依次為：獨佔印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
對東密而言，透過人體兩手十個指頭，配上心理想像的意念，契合某一修法，互相結成各個不同的「手印」，便可產生加持修學密法者的效力。密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通，對內與五臟六腑相通，所以修習密法時，結成「手印」，便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同獲得了佛的神通。
除了結手印以外身密還有各種坐勢，它和手印一樣種類繁多且各具意義，全跏趺坐中的「吉祥坐」與「降魔坐」是忍者常練習的兩種。忍者平時經常要配合忍者五道（以後章節另有詳述）中的「香」進行吉祥坐、降魔坐的精神集中修煉。
語密又稱真言，是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多，例如：火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅剎眾真言、羅剎王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等，另外還有五字真言、藏密六字真言（在中國非常有名的六個字，別告訴我你不知道！）、文殊八字真言。
忍者念的「臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前」是東密中的九會曼荼羅真言。東密真言大多是根據古印度梵文字母的聲與韻組合來發音的。不過，在日本高野山東密大道場所傳出的咒語，大體上都已變成了帶有日本音的梵語。現在要詳實地研究密宗咒語的音韻，實在是一個非常復雜的問題。但不同於源自古印度梵文的藏密六字真言，「臨、兵、斗、者、皆、陣、烈、在、前」這九個字始出於中國東晉的道教典籍《抱朴子》。大家都知道《抱朴子》是一部道家經典，分內篇與外篇兩部分。內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生，外篇則是兵略、政論等相關內容。九字真言就出自《抱朴子·內篇·登涉》中。
中國道教有許多禁術，禁術又稱「禁法」，道教認為用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為「氣禁」與「咒禁」兩類。其涉及內容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的「喚風雷·制鬼神」就是其中一種。《抱朴子》中關於九字真言的這篇屬於咒禁，原文是：謂「入山宜知六甲秘祝。祝曰：『臨兵斗者，皆陣列前行』，凡九字，常當密祝之，無所不辟」。涉江渡海則祝曰：「卷蓬卷蓬，河伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明」。日人對此略加修改就成了現在我們看到的樣子。
如果從密宗念誦咒語的修習方法來講，它是利用一種特別的音符，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，變為超越慣有現象界中的作用，而進入神妙領域，乃至可以啟發神通與高度的智慧。所以在東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有不同的咒語，使修習者為不同目的而達到不同的效果。如果從這一觀點的立場來說，密宗咒語音密的最大重心是音聲與人體氣脈的關系，純粹是一種超越物理的神密作用。
意密是「三密加持」中最重要的一個環節，在整個密法修持過程中，身密和語密都要依*意密才能發揮作用。意密通過「觀想」引發意識潛能而達到超然物外的境界。前面我說過忍術的九字真言是一種自我催眠的密術，正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說：「你是跟棒子」，此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹，他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常，以至在戰斗中可以暫時忘卻痛苦，完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。
東密最基本的經是《大日經》和《金剛頂經》。透過這兩部經書所說的基本原理，我們能夠得知人類具備超越於宇宙萬有的自性本能，作為從事忍者這種特殊職業的戰士來說，每一次戰斗都是攸關生死的惡斗，既然是以性命相搏的死斗當然希望能發揮自己的全部潛力為生存而戰，這時就需要一種能夠激勵自己的精神依託和讓身體充分展現機能的催化劑，九字真言正好滿足了這種需求，因此受到忍者們的推崇。
理解了密宗的「三密加持」我想大家應該對忍者每次進行戰斗前無論如何一定會結手印、誦真言、集中意念的原因有所了解了吧。
[分享]臨·兵·斗·者·皆·陣·列·在·前
九字源自東晉葛洪的「抱朴子」內篇卷篇登涉篇，雲：「祝曰：「臨兵斗者， 皆數組前行，常當視之，無所不辟」。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時 ，把「數組前行」誤抄成「數組在前」或「陣裂在前」，而沿用至今。這九個字分別的意思是：
臨
（りん）身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力------降三世三昧耶會
手印：獨鈷印
咒語：金剛薩埵心咒
兵
（びょう）能量
表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢------降三世羯摩會
手印：大金剛輪印
咒語：降三世明王心咒
斗
（とう）宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難------理趣會
手印：外獅子印
咒語：金剛薩埵法身咒
者
（しゃ）復原
表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽----- 一印會
手印：內獅子印
咒語：金剛薩埵降魔咒
皆
（かい）危機感應
表現知人心、操運人心的能力。
解開一切困擾------四印會
手印：外縛印
咒語：金剛薩埵普賢法身咒
陣
（じん）心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理------供養會
手印：內縛印
咒語：蓮花生大士六道金剛咒
烈
（れつ）時空控制
表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙------微細會
手印：智拳印
咒語：大日如來心咒
在
（ざい）五元素控制
表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊------三昧耶會
手印：日輪印
咒語：大日如來心咒
前
（ぜん）光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合------根本成身會
手印：寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
其實密宗向來講究祭禮咒語，倒未必是受道教的影響，反而是道教跟佛教學了不少東西。
【轉】忍者小全（glacial編輯整理）
來無影去無蹤，神出鬼沒是人們對忍者的印象，在人們眼裡他們不是一般的戰士，更有人把他們說成了已經超越了自然規律的鬥士。這除了藝術描寫的需要對他們故意的誇張描寫外，更與人們對他們的不了解有關。其實忍者之所稱為忍者是由於他們同樣作為戰士在二個基本方面同別人的截然不同而得名，那便是武術和修行。
其實沒有人會想到，值得日本驕傲的忍者其實是受了我們歷史悠久的中國文化影響，其武術套路源於中國的太極，正所謂以柔克剛。而在修行方面則又出於我國禪道，其我不入地獄誰入地獄的思想境界在忍者行事中經常體現出來
德川幕府時代的日本某藩，一個顯貴的侯爺在眾多武士的簇擁下，耀武揚威地在路上行走。突然，前面三十米左右閃出一個人影，只見他手一揚，侯爺的咽喉已被一支飛鏢擊中，氣絕身亡。武士們喉叫著，圍追刺客。那刺客身手敏捷，連跑帶跳竄入一個小樹林，一霎時，猶如化成煙氣，消失了。武士們面面相覷，竊竊私語：「忍者！忍
結手印最基本的是早上面對太陽,晚上面對月亮,早晚各進行一遍.此外,忍者們在應戰或行動前必定"聯結手印",使精神倍增.
印的聯結方法是:按"臨""兵""斗"...的順序,一邊口頌印名,一邊在胸前將雙手合攏,不放下,手指交*連續變換手勢.那時,側面看,手腕從上至下運轉,象畫圓弧.並且,第八個印"在"時,雙手向前推出,最後"前"時,收回胸前,九印既成.
祝詞的起源非常久遠,是太古時代以前祭神時,齋主對神唱的一種具有特殊文體的語言,由此流傳下來的是對日本人的生活形態和思考方式有深遠影響的古代神道.
此種神道對忍者平日的生活起著支配的作用
香道和茶道、花道同時並譽為"東瀛三藝".按一定的方法焚香,伴隨上升的香氣,欣賞古典詩歌、古事、情景.是文學性精神性極高的日本獨特的文化.也是忍道中不可拆分的一部分.
忍道用香之種類: 香多數以中國、印度、東南亞地區為中心出產的香木為主要原料。另外，也有自動物身上採取的，如鹿、鯨、貝類等.
香道中,把香按六國分類,伽羅是品質最高的.只有兩個特定的地區出產,價格極高.
把樹干、根等與樹脂混合固化製成,長年埋於地下,被埋部分上腐木菌等細菌活動繁殖,散發出香味即成.東南亞各地區都出產,可作為鎮靜劑.
香木中最為人所知的,香味清爽甘甜.與沉香不同,檀木本身在常溫下就能散發出香氣.其中印度產的叫"老山白檀".
伊賀古代盛行用當地的葯草制葯,伊賀忍者用的於治療傷病,潛伏隱藏所用的兵糧丸,水渴丸...等等護身葯丸皆來源於此.忍者用的攻擊性毒葯也來源於此.忍者自行開發的多種葯品至現代仍能使用.忍者把自行製造的草葯和自己擅長使用的火葯是放在同一級別上的護身用品,相當重要.
生葯草搗碎後能直接敷在傷口上,療效非常不錯.干葯草能製作成忍者平時賴以護身的葯丸和毒葯.
紫蘇: 能用於發汗、解熱、鎮痛、健胃,還能治療支氣管炎,化痰,促進消化.
車前草: 生長在路邊空地和動物經常往來的地方,能作為鎮痛,消炎,利尿的副葯.中葯里經常配合牛車腎氣丸使用.
蓬: 到了春天把莖葉摘下,能做成草葯餅,因為這個又被稱為"草餅". 用葉子揉搓傷口能治療劃傷和蟲咬. 把莖和葉子放入袋子泡入水中,泡澡時能治療汗疹.
南天: 即能做為良葯又能做為毒葯. 特別是一種止咳的妙葯.還能潤喉. 葉子泡入酒中能醫治口腔發炎和嗓子疼痛.
鳩麥(薏苡人): 是種重葯,據說有十種葯效,主要能通便、利尿、葉子有抗菌作用,可醫治口腔發炎和嗓子疼痛.
山椒: 在梅雨季節摘下沒有熟的果實用鹽腌泡可食用. 如要葯用就只能利用成熟果實的果皮部分,能達到促進胃動力,是作為健胃葯.
陰竹: 竹子很有用,竹葉能包飯團,竹筒能用來裝水,都可以使飯團和水不變質.特別是陰竹葉富含維他命C,能作為治療高血壓的葯.
忍者食用的食物都是以谷類中低卡路里不易肥胖的食品為主,忍者經常用拇指和食指懸空拎起裝滿重物的米袋,保持自己的體重對忍者來說是很重要的.如忍者不能將體重保持在60KG以下,他就不能光憑拇指和食指的指力把自己懸吊在天棚上.所以忍者日常生活中的飲食對他的戰斗和潛伏起著至關重要的作用
糙米、麥、梅干 芝麻大豆 鴿蛋 黑砂糖 燒餅
向日葵籽: 富含維他命B,鐵份,食物纖維,是忍者的減肥食品
松子: 又稱仙人靈葯,含有鐵份和豐富的維他命E,能增強忍者的運動量,加速新陳代謝
南瓜籽: 含有豐富的脂肪,能補充身體元氣,消除炎症,消毒止痛和蟲咬
榛子: 富含多種有機酸,對增強體力有很好的效果,對治療食慾不振,體質虛弱,頭痛有特效
枸杞: 至古就被認為有長生不老的效果,與其它葯物配合能治療高血壓,肝臟疾患,貧血,腰肌勞損.葉子部分還能泡水飲用
枸杞酒: 1升果酒葯泡成酒,乾燥的枸杞150g,200g白砂糖和少許蜂蜜,密封約2個月能飲用,能達到長壽不老,強壯筋骨的效果.
蘆薈酒: 1升果酒葯泡成酒,蘆薈葉300g,白砂糖200g,密封保藏一個月可飲用.能增強腸胃功能,治療便秘.
檸檬酒: 1升果酒葯泡成酒,1kg檸檬,200~300白砂糖,檸檬需切皮,浸泡約一個月可飲用.和德川忍者時代的梅酒有相同的功效,能達到恢復疲勞的效果.
忍者雜談（之一）【轉】
忍者雜談（之一）
相信大家對於「忍者」這個名詞都還是不陌生的，我也就在這里和大家說上一些關於「忍者」的東東，也許有的地方說的不竟然對，希望大家多多予以包涵。
n 忍者的發展
忍者最早的起源已經無法追究了，但是根據忍者的工作性質來看，該是從公元200年左右產生的，忍者的基本工作是收集情報，有點類似於現在的特工，經過了許多年的演變，忍者也開始有了一定的發展，從原先的個體單獨行動，成為了集團化的家族，其中最為有名的也就是伊賀的忍軍。
n 伊賀忍軍
伊賀忍軍成型於日本歷史上最為紛亂的戰國年代，也就是大約公元16世紀左右。伊賀忍軍是其純家族式的方式在戰國時代各大名的爭斗中，都起著舉足輕重的作用。戰國時代，日本對於中國的古兵法十分推崇，〈〈孫子兵法〉〉等書對於日本歷史的演變也起了推波助瀾的作用，然而對於戰爭來說，「知己知彼，百戰不殆」是個千古不變的真理，於是乎，專門搞情報收集的忍者就大有用武之地，而伊賀忍軍也就開始慢慢崛起。伊賀忍軍歷代都有一個首領，第一位被人們熟知的首領便是赫赫有名的風魔小太郎，而第二位被人們所熟知的首領便是服部半藏，到了服部半藏這一代，戰國時代行將結束，而服部半藏也就成為了德川家康手下一員不可缺少的大將，那時忍者的工作也早已不止局限於以前的收集情報了，還從事類似於暗殺，收買一類的工作。
n 服部半藏
各位千萬不要以為服部半藏只是一個人名，最早的時候，服部半藏的確是一個人名，德川家康深得他的幫助，就決定將服部半藏這個名字當作是伊賀忍軍首領世襲的一個稱號，於是接下來的一代首領也叫服部半藏，這樣一代代的世襲下去，服部半藏這個名字也成為了一個響當當的稱號。直至公元19世紀末，明治維新宣布禁刀令後，伊賀忍軍便悄悄的從歷史舞台上退出，但是仍然有很多當時忍者的後裔沿用了「服部」這個姓，所以說起來也許現在姓「服部」的人，都有可能是當年忍者的後裔呢。