地藏菩薩本願經正確發心方法

⑴ 如何念＜地藏經＞

《地藏經》全名《地藏菩薩本願經》，其利益眾生功效殊勝不必懷疑。而且初接觸佛教者，以地藏法門開始切入是非常好的。可以說是學習的基礎。

《地藏經》其中包含了故事解說，對於地藏菩薩的功德事跡做了介紹。那麼會讓我們對於菩薩有了解，從而生起信心。從而依託菩薩進行深入的修行。

《地藏經》全篇不算短。通篇讀誦下來，即便是熟練流利大概也需要將近1個半小時能完成。最初時讀誦難免又不流利的地方，這沒有關系，只要認真讀誦，讀錯的地方立即改過來就可以了。初期由於不熟悉，恐怕需要3個多小時，當然，這也要看讀誦者的狀態。

誦經要真誠，而且要一氣讀完整部經，讀經期間避免一切打擾，電話關停，和身邊人協商好，不要插話。所以盡量在工作之餘，比如晚間臨睡前，獨處，或者身邊人安靜配合的情況下一心將整部經讀完，然後圓滿的作迴向。這樣運行沒有缺失，由此內心的懷疑就會打消，信心充足，由此效果更容易顯現。

誦經期間最好是避免進食葷腥，至少是在誦經當日的誦經以前保持不吃。葷是指蔥蒜韭菜等。腥自然就是肉，血，動物油之類的東西。蔥蒜之類在平時的飲食中很難徹底避免，那麼就盡量去做。不要大吃特吃了。誦經前可以清潔口腔，以增強確信自己的虔誠心。

如果沒有接觸過《地藏經》的話，可以先下載一部MP3版本來試聽。不要很慢的，大約90分鍾左右的就可以。平時播放有利益，而且也可以大致了解一下內容。而後建議還是去寺院周邊結緣經書的地方親自結緣一本印刷版的經文，因為現代印刷版《地藏經》其中每個字都標注有拼音，可以保證讀誦質量，從而避免因為生僻字而出現的懷疑心。當然，網上也可以下載通篇的《地藏經》，其功效是一樣的。但是由於沒有標注拼音，對於初讀者來說有些不便。另外，印刷版與網路下載版，以及MP3版其中略有些不同。印刷版《地藏經》在開頭和結尾處會增加一些真言，咒，是為了促進誦經更加圓滿。而且期間還加有贊文。這是網路版往往沒有這些。對此不必懷疑，依哪一版讀誦，就以哪一版為准讀完就是。印刷版就將經文中帶拼音的部分都讀完就是。

至於迴向，「迴向」概念大致先可以這樣理解，就是願將所做的功用到什麼地方，解決什麼問題。但是「迴向」又不同於祈福。「迴向」其中更突出了「因」的色彩。而不是單純的祈求「果」。比如現代印刷版地藏經的末尾處會有一段白話的迴向文，通常會在末尾迴向偈的後面若干咒語的最後。大致內容是願將讀經XXX部的功德（一部就是通篇讀誦一遍）迴向給自己累生累世的怨親債主，由此希望地藏菩薩加持，令他們離苦得樂。那麼這就是一個迴向思路。以利益怨親債主離苦為目標，從而化解自己的障礙。

誦經時一定要控制好自己的情緒，不能發怒，怨恨等等，由此避免打擾也正是為了避免這些心念的升起。而且建議每誦一遍經就立即迴向一次，也同樣是為了避免由於沒有及時發心迴向，出現障礙而生出不良心念，從而破壞了先前的努力。迴向時以念誦迴向文的形式來表達，但是發心要真誠，強烈，也就是要把相應的心發出去。而且自己要猛烈的懺悔自己過去的過失。真正祈求自己所迴向的眾生都能盡快的離苦得到最大的利益。由此也強烈的祈求導師加持。所以自己要要對於迴向文的含義有一定了解。如果需要堅定信心，可以誦三遍迴向文。

至於有具體的問題，那自然也可以專門針對的迴向，但是與自己有緣的無外乎善緣和惡緣。如果能發大心，迴向一切與自己有緣的眾生都能離苦得樂自然好。由此已全概括，這個有緣眾生自然包括了所有與自己有緣者，包括善緣也包括惡緣。實在放不下，那就在迴向後在針對具體問題迴向，但是不要太多，否則就會滋生貪心了。

針對你後期的闡述，也可以發出心願，願被流掉的孩子能夠離苦，往生安樂，同時也懺悔自己的過失。願誦XXX經多少部，迴向給他，願他的障礙化解，往生安樂。然後自己去落實就是了。做功德迴向孩子離苦得樂，永脫苦難，自己也要真誠懺悔。真誠懺悔意味著今後不再犯。迴向時最好能順便發心願一切有緣眾都能離苦得樂。當然這是針對您的專門擔心執著而提供的建議。除了誦經以外，您可以努力多行善事，功德皆可以迴向。比如布施，資助放生救命等等。

⑵ 《地藏菩薩本願經》如何實修如何使用

阿彌陀佛

依照地藏三經修行，那是修地藏法門，下面祖師大德有簡單的開示，你需要自己再找祖師大德講經說法學習，如夢參老和尚的「地藏菩薩本願經講記」。但是建議你修凈土法門，專一念阿彌陀佛佛號，發願今生往生阿彌陀佛極樂世界，這個相對簡單。

學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。

你可修凈土法門。網路上很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，

夢參老和尚---「地藏菩薩本願經講記」（一）。我們講地藏經之前，先講講地藏經的大意，還有地藏經修行的方法。

我們講地藏經之前，先講講地藏經的大意，還有地藏經修行的方法。我們都知道大願地藏王菩薩，先講講他的大願。我們依著地藏經修行，怎麼修行呢？就學地藏菩薩大行。但是一定要相信業果不失，就是業報不是假的，我們對待我們自己的身口意三業要精勤、要常時修。這個修行當中，使我們身口意常時的不間斷，一個是供養諸佛，也學習地藏菩薩發地藏菩薩的大願。同時請地藏像、做地藏像，現在地藏像紙像也很多，一樣的，你拿金子打的地藏像跟你用紙像功德是一樣，發心歸依地藏菩薩。同時要幫助別人，要廣修布施。修布施有多種，看人家有病苦幫人家念念，念念地藏聖號，給他迴向迴向；對貧窮的人跟他講說他沒有福報，過去沒有修行、沒有布施，對於貧賤的人要幫助他們；還有修塔、修像、印經書，這都是布施之類所攝的。

同時在地藏經講地藏菩薩他有修行的方法，乃至於聽見地藏經、聞到地藏經都能滅罪，消除災難。遇到人家有災難的時候，勸人家多念念地藏聖號。在我們臨要命終的時候，彌留的時間，活也活不成，死也死不了，這個時候非常的難受，就是臨終的時候修行的方法。還有供齋的時候，要依照地藏菩薩供佛法僧三寶的供養法，那有十齋日法。同時我們過去多生累劫的六親眷屬是很多的，每一生都有父母、六親眷屬，怎麼樣救度他們。還有久病，有些個病好也好不了、死也死不了，這非常的苦，就依著地藏經方法能可以把它改變。還有在困難當中危險的時候，多念地藏聖號。這都是修地藏的方法。

因為在我們中國佛教傳統當中，我們都知道了四大菩薩，咱們現在居住的是大智文殊師利菩薩的五台山，普陀山是觀自在菩薩，九華山是地藏菩薩，峨嵋山是普賢菩薩。在我們苦難當中，在這四大菩薩當中，那就以這大願為殊勝法門。因為講地藏經，以地藏經為殊勝法門。在這個第十一品，堅牢地神贊嘆地藏菩薩，因此稱大願菩薩的為地藏王菩薩。所以在釋迦牟尼佛最後囑托地藏王菩薩，把我們這個世界佛滅度後人天眾生還未能了脫生死、還在三界火宅當中的就 付囑給他了；付囑給他的意思，叫他把這些受苦受難的眾生都把他們度脫了，不讓他們墮到惡趣當中去，地藏菩薩是接受佛的付囑的，因此念地藏菩薩修地藏法門效果非常殊勝。

地藏菩薩的大願不多，四大願。

⑶ 《地藏菩薩本願經》應該怎麼念好

關於迴向，你能一次念完就一次念完，不能就分幾次。一分誠敬一分利益，十分誠敬十分利益。最好是不懷疑，不夾雜，不間斷，這就是誠敬。

果分幾次念的話，每次念都要做一次迴向，至於給去世或在世的親人念，迴向都是一樣的，只要迴向時講清楚是迴向給誰的就可以。一次可以迴向給很多人，也可以迴向給一人。

念時，最好就是房間和客廳，最好是自己分出一個小佛堂，地方可大可小，一兩平米都行，在那裡念最好。別的地方不方便，實在不行也可以在床上念。時間不限，最好每天定時，早上6點前和晚上6點後對眾生利益更大。

存放《地藏菩薩本願經》：

最好有一個單獨的干凈的檯子來供這些經書，只要是經典，你都用一個檯子來供，這個檯子的檯面放了經典，就不要放其他雜物，如生活用品都不要放，只放聖物。

⑷ 如何念地藏經：念地藏經儀軌方法

請關注下面的注意事項：
讀地藏經產生的功德會讓我們向上走，也就是說，在你往上走的時候，有些無形親人不想你上去，還在怨恨我們生生世世對它們的傷害,就要把你拖下來，所以對它們的懺悔一定要真誠而痛切。
懺悔得到位，讀誦如理如法,一部地藏經即可到位，解除我們一切業障。除了注意我以上強調的東西，還應該作好如下細節問題：
1、眾生趕過來聽經需要時間，讀經前請先頂禮和祈請地藏王菩薩和韋陀護法通知眾生，這樣，會有更多的眾生親人趕過來聽經，這樣讀經的功德就會越大。
2、讀經不應該圖快貪心速度，應該字字清楚，盡量用普通話，現在，有的人讀經在比快比速度，一般兩小時讀一部，有的人一小時就讀完，甚至有人在炫耀40分鍾就讀一部。人都聽不懂，鬼能聽懂了嗎？就算能聽倒，又能聽懂多少呢？聽不懂，作不好，你又有多少功德呢？
3、舍識用根：讀經時，千萬不能把你自己對地藏經的理解強行加進去，因為，地藏經是沒錯的，你的理解卻有可能是錯誤的，如果你的理解錯誤，他們也會跟隨你的理解錯。
我們人有習氣和業障，他們都是我們的債主，我們必須先還債，債還完了，爭取明心見性，見性成佛，然後才可以佛光普照，普度眾生。人也有光，但那是非常暗淡的，還普度不了眾生。

我們究竟要讀幾部地藏經還債呢？
這的確似乎是個很難回答的問題，但後來我明白了，請看一下幾點：
我們讀地藏經是代佛傳法，眾生尤其是失去肉體不能發聲的眾生如鬼道惡鬼道眾生，或失去智慧的眾生如畜生道，在聽到我們讀的關於地藏經的內容後，根據地藏經的講述，深刻反省自己的錯誤言行並加以改正，然後品行端正，又把正確的言行傳達給周邊的眾生，於是我們產生了功德，這就是說，如果一個眾生因聽我們讀地藏經而改正錯誤品行端正，於是我們產生了一分功德，那麼，100個眾生因此作好了呢？1000000個呢？所以，讀地藏經沒有讀幾部的問題。而是讓更多的眾生深刻反省自己的錯誤言行並加以改正，然後品行端正。應讀得越多越好。然後每月十齋日各讀一遍。

讀地藏經，記得以下事項
1、你要說明，你是代佛傳法，不是超度；要承諾本次讀幾部。
2、你要請地藏王菩薩加持，請天龍護法，別對自己沒信心哦，當你生出要讀地藏經之心的時候，菩薩和天龍立即就到了你的身邊，盡管，也許你看不見。菩薩和天龍來了，那些奇形怪狀的親人就會收斂一下，地藏經也會用小小的法術讓孩子的天目暫時失去作用，孩子看不見，當然也不會害怕了。而且，你讀完你的功課後，菩薩和天龍會安排眾生立即離開的。

然後,按民間老人做法,在孩子身邊燒些紙錢禱告一下，說孩子小不懂事，冒犯了神靈，請放過孩子。然後在孩子被嚇到的地方，叫孩子的小名：狗子啊，回來了嗎？然後自己回答：回來了。如此重復10分鍾，第二天再來一次，則孩子必定復原。有的人受驚嚇丟魂，此法同樣有效，醫院是沒有辦法的，所以，大家了解了，應該先用這個方法救人的。

家裡有小孩，讀地藏經小孩子為什麼會哭？
我們讀地藏經的時候，很多地獄道的眾生來聽，也就是鬼，還有神仙，這其中包括很多草仙，也許還有惡鬼，不乏青面獠牙者，孩子當然會害怕，哭也是正常的，原因是你的方法不對。有時候還有更嚴重的，孩子會丟魂發燒，醫院沒有辦法。如果出錯了，幾個應對的辦法：
小孩子心地純凈,有天目，如果看見可怕的怪物，會害怕，可能丟魂，魂丟了會發燒，醫院一般沒辦法。所以，一旦孩子被嚇著了，發燒了，一定先吃葯打針（盡管很可能沒效果）;

讀地藏經為什麼會產生功德呢？
很多人只知道讀地藏經會產生功德，卻不知道為什麼會產生功德，如果你知道讀地藏經產生功德的原理，一切將變得簡單。
地藏經有兩個功效：超度；代佛傳法給地獄道眾生。
超度是一件很難的事情，而且，被超度者如果不動心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛傳法了。代佛傳法功德很大啊，地藏經是一部孝經，眾生聽到你讀地藏經後，知道了自己的錯誤，改正了，不再犯錯誤了，而行為端正，多作好事，那這個功德也有你的一部分功勞啊，如果很多眾生因你讀地藏經而獲得正知正見，再行傳播，少作壞事，多作善事，我們讀地藏經是功德無量的。
一定要真誠痛切地懺悔
一位成都的佛友，出於孝心，給她的外婆讀經迴向，但卻在夜裡遭到鬼壓床，並且狠狠地被打了幾個耳光。為什麼呢？
因為沒有懺悔，還是舉當初的例子吧。你開車在馬路上撞傷了人，如果還不算重，你塞100塊給人家，人家也許會惱你。但如果你好好下車賠禮道歉，態度好一點，人家一般不會難為你的。
所以，迴向之前，應該作出深刻地反省和真誠地懺悔。新中國成立後，在中國政府放棄向日本政府索賠後，日本給了中國很多援助以及無息貸款，但，中國人有幾個感謝日本的？不是我們中國人沒良心，實在是日本政府沒有反省和懺悔的誠意。一面假惺惺道歉，一面參拜靖國X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我們是否該向我們自己的冤親債主作出深刻的反省呢？

一定要記得迴向
大家都知道地藏經是解除業障的最佳方法，有一天早晨我剛醒來，一位佛友打電話給我說，我讀了10年的地藏經，可是，我身上的病卻越來越重了，為什麼啊？
我問：你有迴向嗎？
結果，我聽到一句另人震撼的回答：什麼叫迴向？
這是真事，讀經10年，竟然不知道迴向。不迴向,身體怎麼會越來越好啊？
我們知道，讀地藏經是有功德的，這個功德是干什麼用的呢？現在，這位佛友讀了很多經，有了很多功德，象擁有了很多的金元寶，同時，他欠人家很多債，當他的元寶越來越多的時候，他的債主們只能在門外苦苦等候，而他卻渾然不知道，天天摟著金元寶睡大覺，他的債主如何能不恨他？他的病當然越來越重了。

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（三遍）
皈依佛兩足尊 皈依法離欲尊 皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮畜生（三遍）
願冤親債主歷代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧（三遍）
依佛法「自心本自具足萬法」的觀點，地獄是眾生心中本有之法，業緣成熟時便被調發出來，因此它是自心邪惡的對外投影、外現、外化。故知天堂地獄皆是「業感所成所化」。
我們的心不正是這樣嗎？只關心繫念個人私事，只關心己身及己身所需，使自己塵勞不已，把這顆心搞到一點容人的空間也沒有。只要把個人自私的小算盤多打打，愈打愈細，就會很容易出現《地藏經》中無間地獄：「一人亦滿，多人亦滿，故稱無間」的現象。反之，心量大事，不行小道，多關心眾生，如是把三世十法界承擔起來的，也仍舊是這顆心，就是佛菩薩光明法身充滿法界。
形容這個無間地獄時，又說：「在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百名號各別，次有千百名字亦別。」我們要知道，這個「大鐵圍山」，就是我們這顆剛強難化的心，「一十八所」指的是「十八界」：六識、六根、六塵。須知一切「客觀世界」的出現，都只不過是眾生心中十八界互動的結果而已。
當我們的心變得黑暗邪惡，它就是「大鐵圍山」，「十八界」就成了一十八所「大地獄」，又依眾生別業不同，而形成了百千不同的地獄景象。
自心能造善，也能造惡；自心能受樂，也能受苦。思量善事，化為天堂；思量惡事，化為地獄。自性起一念善，得恆沙惡盡；自性起一念惡，滅累劫善因。
我們以黑暗邪惡的「地獄心」，造作諸罪行惡業，就會出現地獄。反之，我們也有光明、善良、智慧、慈悲的「地藏心」，以此心造作善業，就會出現天堂。
所以經上說一呼地藏名號，或見其形像就會得救。一呼地藏菩薩名號，就把我們本有的「地藏心」給呼喚出來，地藏心，就是那個厭離地獄、奔往光明的力量。地藏菩薩的神通即是心通，心若不通，萬法不通。
一切力量的發源，在於我們的心。自心輕率、不凈，是因為我們的驕狂輕慢，這樣就不能接引諸佛菩薩，特別是地藏菩薩的大願加持力。反之，自心謙下、真誠，必能接引上諸佛菩薩和地藏菩薩大願神通力的加持。
我們因讀誦此經，怖畏黑暗，嚮往光明，與地藏菩薩功德結緣，再加上布施行善，心向由惡轉善，自獲多利，又以其心向轉故，停止與冤親債主歷代宗親在眾生緣、六道輪回中的惡性糾纏互動。冤親債主歷代宗親既失惡性互動對象之相應力及反作為，其惡頓減，又受到讀誦者善良光明之感染，或起攀緣，若能起一念善，則不斷增長自心光明，終令恆沙惡盡。
讀誦《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業障逐漸消除，身心、家庭、事業等相應得到改善。
讀誦《地藏經》有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向文並非不好，只是末法時期眾生業障深重，無始劫來的債到臨終前都沒有辦法還清，如果再背上別人的業障，就像不會游泳的人下水救人一樣的道理，結果是人我兩誤，都無法解脫。
《大智度論》雲：「譬如二人各有親眷為水所溺，一人情急直入水救，為無方便力故彼此俱沒。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脫水溺之難，新發意菩薩亦復如是，如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。」
《維摩詰所說經》也提出疑問：「自疾不能救，而能救諸疾人？」所以自己的業障最好自己消除，千萬不要一上手就迴向給家人。你累生累世的冤親債主歷代宗親與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們。對於家人和朋友，應該向他們介紹方法，讓他們明白道理，自己誦經消業。如遇家人親友遇難急需幫助，我們可以定期定量誦經迴向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或誦經四十九天。度人最好的方法是引導對方自覺修行，這是真正智慧的幫助。

誦經的過程分三部分：誦經前，誦經中，誦經後。
(一)誦經前恭請 恭請大慈大悲大願地藏王菩薩慈悲護持！（三遍）
(二)誦經中
1、 從「南無本師釋迦牟尼佛」（三遍）開始，到「無上甚深微妙法……進入正文：地藏菩薩本願經，連誦 13 品到「南無地藏王菩薩摩訶薩」（三遍），然後補缺真言和補缺圓滿真言，再迴向，皈依，結束。其他的真言咒語等可以省略。
2、 要用真誠心，懺悔心，感恩心虔誠讀誦。
3、 姿勢採取跪誦，盤腿誦，正坐誦、站誦都可以。
4、 誦經的速度快慢隨緣。有妄念出現是正常的，只要堅持誦經就可以。
5、初誦經者出現的各種生理反應,比如昏沉犯困無法繼續讀下去,還可能會見到各種異相境界,甚至夢到奇怪的夢境等都屬於正常的反應，切記,不要擔憂,恐懼,一心慈悲,順其自然,心無掛礙,一定不要輕易就因為這些而放棄讀經,堅持誦經，這些現象會自然就逐漸消失了。
6、 一次誦完成全部經文，效果是最好的。
（三）誦經後
1、 迴向給自己的冤親債主歷代宗親。一般是一部經一迴向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起迴向。 回 向 文 （弟子）願以此所誦《地藏經》 部（或念南無地藏王菩薩聲）之功德，迴向給弟子累生累世的冤親債主，歷代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子真心求懺悔。（三遍）
2、 為冤親債主歷代宗親讀誦以下三皈依文：

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超拔過去世的冤親債主歷代宗親，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。
《地藏經》中，一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令我們大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂，使我們生起奔向光明之心，開始動心起念，要求行善。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
在前世或長久世以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱等而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關系。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了．
人的修行解脫以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。若無法超拔冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人都應該每天至少讀誦三遍以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超拔個人累生累世的冤親債主歷代宗親，得令往生凈土，究竟解脫。

我們讀地藏經給誰聽？
我經常強調，我們學佛人修心，首先要除習氣，除業障，要讀地藏經，把功德迴向給我們的冤親債主好了，有的人就理解偏了，他說，我首先要還債給我自己的冤親債主，所以，我開始讀地藏經，只讀給我的冤親債主聽，這對嗎？
你欠你的冤親債主的是債務，債務可以用遍虛空法界中最硬通的貨幣——功德來還，這個功德是怎麼來的呢？是我們讀地藏經給法界眾生聽，我們代佛傳法後產生的功德，這個功德再迴向給我們的冤親債主，我們的債務了了，我們解脫了，而不是說，我們直接讀地藏經給我們的冤親債主聽。
你可以祈請地藏王菩薩說，如果我有功德，請菩薩幫忙把這些功德迴向給我的冤親債主。但如果你在讀經的時候求了功德，則沒有功德，是福報，福報也可以迴向的，前提是你要真誠懺悔，以及你的冤親債主願意接受。
按照這個方法讀經，如果不為自己求，ji盡量大迴向，不要自私的為自己的親人迴向，則可產生無量功德，如果為自己，則產生「有限福報」，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福報好比鈔票啊，兩者是不可比的。債主走完的時候，你會知道的，至於怎麼知道的，到時候你就明白了。
迴向，是把功德送給誰的意思。請地藏王菩薩幫忙即可。
為什麼要懺悔，人有生生世世，我們得罪了很多眾生，比如吃肉的時候殺掉吃掉了眾生，我們欠了眾生的債務，尤其殺業，這個時候就需要我們去懺悔了。 但我認為如果不是發自內心，將毫無效果。

⑸ 如何依地藏菩薩本願經一事修行越全面越好！

多念「地藏王菩薩本願經」。1.您很誠懇至心讀誦是感應的條件，每天堅持定會有感應（地藏王菩薩邦您解決問題）；但不應求感應神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中斷一品中可重讀或略想已讀內容，目的是思維義理接住。中途可以喝水，思維義理接住連續。
3.每一品的名稱要讀，是經品的中心要點。
4.念完後要迴向正確的迴向順序：從小到大，由自向他；1先迴向自己、在世親人、同修；2歷代六親眷屬；3迴向給冤親債主（那些自己曾經傷害過的人，為他們祈福，求得他們原諒）；4迴向法界。 記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。大乘義章》卷九雲：言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，回轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。可以按如下迴向偈迴向：願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。願以此功德，庄嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。也可以按照自己的想法來迴向：願以某某之功德迴向給一切家親眷屬，冤親債主，一切有緣眾生和法界一切眾生，願大家都能業障消除，福慧增長，離苦得樂，早證佛果！
5隨心。讀經過程注意隨文入觀，解經義理。 念前按經文提示，念香贊、開經偈、本師聖號等。念時觀想地藏王菩薩在你座上方，觀想你和家人還有過世的怨親債主在菩薩坐下念地藏王菩薩經，一節念完，才可以休息一下繼續念下節，不能中間停止，這樣直到念完整部經，再用兩只手舉過《地藏王本願菩薩經》頭頂禮，說：念經所得到的功德迴向給，您和你家人的宿世怨親債主，願他們早日聽到佛法，去轉生、超脫。這樣就功德無量了。
持誦經文注意事項：
1、持誦時必須發出聲音，但無須大聲朗誦，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一）
2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小時皆可持誦，但每部持誦過程以90分鍾為最適當，速度宜不急不徐，切莫過快，否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法，非正法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（注二）
4、關於誦經立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注三）
5、持誦的過程可能會有一些現象，例如：頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身
體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開始持誦的第一個月內最為嚴重。遇此情況者，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
****原理：
人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）
****重在迴向：
誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。迴向文如下
地藏經迴向文（每次念經後迴向）:
（合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念佛菩薩聖號）之功德，迴向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。
注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。
注二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。
注三：如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香亦可。「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）仍然要念。
注四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明

請您網上看五台山參夢老和尚「大乘大集十輪經」、「地藏王菩薩本願經」、「占察善惡業報經」。 看宣化上人「地藏王菩薩本願經淺釋」。 六祖寺大願法師「地藏王菩薩本願經學記」。 等祖師大德講解。

印光大師開示如下

至於讀經，當先閱經文，次看註疏。若欲隨分親得實益，必須至誠懇切，清凈三業。或先端坐少頃，凝定身心，然後拜佛朗誦，或止默讀。或拜佛後端坐少頃，然後開經。必須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾，一直閱去，無論若文若義，一概不加理會。如是讀經，利根之人，便能悟二空理，證實相法。即根機鈍劣，亦可以消除業障，增長福慧。六祖謂但看金剛經，既能明心見性，即指如此看耳。 參考資料：【印光大師】讀經須知

保甯勇禪師看經警策文：
看經之法，後學須知：當凈三業。三業無虧，則百福俱集。三業：身、口、意業。
一、端正身體、調正坐姿，如對聖容（諸佛菩薩）；則身業凈。二、口無雜言、斷諸嬉笑；則口業凈。三、意不散亂，屏息萬緣（一切不想，專心讀經）；則意業凈。
內心既寂，外境俱捐；（外面的事情全捨去）方契悟於真源。庶研窮於理法（可以從理、法上研究，弄通、弄懂以後）。可謂水澄珠瀅，雲散月明（就像水清了，寶珠顯現；烏雲散開，光明照亮心間；宇宙、人生的事實真相您明白了，受到了極大的利益）。
義海涌於胸襟（得到了真理），智獄凝於耳目（得到了禪定）。輒莫容易，實非小緣。 心法雙忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真報佛恩。

修地藏菩薩法門
1.是一切法門的基石。和 一切法門相通；同時也是獨立法門：以地藏三經自成體系，理相修證具足。 請您網上看五台山參夢老和尚「大乘大集十輪經」、「地藏王菩薩本願經」、「占察善惡業報經」；他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看過很真實。各種修法都有祥盡解說。
2. 理由如下：
一、佛世尊將我們人、天六道全部託付於地藏王菩薩，地藏王菩薩是佛的總代理；是邦助六道眾生解決根本生死問題，是超度一切眾生的、給眾生好的去處按排如升天轉生。
二、地藏菩薩是現在世界人、天鬼神大總管。是現代世界，宇宙、人生的主宰威神力 。
三、地藏菩薩是「金地藏」：能生成一切寶物、財產；乃至法財、法寶。 我們念想、禮敬、稱號，他老人家的如意寶珠能滿你一切正願。給你一切大財寶 。
四、現在我們每個人所受的一切苦、所有不幸苦惱、乃至大小挫折不順都是自己的「業力」造成。！念地藏經，稱其名號；能消我們「業障」使我們一切順利；全家都快樂。
五、地藏菩薩專門救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地獄，故也能超度一切亡靈親友。這是他老人家大願力所致。觀音菩薩大力向我們推薦、流布；文殊大菩薩也給我們眾生啟請；虛空藏菩薩也作證明。
六、地藏菩薩能送學佛人，去十方任何佛凈土。大集十輪經所開示。阿彌陀經講極樂世界「黃金為地」就是金地藏；他是一切凈土的依止。
七、地藏經是一切經典的基礎；是天地萬物的根本。因為他揭示了宇宙、人生的根本規則：業因果報。

⑹ 關於初讀地藏菩薩本願經的開頭、迴向等疑問

您好，在這里逐一根據您的步驟來探討研究，我們可以共同來切磋。因為個人的問題很可能是大家已經遇到或是還沒來得及與道德問題。

首先，能夠有意願去接觸《地藏經》已經很不容易。或許最初的目的是很有限的，但這已經是很好的切入點。解決生活中的實際問題其實是修學的主要動力之一。我們世俗人以解決生活中的實際問題入手來修學佛法，從而以實際的感應來鼓勵信心，那麼此後自然而然會有熱情和動力去深入，那麼自己的改變也會更加明顯。而不是說虛虛幻幻，連自己都沒有信心。那沒有什麼實際的作用。

我們遇到了重要的事情，比如您的孕育。或者說就是祈福消災等等願望是可以通過修學來得到利益的。而且《地藏經》是非常好的修學功課，利益是真實的。就拿您所擔心的諸多問題來看，可以大概知道《地藏經》的確是有作用。也就是說是有「效」的。所以是一股能量，把握住就會有作用。

至於說開始接觸《地藏經》會有諸多不適或者障礙出現，這也應該是因人而異的。或許有些人會非常強烈，而有些人則不是非常明顯。但是這個道理是要體會到的。也就是說能發生的事情，無論是否隨心願，只要是發生了，那麼它就一定是不可避免的。也就是說是註定的。是種子成熟後的果實掉落。能遭遇到的就無法避免，而沒有遭遇到的或許是還沒有成熟，而或許是被抑制了。比如有4粒種子，分先後4個月埋進土裡。第一粒種子先發芽成熟，結出了果實。而此時第二粒種子可能還沒有成熟。但是照此趨勢成熟是早晚的，可能一個月後成熟。第三粒則是更要晚。但是如果之後出現了其他的因素，那麼之後的種子很可能就無法順利的成熟。比如停止澆水施肥，那麼這個種子雖然還在，卻沒辦法成熟。

所以說能發生的事情必有充分的緣由，而且往往出乎我們的意料。沒有發現嗎？我們更多時是只求幸福的事情，而從不求煩惱。但煩惱的事情從來不會因為我們不求就不來了。煩惱總是出乎意料的出現，這只能說明這個煩惱是註定的已經成熟，所以必然出現。而並非我們一時的願求而改變的。由此可見幸福的出現也是同樣道理。註定成熟的幸福是躲不過去的。肯定會出現，必有其緣由。

至於說開始修學後出現的諸多障礙現象，我們不妨這樣來理解。一個人有毒癮，他天天吸毒，如果不吸就會痛苦。所以只要能保證毒-品供應及時，那麼他每天是不會太過於皮肉痛苦的。但是如果長此以往下去，他中毒的程度會越來越深，那麼積累的痛苦就會越來越重。最後到無法挽回的地步。但如果在他吸毒幾年後突然覺悟，開始戒毒，戒毒當然非常的痛苦。受到煎熬。但是如果挺過來，這意味著之後的結局自然會大不一樣。所以在面對修學後出現的障礙我們要有承受的心理准備以及信心。死刑犯減刑也不是直接釋放，而是需要一級一級的減。如果說挨一刀的債能以挨一拳來了結，那麼挨一拳有算什麼呢？如果挨一拳的債能以被蚊子叮一下來了結，那麼被蚊子叮一下有算什麼呢？所以面對生活中的一些看似障礙的事情，其實其本身並不一定真的是惡難。其發生對於我們會有影像，而這個影響可能導致我們偏離了一些運行軌跡，而這個軌跡所指向的目標可能正是自己期盼的。也就是說正是因為這個石頭拌了我一下，讓我停留了幾秒鍾，而繼續前行搞好與上班的公交相遇，而且有座位。這個現象只有自己經過修學一段時間後才會逐步品味到。這不是心理安慰，而是真實的感觸。所以說了這么多，其根本目的是希望您打消顧慮，修學《地藏經》只有自己的親身感觸才最有說服力。

經書，由別人贈送是沒有問題的。包括在網上下載，自己手抄等等都是沒有任何問題的。但是存放時要注意妥善。如果住處並沒有設立佛堂，那麼平時可將經書包裝下，放在干凈的地方，抽屜里櫃子里等等都可以。除了經書之間可以互相摞壓，其他書籍不要壓在經書的上面。這一點要注意。

至於家人的配合與否，如果能夠實現說明，與家人溝通得到理解，由此家人主動配合，這是最好的。如果不大理解，但還不至於障礙的情況下可以請求家人在自己讀經期間不要打擾。如果家人極力反對，那麼也不要太過勉強，自己尋找清凈獨處的場所和機會來誦經，不要與家人沖突。而且生活中不要表現得太過標榜，比如自己學佛，家人一時不學，那麼就視家人都是錯的，這是沒必要的。您所說的「偷偷念」恐怕不大好。提心吊膽的心態對於您誦經會有障礙。特別是家人就在身邊，自己偷偷讀經，一旦家人上來插言，自己的心念很容易生嗔恨，這都是過失。所以最好是能有絕對獨處的時間或者空間，不受任何打擾。誦經期間電話一律關停，絕對清凈。直到誦經結束迴向結束圓滿。

整部經文要一氣讀完，然後順勢圓滿迴向。這就很圓滿，從而就不至於您的擔心，比如讀一半能不能行之類的。如果經文全篇都連讀完整，而且圓滿迴向，還有什麼可擔心的呢？自己已經做得很圓滿了。信心十足，信心十足則效果更容易顯現。信心是重中之重。

《地藏經》全篇不算短。讀誦相對熟練的話通常也需要大概90分鍾左右。也就是大概一個半小時。最初時讀經難免不熟練不連貫，但是這都沒有關系，只要認真努力的將經文讀下來並且迴向就一定有功德。最初在不大熟練的情況下恐怕時間要長一些，所以要有心理准備。記住中間不能打斷，包括喝水吃東西之類。之前也要少喝水，免得中途內急。總而言之保護自己的信心堅定。因為我們的內心並沒有放下，而是有很多執著，那麼對峙這些執著的方法只能是圓滿和誠懇。否則的話自己做事自己懷疑，到頭來收獲虛虛幻幻，也難得到進步。

《地藏經》讀誦，按照經書內部的文字順序讀誦即可。通常現代印刷版《地藏經》為了利於閱讀，在需要讀誦的部分每個文字都標注了拼音。由此可以保證讀誦質量。通常現代印刷版《地藏經》的大概順序應該是，《地藏菩薩本願經》標題（封面名稱）「香贊」然後是若干真言咒語。然後開始進入正文。末尾還會有若干真言咒語，然後是「誦經功德殊勝行......」直到最後的「迴向偈」然後後面還會有一小段白話的迴向文，大概內容是願將功德迴向怨親債主...所以通常按照這個順序讀誦即可。無論讀哪部經，都要把名頭讀出來。每讀一遍都要讀出名頭。

不過網上下載的文檔版往往與印刷版有些不同。比如在開頭和結尾處的若干咒語可能沒有。而是從名頭直接到最後的迴向偈。而且印刷版在卷中會夾有贊文。而網上電子版也沒有。但這沒有關系。只能說印刷版力求更周到。但是兩者的功效是一樣的。如果您在讀印刷版熟練後改讀網上下載文檔版也是沒問題的。但是網上下載版沒有標注拼音，所以生僻字還要看自己的熟認程度。不過也可以自己在生僻字旁打上拼音。但印刷版就不要在經書上寫字了，經書避免污染。

讀經期間有錯誤立刻改過來，然後繼續進行就是了。心思出現散亂立即調整回來。讀經期間如果能做到避免葷腥是最好的。葷是指蔥、蒜、韭菜這些。腥自然就是肉、血、動物油這類。當然，當今世俗生活恐怕很難做到徹底的避免。這也不要與家人沖突。盡量就好。誦經前漱口。如果您實在覺得顧慮那就專找清凈的時候讀經，比如覺得經期恐有過失，那就避免一下。等結束後在進行。有精進心是好的，但還是不能貪。貪功德也是貪。所以還要有恭敬心和信心。

婚前懷孕以及墮胎現象在當今社會越來越普遍了，很多人並不以為然。但您能夠認識到並且希望針對這個過失而悔過這是非常值得贊嘆和隨喜的。難得。

墮胎嬰兒並沒有名字，但是卻還是牽掛在您的心中。其實迴向時應該盡量將自己的發心調整廣大些。比如現代印刷版地藏經中的最末尾處提供的白話迴向文，其指引我們利益怨親債主，那麼這其中就引導我們生出了悔過心，解怨釋結心，利他心。那麼「一切怨親債主」其中自然包含了所有曾經被自己傷害或者接下惡緣的眾生。自然也就包括了您墮掉的孩子。所以「一切遠親債主」遍已都涵蓋。有些根本想不起名字，而且是累生累世，所以只要自己把相應的心念發出去，觀想為「一切怨親債主都能離苦」就是了。如果實在放不下，在迴向後提及一下墮掉的孩子也可以。迴向「怨親債主」是引導我們升起最基本的解怨利他心。經過一次又一次的重復，自己的內心中利他，解怨，懺悔，感恩的心被一次次的強化。其實與我們有緣的何止怨親債主。還有對我們有恩的眾生。乃至一切和自己有緣的眾生。由此心念越來越大，迴向怨親債主，也願一切於自己有緣的眾生都能離苦得樂。皆能解脫。迴向要對於回想內容有所理解，迴向時發心真誠，而不僅僅是讀迴向文。要有真切的心，觀想願所迴向之對象都得利，離苦。而不是在此希望自己的利益。自己更多的是懺悔。

至於其他的方法，當然有。但是《地藏經》建議您一定要多讀。《地藏經》中對於地藏菩薩的功德有解說。會讓我們對於菩薩有深入的了解。從而升起信心，依託菩薩，找到修學的方法。這就像找到一位導師。那麼以此為基礎，所作功課都可以起到菩薩加持。那麼《地藏經》了解，地藏菩薩也了解了。那麼地藏法門的其他方便法也可以運行。那麼包括傳持地藏菩薩名號，地藏菩薩滅定業真言等等皆可修習。但是前提一定要了解菩薩，信賴菩薩，也就是說《地藏經》一定要了解。如果每天一千遍地藏菩薩名號，或者更多。同樣迴向，這更方便。

平時積極種下善因。積極行善，改掉自己的惡習，一些惡習可能顯而易見，比如種種不善念，嗔恨嫉妒，詛咒等等。而另一些惡習很可能只有通過長期修學才會被發現。可以發心布施，財布施是最直接的。布施在於自己的發心，要真正願被施對象吉祥。比如布施救急窮困和病苦。資助放生救命以及資助印經和勸善書籍等等解釋大功德。每行一次善事皆可以發心迴向。但是不能張揚炫耀自己的功績。

⑺ 如何念誦《地藏經》

學佛起步應該念什麼經，如果是漢傳佛教一般從《地藏經》開始，佛法修行都是從懺悔自己往昔的業障開始的，這樣可以為自己將來的佛法修行掃清障礙，為修道之路打下堅實的基礎。《地藏菩薩本願經》是佛經中的基礎，是入門，是孝經。佛在忉利天為母說法，集結無量無邊諸佛菩薩、天龍八部前來，一同贊嘆地藏菩薩"地獄不空，誓不成佛" 的無盡悲願。你想想，無量無邊的諸佛菩薩都來參加地藏菩薩的「表彰大會」，可見這個地藏菩薩有多麼有大的功德與願力，這個場景的殊勝，是一般法會所無法相比的。 閻浮眾生與地藏菩薩有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本願經》的三個字或者五個字，或者一偈一句的，他們現在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當得容貌端正，生尊貴家。（詳見《地藏菩薩本願經·如來贊嘆品》）「這位地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。」（詳見《地藏菩薩本願經·見聞利益品》）「若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。」如是末法眾生都可與地藏菩薩結緣，並受持地藏法門。 佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩於過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由於往昔所發「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」大願的緣故，直到現在仍示現菩薩身來救度一切六道受苦眾生。 一、《地藏菩薩本願經》的功能分為二種： 1、《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。 2、《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，最可貴的是，整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者來說，它可以印證因緣果報論的不可思議；而對於初發心學習佛法者，也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來傳授的，唯有此部《地藏菩薩本願經》。 二、持誦經文注意事項： 1、持誦時最好發出聲音，但無須大聲朗誦，以自己能聽到的音量為好。如在不方便出聲的場合心中默念也可，重在以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念之。（注一） 2、持誦時，或跪、或立、或坐皆可（以眾多念誦《地藏經》師兄的經驗看來，跪誦的效果最好）。（注二） 3、24小時皆可持誦，速度宜不急不徐，切莫圖快，若以速度取功德則是以貪執心修法；誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。（注三） 4、家中若有佛堂者，可先奉香一柱恭請地藏王菩薩的護持：「恭請大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。持誦經文之中，若間隔一小時以上需要重新恭請。（注四） 5、持誦的過程國，有些師兄可能可能會有一些身體反應，例如：頭暈目眩、流眼淚、打哈欠、放屁、打嗝、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至，甚至嘔吐、拉肚子等，尤以剛開始持誦的第一個月內比較明顯。（本博主在剛念誦時，一念完三十秒內畢定要嘔吐，如果不嘔吐，第二天臉上一定會出很多紅色的小點子好幾天才退，這種情況大概持續了有二十多天）。遇有此各種情況，種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致，也是冤情債主聽經得度的反應是在消業障是好事。所以一定要堅持不為這些現象困擾，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。（注五） 三、原理： 人的修行以消除業障、償還因果債、懺悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報；運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。「萬法皆因緣所生」、「如是因、如是果」（過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果），若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力，迴向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（對於給寶寶念經，則從懷孕前開始念誦給自己，讓自己盡量有一個光明干凈的身體提供給胎兒生長。懷上寶寶後，一直到寶寶生出，都念誦迴向給寶寶，多多益善。這樣可以幫助寶寶在胎中就消除業障，為寶寶打造一個順利人生的好起點）。 四、重在迴向： 誦經有不可思議功德，而功德迴向是很重要的。通常經書上迴向十方一切眾生的迴向偈並非不好，但欲先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上暢通了，你再發心將功德普皆迴向十方眾生、求生凈土。迴向文如下 地藏經迴向文（每次念經後迴向）: （合掌）弟子×××願以此所誦《地藏經》×部（或念地藏菩薩聖號××聲）之功德，迴向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍） 此迴向文是專門指定迴向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用於做其它的迴向。 如果是念給胎兒，迴向時改成「迴向給弟子腹中胎兒累生累世的冤情債主。」 做完迴向後，要做三皈依： 皈依佛，皈依法，皈依僧（三遍） 皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮畜生。（三遍） 皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。（三遍） 五、註解： 注一：持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經，這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處，持經發聲，正起到為他們開示的作用。 注二：《地藏經》24小時都可以讀誦，而凈空法師更主張晚上讀經，能為更多前來聽經的冤親債主開示，反而功德會更大。（提示：若以功德之心來修法亦非正法，功德不應貪著。）另外，如果讀經感應過於強烈，而自己又膽怯，只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望，也是自己業障深重的表現，我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》，這是完全錯誤的。 注三：如果家裡沒有佛堂或其它原因，不燃香或在心中上心香亦可。「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）仍然要念。 注四：如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且首先受益），最好規定出誦經期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便，可聯合家人一起誦經，然後迴向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會懷疑誦經者的誠意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。 地藏法門的殊勝之處並非局限於此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經中都有詳細說明。

⑻ 念完《地藏菩薩本願經》後該怎麼做迴向告訴我該怎麼說說些什麼求具體一點

迴向前，先發心：「過去諸佛菩薩如何迴向，我亦如何迴向」

而後迴向：《普賢行願品》偈頌全文最好，如果做不到，則是以下（二選一）

【此福願獲遍知果 摧毀一切過患敵 救度眾生皆擺脫 生老病死三有海】

【文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學，三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行】

而後可再添加迴向西方凈土
【願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。】

如果還有其它個人迴向，或迴向冤親債主的，可在此之回添加。一般《地藏經》的後面，迴向冤親債主的迴向文都寫的很明白了。

⑼ 讀誦地藏本願經如何發心才正確呢

感恩師兄的開導，真的很感恩。末學一定要堅持好好修行，總算有位師兄能回復我了。剛剛才開始學佛什麼都不懂，也不知道自己如法不如法，在搜一些接觸佛教的書籍，除了地藏本願經以外其他經典好多都看不懂，慚愧自己善根淺薄，暫時打算先好好誦三年地藏本願經再誦愣嚴經。南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛