佛家辟穀的正確方法

A. 辟穀養生有什麼具體的方法

辟穀養生，是通過心能量啟動和開發，同時運用自然催眠等方式讓受試者進入不進食物，只喝水，在身心放鬆作用下，調節全身身心，清除體內垃圾，排除體內毒素，培充人體正氣，達到養生，開智，開發人體潛能一種方法。辟穀又稱「卻谷」、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等即不吃五穀，而是食」氣「，接收心能量。過去道家當做修煉成仙的一種方法，而今是辟穀養生師運用心能量來修養身心。記載：「辟穀除了自我暗示，更需要服氣等方法的練習。」
辟穀養生雖然是一種好方法，如果不通過正確的方法，容易出現不良反應，或者其它事故。

辟穀養生，是通過運用道家、古代醫家的辟穀養生秘法，讓顧客進入不餓不渴的狀態。不餓就不進食或吃一些能量丹和辟穀丹。因在辟穀養生狀態下通過能量催眠開啟了人體的潛能，進入了陰性的消化系統，能自動的在暫時間內吸收自然能量和微量原素，自動補充人體在辟穀期間的營養所需，不會出現頭暈眼花現象。
由於充分讓人體陽性消化功能休息，
讓我們陰性消化功能啟動吸收能量，維護人體所需要的能量，這猶如龜蛇等動物冬眠狀態一樣，不吃不喝，卻能健康生存下來。
很多人也都嘗試過不飢餓療法，卻有飢餓感。所以不通過特殊處理而自己辟穀的人，感覺非常吃力，飢餓難受，異常疲倦，有氣無力，頭昏眼花;沒有通過特殊的能量修煉，沒有能量作保證和補充，不知道吸收自然能量方法，不懂得內養精神，采氣，吞服靈氣，不知道激發人體潛能和激活生理功能，調動信念力，自己辟穀忍受不住強烈的飢餓感，這是實施的是斷食療法。這與辟穀養生是完全不同的兩個概念。

辟穀養生是通過特殊的訓練方法和打通人體與自然的通道，吸取自然精華能量，增補人體元氣和氣血，以及各種微量元素，從而維持人體生命所需要的能量，進而全面調節人體生理功能和病理系統，獲得健康人生。

在家斷食自己操作，不知道吸入能量的通道和機關，也不會運用方法補充能量，人體在沒有食物和空腹狀態就會造成機體失衡，出現乏力，頭昏眼花等現象，不僅無法長期的堅持，也不能養生調病，而且還會紊亂生理功能而致病，故而跟專業的辟穀養生師指導下進行辟穀養生減肥，功效簡直就是天壤之別。

尤其是通過心能量貼和點穴封穴手法，本身帶有高能量，以及人體生命信息密碼，融入體內後就能促進脂肪分解，脂肪分解後變成糖補充到血液當中，人就不會產生飢餓的感覺。
1、辟穀養生與飢餓有本質區別，所以辟穀一定要有正確的指導下進行服氣、吞氣、靜坐冥想，吸收能
辟穀養生書刊量，才是辟穀養生的核心，否則沒有能量作保證，就會出現副作用，或者沒有辟穀養生指導師，容易出現不良反應，或者出現不良的事故，導致不安全因素。
2、辟穀養生，應該循序漸進，不可操之過急，要根據不同人的實際情況制定辟穀養生方案，切不可能一概而論。也就是說辟穀養生由淺入深，逐漸提高的，要確定辟穀養生的時間長短要量力而行，比如開始三天、五天、七天等，讓自己有個適應的過程，當然一些特殊的只能現場隨機而變。

3、低層次的辟穀養生可吃點水果、蜂蜜之類的進行調節;高級的辟穀養生，或者是辟穀減肥，要根據不同的身體壯況，決定是全辟穀，還是半辟穀。

4、辟穀養生三天之後，或者更長的時間。高血壓患者，練習者要盡量避免長時間下蹲，如下蹲後應慢慢立起，睡在床上也要慢慢的起來，不要急速爬起，過分劇烈的動作也要避免，以便造成體力不支，或者頭暈等現象。

5、辟穀養生期間，不同的人有不同的反應，有舌苔變厚，口中發苦、發澀，口臭，皮膚可能也會有酸臭味,還有的腋下或其它地方有異味，臭味，小便變黃變濁，面色暗淡，無大便(尤其是全辟穀有的四天也不會排便)或拉稀便如醬油狀、柏油狀，甚至奇臭，還有的帶膿血，這些都是正常現象，是身體排毒的表現。如果原來便秘者可多喝水加蘋果，或蜂蜜，特殊的時候可以服點瀉葯以求把宿疾瀉掉，一般辟穀養生，腹瀉是不用葯調治的，毒氣排光自然腹瀉就會停止，毒素清理之後，將很快轉為正常。

6、辟穀期間，大多數人都有氣沖病灶反應，這是中醫所講，正邪相博，表面上病會有加重現象，或把隱藏的病，曾經沒有治癒的病激發出來，出現這種現象時要正確理解，不要害怕。有此反應是身體好，氣感強、祛病快的表現。氣沖病灶的現象有的明顯，有的不明顯，沖過之後病情將會進一步好轉或徹底治癒。同時辟穀養生指導師也要及時據辟穀者出現的現象，多觀察。辟穀者也要隨時把自己的情況反映給辟穀指導師，以便正確及時處理。

7、最好在晚上10時正結束所有活動，或進少量水果，到了10：30就打坐，聚集能量，吸收自然之氣。利用心理能量，進行放鬆身心，觀想和意念不要強求，順其自然，也可想也可不想，打坐采氣時間長短因人而已。打坐感覺可能很明顯，有的人自然辟穀時還無氣感，這時才有氣感。

8、恢復飲食後不要馬上進補，中期要有三至五天的恢復期後才可正常飲食，進補也要七天後為宜。辟穀養生期間禁止性生活，不要過於劇烈運動，在辟穀養生後復食期也要暫時停止性生活。

9、辟穀者心情要保持樂觀豁達，心平氣和，整個辟穀養生期間都要保持心情舒暢，情緒穩定，尤其不能生氣。

10、辟穀養生開始三天，由於習慣性的動作，少數人有飢餓或難受，或有疲乏感;四天之後，人體就比較輕快，也沒有飢餓或難受的反應了，而且還會輕松，沒有進食的慾望了。此時就能感受到能量源源不斷的進入體內，身體也變得輕盈。

B. 怎樣自己在家辟穀

辟穀：不吃五穀，方士道家當做修煉成仙的一種方法。
又稱「卻谷「、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等。道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。《黃庭內景經》雲：「百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？」①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的「不食五穀，吸風飲露」的仙人行徑，企求達到不死的目的。
辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說：「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。」②是為辟穀術最早的理論根據。《淮南子·地形》也有類似的記載。而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，「不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。」③是為史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去（卻）穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。有雲：「去（卻）谷者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。」意謂初行辟穀時往往產生頭重腳輕四肢乏力的飢餓現象，須用「吹呴」食氣法加以克服。這里將辟穀與行氣聯在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真「斷谷二百餘年（當為「日」之誤——引者注），肉色光美，徐行及馬，力兼數人」。④《後漢書·方術傳》載：「（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。」⑤曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾「躬與之寢處」以試之，「絕谷百日，……行步起居自若也」。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行辟穀可成仙是行氣家「一家之偏說」，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。他在《抱朴子內篇·雜應》中說：「余數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好。」⑦並舉出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，「乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，氣力如故。」⑧又「有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。」⑨《魏書·釋老志》載，北魏道士寇謙之託言太上老君授以導引辟穀口訣，弟子十餘人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十餘年。《雲笈七簽》卷五載，孫游岳「茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。」AB《南史·隱逸傳》載，南嶽道士鄧郁「斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。」AC陶弘景「善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容」。AD《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則「絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮」。AE《舊唐書·隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十餘年，「但服松葉飲水而已」。AF其徒司馬承禎亦傳其辟穀導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當山九室岩，「服氣辟穀歷二十餘年，但日飲酒數杯」。AG《宋史·方技傳》載，趙自然辟穀「不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已」。柴通玄「年百餘歲，善辟穀長嘯，唯飲酒。」AH史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
道士在傳習辟穀術過程中，曾寫有辟穀術專著，論述與闡發辟穀諸法。《抱朴子內篇·遐覽》著錄《休糧經》三卷。
《通志·藝文略》著錄《太清斷谷法》《無上道絕粒訣》《休糧諸方》《太清經斷谷諸要法》《斷谷諸要法》《停廚圓（或作「丸」）方》各一卷。《正統道藏》收載尤多。但諸書所載，歸納起來，不外「服氣辟穀」與「服葯辟穀」兩大類。
（一）「服氣辟穀」即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。
（二）「服葯辟穀」即用服食葯物以代替穀食。葯方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服葯以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木葯熬煮特定的石子，以石當飯者。具體葯方見《太清經斷谷法》及《雲笈七簽·方葯部》。
史書記載辟穀之人如此之多，辟穀時間或幾月、幾年甚至幾十年，其中難免有誇大不實之處。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題，報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定，十五歲時突染重病，生命垂危，脫險後即不復進食水，至今已十年粒米未進。令人驚異的是，她染病卧床八年後，竟能獨立行走，談笑自如，且能做些家務。那是一個信奉氣功，超自然能力的時代，在國家級媒體中出現這樣的偽科學報道實在是可笑。

C. 辟穀服氣法具體怎麼操作

辟穀服氣法的具體操作步驟：

第一步:吞下靈氣。嘴半張，舌平內收，開口吞咽，感覺湯圓的能量體進入腹部。吞下靈氣後，將自然清新的氣體送入腹腔內，最好不需要任何引導，讓自然順其自然，讓自然流動的空氣各就各位。

第二步:氣體抽提，將大自然的精華從84000個毛孔中抽提入體內，充滿全身，使整個身體充滿能量、氣體、精神和精神。

第三步:靜坐。保持注意力集中，清楚地觀察呼入和呼出的氣息，選擇一首音樂來清理你的心臟，不要注意它，只是自然地聽，即使有另一個聲音，仍然清晰和安靜。

辟穀的方法對環境的要求較高,個人難以完成,需要專業指導，更多問題咨詢健康客服。

(3)佛家辟穀的正確方法擴展閱讀：

同時練習這個方法，如果可以喝一點酒，可以經常喝一兩杯濃度很低的酒，如果不能喝，喝一些水也可以，目的是為了清理腸道。

在服氣期間，修行者偶爾會感到不適和不適。如果疾病是由熱邪引起的，可以使用「哈」方進行實踐和滋養，如果這種疾病是由寒邪引起的，可以使用「吹」的配方來提煉和滋養。

這是一套相當簡單易行的工作方法，關鍵是要堅持。如果練習者能持之以恆，那麼隨著肺活量的不斷擴大，就能有效地增強體質，提高身體的免疫力。

D. 辟穀養生的具體方法有哪些

這個是宗教裡面的嘛，伊斯蘭教和佛教道教都有，不過道教更玄一點，那是三年不吃飯啊。佛教靠斷食來修煉精神。
南懷瑾不是說他是靠氣功得以不吃不喝么。就是靠氣來防止腸胃的摩擦，辟穀不是有食氣一說么。
所以我覺得這個是靠悟的，就是靠你的心，而不是外在的物質方法。
因為辟穀除了身體排毒還有凈化心靈的效果，所以我覺得關鍵是在於你有沒有悟性，靜不靜的下來。
方法嘛 溫和點的就是每日少吃一口飯，然後到不吃。
多喝水，心情很重要，不要急躁，不要打破身體的平衡，一直保持心態，最好適當的做做瑜伽（這個挺好的，因為瑜伽也有講究斷食的）
道家的辟穀是說殺三屍蟲吧，也就是性慾，食慾，私慾。你要給自己一個心理暗示，並且辟穀期間千萬要借這三欲，不然就沒那個境界了
呵呵，祝你成功

E. 辟穀有哪些的正確的方法辟穀對身體有傷害嗎

正確方法：需要專業的導師指導下才能進行。

辟穀對身體沒有傷害。

辟穀一定要選擇正規的機構，錯誤的辟穀方式會對身體產生傷害。以玄撒健康為例，玄撒健康是弘揚正統道家養生功法的高品質平台，創建了國內知名的「郭連傑辟穀」、「哲龍強腎功」等道醫品牌，國家高級辟穀指導師郭連傑老師、國內最知名的性力養生專家哲龍老師帶領師資團隊以道家養生功法為核心，教授道家正宗辟穀術、道家秘傳胎息法、道家性命雙修強腎功、道家正統丹道等養生課程。

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