穿內褲正確的方法

① 求男生穿內褲的正確方法

至於男性，要注意的則是睾丸的保護，所以教導正確的內褲穿法也是同等的重要。


男性的兩顆睾丸之所以由陰囊包覆而懸掛於體外，最主要的因素是——溫度，讓睾丸能在體外通風納涼，而不至於過熱。因為睾丸內的精子很容易受到高溫的影響而變得活動力不佳，數目不足，甚至於睾丸萎縮而停止製造精子，如此一來將來就有不孕的可能。

因此，保持陰囊在通風涼爽環境下是很重要的。長期穿著又厚又緊的內褲，或者像牛仔褲、皮褲等，都是不衛生且也可能造成睾丸內精子生成的損壞。建議生育前的男性選擇穿著寬松而通風的內褲及長褲，即使必要穿著牛仔褲時，時間也不宜太長。

至於內褲的穿著，是不會影響到陰莖發育的；倒是肥胖的男性，因為陰莖大部分被肥厚凸出的腹部所覆蓋，所以在沒有勃起時，陰莖看起來即顯得很短，甚至於縮到肚子里去，但是勃起時則與常人無異。因此不必擔心穿著內褲不正確影響到陰莖的發育。

② 教學如何穿內褲

很多男人都在穿內褲，但卻不知道為什麼要穿，其實穿內褲是為了健康，如果有些男人不穿內褲，對身體是沒有好處的。如果經常不穿內褲，那麼睾丸一直吊著，容易發生靜脈靜索曲張，所以內褲還是要穿的，對於這個穿三角的比較合適，因為三角內褲比較貼身，但三角的不容易散熱，平角的就好一些，利於散熱。穿三角內褲還是平角內褲，各有利弊，所以大家自己選擇吧！

內褲這個東西肯定不是古已有之的。
人為什麼穿衣服這個問題其實已經夠我們想一陣子的了，達爾文覺得以前的猴子呀猿呀什麼的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不夠多，冬天就凍死了，這時候就自然選擇啦，開始淘汰了。要不你就毛足夠多，要不你就會找些樹皮啦，雜草啦，樹葉啦，獸皮什麼的擱身上。結果出來了，毛多的繼續當猴子猿，毛少的但會找東西彌補就變成人啦。後來也比較尷尬，人穿衣服穿慣了，毛就退化了，再光著身子顯然不合適了。基督徒們不這樣認為，他們說咱們人的老祖宗就倆，男的叫亞當，女的叫夏娃。上帝把他們造出來的時候他們倆光著身子好好的，後來吃了個果子再一看對方就開始不好意思了，連忙找東西現把私處捂上，就跟以前從沒看見過對方那裡一樣，咱們稱這為羞恥之心。上帝當時就嘆了口氣說哎，以後有你們受的了。後來他們倆就生了不少娃，他們的娃之間也不管近親什麼的接著生，不管是哪代哪輩，這羞恥之心是根深蒂固了。可是人的思維就比較奇怪了，他看到別人老用塊布捂著點地方，他就有想撕開看看的想法，咱們叫慾望，這個東西就是上帝最不想帶給人類的。你看，就一個穿衣服問題，都觸及到了世界觀和方法論問題了。人類的思維分野多明顯呀，一個物質決定論，一個形而上學。
可是以上這兩種理論卻解釋不清楚人為什麼要穿內褲：你說人是為了生存才要穿內褲的？傻子也不信啊。不管你什麼內褲，薄薄的那一層，不擋風不遮雨的；你說人是害羞才穿內褲的？傻子笑著問你傻呀？內褲，內褲，套在外褲裡面的才叫內褲呢。有人抬杠說外褲起禦寒作用，內褲起遮羞作用。我沒看到天熱的時候各國元首穿著各色的內褲會晤的呀。你看，小小一個內褲，哲學上的難題。後來有人問佛祖，佛祖說了倆字：「置答」。什麼叫置答呀？就是暫且不回答。為什麼？佛祖不好意思直說內褲，他又舉了個例子:「這如同人中了毒箭，不去想如何解毒，卻去研究弓箭發展史一樣。」佛祖的總體意思是不要瞎想，不要太執著於不確定的事情，那叫無明，是萬苦之源。那意思就是說你既然已經開始穿內褲了，管為什麼要穿干嗎呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的話，就想想該買什麼牌子的呀，哪種樣式的，哪種尺寸的雲雲。
好了，為了保證自己還是夠檔次的那類人，我們不去討論「為什麼」要穿內褲的問題了。我們來回答內褲是「什麼」。
內褲者，無論三角，四角，鏤空，線式……輕薄一布也。布內，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫紅塵，花花世界。一個良好的內褲使用者，善於在合適的時間和合適的地點選擇穿與不穿內褲。內褲者，道德尺度也。
如何才是道德的？這個問題還不如問怎麼穿內褲才是合適的更形象些。
道德不是禁慾，穿內褲不是說你穿上了這輩子就別指望脫下來了。你要跟大夥兒學，大夥兒會教你，什麼時候可以脫，什麼時候必須穿，什麼時候可脫也可穿。這是個契約問題。
關於如何穿內褲的問題，不同民族有不同的穿法。
日本大和民族是個比較奇怪的民族，你看他們打仗的時候燒殺搶掠呀，姦淫婦女呀，比誰都狠都殘忍，可是卻又是個最講究禮儀的民族，夫妻兩口子都要客客氣氣一天鞠無數個躬。二戰期間有個美國人寫了本書叫《菊與刀》說日本人的道德是「恥感道德」，它依靠外部的強制力來做善行，要求有外人在場，至少感覺到有外人在場。在本質上屬於他律的結果。這樣的道德一方面他強調集體性，大夥都乾的我就干；另一方面它的尺度沒有基準線，隨時在變化，無論什麼樣的事情，只要自己所在集體允許的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿內褲也是別具一格的。在他們看來，內褲什麼時候穿，什麼時候脫，何處穿，何處脫都不是問題；只要大家一起就行了，走在大街上，大夥一塊脫內褲那是常有的事。不過一般的話，大家都有個信念，那就是：「內褲為天皇所賜，為天皇之榮耀而穿內褲，為天皇之榮耀而脫內褲。」
與日本人相對應的是美國人。美國是個信仰上帝的國家，美元上都有他老人家的位置。上帝說人來到這個世界就有罪，你贖一輩子罪都贖不清的。「原罪」心態帶來的是「罪感道德」，據說是以內心的罪惡感來驅使自己行善事。這種道德對自覺的人倒是挺好，檔次比較低的人自欺其人起來你也挺沒轍的。所以美國人穿內褲也很有講究的，首先每個人的內褲一定要各式各樣，實在是同一個牌子同一個款式同一個尺寸的那也要把其中的一個弄破個洞以顯示其特殊性。這是個基礎性的活兒，然後就好辦了，大家就說既然我們的內褲各不相同，那咱們怎麼個穿法自然就不一樣了。雖然說美國人穿內褲挺自由的，其實都是有些底線的，大家心知肚明，不說而已。美國人還有個怪癖，就是喜歡去扯別國人的褲子去指導別國人怎麼穿內褲，這也許是國內沒地方發揮余熱閑出地毛病吧。所以你總會發現不穿內褲地美國人穿梭於世界各地給各國人民上穿內褲課。美國人覺得內褲為上帝所賜，自己穿不了也要先給全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以傳播福音，這就是國際主義精神地具體體現。
至於中國人怎麼穿內褲嘛，就比較復雜啦，也許當局者迷吧。老時候嘛，就是用王小波那種口氣說的：「自孔子以降」，孔夫子生下來就開始思考內褲這個跨越時空跨越地域地問題了，他是《內褲法》和《內褲法實施細則》的首位起草人。在他看來，內褲這個東西是社會的根基，人類的本質。內褲一定要穿的有規矩，有步驟。他規定，大家的內褲必須一模一樣，也不管你什麼人，高矮胖瘦的，統統化整為零。他又規定，何時、何地如何穿內褲必須按照上述兩部法律、法規施行。這樣一開始大家肯定比較郁悶啦，因為上至皇帝下至草民，大家的內褲都沒什麼心意，也夠泄氣的。後來皇帝首先不幹了，他們說法律、法規為人所定，社會變了，人變了，法律法規自然就要跟著變。因此皇帝們打著孔夫子的旗號每隔一段時間就換個穿內褲的花樣，據說孔夫子因為這個事兒多次詐屍。再後來草民也不幹了，「內褲穿法決定人，寧有種忽？」於是像什麼陳勝、吳廣啦，劉邦啦，朱元璋啦，李自成啦這些草民都不惜冒生命危險來捍衛自己的內褲選擇權，其中有的成功，變成了新的內褲獨裁者；有的失敗，到閻王殿准備新的起義。完全顛覆內褲理念的是毛主席，毛主席說他要打破中國幾千年來穿內褲的壓迫和被壓迫關系，那些農民起義的最後還不是成了新的壓迫者嘛？他要讓秦皇漢武稍遜風騷，他要翻天覆地憤而慷。因此毛主席在領導人民推翻了內褲壓迫的三座大山後，並沒有停止自己的理念革命，他不想當另一個李自成。他分析關鍵是要消滅掉人們心中那固有的內褲理念，關鍵之關鍵又是對付管理內褲理念的人，知識分子。建國後他欲擒故縱，讓大家對內褲問題暢所欲言，引知識分子出洞。隨後發動大革命，告訴大家，以前那些給你們設計內褲穿法的人都是臭老九，是內褲壟斷階級的狗腿子。他又告訴大家，穿不穿內褲無所謂，只要聽我的話就沒錯。大家判斷正誤的標准從內褲轉移到了一個人身上。柏拉圖在當年和蘇格拉的討論了那麼久的「什麼是正義」的時候要是有他老人家在就好了。兩千多年穿著內褲的中國人在十年內沒有了束縛，有的人還有顧忌，依然穿著內褲；有的人沒有了顧忌，光著屁股瘋跑了十年，革命結束後這些人無辜地說：「那時候，我們被逼脫下了寶貴的內褲。」再後來，對錯之分不再是一個人說了算了，可是對於如何穿內褲的問題，也就被置答了，因為那十年大家老討論內褲去了，竟然沒發現連外衣我們都快沒的穿了。大家鼓足干勁為穿上漂亮衣服而奮斗，現在我們不但有充足的衣服，還有可供選擇的餘地。可是怎麼穿內褲呢？大家都比較茫然，畢竟穿了幾千年，現在突然沒了個規則，大家比較著慌。所以有的人喊「回到孔子」，有的人喊「跟美國學習」，似乎都不適合。
在一部分人還徘徊在怎麼穿內褲問題上的同時，另一部分人就精明多了。他們果斷的採取「精神欺騙法」，自己想怎麼穿了，就能在短時間內給自己編出一個這樣穿的理由，今天這樣穿是因為這個，明天不穿是因為那個，總之他都有理；而且，就如同帶毒的植物永遠不知道自己有毒一樣，壞人，總覺得自己是百分之百的好人；採用欺騙自我穿內褲者，永遠不覺地自己把自己給騙了，在他們看來，只有自己的內褲是穿得最合適。壞人的最大特點是一輩子從沒有覺得自己壞過，欺騙自我穿褲者的最大特點是一輩子從沒覺得自己的內褲不合適過。因此，當你不停換內褲而從來沒有對自己產生過質疑得時候，你要想想是不是被自己給涮了。
說來說去，到底時下內褲怎麼個穿法才合適，這個問題我也沒講清楚。不是我笨，不是有句話嘛，叫「實踐是檢驗一切的真理。」所以你覺得穿著現在的內褲特別扭，你把它脫了光著屁股套上外褲到外面走一走也就知道了。你問我試過沒有？嘻嘻兩聲之後我給你倆字兒：「置答。」

③ 如何正確穿內褲

窄面在前；
臟了反過來，兩面都臟了再洗。
上面說的太認真了，下面說的開玩笑：
13以下的不建議穿。 發育時期的學生晚上睡覺不建議穿。

④ 男人穿內褲的正確方式

1、上班以合身的四角型內褲或丁字內褲為宜，此兩款比較能與西褲或牛仔褲等上班時最常穿的外褲「匹配」。

2、休閑在家中，寬松的平口褲當為首選，好處是可讓平日緊壓在褲子內的性器官自由活動。外出閑逛則以丁字型內褲為佳，可以減少較大的活動量（如較長距離行走）對性器官產生的摩擦。

3、運動時以透氣性佳的運動短褲，或是近似於泳褲材質，貼身透氣的緊身褲為好。目的是將大腿、胯間及性器官間的摩擦減至最低。另外，專為運動員設計的運動時穿的內褲也不錯，特點是在性器官部分用一個立體剪裁的三角型罩杯托住，左右各有一條松緊托住臀部，可使你的臀部更陽剛。

4、出差或旅遊，一次性的紙質或棉質內褲是最佳選擇。另外，一般的白色內褲也可考慮。

5、睡覺優選四角內褲或平口褲，或者有網狀設計的運動型短褲。

6、體胖多汗者，尤其是自駕車的男人，不宜常穿純棉內褲，宜選擇手感滑爽、吸汗且易乾的面料（如韓國絲面料），必要時在關鍵部位用純棉墊底的內褲，以避免黏膩的感覺。另外，一種叫作末代爾的面料，手感舒適，與純棉的質感頗為接近，而吸收與釋放水分的速度比一般純棉高50%，也值得推薦。

7、腿粗的男子適合穿高叉三角褲，可以將腿顯得更修長。

8、緊身彈力長腿內褲，褲腳長度可到達大腿中央，有利於大腿肌肉緊綳，塑造健美身形，宜於酷愛健美運動的青年男子。

9、無論何種款式，最好選擇淡色內褲。內褲顏色越淡，意味著染料用得越少，穿起來越安全。

10、新購內褲一定要先洗後穿，防止過敏等意外發生。

⑤ 男生如何穿內褲正確

男生正確的穿內褲，其實主要還是看尺寸，男生不要穿一些太小的內褲，這樣對自己的生長發育不好，建議穿一些寬的內褲，對身體有好處

⑥ 如何正確使用一次性內褲

一次性內褲可以使用的場景很多，比如住院，到澡堂洗澡，坐月子，姨媽期，還有出門旅遊，凡是不方便洗內褲的時候，都可以穿一次性內褲，我就是一次性內褲的鐵桿粉絲。

說到正確使用，倒是有幾點需要注意的：

1、一次性內褲是不用洗完再穿的，它是經過消毒滅菌後，再拿出來售賣，到手就可以直接穿，如果洗完再穿，反而會把細菌帶到內褲上，失去了一次性內褲的效果。

2、一天一換，最好不要超過2天，穿的時候人體汗液帶到內褲上，坐月子、住院期間免疫力下降，而且又特別會出汗，內褲穿久了很容易滋生細菌，不利於身體恢復。

3、買一次性內褲一定要買大品牌，Freego、有時光、十月結晶這些大品牌都可以，品牌產品對產品質量把控比較嚴，基本不會出現線頭、污漬的問題，滅菌處理很完善，我個人比較喜歡Freego家的，至少買了3，4十包，至今沒有發現一條內褲有質量問題，很贊！

Freego一次性內褲

⑦ c型內褲怎麼穿

穿法：

穿著C字褲時要注意穿著的時間搭配。盡量不要長期穿著C字褲，如果外出或上班需要穿著時，回家應及時換上棉質、寬松的內褲，使局部能夠充分休息，保證血液正常循環。其次，注意衣著搭配。穿C字褲時最好穿著相對寬松的外褲，不要穿同樣緊綳的牛仔褲之類的服裝。還要注意勤換衣褲。年輕女性要對所穿C字褲每天更換，盡量減少陰部發炎的機會。穿著時機也很重要，如果局部有病症或經期、經前兩周的排卵期，都要避免穿著。

概念：

c 型褲(c-string)是一種最新潮的女式內衣，是這種內衣沒有T型褲那種腰間的系帶，由彈性C型塑料卡固定在人體股間。由美國時裝設計師大衛設計。C字褲是丁字褲的改革體，而且來得異常節省布料，連腰上的部分都都省了，直接一片像C字形狀的東東貼在下面護住私處，故而名叫C字褲。