Ⅰ 電大心理咨詢入門…！你怎樣選擇治療理論和方法
心理咨詢屬於精神病學。屬於醫學(心理學屬於生物學)根本就是2個不同的領域。先提高自己心智成熟度。再看那些講理論的。大腦，本身就是思維的物質基礎，現在要用腦的功能——思維，來探究腦的結構和意義，這一過程顯然是極其艱巨的，在這一過程中，大腦中會出現極其復雜的景象和感受，不是心地善良純正的人,絕難做到不發生精神疾病，。如果自己心智都不成熟。生活。人生。理解的不夠深刻。連自己都看不清楚。怎麼去看穿別人。看再多的心理理論。技法的書。也等於沒看。不過是個孩子拿把很重的大刀。揮舞不動。只能把自己壓死。----------------首先介紹2篇論文1、《在這個險惡的世界上，你需要在心靈上變的強大》2、《自戀型人格障礙的儒家文化背景》-----------------------《拷問心理學》作者：胡紀澤心理學家常陷入一個巨大的陷阱，那就是他常常把一己之見，和心理事實混為一談。心理學家經常他把自己所說的東西，和實際存在的東西，看做是同樣的一件事兒。心理學家順著那些用自己的方法所產生出來的、自己所認可的那些觀點思考下去，實際的情形與之相差甚遠。無數虛幻的謎團就是這樣地被引入到我們的科學中來了——威廉·詹姆斯--------------------------《少有人走的路》M·斯科特·派克正如本書開篇所言：人生苦難重重。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。-----------------------------------------------------《克里希那穆提作品集》克給我們指明了方向,要怎麼走，走什麼路還是要靠自己摸索的。別人的路未必適合自己。每個人都因該有屬於自己的路。如果他沒告訴你方向你該忘哪走？那才是值得思考的偽裝。你要走出外界給你設置的條條框框，包括一切外界灌輸給你的道德觀念，形態意識，人生價值觀。你要認清自己，---------------《奧修中文全集TXT版》奧修你還信政府嗎？我們的教育將我們害得這莫慘，我們的教育將我們變成了廢人，不要再相信那些所謂正統的教育了，奧修哲學上的修為，足以使他與同一時代，甚至他以前的任何時代的哲人平等對話。奧修向來喜歡說佛陀、說基督，在所有宗教派系中，這兩個人所代表的思想無疑是最為寬宏而又仁慈。奧修這個人頗有爭議，他很有辯才，真正是否是個開悟者，表懷疑。-----------------------《追尋生命的意義》作者:維克多·弗蘭克我們犯過錯，還要繼續犯錯，這也是我們的人生，我們需要的不是告別錯誤的昨天，而是坦然的接受昨天的錯誤，這樣我們才不會害怕將要產生的錯誤，我們才不會被困在錯誤假想的恐懼中，我們才能動用我們的能力去作出當下的選擇，去真面慘淡的人生。-----------------------《靈之舞——中西人格的表演性》鄧曉芒鄧曉芒教授切入的角度比較特別，從心理學入手。對中國人的人格和造成這種人格的傳統文化的批判是毫不留情的，基本上沒啥正面評價，所談論的主題，如真誠、虛偽、自欺、羞愧、懺悔、孤獨、自尊等等，-----------------------------------《西藏生死書》索甲仁波切學會怎麼死亡的人，就學會怎麼不做奴隸。如果你想要更好的活著，也許應該花點時間，去學會正視死亡。那些相信他們有充分時間的人，臨終的那一刻才准備死亡。然後，他們懊惱不已，這不是已經太晚了嗎？今天大多數人死的時候毫無准備，活著的時候也沒有準備，有什麼事比這個現象更令人寒心呢？------------------------------世界是混沌的。人類對世界的認識是模糊的。沒分類分科分學。----我們現在所說的科學。用建立在古典希臘哲學基礎上的各種哲學手段。分類分科分學。所謂科學。科學只是一種用哲學的手法。來認識、解讀世界。理解世界的一種手段而已。是工具而已。用分類分科。把混沌的認識。劃分成各種學問。來解讀這個世界。----------------所謂心理學。1、就是把各種心理現象。通過長期的觀察觀測。實驗。2、歸納匯總。用哲學的分類法。給這些心理現象。取了很多名詞。3、這些名詞。不等於完全就是心理現象本身。更不等於就是心理活動規律3、在此2個基礎上。最後又分成很多學派。4、一切尚處於混沌中。在黑暗中摸索。----------------------心理咨詢。只是利用心理學知識。輔導心理問題。不等於是心理學本身--------------------雖然都是醫生。都系統。全面學習醫學。對人體結構。醫學知識。有全面了解。但是。牙科醫生。不可能知道你的胃病是怎麼回事。----------------------對某幾種心理疾病的心理活動規律。摸的很清楚了。能輔導這類病人。如此而已。不等於就是對所有人的心理活動都了解。不等於所有的心理疾病都能輔導。------------心理咨詢。只是利用心理學知識。輔導心理問題。不等於是心理學本身------------心理師。不是心理學家。也不是心理專家門診。只是利用別人提供的心理學知識。輔導別人。如此而已----------工藝師。不是藝術家。-----------------人類社會的所有外在價值。都是內在價值所創造的。一切的外在行為。都是為了滿足心理需要。------------------心理疾病。說穿了。2點1、價值觀出問題了。受了不好的聽覺刺激。接受了錯誤的思想刺激。意識層。理性認識。導致了感性認識。最後由內而外。導致感受器官出問題了。2、感受器官。直接受到刺激。缺乏安全感。需要人安慰。給予安全感。比如象父母一樣的擁抱。撫慰。陪伴。守護等等。1、由內而外。2、由外而內。無非如此1、價值觀錯誤。2、地震。車禍。災難。直接沖擊到感受器官。1、由內而外。2、由外而內。無非如此1、價值觀錯誤。2、地震。車禍。災難。直接沖擊到感受器官。------------------本人QQ空間，大量聊天記錄，整理出來的文章。也許可以幫助到你。看完30篇才有效果。一貼見效。那不是醫生。是神仙。
心現治療的類型多種多樣。根據心理學主要理論和治療實施要點，可分為分析型心理治療、認知型心理治療、支持型心理治療、行為型心理治療、人際關系型心理治療等;而按照心理治療的方式，又可以分為個人治療、大妻治療、家庭治療、集體治療等;如果按照治療長短，還可以分為長期、短期、限期。我們按照第一幣}，方式分類的話，不同心理治療的特點是:1.分析型此類型的特點在手通過探究自我心理與行為受到童年經歷的影響而形成的潛意識，經過分析和探求，了解自我內心的動機和意識，尤其是潛意識中存在的症結，從而改善自我行為。2.認知型這種類型又稱認知治療。認知治療的理論是:個人對自己、他人和事情的看法、觀念，都會間接或直接地影響自我的情緒和行為。病人非正常行為通常是因為不正確或扭曲的認識而產生，如果改正這些錯誤或扭曲的認識，就可以改善病人的心理和行為。因此，治療重點在T改變病人錯誤和扭曲的認知。3.行為型其卑論主要是根據行為主義的經典條件反射原理、操作條件反射原理和模擬學習的原理。此理論認為.人類的任何行為經過恰當的獎勵或者懲罰，會得到改變。通過人為地行為塑造和引導，來糾正病人異常行為。4.人際關系型此治療理論主要是從「人與人的關系角度來讓釋人的心理和行為。他們認為人所有的思想、行為都脫離不了人和人的關系，只要人與人之間的關系額比改善，一切問題就解決了。於是其治療重點在丁如何改善不良的人際關系。5.支持型但是，無論醫生用下述哪種方式，都不得不用的就是支持型心理治療。支持型心理治療強調的是治療師必須站在病人角度，並且以此角度為依據，在語言、行為上支持病人。一來發揮病人自我潛在的調節能力;二來運用病人周圍環境優勢有效改變病人的困境。尤其是病人焦慮、抑鬱時，醫生要盡量支持病人，同時調動親人、朋友支持病人，從而減輕病人病症。
Ⅲ 痤瘡有什麼好的方法你相信西醫理論還是中醫理論
痤瘡可以針清針灸中葯或者西葯抗炎治療。西醫理論就是油脂堵塞了毛孔，中醫理論就是內分泌失調表現在面部。我更相信中醫理論，因為人是一個整體，臟腑功能不好的時候就會表現在面部，可以通過中葯調理全身氣機，從而來達到祛痘的作用。
Ⅳ 如何選擇適合自己的椎間盤突出治療的方法
人體隨著年齡的增加、機體逐漸走向衰老，這是自然規律，人的椎間盤也沒有例外。與其他疾病如冠心病、糖尿病等等一樣，多數椎間盤突出也是退行性疾病。俗話說疾病三分靠治，七分靠養。椎間盤突出症也是同樣的道理，人自體有修復大部分創傷的能力。經過修養和/或適當的保守治療，只要突出導致的炎症得到消退，症狀多數可以得到緩解。就像人的皮膚被劃了一個小口，只是進行清潔包紮，經過一定得時間皮膚就得到了瘢痕癒合。如果肌腱、骨等深部組織都受到損傷了，就需要外科醫生處理了。對於輕微的症狀不嚴重的椎間盤突出也是同樣的道理，比如：卧床休息、局部封閉、牽引按摩等等治標不治本的方法，坐骨神經痛的症狀就可以得到緩解。這時的椎間盤就像被修補後的汽車輪胎，雖然可以使用，但是已經是舊輪胎了，各方面的力學指標，已經不能與剛出場的新輪胎相比。在以後的生活和工作中要善待自己的腰，就是對各種強度的工作和體育鍛煉要適當選擇。 各種通過治本來治標的方法是否合適吶？各種經皮介入方法可以說是部分治標來治本的方法。對於保守治療無效的、適應症選擇合適的病人，療效大約在70％。優點：是治療過程中的創傷小，缺點：多數病人不能立竿見影。 理論上椎間盤鏡和內窺鏡是治標治本的方法椎間盤鏡和內窺鏡下摘除突出的椎間盤，絕大部分患者可以達到立竿見影的效果。可以這也是相對的。對於單純和較大的椎間盤，椎間盤鏡和內窺鏡均可以較好的摘除突出的椎間盤，緩解坐骨神經痛的症狀（注意是緩解不適根治）。但是事情是多方面的，有的人椎間盤突出後不及時治療或者症狀出現的晚，使用椎間盤鏡和內窺鏡不能摘除椎間盤長期突出後，周圍隆起的骨性或者纖維瘢痕性邊緣。臨床上見過14歲嚴重椎間盤突出椎管狹窄的運動員，他從3歲就開始練體操。這樣的患者使用任何微創內窺鏡的方法治療，效果均不會太好。 既然保守、介入、微創的方法都有一定得局限性，能否使用根治的椎間融合的方法？達到一勞永逸的效果的哪？大多數患者可以達到很好的效果，還有部分患者不可能。還以14歲的少年體操運動員為例，單純開窗手術肯定傷害脊柱的解剖結構，對於他恢復今後的體育活動肯定不利。施行椎弓根釘椎間融合術？他就要放棄今後的體育生涯。脊柱作為運動器官，融合的節段越少越好。對於少部分病人來說，一個節段融合後，除了手術本身的插好創傷外，相鄰節段的退變等等，依然是要面對的問題。由此應用而生了脊柱動力固定的方法，也叫非融合固定的方法。這樣的方法依然是脊柱疾病階梯治療的一部分，就是說如果動力固定、非融合等方法不能緩解疼痛或者治癒後，這個脊柱依然要用融合的方法進行治療。這樣其實是將整個治療過程進行了一個細分，盡量延緩施行脊柱融合的時間，這是階梯治療的概念。 說到這里大家可能形成一種印象，是不是椎間盤就沒有一種最好的、最有效的治療方法了。這個問題就像問售貨員，「我要買最好的鞋」。有這樣的鞋嗎？「有，不是最貴的鞋，就是最好的，適合你的鞋才是最好的」。椎間盤突出治療與買鞋一樣的道理，適合你的就是最好的。不同的商場、不同的店鋪可以買到貴賤不同的、合適的皮鞋、布鞋、塑料鞋等等。隨著快樂的生活，無論如何合適的鞋子，也不可能穿一輩子。人的生命長河是流動的，任何方法治癒的椎間盤突出，不能保證一輩子不再出現問題。常常有患者問：有無根治的方法？能否保證一輩子不復發的方法？我的回答是：有，前提條件是你要保證不要再增加對椎間盤的勞損，方法很簡單就是你保證今年是25歲，明年是25歲，後年還是25歲。 椎間盤突出治療與買鞋還有不同的地方，看病不是商場購物。醫療行為本身是一種高科技，高風險的行為。由於醫生的個人技術、醫院的條件，患者疾病的嚴重程度、對疼痛的耐受程度、心裡承受能力等等均影響著治療的效果。×××元可以買來×××元的鞋，××××元不一定能買來你認為物有所值的治療效果。患者和家屬對疾病的認識，對治療的結果同樣起到一定得作用。 總結：如此說來脊柱疾病是否無法治癒了？不是，不必如此悲觀。通過自己的休養和醫生的治療，80-90％的病人可以得到長期治癒，剩下的10-20％的患者，疼痛可以達到80-90％程度上的緩解，維持正常的日常生活。疼痛是人的除體溫、脈搏、血壓、心率後的第五生命體征，換句話說：活人就一定要有疼痛的體驗，否則這個人就沒有命了。因此我們要學會與不影響我們生活的疼痛長期共存，讓醫生將影響我們生活的痛苦降低到我們能夠承受的范圍內，大家就能更愉快、更快樂的生活。萬壽無疆是皇帝追求的事情，長命百歲是壽星老追求的事情，我等凡人不影響生活的疼痛、快樂的生活是我們能夠達到的目標。
Ⅳ 談談行為主義心理學的治療理論及方法,並舉例說明
此派理論的特徵有以下四點（1）強調心理學是一門科學，因此在方法上重實驗、觀察；在研究題材上只重視可觀察記錄的外顯行為。（2）解釋構成行為的基礎是個體表現於外的反應，而反應的形成與改變是經由制約作用的歷程。（3）重視環境對個體行為的影響，不承認個體自由意志的重要性；故而被認為是決定論。（4）在教育上主張獎勵與懲罰兼施，不重視內發性的動機，強調外在控制的訓練價值。行為學派盛行在美國，影響擴及全世界，本世紀二十至五十年代，期間四十多年，心理學界幾乎全為行為主義的天下。
而人本主義形成於20世紀60年代，它強調人的自主性、整體性和獨特性，認為學習是個人自主發起的、使個人整體投入其中並產生全面變化的活動，學生內在的思維和情感活動極為重要；個人對學習的投入不僅涉及認知方面，還涉及情感、行為和個性等方面；學習不單是對認知領域產生影響，而且對行為、態度和情感等多方面發生作用。在教學方法上，主張以學生為中心，放手讓學生自我選擇、自我發現。人本主義學習理論強調人的潛能、個性與創造性的發展，強調自我實現、自我選擇和健康人格作為追求的目標。代表人物為羅傑斯。
Ⅵ 心理治療的方法有哪幾種
當心理疾病出現問題的時候建議大家可以到正規的專科醫院接受看診治療，因為這一疾病的出現對於人們的生活傷害是比較大的，所以一定要及時看診治療，當下心理治療方法有哪些呢？
支持療法：指的是醫務人員對病人進行指導、疏導、勸說、安慰、保證，使病人對疾病有正確的認識，消除或減輕對疾病的恐懼與焦慮，恢復對周圍環境的適應。
精神分析療法：也稱心理分析療法，是以弗洛伊德精神分析理論為基礎的一種心理治療方法。弗洛伊德的精神分析理論認為，人的心理障礙起源於無意識沖突。精神分析是藉助於自由聯想法對病人進行治療。病人通過自由聯想把壓抑在無意識中的創傷或痛苦體驗挖掘或暴露出來，醫生對病人進行疏導，使病人徹底領悟並重新認識自己，改造自己的人格，改變原來的行為模式，達到治療疾病的目的。
催眠療法：是使病人處在催眠狀態，醫務人員對病人進行暗示，使病人消除恐懼的情緒，達到治療的目的。例如，醫生對處在催眠狀態下的焦慮症患者說：「經過這種治療後，你的心情很快就能變得平靜，不再有不安和焦慮，頭痛很快就能減輕和消失，睡眠會一天一天好轉，會睡得很熟很深」。
行為療法：是一種新興的心理治療法，主要是在1960年以後迅速發展起來的，越來越受到醫學界與心理學界的重視。行為療法的理論基礎是巴甫洛夫的條件反射學說和斯金納操作性條件化原理。行為療法的指導思想是認為人具有自我控制與自我調節能力。人的行為都是從外界環境中學習而來的。行為療法認為人的病態心理與軀體症狀是一種異常行為，是人與環境不協調的表現。它是可以通過學習來進行調整與改造的，因此行為療法又稱為行為矯正療法。
Ⅶ 試述《醫學心理學》中常用的心理治療理論和技術
醫學和心理學中常用的心理治療方法，我覺得一般是心裡醫生會跟你溝通，然後找到你抑鬱的各種最初的表現是什麼原因造成的，然後再找到方法解決。配合心理談話和葯物治療。
Ⅷ 現代心理治療的方法主要有哪幾種
怎麼，樓主自己搜不到嗎？
現代心理治療有哪些理論和方法
現代心理治療的理論和療法很多，其中主要包括支持療法、精神分析療法、催眠療法、行為療法、森田療法、認知與行動相結合的療法等。
支持療法：指的是醫務人員對病人進行指導、疏導、勸說、安慰、保證，使病人對疾病有正確的認識，消除或減輕對疾病的恐懼與焦慮，恢復對周圍環境的適應。
精神分析療法：也稱心理分析療法，是以弗洛伊德精神分析理論為基礎的一種心理治療方法。弗洛伊德的精神分析理論認為，人的心理障礙起源於無意識沖突。精神分析是藉助於自由聯想法對病人進行治療。病人通過自由聯想把壓抑在無意識中的創傷或痛苦體驗挖掘或暴露出來，醫生對病人進行疏導，使病人徹底領悟並重新認識自己，改造自己的人格，改變原來的行為模式，達到治療疾病的目的。
催眠療法：是使病人處在催眠狀態，醫務人員對病人進行暗示，使病人消除恐懼的情緒，達到治療的目的。例如，醫生對處在催眠狀態下的焦慮症患者說：「經過這種治療後，你的心情很快就能變得平靜，不再有不安和焦慮，頭痛很快就能減輕和消失，睡眠會一天一天好轉，會睡得很熟很深」。
行為療法：是一種新興的心理治療法，主要是在1960年以後迅速發展起來的，越來越受到醫學界與心理學界的重視。行為療法的理論基礎是巴甫洛夫的條件反射學說和斯金納操作性條件化原理。行為療法的指導思想是認為人具有自我控制與自我調節能力。人的行為都是從外界環境中學習而來的。行為療法認為人的病態心理與軀體症狀是一種異常行為，是人與環境不協調的表現。它是可以通過學習來進行調整與改造的，因此行為療法又稱為行為矯正療法。
森田療法：是日本精神病學家森田正馬創立的一種心理治療。他認為神經官能症是在疑病素質的基礎上形成的。疑病素質的人的求生欲與自知力都很強，經常為自已的健康與生命安全擔憂。常把身體的與心理的正常變化，例如偶而的頭昏、失眠、注意不集中誤認為是病理性變化，造成精神緊張與焦慮。越是注意這些變化，感覺就越敏感，症狀就越加重，這促使精神越加緊張不安。森田稱這種反復形成的惡性循環為精神交互作用。森田療法著重破壞精神交互作用。
認知與行動相結合的心理治療：我國心理學工作者與醫學工作者在五十年代末創立的一種心理治療。這種理論認為人的心理活動的認知與行動是相互聯系的。這種心理治療首先是醫務人員啟發與幫助病人了解疾病的發生發展規律，使病人對疾病有著正確的認識。病人認識了疾病的規律，有力地促使消除緊張焦慮的情緒反應。其次醫務人員幫助病人制定與疾病作斗爭的具體措施，充分發揮病人與疾病作斗爭的主觀能動性。
Ⅸ 基於中醫理論的治療方法都有哪些
按摩，刮痧，拔罐，針，灸，中葯等等。古代中醫還包括祝由科，畫符念咒。巫術，作用類似現在的催眠和心理療法。很多自然療法都屬於中醫范疇。