正確打坐方法

Ⅰ 正確的打坐方法是怎麼打

系統學習打坐禪修，把握打坐的原理、各種方法的操作、入門、突破、路怎麼走、問題怎麼解決。

1、系統學習打坐禪修，全面把握實證的理論原理、怎麼入手，各種方法的具體操作，遇到各種問題的原因和解決辦法，每一步路怎麼走，怎麼悟道等，老師用自己的所修、所證，講得通透，有很多同修的實證經驗參考。建議網路「思維本體學實證網」-參閱文章《打坐修證的新手指引》。方法和路這樣走（供參考），一是從觀身體覺受入手：觀手或觀呼吸，心穩定了，再觀心或觀慢動作等入定。二是從心入手：直接觀心(隨時知道自己在干什麼，佛教特有法門)。

2、坐姿有雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。坐姿以自我感覺舒適、自然為主，不要追求高難度，不能因為坐姿的不適影響了心的突破。因為我們是練心的，不是練習身體。心達到一定的層次，心柔軟了，身體自然會柔軟，自然能雙盤起來，真正標準的坐姿，是在打坐的過程中，隨著心力的提高，身體自然而然的會調整到標準的坐姿，大道自然。

3、放鬆入靜，打好基礎。耐心的從身心兩個方面進行放鬆，身體是放鬆那些容易緊張的肌肉群，心裡是放下那些作意、緊張、追求、急躁的念頭。高度重視放鬆，把放鬆做為一門課程去練習，反反復復從身心兩個方面交叉結合去放鬆。

4、打坐的方法很多。選擇一個觀察對象來觀想，制心一處，目的是培養和形成專注力。觀察對象非常的多，動態的有慢動作，靜態的有觀呼吸、觀佛像、觀蓮花、觀一些境界等等，聲音類的有佛號、咒語等。初學從觀呼吸入手相對比較容易，因為對自己的身體覺受比較敏感，容易形成專注力。

5、常用的方法很多，觀呼吸、觀手、觀心、觀慢動作、念佛號、耳通圓根法門、睡功等，每一個方法的理論原理講得通透，這是最關鍵的。然後是怎麼入手，怎麼用心，怎麼操作，會碰到什麼實際問題，這些問題的原因和解決辦法是什麼，每一步怎麼修，怎麼突破，一整套的把握。實證起來，不盲目，能少走彎路，預防走錯路，自己能主動的去打坐。

Ⅱ 打坐有什麼正確的方式呢

對於靜心養心來說，打坐是一項比較適合大部分人群的健身活動。具體方式有以下：

1、雙足跏趺

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。

2、脊直

脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。

3、肩張

兩肩應舒張但不挺胸，坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。

4、手結定印於臍下

右手掌置於左手掌上（男），或者左手掌置於右手掌上（女），兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。

5、頭中正

頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收（不是低頭）。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。

6、雙眼微閉

雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜，目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。

7、舌舔上齶

舌頭的前半部輕舔上齶（不是以舌尖用力抵上齶）。

注意事項：

1、打坐的地方要徹底清理干凈，把狀態調整好，不要讓人打擾。

2、打坐手印千萬不要向上。

3、一定要放下心中的一些名利心。

4、心性要調柔，努力斷除煩惱。

Ⅲ 佛教打坐正確方法

佛教打坐的正確姿勢為將左腳置於右腿上，再將右腳置於左腳上，脊椎自然挺直，兩肩舒張但不挺胸；右手掌置於左手掌上，兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上；頭不俯仰、不歪斜，雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜，最後舌頭的前半部輕舔上齶。



佛教打坐的正確姿勢

佛教最理想的打坐姿勢是「七支坐法」。實際上，七支坐法主要是對身體的七個要求，分別為雙足跏趺、脊直、肩張、手結定印於臍下、頭中正、雙眼微閉、舌舔上齶這七個。對於佛教打坐的姿勢來說，有著男女之分。其中，男士主要將左腳置於右腿上，再將右腳置左腳上，稱為「金剛坐」；而女士需要將右腳置左腿上，再將左腳置右足上，稱為「如意坐」。



除此之外，手結定印於臍下也有男女之分。男士主要為將右手掌置於左手掌上，而女士是將左手掌置於右手掌上。需要注意的是，飽脹或飢餓時不宜打坐，而在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。再就是，在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。打坐最重要的就是，意識的放鬆。

Ⅳ 打坐正確姿勢

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。

(4)正確打坐方法擴展閱讀

早醒時，要給身體「3個1分鍾」。有些老人睡醒時天還沒亮，但困意已經全消。此時，不妨順應自己的身體，好好利用早起的這段時間，休養身心。

需注意的是，老人起床不能過猛，至少要給身體「3個1分鍾」的緩沖時間，即靜卧1分鍾後再起身、起身後在床頭靠1分鍾、起床後雙腿下垂1分鍾，避免氣血上沖，使血壓突然波動，引起頭暈、乏力等症狀。

起床後，先試試打坐30分鍾。早起後，老人可以先試試打坐。盤腿姿勢順其自然，採取簡單的初學者姿勢、單盤或散盤均可，但一定要保證氣血通暢、身體舒適。閉上眼睛靜坐，可以進行有節奏的深呼吸練習，幫助增加肺部含氧量，從而增加全身臟器、血管的含氧量，提升人體活力。

打坐時間太短起不到效果，一般以30分鍾為宜，但若感到體力不支，尤其是有基礎性疾病的老人，則不必勉強。如果打坐後感到睏倦，可以再睡個回籠覺；如果打坐後神清氣爽，可根據自身情況，從事以下活動。

Ⅳ 正確的打坐方法是什麼

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。

盤坐時要求注意以下幾點：

1、臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。

Ⅵ 打坐中正確的盤坐方法

一、姿勢
以打坐姿勢進行，（在這里最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象）。
打坐的姿勢，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式（即坐在椅子上，雙腿著地）。盤坐時，依自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家不要求一定要雙盤。（當然能雙盤更好）
盤坐時要求注意以下幾點：
1、臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。
二、意念與呼吸
坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上（輕閉或微留一線之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數，身體虛弱之同志數吸，即一吸上記一個數，呼氣不記數即一吸一呼為一個計數；身體健壯，平時火氣大，脾氣暴躁這類的人則數呼氣，一呼氣記一個數，不記吸。這樣從一數到五，就從頭再來，再從一數開始，如此反復不斷的訓練。
三、注意事項：
1、數息時，要注意的是在呼吸上，心裡數呼吸，耳朵注意聽著呼吸。全神貫注，心念集中，好像母雞孵蛋一樣。
如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來，從一重開始數起。
2、注意要將呼吸調到：深、長、勻、緩、柔。「深長」：呼吸不要短促，而要綿綿不斷，慢慢將一呼一吸所用時間拉長；慢慢則會感到自己的呼吸深入體內，帶動全身的氣機；「勻」，不要時快時慢，要速度均勻；「緩」，呼吸宜慢不宜急，「柔」，柔和，若有意若無意，不要用力呼吸。
3、如果數息可以達到比較專注，心無雜念或入靜的程度，可以將計數改為從一到十，慢慢可以過渡到從一到三十，基本上，如果可以做到從一數到三十，中間都沒有雜念產生，則第一步修心止念的功夫已經達標，可以修第二步了。
4、在修煉過程中要注意防止以下三種情況：
第一昏沉
打坐時昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜，尤其注意。真正入靜時，心神很明晰，身心輕爽豁然，不象昏沉，糊里糊塗，身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因：
1、飲食不調，打坐前吃了過於油膩的東西，或吃得太飽。要少食油膩，不要吃得太撐；
2、姿勢不調，有的同志坐著坐著，身體便走形了，慢慢頭也低了，腰也彎了。頭低腰弓的姿勢，最易引起昏沉；
3、勞逸不調，打坐前工作或做別的事情過於疲勞。身心疲倦。此時，最好先睡半個小時，恢復疲勞再煉。
第二，散亂
心念散念，老是想東想西，數呼吸時走神。造成散亂的原因如下：
1、飲食不調，吃了刺激性食物，如辣椒、洋蔥、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散亂。要少吃辛辣；
2、心身不調：之前參與了一些容易引起情緒激動的活動。如看驚險電影、看因起情緒激動的小說、雜志，與人激烈辯論或爭吵……
一般最好做一些不激烈的活動。如閱讀一些佛經道經，或做一些輕體力的家務活動。

3、呼吸不調 如果不注意將呼吸調勻，有急促、不勻的現象，也易引起散亂。
第三，鍛煉之時出現任何現象，如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。要對一切任其自然，不要老想著它。

Ⅶ 正確的打坐方法是怎樣的

建議初學打坐可以先看 南懷瑾的 靜坐修道與長生不老。 意念要放在哪裡？那本書最後附錄有很多靜心法門。 思維渙散是不會走火入魔的，放心啦。就是浪費時間，白坐而已。走火是經常性會發生，因為身體內有很多堵住不通的地方，氣養成了，要通過卻通不過，就像能量通過阻抗高的地方，會產生熱，身體會感覺像是「走火」，其實只要靜心打坐，讓氣脈通關，這個過程如果一關關都過了，您的小周天就有了！！ 入魔是因為人的心念，到時候會接受考驗，如果心地正大光明，又何必害怕。

Ⅷ 正確的打坐方法

系統學習打坐禪修，把握打坐的原理、各種方法的操作、入門、突破、路怎麼走、問題怎麼解決。

1、系統學習打坐禪修，全面把握實證的理論原理、怎麼入手，各種方法的具體操作，遇到各種問題的原因和解決辦法，每一步路怎麼走，怎麼悟道等，老師用自己的所修、所證，講得通透，有很多同修的實證經驗參考。建議網路「思維本體學實證網」-參閱文章《打坐修證的新手指引》。方法和路這樣走（供參考），一是從觀身體覺受入手：觀手或觀呼吸，心穩定了，再觀心或觀慢動作等入定。二是從心入手：直接觀心(隨時知道自己在干什麼，佛教特有法門)。

2、坐姿有雙盤、單盤、散盤、緬甸坐等等。坐姿以自我感覺舒適、自然為主，不要追求高難度，不能因為坐姿的不適影響了心的突破。因為我們是練心的，不是練習身體。心達到一定的層次，心柔軟了，身體自然會柔軟，自然能雙盤起來，真正標準的坐姿，是在打坐的過程中，隨著心力的提高，身體自然而然的會調整到標準的坐姿，大道自然。

3、放鬆入靜，打好基礎。耐心的從身心兩個方面進行放鬆，身體是放鬆那些容易緊張的肌肉群，心裡是放下那些作意、緊張、追求、急躁的念頭。高度重視放鬆，把放鬆做為一門課程去練習，反反復復從身心兩個方面交叉結合去放鬆。

4、打坐的方法很多。選擇一個觀察對象來觀想，制心一處，目的是培養和形成專注力。觀察對象非常的多，動態的有慢動作，靜態的有觀呼吸、觀佛像、觀蓮花、觀一些境界等等，聲音類的有佛號、咒語等。初學從觀呼吸入手相對比較容易，因為對自己的身體覺受比較敏感，容易形成專注力。

5、常用的方法很多，觀呼吸、觀手、觀心、觀慢動作、念佛號、耳通圓根法門、睡功等，每一個方法的理論原理講得通透，這是最關鍵的。然後是怎麼入手，怎麼用心，怎麼操作，會碰到什麼實際問題，這些問題的原因和解決辦法是什麼，每一步怎麼修，怎麼突破，一整套的把握。實證起來，不盲目，能少走彎路，預防走錯路，自己能主動的去打坐。