寶瓶氣的正確修煉方法

『壹』 阿彌陀佛，人食五穀必有精氣，精滿自溢。如何正確的修練精化氣和打坐。

1、首先保持良好的心態，心無邪念，能煉精化氣。慾望重可以念觀世音菩薩聖號和楞嚴咒心，除淫慾很厲害的。否則慾念一動，先天之水化為後天濁精，是沒有辦法煉精化氣的。
2、關於不漏丹，古人有一個「一兜一擦，左右換手，九九之數，真陽不走「的方法，這樣可以防止漏丹。煉精化氣方法可以採用十六錠金，即」一吸便提，息息歸臍，一呼便咽，水火相見。」此法可以配合「九節佛風、寶瓶氣」的方法，效果更佳。另外可以練一下「蓮花生動功」（網上有視頻），南懷瑾先生在《如何修證佛法》一書中的「飛鳥式」就是其中第二節。以上各輔助功法網上都能查到，文字很多，而且有屏蔽字眼，您可以自己查找。
3.關於打坐方法，您可以看南懷瑾先生的《靜坐修道及長生不老》一書，配合《如何靜坐》視頻（內含我說的「九節佛風及寶瓶氣」方法），這樣姿勢上就可以了。方法可以採用念阿彌陀佛的方法，簡單方便，不易出偏，同時也是最究竟了意的。因為阿彌陀佛是宇宙根本母音，流出一切陀羅尼，具足諸佛菩薩功德，包含無量密義。另外打坐的實質是修心，心法方法一句兩句說不清，需要自己摸索很長時間。您可以看一些，比如心經、金剛經、楞嚴經、維摩經、圓覺經、六祖壇經、阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經等書，如果感覺困難可以看看現代人的註解。

『貳』 密宗的大手印是指什麼（具體修煉方式）

首先，大手印不是武功，而是佛教的修證方法。梵文稱為「嘛哈穆德羅烏巴得夏」，准確的譯名是「大印口訣」，加「手」字，表尊重，其實與雙手結印無關。「印」指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的無分別智，與禪宗所言類似。

其次，大手印有顯宗大手印，修中觀空性；有密宗大手印，依靠風息修光明境界，直指心性，依根器有頓漸不同。其引導有《俱生和合》、《山法寶鬘》等。
大手印派始於印度八十四大成就者之一的諦洛巴，11世紀由瑪爾巴引入西藏，傳密勒日巴、達波拉傑，形成達波噶舉派，支派較多。另有一派香巴噶舉，今已式微。

最後，薩迦班智達說：「愚者盲修大手印，大都墮為畜生因」，修習大手印的方式，要靠師長引導，否則妄修無分別容易走上愚痴道。

『叄』 寶瓶氣，如何修煉，告訴我最簡單的方法吧，太復雜我不會啊，拜託了，謝謝

寶瓶氣是密宗的功法之一，修煉不易，無人指導易出偏。
簡單的功法是站樁，站樁是各種氣功功法的基礎，簡單易學，具體方法可在網上搜索「站樁」就行了。
對SY後遺症有用，時間最少1年以上，主要看你的修煉毅力和悟性確定有效的時間長短。

『肆』 修寶瓶氣時如何吸氣

末學建議參考師傅講金剛念誦的吸氣方法，肚皮放鬆，讓他自己吸。師傅比喻說好比奶瓶，捏癟了，再一鬆手，他自己會吸。

『伍』 寶瓶氣什麼時間修最好

這個不用分，什麼時間你自己有時間就可以了，就是在一個安靜的環境下，它就是一種呼吸的方式方法，與平時完全不同，還加上一些關系，這個要先學好理論知識，你完全搞清楚之後再去測試，再去實踐

『陸』 氣功如何修寶氣瓶和拙火定

寶瓶氣，拙火定，這是藏密修練的名稱。

它同道家所說的真氣，腎陽是同一樣東西來的。

意守會陰就可以激活拙火，久之可產生寶瓶氣並且可以進入定境。

『柒』 寶瓶氣的注意

做九節佛風和寶瓶氣時的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因為只有用鼻呼吸，才能使氣進到中脈，用口呼吸則不能。以前有人講，吐氣時要和箭一樣，就是氣呼出去很快，叫「箭息」，其實，這是不對的，箭息多了，將來就會折壽短命的。所以九節佛風和寶瓶氣的呼吸，都是要很慢的，都要「細、慢、長」，而且要用意念來引導這股三千大千世界的風息，在身體裡面體作旋轉，轉動身上的五輪。 我們在一呼一吸之間，要做如何觀想呢 ? 每當吸一口長氣時，在意念上總是要三千大千世界所有的功德充滿全身，所以這個力量是很大的。當你呼出一口氣時，觀想把所有的一切都化為「空性」，變成完全虛空的狀態。這口氣應用得好，就可以即身成佛，假如這口氣和平常人呼吸一樣，那你還是凡夫。所以內法修氣完全是做「氣上的功夫」。
寶瓶氣的閉氣時間最短也要使氣停在身體內二分鍾，甚至半小時到一小時。

『捌』 怎樣修寶瓶氣

就一般而言，修氣脈是透過修寶瓶氣、金剛誦而引發拙火，進而入定。這種定，稱為拙火定，是修氣脈最主要的瑜伽，也是密宗六種成就法的基本修法。拙火，又譯忿怒母、丹田火、靈熱。寶瓶氣是一種猛烈的修息法，又譯瓶息、瓶風、壺形氣功等。其修息以閉氣為要，分為吸、滿、消、射四步驟。《明行道六成就法》靈熱成就法中，謂之為引息吸氣、滿息閉氣、均息散氣與射息沖氣。