① 古代判案只能「刑訊逼供」
古代判案方式多樣，包括有罪推定、刑訊逼供、焚屍驗喉等。由於科技落後，證據獲取手段有限，口供成為了關鍵證據。在沒有證據支持的情況下，古代判決疑難案件時，依靠口供定罪的情況並不少見。
宋代注重取證和法醫學發展，《洗冤錄》和《折獄龜鑒》等著作相繼問世。盡管口供仍占據主導地位，但科技證據已有所涉及。例如，通過驗屍判斷是否燒死或焚屍，以及通過紅傘驗屍確定生前傷勢，這些方法在當時被認為是相當科學的。
明朝時期，刑訊逼供被合法化，官員只需通過嚴刑拷打獲取口供即可結案。這種做法導致了大量冤假錯案，體現了古代司法制度的黑暗與落後。然而，現代刑偵已發展出犯罪心理學，通過心理測試和物證分析，提高了破案的准確性。
古代也有類似現代DNA鑒定的嘗試，如《大宋提刑官》中採用滴骨法進行親子鑒定。盡管這些方法在當時被認為科學，但現代科學已證明其無科學依據。因此，現代親子鑒定只能依賴DNA技術。
刑訊逼供不僅侵犯人權，還可能導致被審者身體和精神上的嚴重傷害。這種做法在封建社會中被廣泛採用，體現了統治階層對人權的忽視。隨社會進步，刑訊逼供逐漸被廢止，並通過立法禁止。
② 從周朝開始的古代幾種審判方式
中國擁有悠久的司法歷史和豐富的審判經驗，司法文明一脈相承。以下是古代幾種審判方式的概述：
1. 周司寇的「三刺」、「五聽」裁判方法
周朝的司法官，即大、小司寇，在前人經驗基礎上，創造了新的裁判方法，使司法裁判從「神意裁判」中解脫出來，形成了先進的裁判體系。其中，「三刺之法」是通過徵求群臣、群吏和萬民的意見來裁決獄訟，相當於後世的公審咨詢制度。「五聽之法」則是通過觀察當事人的言辭、表情、氣息、聽覺和眼神來斷獄。這些方法是中國古代司法裁判的重大進步，對後世影響深遠。
2. 孔子的「仁恕論刑」裁判方法
孔子提出的仁恕論刑，體現在他對「刖人救季羔」故事的評論上。孔子認為，在執行法律時應兼顧仁恕，如季羔在判決時考慮到了犯人的仁恕之心，因此得到了孔子的贊譽。這種方法強調在法律執行中融入仁義道德，以感化罪犯，緩和法律的嚴酷性。
3. 董仲舒的「春秋決獄」裁判方法
董仲舒主張在法律有疑義時，應以經學義理為基礎解釋，並在疑難案件中引用經典作為參考。這種方法強調法官在裁判時應深入探究案情和行為人的動機，從而做出公正的判決。董仲舒的這一理論對中國法律發展產生了深遠影響。
4. 狄仁傑的「斷獄如流」裁判方法
狄仁傑在唐高宗和武則天時期任司法官，以其高效的審案速度和公正的判決著稱。他在不到一年的時間里審結了一萬七千件積案，且無冤案發生，創造了古代司法裁判的紀錄。他的速裁方法提高了司法效率，贏得了國內外的高度贊譽。
5. 宋慈的實證檢驗裁判方法
宋慈作為提刑官，重視實證檢驗，不輕信當事人的陳述。他提出了司法檢驗官應親自現場檢驗、親自填寫檢驗報告的原則，強調在深思熟慮後才能做出裁決。宋慈的實證檢驗方法論在當時的司法實踐中取得了顯著成效，其著作《洗冤集錄》是中國乃至世界法醫和裁判方法論的早期名著。