㈠ 小白記憶64卦方法：易經新版妙解趣讀
易經64卦，構建了32對對立統一的矛盾關系，涵蓋了生活、國家乃至宇宙的運行規律。其核心在於揭示事物發展變化的規律，即「極則變，變則通，不通則變」，體現陰陽相生相剋的循環變化。易經不僅適用於宏觀的宇宙天體和國家治理，也適用於微觀的人事生活。它強調，事物發展到極點會轉向相反，變通是生存發展的關鍵。陽極生陰，陰極生陽，陰陽相依，相生相剋。
上經30卦，從乾卦的天開始，至坤卦的地結束，分別解析了天地自然的形成與演化，以及人類社會的形成與發展的基本規律。每卦通過象徵的卦象和卦辭，闡述了事物從孕育到發展的不同階段，以及在不同階段所面對的挑戰與解決之道。例如，乾卦代表天，象徵著力量與領導力；坤卦代表地，強調秩序與穩定。這兩卦的相互作用，象徵著自然與人類社會的互動。
下經34卦，從咸卦的感應開始，至未濟卦的未完成結束，進一步探討了人類個體的成長、人際關系的互動以及社會變遷與變革的復雜過程。這些卦象描繪了從個人情感的覺醒，到社會角色的轉變，再到國家發展的興衰起伏，最終回歸到未完成的循環，體現了事物發展的連續性和不完整性。例如，咸卦強調情感的感應與自我認識；晉卦則代表個人的成長與晉升。這些卦象揭示了個體與社會之間相互影響、相互作用的深刻關系。
易經64卦的解讀，不僅僅是對卦象的解讀，更是一種對生活哲學的探索。它鼓勵人們在面對不同情境時，能夠靈活運用變通之道，以達到和諧與平衡。易經通過這些卦象，為人們提供了理解和應對復雜世界的方法論，激發了對自然法則與人類行為之間關系的深刻思考。
㈡ 文學鑒賞論文範文
文學是人類掌握世界的一種方式,具有不可替代的認識功能。下面是我為大家整理的文學鑒賞論文，供大家參考。
文學鑒賞論文 範文 一：文學鑒賞當代文學論文摘要：隨著科技的發展，現代化教學設備也越來越普及，電影、電視、圖片等不同藝術形式也應參與到課堂教學，通過與文學作品的互讀豐富教學形式，提高教學質量。更重要的是，文學課程要與應用型專業的專業特徵相互協調與配合，實現雙贏。
關鍵詞：文學鑒賞;當代文學
一、傳統與現代 教學 方法 交互運用
文本細讀要達到預期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學模式。講授法是課堂教學經常採用的方法，通過教師的講述、講解、講演，能在短時間內讓學生獲得大量信息，在傳授新知識的早期階段必不可少，幫助學生盡快掌握基本知識。但若一直以教師講授為主，則對培養學生的自主學習能力十分不利。戲文專業的學生比中文專業的學生文學基礎弱，很容易形成學生學習能力差的誤解。其實不然。以魯迅《狂人 日記 》為例，學生能夠自主分析出「吃」狂人的有哪些人，但對這些人物形象的解讀卻感覺困難。這種茫然並非是智力問題，而是因為魯迅的作品經常被安排在課程之首，學生此時還不懂文學批評的方法導致一時無從入手。但如果將文學鑒賞的方法單列出來講給學生，必將枯燥無味，不如將方法以問題的方式融入到教學過程中。問題教學法是將知識以問題的方式呈現給學生，讓學生在解決問題的過程中掌握知識、培養能力。文學鑒賞的過程也可以視為是一個提出問題、解決問題的過程。
在學習初期，通常需要教師設計問題，由淺入深，逐步引導學生主動參與、獨立思考。後期則應逐步轉變到學生提問題。教師安排學生課前閱讀作品，讓學生課前自主探究，課中將學生分為兩組，一組提問，一組回答;或者一組將學習成果以學術 報告 的形式展示出來，另一組則提問質詢。知識的學習之外，探究型的學習能培養學生的團隊合作能力，討論則提升了口語表達能力，若再以作業形式課後形成論文，亦可鍛煉戲文學生較為欠缺的論文寫作能力。現當代文學課程所面臨的另一難題，是大量優秀的文學作品與有限的課時之間的矛盾。由此，授課過程中教師一定要注意「範例」效用。所選的作品應可起到範例的功能，授課過程中也應注意 總結 、歸納文學鑒賞的規律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時很多同學還不能注意到其「先生」的身份，之後再看「他」，則能很快注意到其「 留學 生」的身份，並由此身份入手對人物加以分析和評判;更有部分同學將這一知識分子形象與狂人、潘先生等知識分子形象相對比， 反思 現代史上知識分子的道路與命運，提高了運用知識的能力和水平。與傳統教學方法相比，「現代教學方法的運用，要求確立學生的主體地位，以學生為本，強調教師的教法歸根到底是通過學生主體活動來獲得效能，著眼於充分發揮學生的主動性、積極性」。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統教學法與現代教學法的交互運用，是學生掌握文學鑒賞基本方法的有效手段。
二、文學鑒賞與專業實踐的融合
對戲劇影視文學專業的學生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實踐能力。這也是他們對理論類課程興趣不高的一個原因，是現當代文學課程的掣肘，卻也是創新的切入點，若能發揮文學與戲文的雙重優勢，則將實現雙贏。講授與表演的結合，是現當代文學作品選講課程可選用的教學方法。表演是戲文學生的必修課，也是他們的興趣與特長，將表演帶入課堂，截取文學作品中的精彩片段讓學生表演並加以陳述，能夠檢測他們對作品的理解程度，也能活躍氣氛，調動學生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺民逃婚後眾人的不同反映，演完後開放「觀眾」進行點評。在互動環節中，對覺新幫覺民說話到底有幾分真心等問題經常產生分歧，「演員」表演時對人物內心的揣摩與「觀眾」對人物的認識在碰撞中激發思考的火花，在討論中加深了對人物形象的理解。表演的加入弊端在於所需時間較多，即便課前准備所耗費的時間不計，一節課時間學生表演加上點評與討論，最多隻能完成一到兩個片段，很難全面鋪開。若要實現全部學生的參與，所需課時量占的比重勢必過多。當下社會，早就已經進入了「讀圖時代」，「標志著圖像主因型 文化 取代傳統的語言主因型文化。」圖像文化的流行對於以文字作為表達手段的文學來講是巨大壓力，而當大眾習慣於通過各種影像資料側面了解文學文本時，誤解與偏見也隨之而來。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機為轉機。
影像之於課堂教學的負面影響也不能不重視，其一是限制學生的 想像力 ，其二是難以體味文字之美。對於不喜閱讀文字、只通過電影或其他藝術形式了解文學作品的學生而言，作品是以一種固化了的形象出現的，這就弱化了小說為讀者留下的想像空間。再者，電影與文學作品畢竟是兩種不同的藝術形式，在轉化過程中存在不同程度的改編，一部分圖像無法或很難展示的部分必然會丟失，其他內容也會經由導演或編劇的理解產生一些「誤差」，或增或減或變。文學作品與影視作品之間的差異，正是戲文專業學生發揮其專業特長的空間。教師在課堂上可引入比較的視野，在對改編的評價中提升學生的藝術審美水準。同時，老師也可指導學生講文學作品自己改編成劇本，表演並製作成短片，既考察學生的文學鑒賞能力，也提高了學生的實踐能力。這也為文學與影視教學之間搭起了合作的橋梁，不同課程之間若能相互溝通配合，讓學生既不必增加學習負擔又能鍛煉多方面的能力，可謂一舉多得。中國現當代文學課程教學內容復雜，單一的教學方法通常很難較好地完成教學任務，因此要綜合運用講授、範例、問題、探究等多種教學方法，使之相輔相成。隨著科技的發展，現代化教學設備也越來越普及，電影、電視、圖片等不同藝術形式也應參與到課堂教學，通過與文學作品的互讀豐富教學形式，提高教學質量。更重要的是，文學課程要與應用型專業的專業特徵相互協調與配合，實現雙贏。
參考文獻
1、金聖嘆文學鑒賞主體論左健;南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版)2006-11-3010
2、夏丐尊文學鑒賞教學論辯證(上)王榮生寧波大學學報( 教育 科學版)1999-10-308
文學鑒賞論文範文二：文學作品鑒賞方法摘要：讓今天的學生真正回到語文的世界，喚起對語文的熱愛，培養出高雅的讀書品位和審美能力,方法主要有：創設課堂活動，營造情境，在師生互動中展開鑒賞;注重涵泳品味，緊扣語言，在閱讀實踐中學會鑒賞;突出感性體驗，加強誦讀，在審美思辨中學習鑒賞;設法調動情緒，注入激情，在情感的磁場中對話。
關鍵詞：興趣 師生互動 品味 誦讀 激情
現在的青少年常常拒絕傳統，追求時尚，觀念功利，情感冷漠，在審美能力、審美品位和審美追求上有著鮮明的特徵。他們中的很多人習慣於讀圖聽碟，遊走於簡訊網文，對文學的經典斜目以視，對文化大師敬而遠之，常以另類自喜，以憤青自居，視純真為傻，看嚴肅為呆。對文學、對語文的興趣已經近乎漠然，或許因為中考、高考，才把他們留在了中學語文的課堂里。如何讓今天的學生真正回到語文的世界，喚起對語文的熱愛?如何培養出高雅的讀書品位和審美能力?這些問題都十分嚴峻地擺在了我們語文教師的面前，讓我們這些以傳統優秀文化的傳承者為己任的語文教師不得不深入思考。
一、創設課堂活動，營造情境，在師生互動中展開鑒賞
通常對文學教學不感興趣甚至冷漠的原因大致有三方面：一是閱讀文本與學生實際生活距離太遠，難以引起學習興趣和求知慾望;二是教學流程千篇一律，把動態的認知審美過程變成了靜態的程式圖解，造成學生對閱讀教學索然無味，產生冷漠厭倦心理;三是面對應試升學的壓力，教師把凝聚作者激情與心血的作品肢解為若干語言文字訓練題目，也就很難勾起學生的閱讀激情。總之，單一刻板的教學模式是產生冷漠心理的主要原因，而要改變這種心理狀態，就要在文學作品的閱讀教學中努力改變單調的學習環境，不求巨細無遺、面面俱到的教學程式，力求目標明確、形式多樣的教學靈動，加強雙邊或多邊的活動，讓課堂充滿活力，充滿生機，促成學生具有良好的閱讀心境和閱讀願望。
二、注重涵泳品味，緊扣語言，在閱讀實踐中學會鑒賞
要讓文學鑒賞真正得以落實，讓語文課真正成為語文課，研究語言、品味語言是關鍵。形象的塑造需要語言，意境的構成離不開語言，作品的深意蘊含於語言。要努力去挖掘文字背後的空白，咀嚼詞句內部的情味，由此拓展想像，領受涵泳的興味，感受語言的魅力。
1.要品出語言所創造的有意味意境。文學的意義常常由意象、意境所表達。一個反復出現的意象常常表達特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體驗;而意境則是作家主觀情思與客體景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。文學教學就是要引導學生發現認識意象，感受意境。
2.要品出力透紙背的言語內涵。文學作品的語言所表現的意義，並不是呈現在同一個層面上，有表層和深層之分，而文學語言的意蘊、意味和意境，有著豐富多變的表現形式。體味語言的豐富性是進行文學教學的重點，也是語文姓「語」的體現。教學中，要引領學生懂得欣賞小說細節的深刻意蘊，學會揣摩話劇台詞的潛台詞，注意詩歌意象的意義指向，弄清 散文 語言的言外之意……
三、突出感性體驗，加強誦讀，在審美思辨中學習鑒賞
文學作品的魅力常常是在持續不斷的反復中顯現出來的。誦讀的作用自不待言，但如何讓學生讀出興趣、讀出滋味、讀出獨到的體驗，變「要我讀」為「我要讀」，這是我們應當很好研究的。
首先，漢語的音韻美、節奏美、韻律美，其感悟的最好方法是「讀」。「讀」是手段，感悟是目的。「讀」不僅能對 文章 內容進行把握，更能對語言文字的諸多美進行欣賞、品評。問題是「讀」要有一個循序漸進的過程。由讀准字音、讀得通順流暢到讀出一種美感來;由讀出節奏、韻味到讀出一種情感來。讀出美感和讀出情感是讀的最高境界。在閱讀教學中，要激發學生聯系生活實際，依據言語對象的描述，以類似的情感體驗，去領悟作者自我抒發或從旁描述的出神入化，把握作者內心所感的至真至誠，從而激發敏銳的語感。因此，這些就要教師設計出多種多樣的「讀」的形式，如學生讀、教師讀、專家讀、默讀、對讀、齊讀、范讀、分角色讀、配樂讀、小組讀、趣讀、美讀，讀出層次，讀出變化，讀出韻味，讀出個性，讀出一片讀的新天地。
其次，「涵泳工夫興味長」。在文學欣賞中，不斷地「涵泳」是達成欣賞目標的重要手段。從文學欣賞的意義上說，一篇作品的全部意義不會也不可能被某一階段的讀者讀解完，只有在不斷延伸的接受鏈條中，作品的深層意蘊才能逐漸被讀者發掘出來。教學過程中注意適時提取學生熟知的作品，從不同的角度加以觀察，溫故而知新，便會獲得新的審美感受。朱自清先生的《背影》一課，初中讀時，對作品中情感的把握未必准確，也體會不深，到了高中階段，隨著年齡的增長，涉世的深入，一定會在年輕的心中產生不同的感受，讀出生活，讀出成長，讀出思想。初讀《項脊軒志》，未必能深悟那力透紙背的親情，當他(她)學會了從生活的細節中發現真情，獲得的美感一定有別於初讀之時。因此，教學中可以把學生以往學過的文學作品進行復讀性訓練，使他們對自己熟悉的作品產生新的認識、新的理解，進而提高自己的審美能力，豐富自己的審美 經驗 。
再則，要注重個性化閱讀。文學作品的閱讀不能僅僅著眼於書面文字，而要通過作品的語言，全面地審視和把握作品的顯性意義和直觀圖景，品味、涵泳和體悟潛藏在作品中的內在意蘊和情趣，解除縈繞於字里行間的理趣、意趣和情趣，進行入乎其中出乎其外的情智整合與生成，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。在閱讀課文的基礎上，引導學生自己發現問題;教師著力創設問題情境，注意營造寬松、和諧的氛圍，形成學生發現問題的沃土，在看似無疑處發現無限煙波。
四、設法調動情緒，注入激情，在情感的磁場中對話
教學不僅是認知活動，也是情感活動。語文教學的諸元素——文本(尤其是文學作品)、學生、教師，都是離不開「情」的，可見，語文教學的活動恰似一個情感投入的「場」。很難想像缺乏情感的文學鑒賞活動該是多麼枯燥索然。文學欣賞需要審美的能力，要審美，必須要有激情的燃燒。激情是體驗文學韻味的情感支點，激情是體驗文學趣味的興奮劑和催化劑。可以說，沒有激情，便沒有審美;沒有審美，便沒有文學的教學。激情的表達是多層次、多側面的。它有時是深邃，啟迪思考;有時是詩意，激發想像;有時是幽默，調節氣氛。激情充溢的課堂才是充滿生命活力的空間，才是奔騰飛動的川流。
總之，語文的課堂需要激情，語文的學習需要興趣，語文的教學需要活力，讓我們用熱情去照亮語文的課堂，用激情去點燃文學的火把，用互動去激發教學的活力，通過不懈的努力去培養學生文學的素養。
參考文獻
1、建築與文學的焊接──論中國建築的意境鑒賞指引侯幼彬華中建築1995-09-2011
2、葉聖陶論文學鑒賞潘新和;語文建設2006-06-018
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