⑴ 國醫大師鄧鐵濤，要想臨床中不斷突破，要做到這四點
該文為致敬國醫大師鄧鐵濤，探討其是怎樣在臨床實踐中不斷地承襲和發揚前人學術經驗精粹的，以啟發後學。
鄧教授非常重視各家學說的學習，善於博取諸家所長; 又強調在臨床驗證中發揚各家，形成了重視調補脾胃的臨床風格; 重視對各家學說的繼承與發揚，從而得出創新性的理論學說; 注重學用結合，用創新性的理論學說指導重大疑難疾病的防治，取得了重大突破。
鄧教授非常重視各家學說的學習，常說: 四大經典是中醫的「根」，中醫的「枝」在仲景以後的各家學說。每一個朝代，都有其代表人物與著作，是中醫學的寶藏。要提高中醫理論水平，就要深入去讀名家醫案，讀各家學說、名家著作，以便博取諸家之長，豐富自己。
鄧教授早在上世紀 30 年代就攻讀了中醫經典著作，並在此基礎上廣泛研究了各家學說。他曾說: 「各家學說這門學科，設立得很好。我擔任過該科的教學，對其中一些名家學說作了一些初步的探討，並在臨證時加以驗證，這方面的收益是比較大的。」
曾指出，仲景以後，對他影響比較大的醫家有 李東垣、張介賓、王清任、葉天士、吳鞠通、王孟英和張錫純等 ，其中尤以李東垣為最。鄧教授學習諸家學說時，善於博採眾長。如在
研究脾胃學說時，他梳理了歷代名家關於脾胃學說的論述，認為脾胃學說是在《內經》基礎上發展起來的， 《金匱要略》提出「四季脾旺不受邪」、「見肝之病，知肝傳脾」的重要論點 ，而「脾胃學說的代表著作首推元代 李東垣的《脾胃論》與《內外傷辨》二書 ，既繼承了前代學說又提出新的見解，有所創造、有所發明。」又分述張景岳、葉天士、張子和的學術觀點。提出「把有關的學說集中起來，取長補短，就能對脾胃學說有個比較完整的認識。
鄧教授重視各家理論學說，強調在臨床驗證中發揚各家，「中醫研究必須與臨床相結合，而和幾千年以來的各家學說相結合也很重要。其臨證 70 余年，善於將各家學說研究的成虛耐果運用於臨床實踐，從而發揚各家學說。他對脾胃學說深入研究之後，在多種疾病的治療中，均展現出重視調理脾胃、尤其是健脾益氣的臨床風格，臨證重視調補脾胃成為其極具特點的風格。1999 年撰文《李東垣學說的臨證會》，稱其治療差橘春冠心病、慢性腎盂腎炎、重症肌無力、血小板減少性紫癜、閉經、慢性結腸炎、子宮脫垂、胃下垂、腹股溝疝、陽萎等證均受李東垣脾胃學說的影響。
對冠心病的治療，「著重於補氣除痰; 除痰是一個通法，與補氣葯同用，通補兼施，有利於心陽的恢復，故本病心陽虛型常用溫膽湯加參治療。」溫膽湯加參後被同行推為「鄧氏溫膽湯」，方中用黨參補氣扶正，丹參活血化瘀，溫膽湯除痰利氣，條達氣機。自擬慢肝六味飲( 黨參、雲苓、白術、甘草、川萆薢、黃皮樹葉) 治療慢性肝炎，鄧教授據《金匱要略·臟腑經絡先後病篇》， 「夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」 ，擬定健脾補氣，扶土抑木作為總原則。本方以四君子湯補脾氣健運脾陽以「實脾」; 黃皮樹葉疏肝解毒，行氣化濁; 川萆薢入肝胃兩經，升清而降濁，去除困郁脾土之濕濁。
治療慢性腎盂腎炎自擬珍鳳湯，即珍珠草、小葉鳳尾草合四君子湯再加桑寄生、百部而成。立方之意，乃根據脾胃學說，如張仲景有「四季脾旺不受邪」之說， 李東垣有「內傷脾胃百病由生」之說。 本病既是邪少虛多之證，要使正氣充足以逐邪氣，健脾就是重要的一著，故用四君子湯以健旺脾胃，調動人體之抗病能力。
鄧教授認為，開展中醫傳統研究，應著重繼承中醫的理論精華，提取其中的科學內伍御核，再經一番加工和提高，使之成為源於該理論、又高於該理論的學說，即立足繼承，著眼提高。
他十分推崇王清任、王孟英、葉天士等醫家學說，尤其對王清任之氣血理論和代表方葯頗多發揮。提出王氏以氣血為治病要訣而不偏執，實源自《內經》氣血之論。血脈和利，必氣亦和利，血實者宜決之，就是導之下流如決江河; 氣虛者宜掣引之，正是王氏重用黃芪之所本。同時他也吸收了王孟英、葉天士等醫家對痰瘀的辨治經驗，並運用於臨床， 「廣東地處南方卑濕，至易聚濕生痰，故以心陽虛兼痰者最為多見。」「臨證觀察，冠心病患者一般以心陽虛而兼痰濁者為多見，到中後期或心悸梗塞的患者則心陽( 陰) 虛兼血瘀或兼痰和瘀者為多見。」 將冠心病的基本病機概括為: 本虛標實，痰瘀相關。在此基礎上進一步解答了「痰」「瘀」的關系: 痰與瘀都是津液之病變，痰是瘀的早期階段，瘀是痰的進一步發展，常相互為患，並據此提出了 「氣血痰瘀相關」 的學術論點。 「氣血痰瘀相關」之說正是鄧教授博取王清任、葉天士、王孟英等諸家所長，結合臨床實踐而得出的創新性理論學說，體現了他對各家學說的繼承與發揚。
鄧教授重理論，強臨床，強調學用結合，踐行理論與實踐相結合的原則。曾講過: 「五臟的關系，不是依靠書齋里五行相生相剋推導出來的關系，而是中醫在長期臨床實踐中總結出來的關系。」可見，理論的升華離不開臨床實踐。
鄧教授提出的五臟相關學說正是其融合了歷代諸家學術精華，基於臨床實踐形成的理論學說，為中醫臨床診治提供一種思維模式，特別是對現代重大疑難疾病的防治指導具有重要意義。如辨治重症肌無力，在早期的研究中，鄧教授均以東垣脾胃學說為指導思想; 隨著臨床實踐積累及五臟相關學說研究的進一步深入，逐步應用五臟相關學說指導重症肌無力診治，提出重症肌無力的病機為「脾胃虛損，五臟相關」。脾胃虛損， 語出金元李杲《蘭室秘藏·脾胃虛損論》: 「脾胃既損，是真氣、元氣敗壞，促人之壽。」 此語是對重症肌無力疾病本質認識，重症肌無力的病機始終以此為中心環節，並貫穿於本病的全過程，是本病辨證論治的著眼點。五臟相關是基於中醫臨床實踐形成的學說，也是名老中醫對復雜臨床現象高度的理論概括。
鄧教授對黃芪的使用與王清任如出一轍。正如鄧教授自己所講: 「我主持的『七五』攻關研究課題是『重症肌無力的辨證論治及實驗研究』。治療此病我以李東垣的脾胃學說為指導( 脾主肌肉) 進行研究，在治療上我又學習王清任學說，重用黃芪。」由此觀之，鄧教授臨床的成功，是其融貫各家，對前人學術經驗發揮的結果。正如他總結李東垣的成功經驗後提出的傳統研究方法: 繼 承 前 人 理論———進 行理論實 踐———總 結 提 高———創 立新論。