1. 古代名士點評別人的面相，請問有多少類
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釋義拼音：mìanxìang詳細解釋：相貌。郭沫若《棠棣之花》第五幕：「士長二人端詳聶嫈面相。」2.泛指事物的形象。聞一多《唐詩雜論·杜甫》：「彷彿命數註定了今番只許他看到自然的秀麗、清新的面相。」指民間相面，通過易經等根據人的面貌特徵推斷出人的一生運勢禍福等。這是我國流傳幾千年的傳統文化，有其嚴謹性和依據性，是經過幾千年反復實踐總結的一種學問。需要扎實的學習，廣泛的實踐才能掌握面相的知識和真諦，絕非一朝一夕可以嫻熟的。編輯本段概念記得以前我去朋友家，在她家樓下聊天的時候，突然看到一個人走進她家公寓的樓梯間，我就說：「那個人看起來好像壞人！」朋友就說了：「你真厲害，他剛從監獄出來呢！」其實，那麼遠的距離，我是看不清楚那個人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實非善類。上面就是告訴大家，一個人的「相貌」是具有吉凶的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地凶惡的人，通常具有比較凶惡的面相。不過，反過來講並不一定成立喔。有一句話說「面善心惡」，就是說看起來「善良的臉」，心地卻是邪惡的；又有一句話說「面惡心善」，則是說一張看起來「邪惡的臉」，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，並不那麼容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但並不能全面用直覺來判斷一個面相的吉凶，還是需要專業命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有「五官」、「三停」與「十二宮位」這三種，分別敘述如後。編輯本段相術書籍傳統相術中，最早的書籍有，《麻衣相術》，後來又有《柳庄相術》。今天的相術書籍已經是汗牛充棟。編輯本段由來面相的由來，是和古代社會生產和科學水平分不開的。古時候的人，因為知識水平低，對人的「旦夕禍福，富貴貧賤」的原因迷惑不解。有人就錯誤地認為，人的「命運」好壞，和天地萬物一樣，決定於「長相」和「氣色」。他們說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥，還是駑駘。他們說，人也是這樣，人的「命運」是和「氣色」「長相」分不開的。「長相」就是物或人的面貌、體態、特徵；「氣色」就是物或人的容顏和神態。說這是人在出生之前，「老天爺」安排好的，是命中註定的。所以，從人的身體情況，五官氣色等等，就可以推斷出人的「命運」與「吉凶福禍」來。這樣，他們就把自然界的一些現象，牽強附會地亂套在人的身上來了。周朝有個官吏名叫叔服，最先用這些道理給人看相，成為官府的「星相家」。春秋時期，晉國有個姑布子卿的，戰國時期梁國有個叫唐舉的，都是比較有名的「相士」和「星相家」。由於他們對統治階級有好處，收到歷代當權者的支持和重視，因此，後來民間也出現了大批專業的「相士」和「星相家」。到了漢代以後，有人把面相有關這方面的技術、經驗編著成書，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相術因此流行越來越廣泛。編輯本段五行和面相易貞言清代湘鄉人，康熙年間諸生，著有《周易講義》等。易宗涒清代著名學者，曾在乾隆年間舉鴻博而名震京師，著作甚豐，有《性理精微》等存世。《周易講義》是對五行面相論述最准確的。香港很多圖解面向都是抄自《周易講義》。《周易講義》校訂了靈樞經里講，的五種基本面相木、火、土、金、水。木性：申字臉
面相
《易變奧卦》確定了申字臉的正確標准。雖然申字臉和甲字臉很像，但是區別在於，甲子臉的人臉頰斜度很大、額頭寬闊。但是申字臉，臉頰斜角度數小，額頭呈現一定斜度，好似鵝蛋形狀。上面就是申字臉和甲字臉的區別。不僅如此《易變奧卦》中考訂歷史上多種書籍。此面向的相術為，3歲到6歲時多容易得病。學習或者事業多不如意。戀愛上突然好、突然壞變化起伏很大[1]。身邊常有小人干擾。但是申字面向有隱藏的福運。因為木生火，火為鴻運，故此有鴻運當頭。如果想激活命中的好運，化解命中固有的劫難。激活運勢，這就像一個人面對一個門，但是如何打開這個門還需要按照五行相生的風水石激活。女士帶昱珀配合「但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波」結押才可以激活。火性：由字臉面相
由字臉的人，按照五行面相為火，脖子或者肩膀上有黑痣。戀愛中難得良緣。事業、學習、生活起伏很大。財運多收到小人干擾。舌頭兩側容易出現牙齒痕跡。常容易肩頸腰痛。中年容易婚變，晚年容易孤老。化解命中的劫難女士昱珀配合「但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波」結押才可以。土性：田字臉面相
田子臉的人財運很強。婚姻幸福指數是其它面相最低的。腰部或者腿上有黑痣。女士昱珀配合「但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波」結押才可以激活。金性：甲字臉面相
甲字臉也稱作瓜子臉，是現代認為最美的一種臉型。正如百姓常說的「美要付出代價」甲字臉的是五種面相中命數最苦的。在臉上或者手臂上有黑痣。生活、學習、感情都很辛苦、常常疲憊不堪，人生也常常陷入迷茫。已婚的女性容易得婦科病，如盆腔炎、附件炎、宮頸炎、乳腺增生、輸卵管不暢阻塞等。女士帶昱珀配合「但馬土佐，浮世仏紫，吉備丹波」結押才可以化解。[2]水性：圓字臉面相
圓字臉包括目字臉、風字臉、用字臉。具有很強的福運，姻緣和身體比較差。脖子或肩部有黑痣。婚姻上容易突然、中年身體上容易得高血壓、糖尿病。化解命中固有的劫難。編輯本段五官大家常常說「那個人的『五官』怎樣怎樣…；這個人的『五官』怎樣怎樣…」，但是大家不見得很清楚什麼是「五官」，其實「五官」是相學上的東西。所謂的「五官」，指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：（1）耳：名為「采聽官」。（2）眉：名為「保壽官」。（3）眼：名為「監察官」。（4）鼻：名為「審辨官」。（5）口：名為「出納官」。透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關繫到健康、地位；「眼睛」關系一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關繫到一個人的財富與健康；「嘴巴」關系一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關繫到一個人的長壽與否。五官之鼻子詳解：鼻樑位於面部中央，從印堂山根到年上，壽上，止於鼻頭，都屬鼻樑，在相學中，鼻樑的成型是很重要的，不僅代表著人生財源的廣闊與否，還代表著得財是否容易，財運會不會聚集等等除財之外，也是人生中年之後的生活家庭的情況。鼻樑的形成，很多人覺得就是父母遺傳，實際上初生兒的鼻樑都是差不多的，但是成年之後就千奇百怪，各式各樣了，鼻樑的情況，首看骨形，再看肉，最後看色澤和斑紋，痣等等。鼻樑之骨，與臉骨形成一樣，過程很緩慢，快則三五年，慢則近十年，如山根平坦無骨，鼻樑就相對短小，人生青年多遇挫折，中年縱使有雄心壯志，也難有大的作為，更是事業得財單一化，難有富貴之氣。特別若是鼻骨歪斜不正，年上，壽上有骨節突起，都為兇相，主人生中年後容易破敗，如果一個人少年貪玩，青年游盪，都還有發起的機會，那麼中年破敗則人生由盛轉衰，再難回頭，這也是代表一種人生態度，中國人講究中年而立，如果到中年還游戲人生，那麼你的生活和事業都會處在極不穩定的狀態，而且人過三十天過午，再想回頭拼搏，時運也不允許了。形成這種骨型，一般情況下山根高低有受父母遺傳，但是鼻樑成型卻並不是完全如此，如果青年時代，家境父母情況和父母言傳身教不太好，讓人倍感壓抑，那麼鼻樑成型很窄小，鼻樑上無肉也不豐滿，如人常常性子火爆，鼻骨會偏短，如自小就內心多陰險，喜算計他人，那麼鼻骨就會不正，如自小不受管束，行為放盪，自己又不收斂，日久鼻骨就會生出暗節，或是突現出來。人的骨型肉型，大多都與人生理念和成長經歷相關，特別是骨型，在成長的十餘年間漸漸成型，成為日後判定其人生特點的重要標志。鼻樑上的色澤，最怕橫生暗紋，也就是鼻樑上生出一條黑色的紋路，橫著穿過鼻樑，這種情況多數出現在心情煩悶，心事積壓過多，無從發泄。會使好事變壞，有財也會損失。若鼻樑中生痣，或是出現斑紋，痘之類，是為一生財運受阻，得財艱辛，多由客觀環境對已不利，或是自我選擇的環境不適之類引起。當然鼻樑過長，也會不好，主人生艱難，有始無終，這個長與短沒有確切的數據，而要根據面部三停比例對比而來。相學中形像的比喻，印堂山根如人生起始，鼻樑如人生奮斗向上攀越的過程，而准頭鼻翼，則如人生頂峰的成就。這三者間，都預示人生成敗與否，大家在生活中多注意觀察，必有更多心得。[3]編輯本段三停3停的圖片示意圖
面相除了前述的「五官」之外，還有所謂的「三停」之分。說明如下：（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫「上停」。主管少年運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫「中停」。主管中年運程，執掌31歲～50歲之間的運勢。（3）下停：由鼻下到下巴部位叫「下停」。主管晚年運程，執掌51歲以後的運勢。基本上，「上停」高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而「中停」隆而有肉的話，主富而壽。而「下停」圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，「耳朵部位」執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對於少年運有助力。編輯本段十二宮「面相」分析的工具，除了前面的「五官」和「三停」之外，還有一個很重要的分析，那就是「面相十二宮」。說明如下：（1）命宮：位於兩眉之間「印堂」的部位。影響一個人的基本運勢。（2）財帛宮：位於「鼻頭」的部位。關繫到財富的吉凶。（3）兄弟宮：「眉毛」是兄弟宮。關系兄弟關系吉凶。（4）夫妻宮：位於「眼尾」部位。關系夫妻關系吉凶。（5）子女宮：位於「下眼皮」隆起的部位。象徵子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宮：位於兩眼之間「山根」的部位。關繫到健康方面的吉凶。（7）遷移宮：位於「上額兩端眉際」部位。看遷徙與出門在外的吉凶。（8）奴僕宮：位於「面頰下端」部位。關系交友與部屬關系吉凶。（9）官祿宮：位於「額頭正中」部位。關系事業、官位、學業方面吉凶。（10）田宅宮：位於「眉與眼中間的眼皮」部位。關系一個人的家運吉凶。（11）福德宮：位於「眉上方偏外部」部位。關系財運和福氣的吉凶。（12）父母宮：父位於「左額中間偏上」、母位於「右額中間偏上」。關系與父母之間的緣分吉凶等。透過「面相十二宮」的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉凶。想要知道「兄弟」之間的關系，就看「兄弟宮」；想知道「事業發展」，就看「官祿宮」吉凶；想看「愛情」，就看「夫妻宮」吉凶，斷吉凶的關鍵在於看所在宮位氣色、光潤度、紋路、痣相等等來斷一個人的吉凶。編輯本段相學名家曾國藩及《冰鑒》個人簡介：曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉縣人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。曾國
曾國藩識人、用人之「相術」：怎樣用人，特別是怎樣用准人，學問極深。曾國藩用人的學問，是其人生成功術中重要的的一門，他從不盲目選人，糊塗授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循「看透人之後再用人」的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。曾氏用人四法：做、省、學、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。《冰鑒》簡介：1、冰鑒是晚清中興之臣曾國藩著述(存疑)的一部關於相人識人的作品。分7章。2、古代盛冰之器。《周禮·天官·凌人》：「祭祀共（供）冰鑒。」3、鑒，鏡子。言鏡潔如冰，比喻明察。江淹《謝開府辟召表》：「臣謬贊國機，職宜冰鑒。」4、指月。元稹《月》：「絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。」台灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到："有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套--《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問--《冰鑒》這一部書。"