❶ 用什麼方法寫出對琴聲的理解哪些句子看出來為什麼(伯牙絕弦)
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉！子之聽夫志，想像猶吾欣也。吾於何逃聲哉？」
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」俞伯牙心裡想的，鍾子期一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。
這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
此後，因為這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
❷ 以《伯牙鼓琴》為例淺談小學文言文教學策略
「國無德不興，人無德不立」，部編版小學語文教材進一步突出育人導向，為加快實現立德樹人的教育目標，全面深化教育改革，推進素質教育，實現中華民族偉大復興的中國夢有著鮮明的時代意義。尤其在繼承和弘揚中華優秀傳統文化方面，部編版教材有了很大的改變。小語教材現有古詩文132篇，其中有14篇文言文。這些小古文短小精悍，文質兼美。記載並傳承了中華民族幾千年來的悠久歷史和瑰麗文化。從小學中段開始，文言文的學習已經在路上。如何美好地開啟小學生的文言文學習？如何讓學生真正感受並欣賞古代語言的魅力？如何讓學生喜歡文言文並從中有幸福的文化獲得感呢？我謹以《伯牙鼓琴》一課為例，談談自己的淺見。
一、以「境」為引，悟文之情
文言文亦稱之為「古文」，是我國古代的一種書面語言，語言表達簡練。但朗讀拗口、文意難懂，如果從一開始採用灌輸填鴨式的教學方法，學生的學習興趣可能會隨之消失殆盡。所以從三年級開始，我就注意引導學生樂學，其中最主要的方法就是情景導入、故事引入。到了六年級，孩子們學習古文的興趣有增無減。《伯牙鼓琴》為六年級上冊課文，選自《呂氏春秋.本味》，故事感人至深，卻只有4句話，83個字，而這83個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。此文用墨極簡，但畫面感很強，富有極大的想像空間。上課伊始，古箏曲《高山流水》便餘音繞梁，樂曲聲中，我問：聽著這美妙的音樂，你們一定想知道它的曲名，這是中國古典音樂十大古箏名曲《高山流水》，聽高山流水,盪塵世浮塵。舉首望孤星，低頭撫古琴，高山流水吟不盡，空谷覓知音……一曲高山流水盡,伯牙鼓琴遇知音！傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：「善哉，子之心與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。這樣美妙的古曲，這樣感人的故事，一下子並把孩子引入到課文之中，初步感知了文意。
二、以「讀」為本，賞文之韻
「書讀百遍，其義自見」。「讀」對於文言文來說，尤其重要。那麼，在文言文教學中如何引導學生以「讀」為本，品讀出文章的韻味。所以在第二環節，我便指導學生有層次地讀文。
第一層次，自主學習，通讀課文。指導學生掃除生字詞障礙，讀通文中字詞;然後老師范讀課文，讓學生認真傾聽老師的停頓，試著用「/」標記，接著學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。師生合作對讀，老師讀每句前半部分，同學讀後半部分。讀完交互朗讀內容。讀文是初解文意的基礎。我通過讓學生自由讀、自己示範指導，劃分節奏讀等形式，層層推進，扎實訓練，不僅讓學生能流暢地讀文言文，還能讓學生感悟文中每一句話中前後一一對應的特點，也為下面理解文言文做鋪墊。
第二層次，合作探究，悟讀課文。高年級的學生有較強的自學能力，有一定的知識及方法的積累。在這里，師生共同回顧學習文言文方法：注釋、擴詞、聯系背景、圖片、聯繫上下文、古今對照、溫故知新等。運用方法，先自主理解，再小組合作交流重點字詞的含義。合作探究的形式，便於學生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知。再呈現組內「不能理解的問題」，通過學生交流，教師點撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎上，引導學生藉助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內容，就變得水到渠成了。呈現組內不能解決的問題，教師指導。比如「以為世無足復為鼓琴者。」中的「足」在文中的意思是什麼；文中的「巍巍」、「湯湯」這些疊詞有什麼好處等。問題解決了，小組內再次合作，試著翻譯全文。小組成員匯報，師適時出示全文釋義。然後讓學生發揮想像用自己的話講講這個故事。在深入理解的基礎上再讀全文，此時不只是音韻節奏美、更有充沛的情感美！
第三層次，思維拓展，美讀課文。藉助語言文字，在理解的基礎上展開想像，品味語言背後的情感滄桑，大喜大悲，同時進行思維訓練。教師圍繞知音，通過兩部分引導學生進行品味，評價人物，想像說話，講故事背後的故事，進行語言文字的訓練，運用文本，恰當拓展，深化認識，體會文字之美、藝術之美！
學習第一部分「伯牙遇到知音，欣喜萬分」時。讓學生思考：茫茫人海，為什麼伯牙獨獨把子期當作知音？伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎麼誇獎他的？鍾子期又是怎樣稱贊的呢？教師進行引讀:伯牙鼓琴，志在太山，鍾子期曰——「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！」伯牙鼓琴，志在流水，鍾子期曰——「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！」指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期曰——「善哉乎鼓琴，——— ！」伯牙鼓琴，志在清風，鍾子期曰——「善哉乎鼓琴，——— ！伯牙鼓琴，志在——- ，鍾子期曰——「善哉乎鼓琴，———！一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——「知音」。我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？」在學生充分想像的基礎上，再對「皎皎明月、徐徐清風、依依楊柳、萋萋芳草、裊裊炊煙……」這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，准確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
三、以材為用，品文之深
背景資料是指與課文相關的，對人物、情節和內容理解有作用的資料。通常包括作者介紹、寫作目的、社會背景等。語文教材具有深厚的文化底蘊和廣闊的知識背景。在教學中適當補充背景資料，可以給學生展示色彩斑斕的畫卷,促使學生進入探幽覓勝、奇思遐想的學習境地。在學習第二部分「伯牙失去知音，悲痛欲絕」時，我補充講述伯牙與鍾子期的故事：子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，並約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。於是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：「子期去年染病身亡。死前有囑咐『請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！』」知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲後，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。此時讓孩子再讀最後一句——子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。這時學生對文意的理解水到渠成。
「背景資料」對小學語文教學是極具價值的寶貴資源，如果我們語文老師都能合理地、長久地開發它，運用它，將能更好的指導我們的教學。讀作品背後的故事，有利於我們充分了解當時的背景，當時的體會.伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的，所以除過講故事，我對文本再次進行了挖掘與擴充，引導學生想像別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他「相識滿天下，知音能幾人」的孤獨寂寞，了解知音的難求。拓展介紹鍾子期死後，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！幫助學生感受伯牙對於知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。
最後將明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關「伯牙鼓琴」的故事出示：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」讓學生自讀自悟，隨機介紹「三言兩拍」，引發學生課外閱讀的興趣。課終言盡，而探究無窮！
總之，文言文教學一定要尊重學生的自身感受，結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，選取精當的教學策略，創設輕松愉悅的教學情境，教給學生學習方法，使其樂學、會學、善學，全面提高學生的語文素養，傳承祖國優秀文化，樹立大國文化自信，讓學生終生受益。
些動人的場景呢？」在學生充分想像的基礎上，再對「皎皎明月、徐徐清風、依依楊柳、萋萋芳草、裊裊炊煙……」這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，准確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
三、以材為用，品文之深
背景資料是指與課文相關的，對人物、情節和內容理解有作用的資料。通常包括作者介紹、寫作目的、社會背景等。語文教材具有深厚的文化底蘊和廣闊的知識背景。在教學中適當補充背景資料，可以給學生展示色彩斑斕的畫卷,促使學生進入探幽覓勝、奇思遐想的學習境地。在學習第二部分「伯牙失去知音，悲痛欲絕」時，我補充講述伯牙與鍾子期的故事：子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，並約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。於是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：「子期去年染病身亡。死前有囑咐『請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！』」知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲後，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。此時讓孩子再讀最後一句——子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。這時學生對文意的理解水到渠成。
「背景資料」對小學語文教學是極具價值的寶貴資源，如果我們語文老師都能合理地、長久地開發它，運用它，將能更好的指導我們的教學。讀作品背後的故事，有利於我們充分了解當時的背景，當時的體會.伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼。特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的，所以除過講故事，我對文本再次進行了挖掘與擴充，引導學生想像別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他「相識滿天下，知音能幾人」的孤獨寂寞，了解知音的難求。拓展介紹鍾子期死後，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！幫助學生感受伯牙對於知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙鼓琴的那種悲壯而又感人的行為。
最後將明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關「伯牙鼓琴」的故事出示：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？」讓學生自讀自悟，隨機介紹「三言兩拍」，引發學生課外閱讀的興趣。課終言盡，而探究無窮！
總之，文言文教學一定要尊重學生的自身感受，結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，選取精當的教學策略，創設輕松愉悅的教學情境，教給學生學習方法，使其樂學、會學、善學，全面提高學生的語文素養，傳承祖國優秀文化，樹立大國文化自信，讓學生終生受益。