『壹』 點穴是怎麼練出來的
少林點穴法
點穴
宗旨
用途
少林寺習武戒約
人體總穴概述
十二經穴氣血流註解
習點穴的三層功夫
第一層功夫
第二層功夫
第三層功夫
少林練功葯方
穴位解
致命三十六穴歌訣
致命三十六穴部位
致暈十一穴歌訣
致暈十一穴部位
致殘一百零三穴歌訣
致殘103穴部位
點穴
點穴者，為擒拿術之冠，技擊法之妙，是少林家傳武技之寶囊也。
點穴者，系以星斗山河之象，沙蟲猿鳥之形，據其部位，仿其動作，而演變為拳法奇技，漸而豐增武林之彩。少林僧兵盛達兩千時，武技
日益高妙，擊法日漸出奇。為了門戶，必精其術。得之皮毛者，可借新奇而自掩；得其真傳者，視其珍異而自秘。如此千年余，至日減奇技，
漸而失傳。
後世武家，門派眾多。昔日僅少林、武當兩派。兩派之史，少林久遠。北齊稠禪師，是少林寺最早的一位武功超群之武僧，為少林拳法的
奠基者。武當之祖是張三豐，張氏生於宋代徽宗年間，其武技精奧超群。少林武當，無分軒輊，友合一家，技擊有歧。今人評曰：外家少林，
內家武當，外家主剛，內家主柔。實則兩家都剛柔兼備。凡武家皆含陰陽造化之機，具剛柔互濟之道，始足以致實用。否則，縱百煉之鋼，亦
必有折損之時。
點穴法，其理極精，得真技難。善此技者又互相慎秘而不外傳，所以後世能精其法者甚少。
習武者，僅能拳技其名，而不知其法，實令人可惜。點穴法為制人之武技，與醫學緊密相關，其理深奧，非精心研練者，難通其術。歷代
武僧告誡弟子曰：「練點穴之法，必高武德，立苦恆志，數十年如一日，方能獨得真功。」
凡習點穴術者，須深知：人之所以能生存，其理在氣血調和，陰陽平衡，生機勃勃，欣欣向榮，體皆健壯。若氣血失調，則死機潛伏，垂
危欲絕。故前輩勸後生要常日習武，頻練體肢，使陰陽平衡，氣血暢通，骨壯筋柔，全身力宏，益壽延年。
氣與血，為人生養命之源，循行全身，永無靜止。而經行之道，亦有一定之規，經行之時，亦有一定之序，絲毫不爽，皆有所現。人身十
二經三百六十五穴。氣血沿經絡循環一周，氣血必經行一度，其經行則以十二時為准。吾人若悉知比規，施其點穴法，皆能效驗。攻者心破，
守者心堅，常勝也。
「習武者尚德不尚力」。力雖足以傷人，而人未必心悅誠服。唯德者，力雖遜於人，而人必帖然，此不易之理也。蓋武技之精者，一出手
即可制敵亡命，而對於生命垂危之人，則略施手法，即可使其復甦。若能殺人，而不能生人者，則謂之死手，無可取也。故學武必先學治生人
之道。「治傷非難勘穴難，用葯非難辨症難」。蓋治傷者必先認定其所傷之處，究屬何傷，究屬何穴，然後依其症而定其治法，或用手法而治
其外表，或用葯物而治其內傷，葯到病除，手到復春也。
凡屬少室賢徒弟子，學其武，必先重武德。有技無德者，非少林之徒；偏守武德而無技者，蠢才，無用也。少林寺院武僧和寺外皈依門徒
，雖武藝超群，卻永藏於暗處，從不無故傷人，眾人也不知其通武也。
切記先師訓 葆尚德朱心 少室真武技 莫傳惡歹人 英名芳千秋 歹徒臭萬年
宗旨
習點穴法，必先識諸穴所在部位，後辨明其起止循經路線，還須知曉各穴位與臟腑、腦顱、氣血、五行、陰陽之依存、生克、制約之關系
，方能沿其道漸而習悉之。無分春夏秋冬，無分生計貧富，無分暢阻順逆，苦恆久之，方能學到真功，練成絕技也。
用途
一者生人也。偶被歹徒惡技所傷，因氣血停滯不能循環，四肢萎滯不能轉動，或致不動聲思，不省人事，此屬內傷。用點穴法醫治，能使
君愈也。
二者護身也。君出門在外，若遭暴客歹徒之劫，危及生命，可用點穴法解之、破之，而轉危為安。
三者健身也。習點穴之方，雖表功在手，但力源在臟。內外發一點，皆動百節內外，全身動也。靜者積，積之必滯，疾也；動者通，通暢
百節必活，健也。
少林寺習武戒約
1.習此技術者，以強健體魄為要旨，宜朝夕行事，不可隨意作輳
2.宜入佛門，悲憐為懷，縱於技術精嫻，只可習以自衛，切戒逞氣血之私，好勇鬥狠，犯者與違反朝規同罪。
3.平日對待師長，宜敬謹將事，勿得有違抗及傲慢之行為。
4.對待後輩，須和順、溫良、誠信，孝雙親，不得恃強凌弱，任意妄為。
5.遊行之時，如與俗家相遇，宜以忍辱救世為主旨，不可輕恃技術而逞強。
6.凡屬少林師法，不可逞憤相較，但偶而遭遇，未知來路，須先以左手作掌上與眉齊，如系同派則以右掌照式答之，則彼此相知，當互為
援助，以示同道之誼。
7.飲酒食肉為佛門之大戒，宜敬謹遵守，蓋酒能奪志，肉可昏神也。
8.女色男風犯之必遭天譴，亦為佛門之所難容，凡吾宗門弟子，必嚴守戒規，勿毫違矣。
9.凡俗家弟子，不可輕以技術相授，以免危害於世，違佛氏之宗旨。如深知其人確性情純良，而又無強悍暴狠之行，始可傳之。但飲酒淫
欲之戒須使其人誓為謹守，勿得以一時之興，而逞強鬥狠，此禪宗之第一要義，幸勿輕忽視之也。
10.戒恃強爭勝之心，及貪得自誇之習，世之以此自喪其身而兼流毒於人者，不知凡幾。蓋以技擊術之於人，其關系至為緊要；或炫技於一
時，或凌弱逞暴而生意外之波瀾，為禪門之敗類，貽羞當世，取禍俄頃，是豈先師創立此術之本意也乎！凡在後學者宜切記之。
人體總穴概述
人體總穴有三六五處（秦朝以前）。其中有大穴一O八，小穴二五七（包括致命穴和主暈穴）。
諸穴大同小異，主暈穴雖不足以致命，亦可使暴客暫時失去抵抗能力；主傷穴可使歹徒斷肢、脫臼、出血，即致殘也；主死穴，即致命也
，此法萬不得已勿施也。
習點穴之法，獲真功者雖少，但也並非萬難「鐵杵磨銹針，功到自然成」。然而，失德者、無志者，從無成也。少室歷代先師遺訓：「勸
君習武尚德葆俠，練體健身，切莫無故傷人也。」
十二經穴氣血流註解
1.手太陰肺經（左右共二十二穴）
穴歌：
手太陰肺十一穴 中府雲門天府訣 俠白尺澤孔最存
列缺經渠太淵涉 魚際少商如韭葉 左右二十二孔穴
流注線：此一經起於中府，終於少商。
脈起中焦，下絡大腸，還循胃口；上膈屬肺。從肺系橫出腋下，循臑內行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚
際出大指端。其支者，從腕後列缺穴，直出次指內廉出其端。交手陽明也。多氣少血，寅時注此。
2.手陽明大腸經（左右共四十穴）
穴歌：
手陽明穴起商陽 二間三間合谷藏 陽溪偏歷溫溜長
下廉上廉手三里 曲池肘髎五里近 臂臑肩顒巨骨當
天鼎扶突禾髎接 鼻旁五分號迎香
流注線：此一經起於商場，終於迎香。
其脈起於大指次指之端，循指上廉出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱
骨之會上，下入缺盆，終肺，下膈，屬大腸；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中--左之右、右之左--上挾鼻孔，循禾髎
、迎香而終，以交於足陽明也。此經氣血俱多，卯時氣血注此，受手太陰之交。
3.足陽明胃經（左右共九十穴）
穴歌：
四十五穴足陽明 頭維下關頰車停 承泣四白巨髎經
地倉大迎對人迎 水突氣舍連缺盆 氣戶庫房屋翳屯
膺窗乳中延乳根 不容承滿梁門起 關門太乙滑肉門
天樞外陵大巨存 水道歸來氣沖次 髀關伏兔走陰市
梁丘犢鼻足三里 上巨虛連條口位 下巨虛跳上豐隆
解溪沖陽陷谷中 內庭歷兌經穴終
流注線：此一經起於頭維，終於歷兌。
脈起於鼻交頞中，旁約太陽之脈，下循鼻外，上入齒中，還出挾口，環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車、上耳前，過客主
人，循發際至額顱；其支別者，從大迎前下人迎；循喉嚨入缺盆，下膈，屬胃，終脾；其直行者，從缺盆下乳內廉，挾臍入氣沖中；其支者，
起胃下口，循腹里，下至氣沖而合，以下髀關，抵伏兔，下入膝臏中，下循胻外廉，下足跗，入中指外間；其支者，下膝三寸而別，以下入中
指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端，以交於太陰也。多血多氣，辰時氣血注此。
4.足太陰脾經（左右共四十二穴）
穴歌：
二十一穴脾中州 隱白在足大指頭 大都太白公孫盛
商丘三陰交可求 漏谷地機陰陵穴 血海箕門沖門開
府舍腹結大橫排 腹哀食竇連天溪 胸鄉周榮大包隨
流注線：此一經起於隱白，終於大包。
脈起大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循胻骨後，交出厥陰之前，上循膝股內前廉，入腹，屬脾絡胃，上膈
，俠咽，連舌本，散舌下；其支別者，復從胃別上膈，注心中。少血多氣，巳時氣血注此。
5.手少陰心經（左右共十八穴）
穴歌：
九穴午時手少陰 極泉青靈少海深
靈道通里陰郄邃 神門少府少沖尋
流注線：此一經起於極泉，終於少沖。
脈起心中，出屬心系，下膈絡小腸；其支者，從心系，上俠咽，系目；其直者，復從心系卻上肺，出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之
後，下肘內廉，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。多氣少血，午時氣血注此。
6.手太陽小腸經（左右共三十八穴）
穴歌：
手太陽穴一十九 少澤前谷後溪藪 腕骨陽谷養老繩
支正小海外輔肘 肩貞臑俞接天宗 髎外秉風曲垣首
肩外俞連肩中俞 天窗乃與天容偶 銳骨之端上顴髎
聽宮耳前珠上走
流注線：此一經起於少澤，終於聽宮。
脈起小指之端，循手外側上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘內側兩骨之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心
，循咽下膈抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆貫頸上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支別者，別循頰上，抵鼻，至目內眥也。多血少氣，未時氣血
注此。
7.足太陽膀胱經（左右共一三四穴）
穴歌：
足太陽經六十七 睛明目內紅肉藏 攢竹眉沖與曲差
五處上寸半承光 通天絡卻玉枕昂 天柱後際大筋外
大杼背部第二行 風門肺俞厥陰四 心俞督俞膈俞強
肝膽脾胃俱挨次 三焦腎氣海大腸 關元小腸到膀胱
中膂白環仔細量 自從大杼至白環 各各節外寸半長
上髎次髎中復下 一空二空腰髁當 會陽陰尾骨外取
附分俠脊第三行 魄戶膏肓與神堂 噫嘻膈關魂門九
陽綱意舍與胃倉 肓門志室胞肓續 二十椎下秩邊場
承扶臀橫紋中央 殷門浮郄到委陽 委中合陽承筋是
承山飛揚踝附陽 昆侖仆參連申脈 金門京骨束骨忙
通谷至陰小指旁
流注線：此一經起於睛明，終於至陰。
脈起目內眥，上額交巔上；其支者，從巔至耳上角；其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內俠脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱；
其支別者，從腰中下貫臀，入腘中；其支別者，從膊內左右別，下貫胛，俠脊內，過髀樞，循髀外後廉，下合腘中，以下貫 內，出外踝之後
，循京骨至小指外側端。多血少氣，申時氣血注此。
8.足少陰腎經（左右共五十四穴）
穴歌：
足少陰穴二十七 湧泉然谷太溪溢 大鍾水泉通照海
復溜交信築賓實 陰谷膝內跗骨後 以上從足走至膝
橫骨大赫聯氣穴 四滿中注肓俞臍 商曲石關陰都密
通谷幽門寸半辟 折量腹上分十一 步廊神封膺靈墟
神藏中俞府畢
流注淺：此一經起於湧泉，終於俞府。
脈起小指之下，斜趨足心，出然谷之下，循內踝之後，別入跟中，上 內，出腘內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎絡膀胱；其直行者，從腎
上貫肝膈，入肺中，循喉嚨俠舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。多氣少血，酉時氣血注此。
9.手厥陰心包絡經（左右共十八穴）
穴歌：
九穴心包手厥陰 天池天泉曲澤深 郄門間使內關對
大陵勞宮中沖侵
流注線：此一經起於天池，終於中沖。
脈起胸中，出屬心包，下膈，歷絡三焦；其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循臑內，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩
筋之間，入掌中，循中指出其端；其支別者，從掌中循小指次指出其端。多血少氣，戌時氣血注此。
10.手少陽三焦經（左右共四十六穴）
穴歌：
二十三穴手少陽 關沖液門中渚旁 陽池外關支溝正
會宗三陽四瀆長 天井清冷淵消濼 臑會肩髎天髎堂
天牖翳風瘈脈青 顱息角孫絲竹張
和膠耳門聽有常
流注線：此一經起手關沖，終於耳門。
脈起手小指次指之端，上出次指之間，循手錶腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散絡心
包，下膈，遍屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項，俠耳後直上，出耳上角，以屈下頰至 ；其支者，從耳後入耳中，至目銳眥。多氣少
血，亥時氣血注此。
11.足少陽膽經（左右共八+八穴）
穴歌：
少陽足經瞳子髎 四十四穴行迢迢 聽會上關頷厭集
懸顱懸厘曲鬢翹 率谷天沖浮白次 竅陰完骨本神邀
陽白臨泣目窗辟 正營承靈腦空搖 風池肩井淵液部
輒筋日月京門標 帶脈五樞維道續 居髎環跳風市招
中瀆陽關陽陵穴 陽交外丘光明宵 陽輔懸鍾丘墟外
足臨泣地五俠溪 第四指端竅陰畢
流注線：此一經起於瞳子髎，終於竅陰。
脈起目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，走耳前，至目銳
眥後；其支者，別目銳眥下大迎，合手少陽，抵 下，加頰車，下頸，合缺盆，下胸中，貫膈，絡肝屬膽，循脅里，出氣沖，繞毛際，橫入髀
厭中；其 者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗
上，入小指次指之間；其支者，別跗上，入大指，循歧骨內出其端，還貫入爪甲，出三毛。多氣少血，子時氣血注此。
12.足厥陰肝經（共二十六穴）
穴歌：
一十三穴足厥陰 大敦行間太沖侵 中封蠡溝中都近
膝關曲泉陰包臨 五里陰廉羊矢穴 章門常對期門深
流注線：此一經起於大敦，終於期門。
脈起大指聚毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上腘內廉，循股，入陰中，環陰器，抵小腹，俠胃，屬肝。
絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰里，環唇內；其支者，復從肝，別貫
膈，上注肺。多血少氣，丑時氣血注於此。
（六）點穴指要
習武點穴，必須熟知氣血經行之途徑，及按時流注入處。以上所論，僅十二經穴及十二時辰氣血循行流注線，不及於全身各穴。凡練點穴
者，應知某時氣血流注於某經，其經之主穴又屬何處，依時辰相距之長短，不難推想而知其所在，此亦如遠行者計行程也。習點穴者，若單憑
歌訣而誦或刻於腦而不靈其意識，不下苦恆之功探討研究，則一無所知，難以成才也。所以練習此功者，不僅要熟知各經、各穴之部位，而且
要對周身氣血循行之理亦作深奧之探討。然後合並而揣摩之，方能豁然貫通，無論何時何地出手點穴，發無不中，百戰百勝。
取穴歌訣：
點法必先通其取 骨度分寸皆適應 局部定寸若干份
長寬一傷亦一寸 無分老幼或男女 骨度分寸取穴存
一二節間定一寸 指中橫寬亦寸半 拇指首節定一寸
皆用男女定全身 悉知要害點穴位 百擊百中功夫真
血頭行走穴道歌：
周身之血有一頭 日夜行走不停留 遇時遇穴若傷損
一七不治命要休 子時走在心窩穴 丑時需向泉井求
井口是寅山根卯 辰到天心巳風頭 午時卻與中原會
左右蟾宮在未流 風尾屬申屈井酉 丹腎俱為戌時位
六宮直等亥時來 不教亂縛斯為貴
又曰：
天門暈在地 尾子不還鄉 兩肋丟開手 腰眼笑殺人
太陽並腦後 倏忽命歸陰 斷梁無接骨 臍下急亡身
點穴練功指要：
少林點穴法 妙計威天下 要得此真機 先習運氣法
收氣聚氣海 出手丹田發 還需調四梢 全身歸腦納
四兩撥千斤 足彈山倒塌 手推鐵牆倒 妙在施氣法
莫望苦恆志 練出血汗灑 撥星伴日月 暑寒時不差
子繼亥日來 深夜指插沙 三載穿牆壁 五載石開花
十載劈碎石 點穴才成家
十二時辰氣血所注之穴：
子時注人中 丑時注天庭 寅時注齊空 卯時注大杼
辰時注太陽 巳時註上倉 午時注脈腕 未時注七飲
申時注丹田 酉時注四海 戌時注下陰 亥時注湧泉
十二時辰氣血流注歌：
寅時氣血注於肺 卯時大腸辰時胃 巳脾午心未小腸
膀胱申注酉腎注 戌時包絡亥三焦 子膽丑肝各定位
會穴歌：
腑會中脘 臟會章門 筋會陽陵 髓會絕骨
血會膈俞 骨會大序 脈會太淵 氣會膻中
五臟募穴歌：
中府肺之募 巨厥心募栓 期門肝募然 章門脾募關
京門為腎募 五募主命弦
第一層功夫
「點穴容易識穴難」。點穴之法主要在於熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真准確，絲
毫無差。具體練法是：
習點穴之法，必須先明確十二經之穴名，再熟悉各穴之位置，經絡與臟腑的關系。其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身
上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之後，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝
則成，可另換一經，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟後，可合並通練，練到能在暗處准確地點中全身諸經百穴者，功則已就。
人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到
繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恆點練。
習點穴之法，無論制人或救人皆須身有真功，手有高技。否則，制敵人反而被敵所制，救人卻反而貽誤人。
古人雲：
點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便
制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練習點穴法，雖力在指，但要牢記"心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼
合，技與巧合"；"陰陽歸一，五行求本，本為力氣"；"力氣之本，仍為氣血，氣血密依"；"血為氣之母，氣為血之帥"；"氣順血行快，血壯氣
充盈"。所以，習點穴者還需增加營養以宜壯血，苦練氣功以宜發力。
習點穴法，切要"識透穴理"。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經常摸索點穴之理，依
理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經流何穴，始自何時幾刻，又終止於何時等，皆須精推細摸，了如指掌。
習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心
應手，點之即中。若誤其前後，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時
經何經絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。
點穴之妙，在於選中穴位，擊中要害，靈在眼疾手快，視其准，點其速，力之雄，無不妙也。百點百中，點中要害。若無真功，皆會點偏
穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中。空穴之意另有一說，即"氣未到，血已過"。換句話說，就是未點
在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經穴的時刻、路線，都是有一定規律的，所以習點穴之法應
深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。
前輩雲："氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。"以正中一枝諸穴者，最為要害。出手點時，應視准而力猛，中者必應。
氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。
歌訣曰：
點穴之妙在血頭 何時點打須追求 何時正頭注何處
何時氣血經穴流 五枝血頭須詳辨 絲毫偏誤不可有
更考時辰多幻變 悉知五枝血注頭 切記交手搶直頭
若失良機命要休 勸君切莫忘練氣 點穴無氣功白丟
習點穴法，應講實效，其秘法有三：一則精悉經絡、穴道和氣血循行之理；二則深知氣血流注與五行、天時的關系；三則熟讀並牢記點穴
諸訣。
習點穴法，還必須採用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優，正者持之，誤者改之，優者揚之。其考問之法有四：
1.考問穴位
制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，最後問小穴。也可先考問經
穴，次考問經外奇穴，或任意考問。
2.考問經絡
仍以木人考之。在木人體表繪出經絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經絡？此經絡引連何臟？被點者當時有何症象？救治者用何手法、
何葯？效果如何？等等，逐經逐穴逐日考問。
3.考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關系
習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關系。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關系
，都必須了如指掌，對答如流，方能於出手點打時，選中要穴，百發則百中。
4.考問才德
拳譜曰："對於不守寺規與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。"
歷代武僧在授徒時都嚴行法規，慎重行事。凡對隨徒未經十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害
民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟於事，名損山門武威。對久經考問確為德才兼備的賢徒，定誠懇
授藝，扶植成才。
良師教徒要嚴守三則：其一，平日與人交手不可亂點要害穴位。其二，遇到死穴，點時要有分寸，不可貿點；其三，持之以恆，刻苦研練
，不可半途而廢，困難再大也要堅持到最後成功。
第二層功夫
點穴之法，不同於拳打腳踢，克敵制勝，全靠一指之功。勁有硬度，觸於硬物，易於破傷皮肉，初學者，更是如此。奉勸初學練點穴之法
者，不要心急，更不可無規亂練，應在良師訓教下，循序漸進。
歌訣曰：
初習點穴莫心急 循序漸進守規矩 不可無章亂點打
免得流血傷身體 尊師訓練即妙方 點穴真功名列一
習點穴者，經過對第一層功夫的學練之後，就要轉入第二層功夫的學習，即指功。
1.點木物
初練時，宜在較軟的物具上練，如桐木板、腐木等。其具體練法是：持金針指或金剪指緩緩點，每日三至五次，每次15~30下。三個月後，
可逐漸加重指功的勁力，其點法由緩變猛，每日五至七次，每次30~50下。練三至五個月後，自感點指有勁而點物不痛時，可改為點練比較硬的
木板，如杉木板、椿木板等。
2.點石物
經過一段苦練點木物之後，指端逐漸堅實，則可開始練指點石。以點指指端向平滑堅硬的石頭上點練，點勁由輕到重，點時由短增長，點
次由少增多。若感到指頭疼痛或腫脹，可以酌情減力、減時、減次數，切不要終止練功。練至兩個月後，痛苦亦能日漸消除。此時可換在較粗
糙而無芒角的堅硬石頭上點練，每天不少於300下。這樣苦練三至五年可獲顯效。
3.點沙袋
袋中填入散沙，約一尺二寸厚，以點指點插之，每天點插360下。練功三年，傾出散沙，填入小石粒，約五寸厚，再練功三年，改填入鐵砂
，每天練點指單點380下；再練三年後，加至5OO下，繼續練三年，再去掉鐵砂，換成鐵屑，加倍研練。鐵屑多尖棱，易傷指頭皮肉，特別當心
。但也不能因受皮肉之苦而停止研練。古人雲"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。
練點沙袋之功，約時三年，以肉指點打土塊、木材等硬物亦獲奇效，若去點打人身，功效令人驚贊。
4.練頂勁
運一臂之全力，貫注於指端去按點硬物者，為頂勁也。頂勁的練法仍由軟到硬。先運氣變力，再點打其物。用力時，由輕到重，逐漸增之
，至力盡而略停，繼續進行。每天以300~500下為宜，天天點練，不可中斷。
體弱者，可以戴指帽（用三層白粗布製成）點練，先點五穀、砂粒，再更換成腐木，逐漸變成點練硬木、牆壁、石頭，甚至鐵物。
5.練抓勁
抓勁即大拇指、食指和中指並用抓點制人的功法。其法是以食指為中點的重力，大拇指和中指先抓後點，輔助食指去點抓制人的方法，亦
有獨特之處。其練法是：拇、食、中三指的末節向內稍屈，似鷹嘴狀，形如圓椎，銳如槍矛，盡三指之力，緊緊扣之，用至全身銳力盡也。每
日練抓握實物三至五次，每次100~250握。依此苦練三至五年，即可成功矣。
苦練此功成就，出手抓住對方要害部位，彈指用力，可將對方觸處抓爛。初練者可先練抓土塊、水果，有一定功夫後，再研練抓握磚頭、
石頭等硬物。體弱或可練抓砂、球（用白布縫成球形小袋，內填滿砂粒，縫好），每日二至三次，每次30~50握。體壯者可練抓木棒、鐵桿、酒
罐等（內裝鐵砂或鐵片）。
以上所談諸法，皆屬外層功夫，點指非粘人身者，難以奏效，凡有志者亦非難之事。但聞有點打